Đệ thập thất chương thự quang
Tác giả:Hình thảoCanh tân: 2020-07-26 21:30 tự sổ: 3957
Tại nhiếp nhạn đích đinh chúc hạ, nhiếp vân thu thập liễu phòng lí bổn tựu bất đa đích tư nhân vật phẩm.
Đương sơ vi học tập lự thủy kỹ thuật nhi lai, đãn sự thật thượng nhiếp nhạn tuy nhiên hữu tại học tập, khước đối giá ta kỹ thuật bất thị chân đích ngận thượng tâm, tất cánh đô thị nhất ta tự kỷ tảo tựu thục tất đích thủ pháp, huống thả tương giác ô công nguyên ngũ vạn niên đích thủy chất thanh triệt, tại công nguyên tam thiên niên hoàn cảnh ác liệt đích địa cầu sinh tồn quá đích nhân loại, vi liễu hát thủy, na dạng đích kỹ thuật tài kham xưng đỉnh tiêm, kỉ hồ nhân nhân đô tri đạo chẩm ma tố tài hữu càn tịnh đích thủy hát, chỉ khả tích hữu ta kỹ thuật tất cánh như kim thiết bị giản lậu, vô pháp chấp hành, đãn thủy chất bổn thân bất soa, dĩ kinh ứng phó đắc quá khứ.
Tinh tử y nhiên diệu nhãn, thu thập thỏa đương đích huynh đệ nhị nhân bát tại song biên, hô hấp trứ dạ vãn lương lương đích phong, khán tinh tinh.
Phong động đích thời hầu, thụ diệp diễn tấu xuất tế toái đích ni nam, tinh tinh tượng âm phù nhất dạng, hảo tượng năng tùy trứ xuân phong hoạt nhập tâm để, cảm thụ thị giá ma đích minh tịnh chân thật……
Ninh tĩnh thư thích.
“Dĩ tiền, ngã tòng một giá dạng khán quá tinh tinh.” Đột nhiên mạo xuất giá ma nhất cú.
“Tòng bình thường giao đàm thính lai, đệ đệ, nhĩ đích gia hương hoàn cảnh thị bất thị ngận bất hảo?” Quan tâm đích nhãn thần: “Đãn nhược tưởng hồi gia đích thoại, giá biên sự tình bạn hoàn, ca ca tống nhĩ nhất trình, tổng quy hữu nhất thiên đắc đái nhĩ khứ bái kiến ngã sư phụ, nhĩ gia hương hữu vị trường bối, vi huynh dã đương khứ bái kiến.” Xuất môn tại ngoại, tức sử một hữu phụ mẫu, dã hội y luyến gia viên ba.
Kỳ thật đệ đệ thường thường khán trứ thiên, bất tri đạo tại tưởng ta thập ma, hoặc hứa chân thị tưởng gia.
“Ngã đích gia hương a……” Vô sở vị địa tiếu liễu tiếu: “Ngã đô lai đáo thiên đường liễu, chẩm ma khả năng hoàn tưởng hồi na chủng địa phương.”
Kỳ thật đối công nguyên tam thiên niên chân đích một thập ma lưu luyến, vân báo môn đô thị thông quá tằng tằng nghiêm hà huấn luyện dữ chân thí, tinh thiêu tế tuyển quá đích nhân tài, một thập ma trị đắc ngã đam tâm, canh bất dụng thuyết sâm tha môn, tha môn đô hội tự kỷ chiếu cố tự kỷ…… Thuyết khởi lai hoạt liễu thập cửu niên đích thổ địa, hoàn chân một thập ma cảm tình…… Đỉnh đa thị tại thưởng nguyệt khán tinh tinh đích thời hầu, hoài niệm bằng hữu, hoài niệm na ta nhân.
Đãn yếu thuyết địa phương…… Thật tại một thái đa trị đắc lưu niệm, thoại thuyết hồi lai, dã thị nhân loại bả địa cầu cảo thành na phó đức tính…… Nhi ứng cai toán thị nhân loại đích ngã khước hiềm khí na chủng hoàn cảnh, tuy nhiên thị do nhân loại tổ tiên tạo thành đích địa cầu thương hại, khước do ngã môn giá ta mạt thế nhân loại thu thập tàn cục…… Mỗi cá thời đại đích nhân đáo để đô tại tưởng ta thập ma? Nhân tổng thị tố ta cố tiền bất cố hậu, tự tư tự lợi đích sự.
Y nhiên bất tri đạo đệ đệ tại tưởng ta thập ma, nhiếp vân khinh phủ liễu nhu nhuyễn đích hắc phát: “Đệ đệ chân đương ngã giá nhi thị thiên đường, na vãn ngã ký đắc khả thanh sở liễu, tựu nhĩ đệ nhất thứ bang ngã sơ đầu na vãn, tại hải biên, ngã hoàn dĩ vi nhĩ tại thuyết tiếu.” Ngã phát giác…… Tự kỷ chân đích hảo hỉ hoan đệ đệ.
Y luyến chưởng tâm đích ôn độ, thư phục đắc mị khởi nhãn…… Thung lại: “Đương nhiên thị thuyết chân đích.”
Kinh quá ngọ hậu nhất trận chiếu liêu, lưỡng nhân đích tâm kháo đắc canh khẩn mật…… Hoặc hứa chi thể tiếp xúc nguyên bổn tựu năng lạp cận nhân tâm, nhiếp nhạn tương giá chủng an tâm thư thích đích cảm giác đương tác thị nhi thời tát kiều đích diên tục, kí nhiên vân ca ca bất thảo yếm, tự kỷ đương nhiên thị năng lại tựu lại trứ, tất cánh tự kỷ dĩ kinh trường đại, sở dĩ tổng giác đắc hảo tượng năng lại trứ tựu thị trám đáo liễu, nhất kiểm hạnh phúc dương dật, tuy thuyết tại ngoại nhân diện tiền nhất phái thành thục đổng sự đích mô dạng, cốt tử lí áp căn nhi hoàn thị ấu nhi, y luyến trứ thân tình đích ôn noãn.
Ứng cai thị thân tình ba…… Đại khái.
Nhiếp vân chỉ giác đắc tự kỷ hạnh vận, nhất khai thủy chỉ giác đắc tử linh cấp tự kỷ nhất chủng thục tất đích cảm giác, nhi hậu thị thành chủ đích mệnh lệnh, thành vi huynh đệ…… Khước vi giá mệnh lệnh mạc danh địa khai tâm, trực đáo tại nguyệt sắc hải biên, cảm thụ đáo tử linh đích ôn nhu thiếp tâm, kỳ hậu tài tại nhật thường sinh hoạt trung chú ý đáo đệ đệ đương chân đối tự kỷ chân tâm chân ý…… Dụng nhiếp vân đích dụng từ lai biểu đạt, tựu thị giá vị đệ đệ đối tự kỷ 『 ngận hảo ngận hảo 』, 『 tòng lai một nhân đối ngã giá ma hảo 』, nhất cá niên kỷ khinh khinh đáo quá hứa đa thành bang du tẩu đích nhân, đột nhiên hữu liễu đối tự kỷ hảo đích thân nhân, tựu cú khai tâm đích liễu……
Canh hà huống thị cá tượng bạch từ oa oa nhất dạng tinh trí mỹ lệ đích nhân, đương nhiên yếu hảo hảo a hộ khởi lai.
Dạ sắc ngận mỹ, tình nghị ngận ôn noãn, nhiếp nhạn bán mị trứ nhãn tình, ôn nhu đích phủ mạc hạ, hảo tượng khoái yếu thụy trứ đích tiểu miêu mễ.
“Giá thị…… Hữu điểm ngạnh.” Thủ chỉ khinh niết liễu tử linh đích nhĩ thùy: “Ngã đích nhĩ đóa chẩm ma một hữu……” Thuyết trứ, nhất chỉ thủ hoàn lạp lạp tự kỷ đích nhĩ đóa xác nhận, nhất biên đối đệ đệ ôn nhu, lánh nhất biên đối tự kỷ thô thủ thô cước, mô dạng hoạt kê.
Y nhiên thung lại: “Một hữu thị chính thường đích,” mị khởi song nhãn, bát tại song biên du tai: “Ngã đích nhĩ đóa lí diện trang liễu năng thủ đại tuyết diên đích đông tây, nhĩ thùy thượng hữu ta điện tử hồi lộ tại lí diện.” Ngữ thanh ngận đạm, hảo tượng tại tự thuật nhất kiện ngận cửu dĩ tiền, biệt nhân đích sự tình.
Khinh niết đích thủ chỉ đốn thời đình liễu hạ lai: “Tuy nhiên ngã bất thanh sở đệ đệ tại thuyết thập ma, đãn…… Thị bả nhất ta đông tây trang tại thân thể lí, na dạng…… Na dạng bất hội thống mạ?” Nhất kiểm đam ưu, thương tâm nan quá, muộn muộn đích ngữ khí.
“Hội thống, đãn thị trị đắc.” Chỉ yếu năng lai đáo nhĩ thân biên, thập ma đô trị đắc.
“Tử linh,” tâm đông đích biểu tình, đại chưởng tăng gia liễu ta hứa lực độ, hựu ôn nhu địa mạc liễu mạc đầu phát: “Ca ca nhất định bất hội tái nhượng nhĩ cật giá chủng khổ, nhất định đãi nhĩ ngận hảo ngận hảo…… Thủ tiên, ngã hội khứ bả hạng liên trảo hồi lai.” Đệ đệ khả năng thị tại gia hương thụ liễu bất thiếu ủy khuất, hạnh hảo hiện tại hữu ngã hội đông nhĩ liễu.
“…… Giá……” Hữu điểm kinh nhạ.
Chân thị…… Cương cương cư nhiên bất tri bất giác thuyết liễu xuất lai, minh tri đạo vân ca ca hội vi ngã nan thụ, ngã chẩm ma tựu thuyết lưu chủy liễu, kỳ thật vân ca ca ly khai đích thời hầu ngã thập nhất tuế, nhược thị kỳ hậu mã thượng thuận lợi hồi đáo giá cá thế giới, dã bất hội tri đạo chi hậu bát niên ngã quá đích sinh hoạt…… Ngã chẩm ma giá ma bất tiểu tâm, ai, diện đối vân ca ca, ngã chân thị nhất điểm giới tâm đô một hữu…… Tuy nhiên bất nhu yếu đề phòng tha, đãn ngã dã bất tưởng nhân vi tự kỷ thuyết thác thoại, nhạ tha nan thụ, tha nhược năng nhất sinh nhất thế đô bất tri đạo na ta, bất thị đĩnh hảo đích?
Dĩ hậu tiểu tâm biệt đề giá ta, hảo bất dung dịch trọng phùng, thật tại bất tưởng nhượng vân ca ca nan quá.
…… Tuy nhiên…… Khán đáo ca ca vi ngã đam ưu khiên quải, ngã tâm lí mạc danh địa hữu điểm khai tâm, chân kỳ quái.
“Tử linh, hữu nhân lai liễu.” Nhiếp vân đáo để một hữu xá não tử tưởng tâm sự, ngận cảnh giác, nhãn thần cẩn thận địa khán hướng môn ngoại.
Nhiếp nhạn dã lập khắc hồi quá thần……
Môn ngoại truyện lai sổ nhân đạp thượng cao cước ốc đài giai đích cước bộ thanh, nhiếp vân bế mục ngưng thần, khuynh thính: “Tương cận thập nhân, đa bán thị lão nhân, hữu nhất vị thị trủng sơn lão tiên sinh, tha đích quải trượng thanh ngận đặc biệt.”
“……” Quả nhiên thị ca ca lệ hại, ngã đảo thính bất xuất lai thị lão nhân hoàn thị niên khinh nhân: “Nhược đô thị lão nhân, hựu thị tòng chính môn quá lai, cai thị nhĩ ngã đích phán quyết xuất lai liễu, giá ta lão nhân ứng cai đô thị tộc trường, nhược vô tội tự nhiên thị tối hảo, nhược hữu tội khủng phạ đắc đào vong.”
“Ai? Đãn ngã môn hựu một sát nhân……” Tự tri dã thị vô nại, cải khẩu: “Na thượng hồi na cá ôn tuyền đích sự tình, yếu chẩm ma trảo cơ hội cân tha môn thuyết a? Tất cánh na thị tha môn dụng đích thủy a.”
“Tựu đãi hội nhi khán tình huống thuyết ba, năng giải thích tựu giải thích, ngã dã bất tưởng đào vong, tất cánh bất khả năng hồi phong thành liên luy thành dân.” Ngã bất hội tưởng tại giá chủng tình thế hạ hồi phong thành, vân ca ca canh bất khả năng hội: “Đãn nhược ngã môn hữu lý thuyết bất thanh, nhất tẩu liễu chi, tha môn tâm trung oán hận ngã môn, ôn tuyền vấn đề một giải quyết hựu tất tu đê đầu, trường kỳ khứ phong thành thủ thủy, song phương nhất biên nhận vi 『 nhĩ môn oan uổng đại nhiếp tương quân 』, nhất biên nhận vi 『 nhĩ đích đại tương sát liễu ngã môn đích phu nhân 』, nan miễn tái khởi trùng đột.”
“Hảo ma phiền…… Khán dạng tử hoàn thị giải thích thanh sở đắc hảo, cúc thành thoại ngã bất hội thuyết, đắc khán đệ đệ đích liễu.” Lạp quá nhiếp nhạn đích thủ, lưỡng nhân đoan tọa đáo tháp tháp mễ thượng đẳng đãi lão nhân môn ba hoàn lâu thê: “Ca ca tri đạo nhĩ tạc vãn đại bệnh, kim thiên thân thể hoàn hư nhược…… Đối bất khởi, tổng xuất ta giá chủng trạng huống, một năng cấp đệ đệ hảo hảo hưu tức……” Nhược thị yếu đào vong, khán dạng tử đắc nhập sơn, lộ đồ điên bá, đệ đệ chẩm ma khả năng hảo hảo hưu dưỡng…… Vạn nhất chân yếu đào, ngã dã chỉ năng tẫn lực hộ trứ tha liễu.
Quá khứ, ngã hoàn chân một hữu khảo lự quá yếu đào bào, bất quá nhược năng hộ tử linh chu toàn, yếu ngã đào bào dã một quan hệ.
Vi vi nhất tiếu, nhãn tình dật mãn hạnh phúc đích quang thải: “Thị huynh đệ hà tất thuyết khách khí thoại? Vô luận tiền đồ như hà, chỉ yếu ngã môn lưỡng tại nhất khởi tựu cú liễu.” Ngã chỉ tưởng đãi tại vân ca ca thân biên, thiên nam địa bắc, na nhi đô hảo.
Chỉ môn bị thôi khai đích thời hầu, quả nhiên như huynh đệ nhị nhân thôi trắc, liên đồng trủng sơn lão tiên sinh tại nội, cúc thành trung uy vọng tối cao đích thất vị tộc trường đô đáo liễu, kỳ thứ thị trủng sơn sóc, lánh ngoại thị lưỡng danh tráng đinh, lễ tử tiểu tỷ bất tại giá lí.
“Tử linh, giá……” Trủng sơn sóc đốn liễu đốn, hữu ta nan dĩ khải xỉ: “Nhân vi bằng thuyết nhĩ dĩ kinh đô tri đạo liễu, sở dĩ giá ta thiên, ngã chung ô thuyết phục trường bối môn quá lai nhất tranh.” Dụng dự bị hảo đích mộc trâm tương tự kỷ đích đầu phát tấn tốc bàn khởi, khán hướng nhiếp vân: “Vân đệ, như thử nhĩ khả hoàn ký đắc ngã?” Phong thành ngữ ngôn.
Chung ô tưởng khởi đích nhãn thần, khai hoài: “Nguyên lai như thử, giá dạng khả tượng đa liễu! Khả thị thiếu chủ nhĩ…… Bàn liễu bất thiếu……” Nhất khai thủy tử linh thuyết ngã hoàn bất tín, giá dạng khán lai hoàn chân cân cửu niên tiền hữu kỉ phân tương tự.
“Ngã mỗi thứ tiền vãng phong thành thủ thủy đô cố ý lạc tại tối hậu đầu, kỳ thật tâm tình ngận phục tạp……” Khán hướng tử linh: “Đãn nhân mỹ khoái sinh đích na ta thiên, ngã thị chân đích một bạn pháp liễu, nguyên bổn đả toán khứ bái thác ngã mẫu thân…… Đãn bính đáo tử linh, thuyết chân đích, ngã tùng liễu khẩu khí.”
“Kí nhiên nhĩ hoàn hoạt trứ, vi hà bất hồi phong thành? Thành chủ ngận đam tâm đích!”
Nhãn khán chu vi đô thị lão giả, nhiếp vân giá hội nhi cân kỳ gia trường tử đích tự thoại tự hồ yếu thuyết hứa cửu, kinh quá lưỡng nhân đồng ý, nhiếp nhạn khai thủy sung đương khởi tức thời phiên dịch cơ, đồng bộ khẩu dịch, tuy bất chuyên nghiệp…… Đãn trọng điểm đô hữu xác thật đái đáo.
Vọng liễu chu tao dĩ kinh tọa thành nhất quyển đích lão nhân, hữu đích xanh trứ tự kỷ đích yêu, hữu đích lão đáo thủ đô tại phát đẩu liễu, trủng sơn sóc ( kỳ hoài thạc ) đốn thời đối giá tê thân liễu hứa cửu đích cúc thành, hữu ta khiểm cứu, thần tình vô tẫn thương cảm.
“Bất yếu tái xưng hô ngã thiếu chủ liễu, đương sơ ngã quyết định cân nhân mỹ tại nhất khởi thời, tựu dĩ kinh quyết định vĩnh viễn phao khí kỳ hoài thạc đích thân phân.” Giá nhất cú phiên dịch, nhượng chu vi đích tộc trường môn vi vi cật kinh, nhiếp nhạn chú ý đáo, chỉ hữu trủng sơn khắc kỷ lão tiên sinh, dữ nhân thụy cơ bà bà một hữu kinh nhạ……
Khiểm ý đích nhãn thần, lịch kinh tang thê chi thống, vô lực địa tọa tại tháp tháp mễ thượng: “Cửu niên tiền ngã cân phụ thân, bành lão tại sơn trung liệu thương, đương thời do ô phụ thân tất tu tẫn khoái bối bành lão hồi đáo phong thành, tiện quyết định nhượng ngã giam thị cúc thành……” Đối trứ cúc thành tộc trường môn thâm thâm cúc cung: “Đương niên gia mẫu trúc bá trùng tẩu lạc thành quân đích đồng thời, dã trùng tẩu cúc thành đích binh lực, phụ thân phạ cúc thành báo phục, ô thị nhượng ngã tại sơn trung đương tiếu, tùy thời giam thị, giá kiện sự tình đương thời liên gia mẫu đô bất tri đạo.”
【 giá…… Ngã môn tòng một tưởng quá yếu báo phục thập ma……】 nhất vị lão tiên sinh ngữ thanh trướng nhiên: 【 ngã đích hài tử dã bị đại thủy trùng tẩu…… Đãn, hữu cú thoại khiếu 『 quân cơ bất khả thất 』, như quả thất liễu thời cơ, lưỡng thành đô đại đại bất diệu a! 】
【 kỳ phu nhân đích phán đoạn tịnh một hữu thác, tha tự kỷ đích trượng phu nhi tử, bất dã thị bị đại thủy bức đáo sơn thượng tài kinh hiểm tị quá, tối hậu trượng phu dã nhân thử diên ngộ trị liệu nhi vong, thành liễu quả phụ, 】 cơ bà bà mãn thị trứu văn đích kiểm, nhãn bì thùy trứ thuyết thoại, nhất kiểm thương tang: 【 nhĩ mẫu thân đương thời hạ giá quyết định, nan a! Tâm lí đầu nan thụ a! 】
“Tha môn tại thuyết ta thập ma?” Nhiếp vân phụ tại đệ đệ nhĩ biên, đê thanh tuân vấn.
“Một thập ma, khán lai tha môn tịnh một hữu quái tội trủng sơn sóc ẩn man thân phân, đảo thị cơ bà bà tảo tựu tri đạo tha lai tự phong thành, hoặc hứa nhượng lão niên nhân đương tộc trường thị đối đích ba, ngận đa sự tình khán đắc viễn dã khán đắc thấu triệt.”
“Na đảo thị chân đích, cơ bà bà chẩm ma tri đạo thiếu chủ, ngã thị thuyết…… Sóc tiên sinh đích thân phân đích?”
Nhiếp nhạn hựu đa thính liễu chúng nhân giao đàm kỉ cú, tài kế tục đê thanh phiên dịch cấp ca ca: “Nhân vi tuyết diên, tiên tiền ngã bất thị vấn nhĩ, tuyết diên thị bất thị hữu lưỡng chỉ mạ? Giá trận tử ngã môn trụ tại cúc thành, tuyết diên phi lai phi khứ, hựu trường đắc nhất dạng, đại gia giác đắc ngận bình thường.”
“Thị ngận bình thường a.”
“Đãn thị…… Đẳng đẳng,” hựu đa thính liễu kỉ cú cơ bà bà phát thoại, tài kế tục: “Đa niên tiền, cơ bà bà giác đắc trủng sơn gia đích nhân mỹ tòng sơn thượng đái hồi lai đích thiếu niên ngận khả nghi, sở dĩ tức sử tha môn trụy nhập ái hà, thành liễu gia, cơ bà bà hoàn thị giam thị trứ a sóc.”
Trủng sơn sóc dữ tộc trường môn đích đàm thoại gian, nhiếp nhạn đoạn đoạn tục tục địa biên thính biên vi ca ca khẩu dịch, đãn dã do khí phân khán đắc xuất lai, sự thật thượng tộc trường môn chí kim hoàn đối sát hại nhân mỹ phu nhân đích hung thủ một cá đầu tự…… Như thử, tự kỷ cân vân ca ca bị bách đào vong đích cơ suất ứng cai hàng đê hứa đa.
Tiền đề thị tự kỷ tất tu tại quan kiện thời khắc xử lý đắc nghi.
Tư tự cương nhất hồi thần, tiện thính kiến song ngoại thụ sao vi vi hưởng động…… Nhiếp vân suất tiên bôn chí song biên: “Hữu nhân.”
Nhiếp nhạn oai đầu, diện đối nhân đại động tác nhi thác ngạc đích tộc trường môn chỉ thuyết: 【 hảo tượng hữu áp tử hát liễu tạng thủy thụ bất liễu, bào đáo thụ thượng liễu. 】 hồi đầu đối thượng vân ca ca đích thị tuyến thời cải khẩu: “Một quan hệ, giá nhân dã thị đương sự nhân, tha ứng cai thính thính tựu hồi khứ liễu.”
Thị dương bằng, cửu thành cửu.
Đương sơ vi học tập lự thủy kỹ thuật nhi lai, đãn sự thật thượng nhiếp nhạn tuy nhiên hữu tại học tập, khước đối giá ta kỹ thuật bất thị chân đích ngận thượng tâm, tất cánh đô thị nhất ta tự kỷ tảo tựu thục tất đích thủ pháp, huống thả tương giác ô công nguyên ngũ vạn niên đích thủy chất thanh triệt, tại công nguyên tam thiên niên hoàn cảnh ác liệt đích địa cầu sinh tồn quá đích nhân loại, vi liễu hát thủy, na dạng đích kỹ thuật tài kham xưng đỉnh tiêm, kỉ hồ nhân nhân đô tri đạo chẩm ma tố tài hữu càn tịnh đích thủy hát, chỉ khả tích hữu ta kỹ thuật tất cánh như kim thiết bị giản lậu, vô pháp chấp hành, đãn thủy chất bổn thân bất soa, dĩ kinh ứng phó đắc quá khứ.
Tinh tử y nhiên diệu nhãn, thu thập thỏa đương đích huynh đệ nhị nhân bát tại song biên, hô hấp trứ dạ vãn lương lương đích phong, khán tinh tinh.
Phong động đích thời hầu, thụ diệp diễn tấu xuất tế toái đích ni nam, tinh tinh tượng âm phù nhất dạng, hảo tượng năng tùy trứ xuân phong hoạt nhập tâm để, cảm thụ thị giá ma đích minh tịnh chân thật……
Ninh tĩnh thư thích.
“Dĩ tiền, ngã tòng một giá dạng khán quá tinh tinh.” Đột nhiên mạo xuất giá ma nhất cú.
“Tòng bình thường giao đàm thính lai, đệ đệ, nhĩ đích gia hương hoàn cảnh thị bất thị ngận bất hảo?” Quan tâm đích nhãn thần: “Đãn nhược tưởng hồi gia đích thoại, giá biên sự tình bạn hoàn, ca ca tống nhĩ nhất trình, tổng quy hữu nhất thiên đắc đái nhĩ khứ bái kiến ngã sư phụ, nhĩ gia hương hữu vị trường bối, vi huynh dã đương khứ bái kiến.” Xuất môn tại ngoại, tức sử một hữu phụ mẫu, dã hội y luyến gia viên ba.
Kỳ thật đệ đệ thường thường khán trứ thiên, bất tri đạo tại tưởng ta thập ma, hoặc hứa chân thị tưởng gia.
“Ngã đích gia hương a……” Vô sở vị địa tiếu liễu tiếu: “Ngã đô lai đáo thiên đường liễu, chẩm ma khả năng hoàn tưởng hồi na chủng địa phương.”
Kỳ thật đối công nguyên tam thiên niên chân đích một thập ma lưu luyến, vân báo môn đô thị thông quá tằng tằng nghiêm hà huấn luyện dữ chân thí, tinh thiêu tế tuyển quá đích nhân tài, một thập ma trị đắc ngã đam tâm, canh bất dụng thuyết sâm tha môn, tha môn đô hội tự kỷ chiếu cố tự kỷ…… Thuyết khởi lai hoạt liễu thập cửu niên đích thổ địa, hoàn chân một thập ma cảm tình…… Đỉnh đa thị tại thưởng nguyệt khán tinh tinh đích thời hầu, hoài niệm bằng hữu, hoài niệm na ta nhân.
Đãn yếu thuyết địa phương…… Thật tại một thái đa trị đắc lưu niệm, thoại thuyết hồi lai, dã thị nhân loại bả địa cầu cảo thành na phó đức tính…… Nhi ứng cai toán thị nhân loại đích ngã khước hiềm khí na chủng hoàn cảnh, tuy nhiên thị do nhân loại tổ tiên tạo thành đích địa cầu thương hại, khước do ngã môn giá ta mạt thế nhân loại thu thập tàn cục…… Mỗi cá thời đại đích nhân đáo để đô tại tưởng ta thập ma? Nhân tổng thị tố ta cố tiền bất cố hậu, tự tư tự lợi đích sự.
Y nhiên bất tri đạo đệ đệ tại tưởng ta thập ma, nhiếp vân khinh phủ liễu nhu nhuyễn đích hắc phát: “Đệ đệ chân đương ngã giá nhi thị thiên đường, na vãn ngã ký đắc khả thanh sở liễu, tựu nhĩ đệ nhất thứ bang ngã sơ đầu na vãn, tại hải biên, ngã hoàn dĩ vi nhĩ tại thuyết tiếu.” Ngã phát giác…… Tự kỷ chân đích hảo hỉ hoan đệ đệ.
Y luyến chưởng tâm đích ôn độ, thư phục đắc mị khởi nhãn…… Thung lại: “Đương nhiên thị thuyết chân đích.”
Kinh quá ngọ hậu nhất trận chiếu liêu, lưỡng nhân đích tâm kháo đắc canh khẩn mật…… Hoặc hứa chi thể tiếp xúc nguyên bổn tựu năng lạp cận nhân tâm, nhiếp nhạn tương giá chủng an tâm thư thích đích cảm giác đương tác thị nhi thời tát kiều đích diên tục, kí nhiên vân ca ca bất thảo yếm, tự kỷ đương nhiên thị năng lại tựu lại trứ, tất cánh tự kỷ dĩ kinh trường đại, sở dĩ tổng giác đắc hảo tượng năng lại trứ tựu thị trám đáo liễu, nhất kiểm hạnh phúc dương dật, tuy thuyết tại ngoại nhân diện tiền nhất phái thành thục đổng sự đích mô dạng, cốt tử lí áp căn nhi hoàn thị ấu nhi, y luyến trứ thân tình đích ôn noãn.
Ứng cai thị thân tình ba…… Đại khái.
Nhiếp vân chỉ giác đắc tự kỷ hạnh vận, nhất khai thủy chỉ giác đắc tử linh cấp tự kỷ nhất chủng thục tất đích cảm giác, nhi hậu thị thành chủ đích mệnh lệnh, thành vi huynh đệ…… Khước vi giá mệnh lệnh mạc danh địa khai tâm, trực đáo tại nguyệt sắc hải biên, cảm thụ đáo tử linh đích ôn nhu thiếp tâm, kỳ hậu tài tại nhật thường sinh hoạt trung chú ý đáo đệ đệ đương chân đối tự kỷ chân tâm chân ý…… Dụng nhiếp vân đích dụng từ lai biểu đạt, tựu thị giá vị đệ đệ đối tự kỷ 『 ngận hảo ngận hảo 』, 『 tòng lai một nhân đối ngã giá ma hảo 』, nhất cá niên kỷ khinh khinh đáo quá hứa đa thành bang du tẩu đích nhân, đột nhiên hữu liễu đối tự kỷ hảo đích thân nhân, tựu cú khai tâm đích liễu……
Canh hà huống thị cá tượng bạch từ oa oa nhất dạng tinh trí mỹ lệ đích nhân, đương nhiên yếu hảo hảo a hộ khởi lai.
Dạ sắc ngận mỹ, tình nghị ngận ôn noãn, nhiếp nhạn bán mị trứ nhãn tình, ôn nhu đích phủ mạc hạ, hảo tượng khoái yếu thụy trứ đích tiểu miêu mễ.
“Giá thị…… Hữu điểm ngạnh.” Thủ chỉ khinh niết liễu tử linh đích nhĩ thùy: “Ngã đích nhĩ đóa chẩm ma một hữu……” Thuyết trứ, nhất chỉ thủ hoàn lạp lạp tự kỷ đích nhĩ đóa xác nhận, nhất biên đối đệ đệ ôn nhu, lánh nhất biên đối tự kỷ thô thủ thô cước, mô dạng hoạt kê.
Y nhiên thung lại: “Một hữu thị chính thường đích,” mị khởi song nhãn, bát tại song biên du tai: “Ngã đích nhĩ đóa lí diện trang liễu năng thủ đại tuyết diên đích đông tây, nhĩ thùy thượng hữu ta điện tử hồi lộ tại lí diện.” Ngữ thanh ngận đạm, hảo tượng tại tự thuật nhất kiện ngận cửu dĩ tiền, biệt nhân đích sự tình.
Khinh niết đích thủ chỉ đốn thời đình liễu hạ lai: “Tuy nhiên ngã bất thanh sở đệ đệ tại thuyết thập ma, đãn…… Thị bả nhất ta đông tây trang tại thân thể lí, na dạng…… Na dạng bất hội thống mạ?” Nhất kiểm đam ưu, thương tâm nan quá, muộn muộn đích ngữ khí.
“Hội thống, đãn thị trị đắc.” Chỉ yếu năng lai đáo nhĩ thân biên, thập ma đô trị đắc.
“Tử linh,” tâm đông đích biểu tình, đại chưởng tăng gia liễu ta hứa lực độ, hựu ôn nhu địa mạc liễu mạc đầu phát: “Ca ca nhất định bất hội tái nhượng nhĩ cật giá chủng khổ, nhất định đãi nhĩ ngận hảo ngận hảo…… Thủ tiên, ngã hội khứ bả hạng liên trảo hồi lai.” Đệ đệ khả năng thị tại gia hương thụ liễu bất thiếu ủy khuất, hạnh hảo hiện tại hữu ngã hội đông nhĩ liễu.
“…… Giá……” Hữu điểm kinh nhạ.
Chân thị…… Cương cương cư nhiên bất tri bất giác thuyết liễu xuất lai, minh tri đạo vân ca ca hội vi ngã nan thụ, ngã chẩm ma tựu thuyết lưu chủy liễu, kỳ thật vân ca ca ly khai đích thời hầu ngã thập nhất tuế, nhược thị kỳ hậu mã thượng thuận lợi hồi đáo giá cá thế giới, dã bất hội tri đạo chi hậu bát niên ngã quá đích sinh hoạt…… Ngã chẩm ma giá ma bất tiểu tâm, ai, diện đối vân ca ca, ngã chân thị nhất điểm giới tâm đô một hữu…… Tuy nhiên bất nhu yếu đề phòng tha, đãn ngã dã bất tưởng nhân vi tự kỷ thuyết thác thoại, nhạ tha nan thụ, tha nhược năng nhất sinh nhất thế đô bất tri đạo na ta, bất thị đĩnh hảo đích?
Dĩ hậu tiểu tâm biệt đề giá ta, hảo bất dung dịch trọng phùng, thật tại bất tưởng nhượng vân ca ca nan quá.
…… Tuy nhiên…… Khán đáo ca ca vi ngã đam ưu khiên quải, ngã tâm lí mạc danh địa hữu điểm khai tâm, chân kỳ quái.
“Tử linh, hữu nhân lai liễu.” Nhiếp vân đáo để một hữu xá não tử tưởng tâm sự, ngận cảnh giác, nhãn thần cẩn thận địa khán hướng môn ngoại.
Nhiếp nhạn dã lập khắc hồi quá thần……
Môn ngoại truyện lai sổ nhân đạp thượng cao cước ốc đài giai đích cước bộ thanh, nhiếp vân bế mục ngưng thần, khuynh thính: “Tương cận thập nhân, đa bán thị lão nhân, hữu nhất vị thị trủng sơn lão tiên sinh, tha đích quải trượng thanh ngận đặc biệt.”
“……” Quả nhiên thị ca ca lệ hại, ngã đảo thính bất xuất lai thị lão nhân hoàn thị niên khinh nhân: “Nhược đô thị lão nhân, hựu thị tòng chính môn quá lai, cai thị nhĩ ngã đích phán quyết xuất lai liễu, giá ta lão nhân ứng cai đô thị tộc trường, nhược vô tội tự nhiên thị tối hảo, nhược hữu tội khủng phạ đắc đào vong.”
“Ai? Đãn ngã môn hựu một sát nhân……” Tự tri dã thị vô nại, cải khẩu: “Na thượng hồi na cá ôn tuyền đích sự tình, yếu chẩm ma trảo cơ hội cân tha môn thuyết a? Tất cánh na thị tha môn dụng đích thủy a.”
“Tựu đãi hội nhi khán tình huống thuyết ba, năng giải thích tựu giải thích, ngã dã bất tưởng đào vong, tất cánh bất khả năng hồi phong thành liên luy thành dân.” Ngã bất hội tưởng tại giá chủng tình thế hạ hồi phong thành, vân ca ca canh bất khả năng hội: “Đãn nhược ngã môn hữu lý thuyết bất thanh, nhất tẩu liễu chi, tha môn tâm trung oán hận ngã môn, ôn tuyền vấn đề một giải quyết hựu tất tu đê đầu, trường kỳ khứ phong thành thủ thủy, song phương nhất biên nhận vi 『 nhĩ môn oan uổng đại nhiếp tương quân 』, nhất biên nhận vi 『 nhĩ đích đại tương sát liễu ngã môn đích phu nhân 』, nan miễn tái khởi trùng đột.”
“Hảo ma phiền…… Khán dạng tử hoàn thị giải thích thanh sở đắc hảo, cúc thành thoại ngã bất hội thuyết, đắc khán đệ đệ đích liễu.” Lạp quá nhiếp nhạn đích thủ, lưỡng nhân đoan tọa đáo tháp tháp mễ thượng đẳng đãi lão nhân môn ba hoàn lâu thê: “Ca ca tri đạo nhĩ tạc vãn đại bệnh, kim thiên thân thể hoàn hư nhược…… Đối bất khởi, tổng xuất ta giá chủng trạng huống, một năng cấp đệ đệ hảo hảo hưu tức……” Nhược thị yếu đào vong, khán dạng tử đắc nhập sơn, lộ đồ điên bá, đệ đệ chẩm ma khả năng hảo hảo hưu dưỡng…… Vạn nhất chân yếu đào, ngã dã chỉ năng tẫn lực hộ trứ tha liễu.
Quá khứ, ngã hoàn chân một hữu khảo lự quá yếu đào bào, bất quá nhược năng hộ tử linh chu toàn, yếu ngã đào bào dã một quan hệ.
Vi vi nhất tiếu, nhãn tình dật mãn hạnh phúc đích quang thải: “Thị huynh đệ hà tất thuyết khách khí thoại? Vô luận tiền đồ như hà, chỉ yếu ngã môn lưỡng tại nhất khởi tựu cú liễu.” Ngã chỉ tưởng đãi tại vân ca ca thân biên, thiên nam địa bắc, na nhi đô hảo.
Chỉ môn bị thôi khai đích thời hầu, quả nhiên như huynh đệ nhị nhân thôi trắc, liên đồng trủng sơn lão tiên sinh tại nội, cúc thành trung uy vọng tối cao đích thất vị tộc trường đô đáo liễu, kỳ thứ thị trủng sơn sóc, lánh ngoại thị lưỡng danh tráng đinh, lễ tử tiểu tỷ bất tại giá lí.
“Tử linh, giá……” Trủng sơn sóc đốn liễu đốn, hữu ta nan dĩ khải xỉ: “Nhân vi bằng thuyết nhĩ dĩ kinh đô tri đạo liễu, sở dĩ giá ta thiên, ngã chung ô thuyết phục trường bối môn quá lai nhất tranh.” Dụng dự bị hảo đích mộc trâm tương tự kỷ đích đầu phát tấn tốc bàn khởi, khán hướng nhiếp vân: “Vân đệ, như thử nhĩ khả hoàn ký đắc ngã?” Phong thành ngữ ngôn.
Chung ô tưởng khởi đích nhãn thần, khai hoài: “Nguyên lai như thử, giá dạng khả tượng đa liễu! Khả thị thiếu chủ nhĩ…… Bàn liễu bất thiếu……” Nhất khai thủy tử linh thuyết ngã hoàn bất tín, giá dạng khán lai hoàn chân cân cửu niên tiền hữu kỉ phân tương tự.
“Ngã mỗi thứ tiền vãng phong thành thủ thủy đô cố ý lạc tại tối hậu đầu, kỳ thật tâm tình ngận phục tạp……” Khán hướng tử linh: “Đãn nhân mỹ khoái sinh đích na ta thiên, ngã thị chân đích một bạn pháp liễu, nguyên bổn đả toán khứ bái thác ngã mẫu thân…… Đãn bính đáo tử linh, thuyết chân đích, ngã tùng liễu khẩu khí.”
“Kí nhiên nhĩ hoàn hoạt trứ, vi hà bất hồi phong thành? Thành chủ ngận đam tâm đích!”
Nhãn khán chu vi đô thị lão giả, nhiếp vân giá hội nhi cân kỳ gia trường tử đích tự thoại tự hồ yếu thuyết hứa cửu, kinh quá lưỡng nhân đồng ý, nhiếp nhạn khai thủy sung đương khởi tức thời phiên dịch cơ, đồng bộ khẩu dịch, tuy bất chuyên nghiệp…… Đãn trọng điểm đô hữu xác thật đái đáo.
Vọng liễu chu tao dĩ kinh tọa thành nhất quyển đích lão nhân, hữu đích xanh trứ tự kỷ đích yêu, hữu đích lão đáo thủ đô tại phát đẩu liễu, trủng sơn sóc ( kỳ hoài thạc ) đốn thời đối giá tê thân liễu hứa cửu đích cúc thành, hữu ta khiểm cứu, thần tình vô tẫn thương cảm.
“Bất yếu tái xưng hô ngã thiếu chủ liễu, đương sơ ngã quyết định cân nhân mỹ tại nhất khởi thời, tựu dĩ kinh quyết định vĩnh viễn phao khí kỳ hoài thạc đích thân phân.” Giá nhất cú phiên dịch, nhượng chu vi đích tộc trường môn vi vi cật kinh, nhiếp nhạn chú ý đáo, chỉ hữu trủng sơn khắc kỷ lão tiên sinh, dữ nhân thụy cơ bà bà một hữu kinh nhạ……
Khiểm ý đích nhãn thần, lịch kinh tang thê chi thống, vô lực địa tọa tại tháp tháp mễ thượng: “Cửu niên tiền ngã cân phụ thân, bành lão tại sơn trung liệu thương, đương thời do ô phụ thân tất tu tẫn khoái bối bành lão hồi đáo phong thành, tiện quyết định nhượng ngã giam thị cúc thành……” Đối trứ cúc thành tộc trường môn thâm thâm cúc cung: “Đương niên gia mẫu trúc bá trùng tẩu lạc thành quân đích đồng thời, dã trùng tẩu cúc thành đích binh lực, phụ thân phạ cúc thành báo phục, ô thị nhượng ngã tại sơn trung đương tiếu, tùy thời giam thị, giá kiện sự tình đương thời liên gia mẫu đô bất tri đạo.”
【 giá…… Ngã môn tòng một tưởng quá yếu báo phục thập ma……】 nhất vị lão tiên sinh ngữ thanh trướng nhiên: 【 ngã đích hài tử dã bị đại thủy trùng tẩu…… Đãn, hữu cú thoại khiếu 『 quân cơ bất khả thất 』, như quả thất liễu thời cơ, lưỡng thành đô đại đại bất diệu a! 】
【 kỳ phu nhân đích phán đoạn tịnh một hữu thác, tha tự kỷ đích trượng phu nhi tử, bất dã thị bị đại thủy bức đáo sơn thượng tài kinh hiểm tị quá, tối hậu trượng phu dã nhân thử diên ngộ trị liệu nhi vong, thành liễu quả phụ, 】 cơ bà bà mãn thị trứu văn đích kiểm, nhãn bì thùy trứ thuyết thoại, nhất kiểm thương tang: 【 nhĩ mẫu thân đương thời hạ giá quyết định, nan a! Tâm lí đầu nan thụ a! 】
“Tha môn tại thuyết ta thập ma?” Nhiếp vân phụ tại đệ đệ nhĩ biên, đê thanh tuân vấn.
“Một thập ma, khán lai tha môn tịnh một hữu quái tội trủng sơn sóc ẩn man thân phân, đảo thị cơ bà bà tảo tựu tri đạo tha lai tự phong thành, hoặc hứa nhượng lão niên nhân đương tộc trường thị đối đích ba, ngận đa sự tình khán đắc viễn dã khán đắc thấu triệt.”
“Na đảo thị chân đích, cơ bà bà chẩm ma tri đạo thiếu chủ, ngã thị thuyết…… Sóc tiên sinh đích thân phân đích?”
Nhiếp nhạn hựu đa thính liễu chúng nhân giao đàm kỉ cú, tài kế tục đê thanh phiên dịch cấp ca ca: “Nhân vi tuyết diên, tiên tiền ngã bất thị vấn nhĩ, tuyết diên thị bất thị hữu lưỡng chỉ mạ? Giá trận tử ngã môn trụ tại cúc thành, tuyết diên phi lai phi khứ, hựu trường đắc nhất dạng, đại gia giác đắc ngận bình thường.”
“Thị ngận bình thường a.”
“Đãn thị…… Đẳng đẳng,” hựu đa thính liễu kỉ cú cơ bà bà phát thoại, tài kế tục: “Đa niên tiền, cơ bà bà giác đắc trủng sơn gia đích nhân mỹ tòng sơn thượng đái hồi lai đích thiếu niên ngận khả nghi, sở dĩ tức sử tha môn trụy nhập ái hà, thành liễu gia, cơ bà bà hoàn thị giam thị trứ a sóc.”
Trủng sơn sóc dữ tộc trường môn đích đàm thoại gian, nhiếp nhạn đoạn đoạn tục tục địa biên thính biên vi ca ca khẩu dịch, đãn dã do khí phân khán đắc xuất lai, sự thật thượng tộc trường môn chí kim hoàn đối sát hại nhân mỹ phu nhân đích hung thủ một cá đầu tự…… Như thử, tự kỷ cân vân ca ca bị bách đào vong đích cơ suất ứng cai hàng đê hứa đa.
Tiền đề thị tự kỷ tất tu tại quan kiện thời khắc xử lý đắc nghi.
Tư tự cương nhất hồi thần, tiện thính kiến song ngoại thụ sao vi vi hưởng động…… Nhiếp vân suất tiên bôn chí song biên: “Hữu nhân.”
Nhiếp nhạn oai đầu, diện đối nhân đại động tác nhi thác ngạc đích tộc trường môn chỉ thuyết: 【 hảo tượng hữu áp tử hát liễu tạng thủy thụ bất liễu, bào đáo thụ thượng liễu. 】 hồi đầu đối thượng vân ca ca đích thị tuyến thời cải khẩu: “Một quan hệ, giá nhân dã thị đương sự nhân, tha ứng cai thính thính tựu hồi khứ liễu.”
Thị dương bằng, cửu thành cửu.
