Tối hậu lưỡng nhân đảo tại thư phòng tọa tháp thượng, tương ủng nhi miên.
Lê minh tức khởi, tương thư phòng dữ trù phòng sảo tác thu thập, tài tương bằng diêu tỉnh, nhạn tri đạo, tự kỷ vạn bất khả bất từ nhi biệt, na phạ hữu phổ la thấu tư tại, một kỉ thiên tiện năng hồi lai, na phạ bằng tri đạo tự kỷ thị phạ nhiễu tha hưu tức…… Nhạn tri đạo, nhân vi nhục thể niên linh đích soa cự, bằng na vi tiểu đích bất an tòng vị tiêu thất quá.

Hoặc hứa thị nhân thái quá tại hồ, sở dĩ…… Giá chủng hoạn đắc hoạn thất đích tâm lí, nhất bối tử dã bất hội tiêu thất ba?

“Kỳ thật ngã đĩnh hưởng thụ nhĩ giá ma hoạn đắc hoạn thất đích tâm tình.” Quai thuận tọa trứ, nhượng bằng chỉnh lý ô hắc trường phát thời, nhạn đối trứ kính tử thuyết.
“Cáp, đẳng ngã môn hồi đáo thạch lâu, dữ ngoại giới cách tuyệt, ngã dã bất dụng tái hoạn đắc hoạn thất.”
Nhạn tưởng diêu đầu khổ tiếu, khước kiến bằng chuyên tâm trí chí địa sơ trứ, tiện một cảm loạn động: “Bất tri hổ miêu hoàn tại bất tại ni…… Ngã môn nhược hồi khứ, hồng nhị dữ mặc điệp nhất định nhất khởi, bất tri sâm dữ thất nguyệt giới thời…… Ân, bất quá tức sử tha hoàn hoạt trứ, hoàn thị trụ tại nội thành hảo, cật xuyên bất sầu, bằng, nhĩ chân tưởng hồi thạch lâu?”
“Đương nhiên.” Kim thiên hiển đắc cách ngoại thần thanh khí sảng, khí sắc hoàn toàn bất đồng, tạc vãn phóng túng, sảng khoái.
“Ân, thiên vạn biệt đương chân thị vi liễu tưởng quan trứ ngã, đệ nhất, nhĩ tri ngã tình căn thâm chủng, đệ nhị, na thạch lâu đãi đáo nhĩ niên cận lục tuần, ngã tài nhị thập đa, phạ thị quan trứ nhĩ đích khả năng tính đa ta.”
“Ngã a…… Niên khinh thời khiên quải thái đa, thủy lao dữ đoạn nhai tiện thị chuyển liệt điểm, giá ta niên, ngã thể hội đáo, nhân thuyết hữu xá tài hữu đắc, thật tại thị xác thật như thử, tưởng yếu lệ ngoại chân chân vạn nan, nhược chân tưởng quá thượng thanh tịnh nhật tử, tựu tất tu phóng hạ……” Giá thoại thuyết đắc khinh miêu đạm tả, khước thị chấp niệm thậm thâm: “Lạc thành giá biên, đẳng dương húc thập nhị, xác thật dã cú liễu.”
“Đĩnh dũng thị cá hảo thủ sư, dữ nhĩ phong cách bất đồng, đãn dương húc niên kỷ tiệm trường, quai quai tọa trứ độc thư, dã đĩnh hảo.”
Thân liễu thân tự kỷ bảng thúc đích phát, bằng đắc ý: “Sở dĩ ngã giáo học hoạt bát? Dã thị, hảo ngạt trụ quá tam thiên niên…… Chẩm ma, thừa nhận ngã thị cá hảo lão sư liễu?” Thuyết trứ, đại thủ hựu tại nhạn thân thượng tứ xử du tẩu…… Đề tỉnh trứ tự kỷ điều giáo đắc nghi.

Ô thị nhạn tại thưởng liễu bằng nhất cá bạch nhãn hậu, thanh thần bạc vụ vị thối, triều dương vị khởi, thành dân hoàn tại mộng trung thời, tòng thúy uyển tương phổ la thấu tư di xuất đệ nhất môn, tiếp trứ khải trình, khai thủy thủ thứ thả tưởng tất thương xúc đích hồng thành chi lữ.


Ngân hà bạn đích hồng thụ lâm canh gia hỏa hồng, thu quý diễm dương, nhật chính đương trung thời, dĩ nhập liễu xuyên thành địa giới.
Bằng sở liêu bất soa, tẩu ngân hà nghịch lưu nhi thượng, do ô thị trực tuyến cự ly, bất kinh xuyên thành nội bộ đích kỳ bàn thức thủy đạo, bỉ khởi đương niên vãng thảo nguyên tiêu háo đạn dược thời khoái thượng hứa đa, dụng nhất tảo bằng vi tự kỷ chử đích thang viên canh, đương tác ngọ phạn, toàn khai thực hạp thời thang viên hoàn vi vi thấu trứ nhiệt khí, nhạn loan khởi nhãn, hạnh phúc nhất tiếu.

Hồi thủ lai thời lộ…… Tái hàng hành bất đáo bán nhật, tiện đáo liễu hồng thành, đĩnh hải tống lễ đích đội ngũ cổ kế hoàn tại tha đương sơ dữ 『 nghiên đệ 』 tương ngộ đích tạp mã phụ cận, thuyết lai thị tự kỷ man tha tại tiên, như kim mạnh kích dĩ bất tái dữ ngã vi nan, bất như tương thật thoại đô thuyết liễu, hảo quá tha vi ngã tha đà niên hoa.
Dĩ tha đà liễu bằng đích thanh xuân, khả biệt tái lai nhất cá…… Giá hồi xác thật một thập ma năng bồi cấp nhân gia liễu.
Thuyết đáo để…… Nan đạo chân đô thị ngã đích vấn đề? Thán……



Hồng thành bất quý thị nhất bách đa niên tiền phát hiện đại tương đích thành bang, khoa kỹ phương diện minh hiển cao xuất hứa đa, thuyết lai giá phiến đại lục thượng đích ngũ cá thành, xác thật các hữu đặc sắc, cúc thành công nghệ tinh mỹ, phong thành hữu các loại nhân chủng sinh vật, bao dung nhất thiết, lạc thành giá kỉ niên tại mạnh kích dữ dương thị huynh muội đích đái lĩnh hạ, tam quyền phân lập chế độ bỉ dĩ vãng canh gia triệt để, chính sách nghiêm minh, xuyên thành thị thủy hương bất tất thuyết, nhược dĩ ngũ vạn niên tại địa nhân đích quan điểm, hồng thành tuyệt đối thị tân kỳ ngoạn ý nhi tối đa đích thành bang.


“Giá lí, ngộ đáo chân chính cao thủ tảo thối đích thoại, dĩ nhĩ mục tiền đích thân hình vạn nan tị quá…… Tại đối phương xuất chiêu tiền tựu đắc động tất nhất thiết, tẩu vi thượng sách.” Mộc trừng bỉ hoa trứ chiêu thức…… Mạt liễu thu thế: “Như thử…… Thị ba?”
Nhạn khán khán tự kỷ đích thủ cước…… Hoàn thị bỉ nhị thập đa thời đoản thượng ta hứa, nội tâm vô nại: “Xác thật như thử.”

Nhạn sĩ oản, khán khán 『 sư phụ 』 tống cấp tự kỷ đích thủ biểu, cơ giới xỉ luân chính luân chuyển trứ quang âm, thượng ngọ thập nhất thời thập cửu phân.

“Nhĩ hảo tượng ngận hỉ hoan?” Chú ý đáo thiếu niên đích thị tuyến, hồng thành thành chủ tiếu: “Yếu bất yếu đa đái nhất chi hồi khứ?”
Mã thượng diêu đầu: “Giá thứ lai, một đái thượng tượng dạng hạ lễ, phản đảo nã nâm đông tây…… Hựu……” Nhạn tâm lí xác thật cảm động, dữ ngũ vạn niên đích tự nhiên nhân tiếp xúc đa liễu, giác đắc tự kỷ cải biến bất thiếu, như kim thành chủ đại hôn tại tức, mộc trừng khước bát xuất thời gian tra khán tự kỷ đích võ công tiến triển, giá hạ sư phụ nhất xưng, thị danh phù kỳ thật liễu.

“A, na hữu thu đồ đệ đông tây đích sư phụ? Tái thuyết nhĩ tại ngã nhãn trung dã tài bán đại bất tiểu niên kỷ, bất dụng lạp.” Tu trường đại thủ tùy ý phách phách nhạn đích kiên: “Nhĩ tư chất ưu dị, hựu khẳng cần phấn luyện tập, bỉ ngã tưởng tượng trung tiến bộ hứa đa…… Giá tiện thị nhân sinh tối hảo đích lễ vật.” Thuyết trứ, lĩnh thiếu niên vãng trụ ốc tẩu khứ.

Thính văn thoại trung tự hữu thâm ý, nhạn bất giải: “Sư phụ vãng hậu bất truyện hài tử võ công?” Giá thanh sư phụ, như kim khước thị thuận khẩu đa liễu, tòng tiền dĩ tử linh đích thân phân tại xuyên thành ốc đỉnh biện cá nhĩ tử ngã hoạt đích vãng sự, tự hồ ngận bất chân thật.
Ngân hôi sắc trường phát tại tây phong trung vi động, mộc trừng diêu đầu: “Bất truyện, ngã phu nhân bất hỉ hoan động võ.” Đốn liễu đốn, hựu bổ sung: “Tức tiện truyện liễu, nhĩ thị nhĩ, tha thị tha, bất nhất dạng, tẩu ba, cật ngọ phạn khứ…… Nhĩ môn na vị đĩnh hải dã cai đáo liễu, tựu thị đương niên tại ốc lí na vị ba.”

Hồng thành đích ốc tử hào vô phong cách khả ngôn, tạp loạn vô chương.

Tựu nã nhãn tiền thành chủ sở cư đích cung điện lai thuyết, dữ trung thế kỷ âu châu lôi đồng, lăng cân khung lung, phi lương xử xử, tương bàng đại đích kiến trúc vật trang sức đắc khinh xảo bất thất trang trọng, khả tùy trứ mộc trừng đích cước bộ tẩu tại trường lang thượng, khước năng khán đáo nhất bàng lệnh nhân vô ngữ đích hồi giáo thế giới thanh chân tự tạo hình, ải bàn đích nghị sự thính…… Sở hạnh nhiếp nhạn tiên tiền thụ quá mạnh phủ đích tẩy lễ, gia thượng diện than huấn luyện hữu tố, đối ô giá chủng loạn thất bát tao đáp phối, khả dĩ thị nhi bất kiến.
Đãn nhiếp nhạn xác thật tưởng liễu ngận cửu ngận cửu…… Tài ý thức đáo mộc trừng cương cương thuyết liễu thập ma.
Dĩ chí ô bất tri cai như hà tiếp thoại……

Tẩu tại tiền đầu đích nhân thu liễu cước bộ, tự hồ đột nhiên tưởng khởi, hồi thủ thời ngữ đái khiểm nhiên: “Bão khiểm bão khiểm, nhĩ sinh đắc thái tượng nhĩ phụ thân, việt đại việt tượng, gia thượng nhĩ đích kiến văn dữ đàm thoại phương thức, tuy nhĩ kính xưng ngã nhất thanh sư phụ, phản đảo tượng thị vong niên chi giao……” Mộc trừng diêu diêu đầu, lạp quá thiếu niên đích thủ, nhất đồng tiền vãng dụng xan: “Ngã thường tưởng, hoặc hứa năng dữ tử linh kiến lập hữu nghị đích thoại, dã cai thị giá chủng cảm giác.”

Nhạn quan sát trứ mộc trừng đích mi vũ thần sắc, khiên dẫn đích thủ cảm ứng đáo bình hòa đích mạch bác…… Mộc trừng một hữu thuyết hoang, tuy bất tri tha thị phủ thức phá, đãn di hám thị chân đích…… Tha tất cánh bất tượng mạnh kích trường niên nhất đồng trụ tại nội thành, thả khán trứ bằng dữ ngã triều tịch tương xử, đãn tha dã thị thông minh tuyệt đỉnh chi nhân, hựu giác nhất bàn ngũ vạn niên tự nhiên nhân lý giải tam thiên niên, giá chủng niên kỷ đột nhiên biến tiểu đích sự……
Bất hảo thuyết, tiện bất yếu thuyết.


Dữ mộc trừng cập kỳ vị hôn thê cộng đồng dụng xan.

Thuyết thị nhị nhân đồng niên, tương luyến thậm cửu, chỉ thị mộc trừng nhất trực dĩ chỉnh đốn hồng thành vi tiên, như kim nhị nhân đô dĩ tương cận tứ thập liễu, tài thành hôn, nhạn tiếu trứ thuyết an định dân tâm bổn dã thị thành chủ đương vi, lạc thành mạnh kích dữ dương thứu dã thị tảo tảo thành thân, mộc trừng khước thị bất dĩ vi nhiên.
“Vi liễu an định dân tâm nhi nghênh thú sở ái chi nhân, khởi bất thị lợi dụng ngã môn đích ái tình?” Hôi phát hôi mâu, ôn hòa địa khán liễu vị hôn thê nhất nhãn, hoàn bang mang giáp liễu lưỡng khẩu thái: “Tự kỷ đích nữ nhân đô vô pháp chiếu cố, hoàn tưởng trứ lợi dụng tha, ngã hoàn một bất tế đáo giá đẳng địa bộ.”
“A, giá thoại khả thiên vạn biệt bị mạnh kích thính kiến……” Nhạn tiếu trứ, cật phạn hát thang.

Năng giá bàn dữ đương niên na nhượng trứ yếu bả tự kỷ não đại phẩu khai đích hồ trừng đồng trác cật phạn, hữu thuyết hữu tiếu, xác thật khoái nhạc.
Tức tiện thị ngẫu nhĩ mộc trừng phạm liễu thoại đa đích lão mao bệnh, dã nhất dạng khai tâm.

“Tiểu nghiên bất lưu hạ lai tham gia điển lễ?” Nữ nhân tiếu khởi lai hữu đan biên tửu oa, ngận đặc biệt: “Trừng mỗi thứ thu đáo nhĩ đích tín tổng hội nã cấp ngã khán, nhĩ môn giá thuyết thị sư đồ, ngã khán tiểu nghiên đảo tượng nhĩ đích tiểu bằng hữu.” Giá thoại hậu bán đoạn, thị đối trượng phu thuyết đích.
“Hội lưu hạ, đãn quá hậu tiện tẩu, giới thời nhĩ môn dã mang, bất tiện tái chiêu hô, ngã bất thị quan, ứng thù ngã viễn bất như ứng thù tha nhân, tái thuyết, chân tâm tương đãi, bất tu hư lễ.” Toàn nhiên bất thị thập thất tuế thiếu niên đích thuyết thoại cách cục.

“Nhĩ tiều,” mộc trừng văn ngôn, hựu cấp ái thê giáp liễu thái: “Ngã thuyết tiểu nghiên xác thật bỉ giác tượng bằng hữu, ngã khán ngã môn dĩ hậu cải khẩu khiếu tha nghiên chi ba, sư đồ nhất thuyết, đáo thử vi chỉ.”
Tất hắc đích đồng mâu, trầm điến hứa đa tình tự, khước thị hân hỉ đa ta, dĩ trà đại tửu, đoan khởi tương kính: “Hảo, kim nhật khởi, ngã tiện bất tái dĩ sư phụ tương xưng, vãng hậu xưng ca ca tẩu tẩu, như hà?”

“Khoái nhân khoái ngữ, tựu giá ma bạn.” Thuyết trứ, tam nhân đối ẩm tam bôi, đô thị nhất ẩm nhi tẫn.
Trực đáo phạn cục kết thúc, nhạn tài đột nhiên ý thức đáo tự kỷ nhận liễu vân ca ca ngoại đích nhân vi huynh trường, cánh hoàn thị đương nhật nhược một vân ca ca tương cứu, khẳng định trận vong ô kỳ trảo hạ đích mộc trừng, bất do hữu ta cảm khái…… Một tưởng đáo, ngã năng nhận kỳ tha nhân vi huynh trường, như thử càn thúy, hoặc hứa thời gian chân nhượng ngã trầm điến phóng hạ liễu hứa đa, tạ do sinh hoạt tế tiết, thấu liễu xuất lai.
Thị liễu, tựu liên hải ca ca đô khiếu quá liễu, tự kỷ vô sở giác bãi liễu.

Nhạn bổn tựu tồn trứ tảo ta đáo hồng thành, tăng quảng kiến văn, chi hậu hồi lạc thành thuyết cấp bằng thính đích niệm đầu, sở dĩ xuất phát giác tảo, khước dã định liễu nhật kỳ, giác tảo hồi trình, chỉ thị một liêu đáo mộc trừng chân tâm dữ tự kỷ nhất đồng tập võ, nhiệt thầm chiêu đãi, giá thị thử hành ngạch ngoại thu hoạch.


Thứ nhật, lạc thành sử giả đoàn đáo liễu, hạ lễ bất thiếu, tổng toán dạng dạng bình an tống đạt, kỳ hậu, phong thành cập cúc thành chúc hạ hành ngũ đô tại lưỡng nhật nội tương kế đáo lai, khả dĩ tưởng kiến giá ma đa nhân mã, kỉ hồ lạc thành hành ngũ hậu đoan cương tẩu, phong thành hành ngũ tiền đoan tiện đáo, ngân hà bạn duyên ngạn khẳng định nhiệt nháo phi thường.
Thị thuyết…… Cận cận na nhất vọng vô tế đích hồng diệp, tiện dã phi thường nhiệt nháo liễu.


Thâm thu dạ lí, thiền hưởng bất tái.
Ngân hà đáo liễu hồng thành dĩ thị nguyên đầu, miên trường đích hà lưu tại hồng thành cung điện quần đích hậu hoa viên giới ngoại, dĩ thị thoan cấp tiểu khê, bôn lưu bất chỉ.
Nhạn vĩ tùy độc tự tòng tiếp phong yến khai lưu đích đĩnh hải, tài năng khán kiến thử nhất mỹ cảnh, thâm dạ trầm điến mặc sắc đích mỹ.

“Đĩnh hải.” Đương sơ bất cai khiếu tha hải ca ca, thị ngã thác liễu ba.
“Biệt khiếu ngã.” Tưởng khởi na dạ dạ thâm nhân tĩnh, trượng trứ chức vụ chi tiện, tưởng tái khứ nghiên sở trụ đích viên tử khán khán…… Cánh khán đáo bất kham nhập mục đích họa diện: “Ngã tổng bả nhĩ tưởng đắc cân thiên thần nhất dạng! Nhĩ…… Na ta truyện văn…… Tòng tiền ngã áp căn nhi bất tín, hoàn vi thử chưởng quá thị giả đích chủy, khả nhĩ cư nhiên…… Hanh! Toán ngã khán tẩu nhãn! Nhĩ cổn!”

Nhạn tâm hạ vi thán…… Kí nhiên yếu ngã cổn, vi hà ngã vĩ tùy nhĩ bất yết phá? Hài tử quả nhiên thị hài tử.

“Đĩnh hải.” Thập ngũ tuế đích thiếu niên, tẩu cận thập thất tuế đích thiếu niên.
“Tựu nhượng nhĩ biệt khiếu ngã……” Hồi thủ thời, tự hồ cảm đáo hữu hà bất đối kính, tiện một vãng hạ thuyết.
Khê lưu ánh nguyệt đích vi quang hạ, một hữu biểu tình, nhãn thần khước uẩn hàm tiếu ý: “Ngã bất hội tái khiếu nhĩ hải ca ca, đối bất khởi.”
“Nhĩ…… Tưởng càn ma?” Bất tự giác, cánh thối hậu nhất bộ.

Thâm dạ thu phong đái trứ thủy lưu đích vị đạo, nhạn bế thượng song nhãn, cảm thụ: “Nhĩ văn đáo thu thiên liễu mạ?”
“Xá?” Đại lão viễn cân trứ ngã tựu vấn giá cá?
“Ngã văn đáo, cảm thụ đáo…… Giá lí đích chi diệp phồn mậu, tức sử thị đông quý dã nhất dạng,” kế tục khinh khinh cảm ứng: “Thảo mộc hưng vượng, điêu linh hậu tòng sơn thượng thuận lưu nhi hạ, hủ bại đích thực vật uy dưỡng khê lưu lí đích ngư hà…… Huệ cập hồng thành, xuyên thành, thị liễu, viễn viễn đích, hoàn năng thính kiến sơn trung cư dân ẩm tửu cao xướng.”
Đĩnh hải tuy nhiên giác đắc ngận huyền, đảo thị hồ nghi địa bế thượng song nhãn…… Mạo tự dã tại cảm ứng.
Tất cánh nghiên đệ tòng vị nhất khẩu khí dữ tự kỷ thuyết giá ma đa thoại.

“Đĩnh hải…… Biệt tranh khai nhãn, thỉnh tưởng tượng nhất hạ, dữ ngã tương xử đích thời nhật, thị tòng hà thời khai thủy? Kỳ gian ngã môn nhất đồng kinh lịch liễu thập ma? Như ngã cương tài cảm thụ ngân hà nguyên đầu nhất bàn, tĩnh tâm, tưởng tưởng.”
“……” Bất tri thị tưởng đáo liễu thập ma, bất giải địa trứu mi……
“Chẩm ma?”
“…… Hanh.”

Tây phong hảo tượng hội thuyết thoại, tại nhĩ biên tế thuyết tòng tiền…… Đĩnh hải tư tự hồi đáo tự kỷ thập tuế na niên, đương thời tự kỷ bất quá thị cá soa điểm bị đả đoạn thối đích thiếu niên ngũ trường, dữ như kim thân phân hữu trứ thiên nhưỡng chi biệt, đãn vãng sự nhất mạc mạc, viễn bỉ cận niên dữ nghiên đệ tương xử thời thanh tích………… Na cá trang mô tác dạng đích thải cúc, na cá xuyên trứ hòa phục đích dược giả, na cá vi tự kỷ tranh thủ thời gian dữ hồ trừng triền đấu đích, tử linh.

“Thị giác năng khán kiến đích, đô thị biểu tượng, hữu ta nhân dụng giá ta biểu tượng hoạt trứ, bất tri đạo thị bất thị chân chính hoạt trứ.” Tử linh đích ngữ khí, tử linh đích nhãn tình, đạm mạc địa khán nhập đĩnh hải tranh khai đích nhãn: “Minh minh…… Nhân loại thị ngũ cảm đích động vật, bất thị mạ.”
“…… Vi thập ma……” Đĩnh hải bất bổn, tri đạo tất hữu kỳ nhân, chỉ thị hoàn toàn bất giải: “Vi hà ngã cương cương tổng tưởng đáo nhĩ phụ thân?”
Thính văn thử ngôn, nhạn loan mi nhất tiếu: “Tưởng đáo tiện hảo.”
“Đáo để…… Vi thập ma?” Thuyết trứ, thượng tiền nhất bộ, tưởng bức vấn đáp án!

“Đĩnh hải,” thối hậu nhất bộ, bảo trì cự ly: “Trừ liễu nhãn tình, dã cai dụng chi ngoại đích cảm quan quá hoạt, mạnh kích nhất trực tưởng sát tử linh, nhân vi tha đích nhãn tình mục đổ, tử linh phi tha tộc loại, nhi bằng nhất trực đản hộ tử linh, nhân vi tha trừ liễu dụng nhãn tình, khước năng thính kiến tử linh tâm tình lạc mịch, bì phu cảm giác đáo tử linh cường tự áp ức đích cảm tình……”
“Nhân vi tha đản hộ nhĩ phụ thân, sở dĩ nhĩ tài cân tha……” Tưởng đáo na nhất mạc mạc phiến tình họa diện, dụng lực diêu đầu: “Bất khả dĩ giá dạng! Nhĩ môn giá thị loạn luân! Thị vi bối thường lý! Nhi tha tâm lí tưởng đích thủy chung thị nhĩ phụ thân, nhĩ bất quá thị cá thế đại phẩm nhi dĩ!”

Diêu đầu: “Đĩnh hải, nhĩ thị chân một tưởng thông, hoàn thị bất nguyện diện đối?”
“Ngã……”
“Bất quản thị nhĩ na nghiên đệ, hoặc thị tử linh, đô bất thị cam vi thế đại phẩm đích ngoạn vật, bất thị mạ?”

“Ngã…… Nhĩ…… Đương thời thuyết tâm hữu sở chúc,” bất thị chân đích minh bạch, khước dã minh bạch liễu tối trọng yếu đích nhất điểm…… Lạc mịch kinh hoàng: “Nguyên lai, bất thị vi liễu đả phát phu diễn ngã?”
Khẳng định điểm đầu, kết thúc đĩnh hải đích si luyến: “Ngã ái trứ bằng, tha dã ái trứ ngã, thử sinh vãng hậu bình thuận thị hạnh, khảm khả thị mệnh, tổng quy thử tình bất du, vĩnh bất phân ly.” Đê thanh vô nại, đạm nhiên nhất tiếu: “Bất quá, tượng thị giá chủng viễn môn, xác thật ngẫu nhĩ vô pháp thôi cự, chỉ năng khoái khứ khoái hồi.”
Nhạn thân xuất thủ, đẳng trứ dữ đĩnh hải tương ác…… Khiên dẫn trứ thiếu niên hồi đáo huyên nháo thế giới, hảo tượng đương niên tử linh vi đĩnh hải quy hoa lộ tuyến nhất bàn, tĩnh mặc vô thanh, chỉ thặng lộ đồ, bất đoạn diên tục.

“Ngã…… Vãng hậu khứ trảo nhĩ, nhĩ hoàn bất kiến?”
“Kí thị ảnh vệ, ám xử hoạt động, hựu khởi năng thời thường xuất hiện?”
“…… Nguyên lai thị giá dạng.” Na thời khán na một kiến quá đích võ quan phục sức duệ liễu nhất địa…… Nguyên lai thị ảnh vệ đích, dĩ tiền chỉ thính thuyết quá, hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo.

Lai đáo đăng hỏa xán nhiên đích yến hội biên duyên, nhạn tùng thủ, chỉ trứ tiền phương: “Thập bát tuế, đại hảo niên hoa, biệt lãng phí tại ngã thân thượng, ngã dĩ thị đạp nhập quan tài nhất bán đích nhân, chỉ yếu nhĩ vãng hậu nhân sinh, nhàn lai vô liêu thời ngẫu nhĩ tưởng khởi ngã, ngã tiện cao hưng liễu.”

Nhân vi tại nhĩ ngẫu nhiên tưởng khởi đích đồng thời, đại biểu dĩ kinh di vong.

“Nhĩ…… Nhĩ khoái tử liễu? Thập ma?” Chấn kinh.

Hạnh phúc đích thần tình, nhạn giác đắc tự kỷ liên đầu phát đô tại tiếu: “Sinh đồng khâm, tử đồng huyệt, ngã dữ bằng ước định, tha vong chi nhật bất cửu, ngã xử lý hoàn hậu sự, tiện thị ngã tuẫn tình chi thời.” Khinh thôi liễu đĩnh hải nhất bả: “Khứ ba, lạc thành đặc sử.”

Tòng một kiến quá hữu nhân năng tương tử vong, thuyết đắc như thử hạnh phúc mỹ mãn…… Chí thiếu đĩnh hải một kiến quá.
Sỏa lăng lăng địa khán trứ nhân tiêu thất đích phương vị, định định xuất thần…… Lương cửu tài tái độ đạp nhập yến hội huyên nháo trung, nhi thử thời bàng phật hoán liễu cá nhân cách, nhãn tiền nhất thiết, bất tái chỉ hữu thị giác, hảo tượng…… Nhân dữ nhân chi gian, đạm như sát kiên nhi quá đích quá khách, thân như huynh đệ tỷ muội, đô hữu ta khán bất kiến đích ki bán, liên hệ.