Nói chuyện quốc gia của ta trong lịch sử liêm khiết văn hóa
Bặc hiến đàn
“Muốn tăng mạnh tân thời đại liêm khiết văn hóa xây dựng”, là 2024 năm 1 nguyệt 8 ngày Tập Cận Bình tổng thư ký ở hai mươi giới trung ương kỷ ủy ba lần toàn sẽ nâng lên ra minh xác yêu cầu.
Sớm tại 11 năm trước, 2013 năm 4 nguyệt 19 ngày, mười tám giới trung ương chính trị cục theo ta quốc trong lịch sử phản hủ xướng liêm tiến hành lần thứ năm tập thể học tập, Tập Cận Bình tổng thư ký ở chủ trì học tập khi cường điệu, “Nghiên cứu quốc gia của ta phản hủ xướng liêm lịch sử, hiểu biết quốc gia của ta cổ đại trong sạch hoá bộ máy chính trị văn hóa, khảo sát quốc gia của ta trong lịch sử phản hủ xướng liêm thành bại được mất, có thể cho người ta lấy khắc sâu dẫn dắt, có lợi cho chúng ta vận dụng lịch sử trí tuệ đẩy mạnh phản hủ xướng liêm xây dựng”. 2022 năm 2 nguyệt, trung cộng trung ương văn phòng in và phát hành 《 về tăng mạnh tân thời đại liêm khiết văn hóa xây dựng ý kiến 》 chỉ ra, “Dùng Trung Hoa ưu tú truyền thống văn hóa hàm dưỡng khắc kỷ phụng công, thanh liêm tự thủ tinh thần cảnh giới”.
Liêm nội hàm là cái gì? 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 rằng: “Liêm, trắc cũng.” Từ mặt chữ thượng xem, liêm nghĩa gốc vì “Đường chi biên”, nghĩa rộng vì “Thanh cũng, kiệm cũng, nghiêm lợi cũng”. Liêm khiết xưa nay bị coi làm chính hòn đá tảng, liêm chính trong sạch là đối quan thanh khen thưởng. Chúng ta tổ tiên ở mấy ngàn năm chính trị văn minh phát triển sử trung, tích lũy phong phú liêm khiết văn hóa di sản, Sùng Đức thượng liêm, liêm vì chính bổn, cầm liêm thủ chính chờ truyền thống liêm khiết văn hóa tinh hoa, đáng giá chúng ta thâm nhập tự hỏi cùng tham khảo.
Một
Làm Trung Hoa ưu tú truyền thống văn hóa quan trọng tạo thành bộ phận, liêm khiết văn hóa là ở Trung Quốc xã hội cùng Trung Hoa văn minh không ngừng phát triển cơ sở thượng sinh ra.
Tương truyền Nghiêu Thuấn thời kỳ, “Tham”, “Hối”, “Xỉ” chờ hiện tượng đã xuất hiện, vì chính hủ bại tình huống cũng đã có chi. Sử xưng tấn vân thị có cái không thành tài nhi tử, “Tham với ẩm thực, mạo với hóa hối, xâm dục sùng xỉ, không thể doanh ghét, sưu cao thuế nặng tích thật, không biết kỷ cực, chẳng phân biệt goá bụa, bất chấp thiếu thốn”, dân chúng đem hắn cùng thị tộc bên trong “Hồn đôn” ( “Giấu nghĩa ẩn tặc, hảo hành hung đức” ), “Cùng Kỳ” ( “Hủy tin phế trung, sùng sức ác ngôn” ), “Đào Ngột” ( “Không thể giáo huấn, không biết lời nói ngôn” ) chờ “Tam hung” so sánh với, quan chi lấy “Thao Thiết” chi danh, cũng xưng “Bốn hung”. Tấn vân thị là “Viêm Đế chi dòng dõi”, này tử cũng nên không phải bình thường thị tộc thành viên. Lúc ấy, phụ tá Nghiêu Thuấn quyết đoán lưu đày này “Bốn hung”. Câu chuyện này thuyết minh sớm tại thị tộc xã hội thời kì cuối, cũng đã có phản tham hủ liêm khiết văn hóa nảy sinh.
Đương lịch sử tiến vào Hạ Thương Chu thời kỳ, lấy tham lam vô độ, hoang dâm vô sỉ, túng dục bạo ngược làm chủ yếu biểu hiện các loại hủ bại hiện tượng nhiều lần có xuất hiện. Đối mặt này đó hủ bại hiện tượng, coi trọng liêm khiết cùng đức chính tiếng hô chạy dài không dứt. Trung Quốc tự Tây Chu khởi dần dần thoát khỏi thần bổn chính trị trói buộc, coi trọng nhân dân ở quốc gia ổn định trung tác dụng, cường điệu ở quốc gia thống trị trung hẳn là quán triệt dân bổn lý niệm, đã có “Chính đức” xây dựng quý giá tư tưởng. Lấy Chu Công vì đại biểu chu sơ nhà tư tưởng ở đối ân vong chu hưng chờ vấn đề truy vấn cùng tự hỏi trung đến ra “Hoàng thiên không quen, duy đức là phụ; dân tâm vô thường, duy huệ chi hoài” kết luận, cho rằng chỉ có “Kính đức bảo dân”, mới có thể bảo trì chính quyền. Này đó có biến cách tính ý nghĩa tư tưởng quan niệm, đối quốc gia của ta trong lịch sử liêm khiết văn hóa phát triển sinh ra rộng khắp mà sâu xa ảnh hưởng.
Thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, “Chu văn kiệt sức”, “Lễ băng nhạc hư”. “《 Xuân Thu 》 bên trong, hành thích vua 36, mất nước 52, chư hầu bôn tẩu không được bảo này xã tắc giả không thể đếm.” Ngu ngốc tàn bạo, tham ô nhận hối lộ, đổi trắng thay đen, quyền tiền giao dịch chờ hủ bại hiện tượng từ trên xuống dưới, không ngừng xuất hiện. Ở hưng vong biến ảo như đèn kéo quân tình thế hạ, như thế nào bảo đảm chính quyền củng cố tính, là các quốc gia gặp phải trọng đại hiện thực vấn đề. Tống Quốc quốc quân Tống mẫn công ở tai hoạ phát sinh, nhân dân gặp cực khổ khi, đầu tiên kiểm điểm chính mình không đủ. Đối này, Lỗ Quốc đại phu tang văn trọng chỉ ra: “Tống này hưng chăng! Vũ, canh tội mình, này hưng cũng bội ( bột ) nào; kiệt, trụ tội nhân, này vong cũng chợt nào.” Cho rằng từ chính mình trên người tìm kiếm không đủ, là hạ vũ, thương canh thốt nhiên hưng thịnh quan trọng nguyên nhân; đem tội lỗi đẩy cho người khác, là hạ kiệt, Thương Trụ nhanh chóng diệt vong căn nguyên chi nhất. Tang văn trọng đưa ra như thế nào từ tự mình hoàn thiện xuất phát phá giải “Này hưng cũng bội ( bột ) nào”, “Này vong cũng chợt nào” thiên cổ mệnh đề. Xuân thu lúc đầu chính trị gia cái ống đem “Lễ nghĩa liêm sỉ” coi là “Quốc có tứ duy”, “Liêm” là một trong số đó, cho rằng “Một duy tuyệt tắc khuynh, 2D tuyệt tắc nguy, 3d tuyệt tắc phúc, tứ duy tuyệt tắc diệt”. Này đó đều là đối liêm khiết cùng không cùng vương triều hưng vong chu kỳ suất quan hệ thâm nhập tự hỏi.
Giải Trĩ, là Trung Quốc cổ đại thần thoại trong truyền thuyết “Pháp thú”, bị trở thành liêm minh chính trực, chấp pháp công chính tượng trưng. Đồ vì từ Thiểm Tây tỉnh Văn Vật Cục tổ chức, Hán Cảnh Đế dương lăng viện bảo tàng gánh vác “Hán phong liêm vận —— đời nhà Hán trong sạch hoá bộ máy chính trị văn hóa đặc triển” ( kéo dài thời hạn 2023 năm 12 nguyệt 15 ngày đến 2024 năm 5 nguyệt 30 ngày ) trưng bày Giải Trĩ. Thiểm Tây tỉnh Văn Vật Cục cung đồ
《 chu lễ · thiên quan trủng tể · tiểu tể 》 đưa ra khảo hạch quan lại sáu hạng tiêu chuẩn: “Lấy nghe quan phủ chi sáu kế, tệ đàn lại chi trị. Một rằng liêm thiện, nhị rằng liêm có thể, tam rằng liêm kính, bốn rằng liêm chính, năm rằng liêm pháp, sáu rằng liêm biện”, đây là trứ danh “Sáu liêm” nói. “Sáu liêm” nói đem “Liêm” làm làm quan giả cơ bản yêu cầu đặt ở thủ vị. Đối này, Đông Hán kinh học gia Trịnh huyền nói: “Đã đoạn lấy sáu sự, lại lấy liêm vì bổn.” “Sáu liêm” nói, đem “Liêm” vận dụng với chính trị khảo hạch lĩnh vực, “Liêm”, “Có thể” đều xem trọng, đến ra tương đối toàn diện đánh giá quan lại tiêu chuẩn, trở thành Trung Quốc truyền thống xã hội quan lại khảo hạch cơ bản tư tưởng cùng chuẩn tắc.
Tần Hán thời kỳ, ở một cái xưa nay chưa từng có đại nhất thống mở mang lãnh thổ quốc gia nội, như thế nào bảo đảm trung ương chính lệnh quán triệt chấp hành, sử khổng lồ quan lại đội ngũ hiệu suất cao liêm khiết, là chủ chính giả cần thiết nghiêm túc tự hỏi vấn đề. 1975 năm Hồ Bắc tỉnh vân mộng huyện ngủ hổ phát hiện Tần mộ trung, khai quật đại lượng thẻ tre, trong đó có một thiên tên là 《 vì lại chi đạo 》 công văn, giáo dục làm quan giả “Tất tinh kiết ( khiết ) chính trực, thận cẩn kiên cố, thẩm tất vô ( vô ) tư”, chỉ ra hẳn là cụ bị “Năm thiện”: “Một rằng trung ( trung ) tin kính thượng, nhị rằng tinh ( thanh ) liêm vô báng, tam rằng khởi sự thẩm đương, bốn rằng hỉ vì thiện hạnh, năm rằng Cung ( cung ) kính nhiều làm.” Này trong đó “Khiết”, “Chính”, “Thận”, “Kính”, “Làm”, “Vô tư”, “Trung tín”, “Thanh liêm”, “Thiện hạnh” chờ, đều là liêm khiết văn hóa quan trọng nội dung. Có đôi chứ không chỉ một, nhạc lộc thư viện tàng Tần giản trung 《 vì lại trị quan cập bá tánh 》 cùng Bắc Kinh đại học tàng Tần giản trung 《 làm chính trị chi kinh 》 trung, cũng có “Cung kính nhiều làm”, “Hưng dao chớ thiện”, “An tĩnh vô hà”, “Trừ hại hưng lợi”, “Yên vui tất giới” chờ cùng liêm khiết văn hóa có quan hệ nội dung. Tây Hán bị dự vì “Đàn nho đứng đầu” đổng trọng thư tôn sùng “Lễ nghĩa liêm làm hành trình”, Đông Hán nhà tư tưởng vương phù cho rằng “Thanh liêm trắng tinh” chính là “Hóa chi vốn cũng” quan trọng nội dung. Kế thừa Tiên Tần tới nay truyền thống, liêm khiết văn hóa ở quốc gia, xã hội, gia đình, cá nhân các mặt đã chịu toàn diện coi trọng.
Cho đến Tùy Đường thời kỳ, môn phiệt sĩ tộc thế lực dần dần suy nhược, quan lại đội ngũ thành phần đổi mới; tối cao thống trị tập đoàn chính trị kinh nghiệm càng vì phong phú, quốc gia chính quyền tự mình khống chế ước thúc, tự mình điều chỉnh thích ứng năng lực không ngừng tăng cường. Đúng là ở như vậy bối cảnh hạ, lấy đường sơ tối cao thống trị tập đoàn vì đại biểu, hấp thu tiên triều chính quyền thịnh suy hưng vong lịch sử kinh nghiệm giáo huấn, tham thảo như thế nào thực hiện vương triều ổn định và hoà bình lâu dài quy luật tính. Liêm khiết là bọn họ độ cao chú ý nội dung chi nhất. Đường Thái Tông giáo dục thần hạ muốn quý trọng sinh mệnh, giống như không thể dùng quý trọng minh châu “Đạn tước” giống nhau, không thể dùng trân quý sinh mệnh “Bác tài vật”. Hắn nói: “Thả là chủ tham, tất tang này quốc; vi thần tham, tất vong này thân.” Lục chí là Đường Đức Tông thời kỳ tể tướng, hắn bản tính trinh mới vừa, nghiêm khắc kiềm chế bản thân, cùng cấp dưới cùng đồng liêu kết giao thời điểm, kiên quyết cự tuyệt bọn họ tặng. Đường Đức Tông chuyên môn cấp lục chí tiện thể nhắn, nói cho hắn thanh liêm quá mức, cự tuyệt người khác tặng nói, chỉ sợ sự tình liền làm không được. Đối mặt Đường Đức Tông khuyên bảo, lục chí quả quyết cự tuyệt, ở một phần tấu chương viết nói: “Hối nói một khai, trằn trọc tư gì.” Ý tứ là nói, một khi khai nhận hối lộ cái này khẩu tử, nhất định ăn uống càng lúc càng lớn. Tùy Đường thời kỳ, thịnh thế xuất hiện, hoàng quyền tăng mạnh, cục diện chính trị ổn định, quan đức cải tiến, hiệu năng đề cao, đều cùng lúc ấy liêm khiết văn hóa thịnh hành quan hệ mật thiết; ngược lại, loạn thế phát sinh, cục diện chính trị hỗn loạn, lại trị bại hoại, cũng đều cùng liêm khiết văn hóa không chương có quan hệ.
Tống Nguyên Minh Thanh thời kỳ, phong kiến chuyên chế chế độ tiến thêm một bước cường hóa, dân tộc mâu thuẫn, giai cấp mâu thuẫn rắc rối phức tạp, nhưng liêm khiết văn hóa vẫn như cũ là phong kiến người thống trị khởi xướng cùng biểu dương văn hóa, này từ rất nhiều quan viên tự mình ước thúc trung liền nhưng nhìn ra. Thời Tống Lữ bổn trung có 《 quan châm 》, trong đó nói: “Làm quan phương pháp, chỉ có tam sự: Rằng thanh, rằng thận, rằng cần.” Danh thần Bao Chửng từng ngôn: “Đời sau con cháu sĩ hoạn, có phạm tang giả, không được thả về bổn gia, chết không được táng đại oanh trung.” Nguyên đại trương dưỡng hạo ở 《 miếu đường lời khuyên 》 trung nói: “Liêm lấy luật thân, trung lấy sự thượng, chính lấy xử sự, cung thận lấy suất trăm liêu.” Đời Minh truyền lưu quan châm trung có “Lại không sợ ngô nghiêm, mà sợ ngô liêm”, “Công sinh minh, liêm sinh uy” chờ nội dung. Danh thần với khiêm “Ngày đêm phân quốc ưu, không hỏi gia sản”, “Sở cư chỉ tế mưa gió”. Thanh quan Hải Thụy nhiều đời quan lớn, trong nhà lại “Tiêu điều vắng vẻ giống như như hàn sinh”. Đời Thanh với thành long làm quan khi từng định ra 《 kỳ thân dân quan tự xét lại sáu giới 》, đưa ra cần trợ cấp, thận hình pháp, tuyệt hối lộ, đỗ tư phái, nghiêm trưng thu, sùng tiết kiệm sáu điều giới luật. Hắn ở “Tuyệt hối lộ” bộ phận viết nói: “Phu chịu người tiền mà không cùng can sự, tắc quỷ thần trách, tất vì khuyển mã báo người; chịu người tài mà thay người trái pháp luật, tắc pháp luật nghiêm ngặt, chắc chắn vợ con liên lụy. Đêm khuya tĩnh lặng tỉnh này, không cấm mồ hôi chảy. Là không thể không giới.” Lịch sử văn hiến, văn hóa kinh điển, văn vật cổ tích trung liêm khiết tư tưởng, cổ thánh tiên hiền, thanh quan liêm lại lời nói hay, cử chỉ đẹp, trực quan thể hiện quốc gia của ta trong lịch sử liêm khiết văn hóa, là Trung Hoa ưu tú truyền thống văn hóa quan trọng tạo thành bộ phận.
Quay đầu lịch sử, phát huy mạnh liêm khiết văn hóa trung ẩn chứa quý giá tư tưởng cùng văn hóa tài nguyên, có trợ giúp đảng viên, cán bộ tăng mạnh tính giai cấp tu dưỡng, trúc lao tư tưởng phòng tuyến, bảo vệ cho liêm khiết điểm mấu chốt, xây dựng tân thời đại sùng liêm cự hủ, phong thanh khí chính chính trị sinh thái.
Nhị
Chế độ cùng văn hóa lẫn nhau vì sống nhờ vào nhau, tương dung cộng tiến. Quốc gia của ta trong lịch sử liêm khiết văn hóa xây dựng, khắc sâu thể hiện ở chế độ xây dựng bên trong. 《 Hàn Phi Tử · ngoại trữ nói hữu hạ 》 ghi lại, lỗ tướng công nghi hưu yêu thích ăn cá, mọi người tranh nhau mua cá đưa hắn, hắn lại kiên từ không chịu. Công Nghi hưu nói, thu nhân gia cá liền phải ấn nhân gia ý tứ làm việc, khó tránh khỏi trái pháp luật, nếu bị miễn chức còn có thể ăn thượng cá sao? Không thu nhân gia cá liền sẽ không bị miễn chức, như vậy là có thể “Trường tự cấp cá”. Này tắc ghi lại thuyết minh, sớm tại thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc đã có trong sạch hoá bộ máy chính trị chế độ chế ước quan viên hành vi. Công Nghi hưu sở dĩ không dám chịu cá, là bởi vì chế độ điểm mấu chốt ở ước thúc hắn.
Tuyển người dùng người chế độ thượng công chính công bằng là liêm khiết văn hóa lại lấy tồn tại quan trọng cơ sở. Tần Hán thời kỳ, quan lại tuyển chọn độ cao coi trọng công lao, coi trọng năng lực, coi trọng xã hội đánh giá. Tần lấy quân công tước chế thay thế truyền thống thế khanh thế lộc chế, giết địch lập công, đền đáp quốc gia, có thể đạt được thổ địa cùng chức quan. Ở vân mộng ngủ hổ mà Tần giản trung, có huynh đệ hai người viết cấp trong nhà hai phong thư từ, tin trung trừ bỏ nồng đậm thân tình cùng hương tình, còn hy vọng trong nhà gửi tới tiền cùng bố, cũng dò hỏi chính mình thu hoạch đến tước vị tưởng thưởng về đến nhà không có. Bọn họ biết, tuy rằng xa rời quê hương, chiến trường tàn khốc, nhưng thông qua nỗ lực có thể thay đổi chính mình cùng gia đình vận mệnh. “Người thần hiếu tắc sự quân trung, chỗ quan liêm”. Đời nhà Hán thi hành sát cử chế, sát cử quan trọng nhất khoa là hiếu liêm. “Hiếu” là hiếu đễ, đối cha mẹ hiếu kính, đối huynh đệ hữu ái; “Liêm” là liêm khiết trong sạch. Lưỡng Hán rất nhiều quan viên chính là thông qua cái này chế độ, đi ra quê nhà, đền đáp quốc gia, thanh liêm vì chính. “Thiếu cô bần” thứ năm phóng, bị cử vì hiếu liêm, người kế nhiệm trương dịch thái thú. Đối mặt nạn đói, không sợ ném quan, khai thương cứu tế, tự xưng “Thái thú nhạc lấy một thân cứu bá tánh”. Tùy Đường thời kỳ thi hành khoa cử chế, thông qua khảo thí tuyển chọn quan lại, thí sinh tự do báo danh, bố y chi sĩ có càng nhiều làm quan cơ hội.
Ở quan lại quản lý cùng khảo hạch thượng, khó tránh khỏi tồn tại hủ bại phát sinh khả năng, cũng có đức mới quan hệ xử lý thượng lưỡng nan hoàn cảnh. Vì bảo đảm tuyển người dùng người liêm khiết tính, lịch đại có rất nhiều chế độ hóa quy định. Tần Hán thời kỳ liền có quan lại phân công “Thí thủ” chế độ, thử dùng đủ tư cách giả mới có thể tiếp tục. Quan lại phân công tuần hoàn theo quê quán lảng tránh, thân thuộc lảng tránh, sư sinh lảng tránh chờ lảng tránh chế độ. Ở Giang Tô liền vân cảng Doãn loan thôn phát hiện đời nhà Hán Đông Hải quận quan công văn trung, có một phần 《 Đông Hải quận hạ hạt trường lại danh tịch 》, kỹ càng tỉ mỉ ghi lại Đông Hải quận 100 nhiều vị chủ yếu quan lại quê quán, bọn họ không chỉ có không phải bổn huyện người, thậm chí cũng không phải bổn quận người, chứng minh đời nhà Hán quê quán lảng tránh chế độ ở các nơi nghiêm khắc chấp hành. “Mới giả, đức chi tư cũng; đức giả, mới chi soái cũng.” Quan lại khảo hạch tuần hoàn theo đức trước mới sau nguyên tắc. Đời nhà Hán lấy chất phác, đôn hậu, tốn làm, có hành chờ “Bốn hành” tới khảo sát quan lại phẩm hạnh, lấy hộ khẩu khẩn điền tăng giảm, gạo và tiền xuất nhập, trị an tốt xấu chờ tới khảo hạch quan lại năng lực. Thời Đường Lại Bộ thiết trí khảo công tư, lấy đức nghĩa, thanh thận, công bằng, khác cần chờ “Bốn thiện” tới khảo sát quan lại đạo đức, lấy “27 nhất”, tức căn cứ các bộ môn phụ trách chi bất đồng, phân biệt đưa ra bất đồng yêu cầu tới khảo hạch quan lại năng lực. Đức có thể đều xem trọng, lấy đức vì trước, thể hiện liêm khiết văn hóa ở khảo hạch trung ý nghĩa. Lịch đại đối quan lại hằng ngày hành vi yêu cầu cũng rất là nghiêm khắc. Đối quan lại tại chức khi tiền tài vật xuất nhập, đi ra ngoài khi tiếp đãi tiêu phí, tiếp thu mở tiệc chiêu đãi tặng, xuất nhập tửu lầu trà thị, cùng với làm quan kinh thương chờ, phần lớn có tường tận, cụ thể quy định.
Giám sát chế độ đã trải qua đã lâu lịch sử phát triển quá trình, ở Trung Quốc truyền thống liêm khiết văn hóa xây dựng trung tác dụng cực kỳ quan trọng. Tần thống nhất về sau, trung ương thiết ngự sử đại phu vì tối cao giám sát trưởng quan, ngự sử đại phu hạ thiết ngự sử trung thừa; thiết giam quận ngự sử, phụ trách giám sát địa phương quan lại. Hán Vũ Đế khi, phân chia cả nước vì mười ba châu bộ giám sát khu, lấy bộ thứ sử vì giám sát quan, căn cứ Võ Đế tay đính 《 thứ sử sáu điều 》, giám sát quận quốc thủ tương 2000 thạch quan lớn và con cháu cùng cường hào các loại không hợp pháp hành vi. Đường triều chính thức xác lập một đài tam viện giám sát thể chế, lấy Ngự Sử Đài vì trung ương tối cao giám sát cơ cấu, Ngự Sử Đài dưới đặt riêng đài viện, điện viện, sát viện. Tống triều ở địa phương thành lập giam tư, thông phán giám sát hệ thống. Giam tư là từ hoàng đế phái đến lộ một bậc phụ trách giám sát địa phương quân, chính, tài, hình bốn cái cơ cấu, lẫn nhau lẫn nhau không lệ thuộc, trực tiếp đối hoàng đế phụ trách. Thông phán là châu giám sát quan, phụ trách giám sát tri châu cập bộ đội sở thuộc quan lại. Minh triều thành lập về sau, sửa Ngự Sử Đài vì Đô Sát Viện, đặc biệt coi trọng ngự sử tuần án địa phương, đem cả nước phân chia vì mười ba nói giám sát khu, định kỳ hoặc không định kỳ phái ngự sử tuần án giám sát. Quốc gia của ta cổ đại tuần sát quan viên đại biểu trung ương, quyền uy tính cực cường, “Ngự sử đi tuần, đất rung núi chuyển”, “Bát Phủ Tuần Án, tay phủng Thượng Phương Bảo Kiếm, oai phong lẫm liệt”. Mọi người đều biết Địch Nhân Kiệt chờ ngự sử thanh quan thiết diện vô tư, trừng ác dương thiện, bọn họ chuyện xưa đến nay truyền vì câu chuyện mọi người ca tụng. Thanh triều biên thành 《 khâm định đài quy 》, thống nhất trung ương cùng địa phương giám sát pháp quy với trong đó, chia làm huấn điển, hiến cương, sáu khoa, các nói, năm thành, kê sát, tuần sát cùng thường lệ chờ tám loại, đã là Thanh triều quan trọng nhất một bộ giám sát pháp điển, cũng là Trung Quốc cổ đại nhất hoàn bị một bộ giám sát pháp điển.
Tam
Dục biết đại đạo, tất trước vì sử. Từ kéo dài dân tộc văn hóa trong huyết mạch khai thác đi tới, kiên định lịch sử tự tin, nắm giữ lịch sử chủ động, mới có thể thắng được quang minh tương lai.
Tập Cận Bình tổng thư ký độ cao coi trọng từ giữa hoa ưu tú truyền thống văn hóa trung hấp thu lịch sử trí tuệ, nhiều lần trích dẫn truyền thống liêm khiết văn hóa nội dung. 2014 năm 3 nguyệt, ở Hà Nam tỉnh lan khảo huyện ủy thường ủy mở rộng hội nghị thượng, tổng thư ký nhắc tới trương bá hành 《 lại tặng hịch văn 》. Trương bá hành nhiều đời Phúc Kiến tuần phủ, Giang Tô tuần phủ, Lễ Bộ thượng thư, vì xin miễn khắp nơi tặng, chuyên môn viết một thiên 《 lại tặng hịch văn 》, trong đó nói: “Một tia một cái, tên của ta tiết; một li một hào, dân chi mỡ. Khoan một phân, dân chịu ban không ngừng một phân; lấy một văn, ta làm người không đáng giá một văn. Ai vân giao tế chi thường, liêm sỉ thật thương; thảng phi tiền tài bất nghĩa, vật ấy đâu ra?” Này cảnh giác chúng ta, việc nhỏ tiểu tiết là tuân thủ nghiêm ngặt liêm khiết đạo thứ nhất phòng tuyến, tốt đẹp tác phong là ở việc nhỏ tiểu tiết trung thành lập lên. 2015 năm 12 nguyệt, ở trung ương chính trị cục “Tam nghiêm tam thật” chuyên đề dân chủ sinh hoạt sẽ thượng, tổng thư ký nhắc tới “Khang Hi không lấy linh chi” chuyện xưa. Có một lần, Quảng Tây tuần phủ trần nguyên long cấp Khang Hi tấu, thải đến một chi cao một thước dư, trạng như mây khí linh chi, cũng trích dẫn 《 Thần Nông kinh 》 trung “Vương giả từ nhân tắc chi sinh” nói. Khang Hi ở này tấu chương thượng phê nói: “Sử sách sở tái tường dị thật nhiều, vô ích với quốc kế dân sinh. Địa phương thu hoạch hảo, đều no đủ, tức là lớn lao chi điềm lành.” Cổ đại người thống trị cũng minh bạch, các cấp quan viên không phải cụ thể, dân chúng sống không tốt, sống không nổi, này phong kiến thống trị là muốn suy sụp. Này cảnh giác chúng ta, muốn thời khắc đem bá tánh đặt ở trong lòng tối cao vị trí. 2016 năm 1 nguyệt, ở mười tám giới trung ương kỷ ủy sáu lần toàn sẽ thượng, tổng thư ký nhắc tới “Mạc dùng tam gia, phế chức vong gia” ngạn ngữ. “Tam gia” là chỉ tam loại quan hệ mật thiết “Chí thân”: “Tử vì thiếu gia, tế vì cô gia, thê huynh đệ vì cữu gia.” Này cảnh giác chúng ta, người làm quan, nhất thiết không cần đối “Tam gia” loại này chí thân phóng túng, nếu không liền có thể có thể dẫn tới ném quan phá gia kết cục. 2017 năm 1 nguyệt, ở mười tám giới trung ương kỷ ủy bảy lần toàn sẽ thượng, tổng thư ký nhắc tới “Bốn biết cự kim” điển cố. Đông Hán vương mật vì báo dương chấn dìu dắt chi tình, buổi tối chuẩn bị vàng đưa cho dương chấn, cũng nói: “Hiện tại là đêm khuya không có người biết.” Dương chấn lấy “Trời biết, mà biết, ta biết, ngươi biết” cự lễ. Này cảnh giác chúng ta, giác ngộ đối một người dựng thân lập nghiệp lập ngôn lập đức quan trọng ý nghĩa. Có giác ngộ mới có thể biện thị phi, minh công và tư, có giác ngộ mới có thể dưỡng chính khí, khư tà khí. Như vậy nội dung, tổng thư ký nói rất nhiều, từ quan đức tu dưỡng “Thẳng mà ôn, giản mà liêm”, về đến nhà phong xây dựng kiên quyết phòng ngừa cùng phản đối “Nha nội hủ bại”; từ phòng bị việc nhỏ tiểu tiết “Không căng tế hành, chung mệt đại đức”, đến cải tiến tác phong muốn “Thiện cấm giả, trước cấm này thân rồi sau đó người”…… Nhắc nhở toàn đảng đồng chí muốn thanh thanh bạch bạch làm quan, sạch sẽ làm việc, thành thành thật thật làm người, vĩnh bảo người đảng cộng sản thanh chính liêm khiết chính trị bản sắc.
Đồ vì 2024 năm 1 nguyệt 18 ngày, từ Giang Tô tỉnh nam thông nghệ thuật rạp hát kịch Chiết Giang đoàn sang bài đại hình nguyên sang trong sạch hoá bộ máy chính trị kịch Chiết Giang 《 phong mai đồ 》 đầu diễn. Này kịch giảng thuật Thanh triều “Dương Châu tám quái” chi nhất Lý phương ưng nhậm tri huyện khi một loạt sự tích, sinh động thể hiện rồi này tâm hệ thương sinh, thanh chính liêm khiết, dũng cảm đảm đương tinh thần phẩm chất. Thị giác Trung Quốc từ bồi khâm / nhiếp
Phản đối hủ bại, xây dựng liêm khiết chính trị, là chúng ta đảng nhất quán kiên trì tiên minh chính trị lập trường, là đảng tự mình cách mạng cần thiết trường kỳ trảo tốt trọng đại chính trị nhiệm vụ. Toàn diện từ nghiêm trị đảng, đã muốn dựa trị phần ngọn, mãnh dược đi a, trọng điển trị loạn; cũng muốn dựa trị tận gốc, chính tâm tu thân, hàm dưỡng văn hóa, bảo vệ cho vì chính chi bổn. Tăng mạnh tân thời đại liêm khiết văn hóa xây dựng, là xây dựng liêm khiết chính trị, hàm dưỡng phong thanh khí chính chính trị sinh thái nội tại yêu cầu. Đảng mười tám đại tới nay, Tập Cận Bình tổng thư ký quay chung quanh tân thời đại liêm khiết văn hóa xây dựng, phát biểu một loạt quan trọng trình bày và phân tích. Về vì cái gì tăng mạnh tân thời đại liêm khiết văn hóa xây dựng, cường điệu “Tư tưởng thuần khiết là chủ nghĩa Mác chính đảng bảo trì thuần khiết tính căn bản, đạo đức cao thượng là lãnh đạo cán bộ làm được thanh chính liêm khiết cơ sở”; “Chính trị văn hóa là chính trị sinh hoạt linh hồn, đối chính trị sinh thái có tiềm di mặc hóa ảnh hưởng”; “Chính đức là toàn bộ xã hội đạo đức xây dựng chong chóng đo chiều gió”. Về như thế nào đẩy mạnh tân thời đại liêm khiết văn hóa xây dựng, cường điệu “Lãnh đạo cán bộ đặc biệt là cao cấp cán bộ muốn đi đầu chứng thực về tăng mạnh tân thời đại liêm khiết văn hóa xây dựng ý kiến”; “Thâm nhập khai triển tính giai cấp tác phong đảng kỷ luật đảng giáo dục, truyền thừa đảng quang vinh truyền thống cùng tốt đẹp tác phong, kích phát Đảng Cộng Sản viên cao thượng lý tưởng theo đuổi, đem lấy quyền mưu tư, tham ô hủ bại xem thành là cực đại sỉ nhục”; “Muốn chú trọng gia đình gia giáo gia phong, đốc xúc lãnh đạo cán bộ từ nghiêm quản hảo thân thuộc con cái”; “Tích cực tuyên truyền liêm khiết lý niệm, liêm khiết điển hình, xây dựng sùng liêm cự hủ tốt đẹp tục lệ”. Về đảng viên, cán bộ đặc biệt là lãnh đạo cán bộ tu thân chính mình, cường điệu “Khởi xướng cùng phát huy mạnh trung thành thành thật, quang minh bằng phẳng, công đạo chính phái, thực sự cầu thị, gian khổ phấn đấu, thanh chính liêm khiết đồng giá giá trị xem”; “Minh đại đức, thủ đạo đức công cộng, nghiêm đạo đức cá nhân”; “Đem sạch sẽ cùng đảm đương, cần chính cùng trong sạch hoá bộ máy chính trị thống nhất lên”; “Dùng liêm khiết văn hóa tẩm bổ thể xác và tinh thần”. Tổng thư ký quan trọng trình bày và phân tích, đầy đủ chương hiển chúng ta đảng tự mình tinh lọc, tự mình hoàn thiện, tự mình cách tân, tự mình đề cao độ cao tự giác, vì tân thời đại liêm khiết văn hóa xây dựng cung cấp cường đại tư tưởng vũ khí cùng khoa học hành động chỉ nam.
Tân thời đại tới nay, không ngừng hoàn bị chế độ hệ thống, nghiêm khắc hữu hiệu giám sát hệ thống, sử tân thời đại liêm khiết văn hóa xây dựng có chương nhưng theo, có pháp nhưng y. 《 Trung Quốc Đảng Cộng Sản chương trình 》 đem “Thanh chính liêm khiết” cùng “Tín niệm kiên định, vì dân phục vụ, cần chính phải cụ thể, có gan đảm đương” một đạo, minh xác vì đảng các cấp lãnh đạo cán bộ cơ bản tố chất. 《 về tân tình thế hạ đảng nội chính trị sinh hoạt bao nhiêu chuẩn tắc 》 đem “Bảo trì thanh chính liêm khiết chính trị bản sắc” viết ra từng điều một khoản, cường điệu “Xây dựng liêm khiết chính trị, kiên quyết phản đối hủ bại, là tăng mạnh cùng quy phạm đảng nội chính trị sinh hoạt quan trọng nhiệm vụ”. 《 Trung Quốc Đảng Cộng Sản liêm khiết tự hạn chế chuẩn tắc 》 khẩn khấu liêm khiết tự hạn chế chủ đề, vì đảng viên cùng đảng viên lãnh đạo cán bộ tạo một cái thấy được, với tới cao tiêu chuẩn. 《 về tăng mạnh tân thời đại liêm khiết văn hóa xây dựng ý kiến 》 đem tăng mạnh liêm khiết văn hóa xây dựng làm nhất thể đẩy mạnh không dám hủ, không thể hủ, không nghĩ hủ cơ sở tính công trình. 2023 năm 12 nguyệt, chỉnh sửa sau 《 Trung Quốc Đảng Cộng Sản kỷ luật xử phạt điều lệ 》 toàn văn tuyên bố, về liêm khiết kỷ luật tăng viết 1 điều, sửa chữa 18 điều, tiến thêm một bước tăng mạnh đối đảng viên, cán bộ toàn phương vị quản lý cùng thường xuyên tính giám sát.
Tập Cận Bình tổng thư ký về tân thời đại liêm khiết văn hóa xây dựng quan trọng trình bày và phân tích cùng điều lệ đảng đảng quy kỷ luật đảng tân giải thích tân quy định, cực đại mà phong phú cùng mở rộng tân thời đại liêm khiết văn hóa nội dung, giao cho này mãnh liệt thời đại hơi thở, chỉ dẫn thúc đẩy tân thời đại liêm khiết văn hóa xây dựng thật lên, cường lên, không ngừng thực hiện cán bộ thanh chính, chính phủ thanh liêm, chính trị thanh minh, xã hội trong sáng. Chính như đảng hai mươi đại báo cáo đối tân thời đại toàn diện từ nghiêm trị đảng vĩ đại thực tiễn tiến hành khắc sâu tổng kết khi chỉ ra, “Phong thanh khí chính đảng nội chính trị sinh thái không ngừng hình thành cùng phát triển”.
Như thế nào trước sau bảo trì phong thanh khí chính chính trị sinh thái, là chúng ta cái này đại đảng cần thiết giải quyết độc hữu nan đề chi nhất. Tân hành trình thượng, ở lấy Tập Cận Bình đồng chí vì trung tâm đảng trung ương kiên cường lãnh đạo hạ, ở Tập Cận Bình tân thời đại Trung Quốc đặc sắc xã hội chủ nghĩa tư tưởng khoa học dưới sự chỉ dẫn, thâm nhập học tập quán triệt Tập Cận Bình tổng thư ký về tân thời đại liêm khiết văn hóa xây dựng quan trọng trình bày và phân tích, từ truyền thống liêm khiết văn hóa tinh hoa trung hấp thu dinh dưỡng cùng trí tuệ, bám riết không tha xây dựng tân thời đại liêm khiết văn hóa, kiên trì bền bỉ tinh lọc chính trị sinh thái, liền nhất định có thể vì đẩy mạnh toàn diện từ nghiêm trị đảng hướng thọc sâu phát triển cung cấp quan trọng chống đỡ.
Tác giả: Trung Quốc khoa học xã hội viện Tập Cận Bình tân thời đại Trung Quốc đặc sắc xã hội chủ nghĩa tư tưởng nghiên cứu trung tâm mời riêng nghiên cứu viên, Trung Quốc khoa học xã hội viện cổ đại sử viện nghiên cứu nghiên cứu viên
