Đệ nhị bách tam thập lục chương hòa nghiên cứu tổ đích trùng đột

“Uy, na cá thùy, quá lai, bang ngã môn bả đông tây bàn tiến khứ.” Nhất cá nhị thập lai tuế, ngoại biểu tư tư văn văn đích nhãn kính nam khai khẩu khiếu đạo, thanh âm lí hữu chủng di chỉ khí sử.

Phương vân tả hữu khán liễu khán, một nhân, ngạc nhiên đích chỉ trứ tự kỷ đích tị tử vấn đạo: “Nhĩ khiếu ngã?”

Nhãn kính nam phiên liễu phiên bạch nhãn, một hảo khí đích thuyết đạo: “Đối, tựu thị nhĩ, cản khẩn đích, đam ngộ liễu ngã môn tố nghiên cứu nhĩ cật tội đắc khởi mạ?”

“Bất hảo ý tư, ngã ký đắc ngã một đồng ý nhượng nhĩ môn tiến ngã gia.” Phương vân đích tính cách cật nhuyễn bất cật ngạnh, nhĩ yếu thị hảo hảo thuyết thoại, năng bang đích ngã tựu bang nhĩ nhất bả, nhĩ yếu thị tại ngã diện tiền trang bức bãi phổ, tòng na lai tựu cấp ngã cổn na khứ.

“Ngã thuyết nhĩ giá nhân chẩm ma giá dạng, nhất điểm tư tưởng giác ngộ dã một hữu, vi quốc gia đích khoa nghiên công tác tố cống hiến, thị mỗi cá nhân nghĩa bất dung từ đích sự tình.” Lánh nhất cá xuyên trứ kiện hắc sắc bì y đích nam tử sáp khẩu thuyết đạo.

Song phương tự hồ sảo khởi lai liễu, nhất quần nhân đình hạ tự kỷ thủ đầu thượng đích công tác, cường thế vi quan, khán hướng nhãn kính nam hòa hắc sắc bì y nam tử, bỉ di, bất tiết, phản cảm. Khán hướng phương vân, đồng tình, ki phúng bất nhất nhi túc.

Tổng cảm giác lưỡng nhân hữu điểm cố ý trảo tra, một sự trảo sự đích ý tư, tự hồ thị tại tranh phong cật thố, khán liễu nhãn thân biên thanh xuân tịnh lệ đích ngao hiểu mạn, phương vân vô ngữ đích diêu diêu đầu, giá ma cẩu huyết đích sự tình cánh nhiên phát sinh tại tự kỷ thân thượng, tự kỷ toán bất toán thảng trứ dã trung thương liễu.

Thân xuất tam căn thủ chỉ, phương vân mạn du du đích thuyết đạo: “Đệ nhất ngã giá cá nhân tố nhân sùng thượng đích thị lễ thượng vãng lai, biệt nhân dụng thập ma dạng đích thái độ đối ngã, ngã tất định dụng đồng dạng đích thái độ hoàn hồi khứ. Đệ nhị biệt hồ loạn cấp biệt nhân cái mạo tử, nhĩ môn đặc ma đích đại biểu bất liễu quốc gia. Đệ tam ngã giá lí bất hoan nghênh tố chất để hạ đích nhân, thỉnh nhĩ môn cấp ngã cổn xuất khứ.”

Nhãn kính nam hỏa liễu, thanh âm biến đắc tiêm duệ: “Tri đạo ngã môn thị thùy mạ? Cánh nhiên cảm giá dạng cân ngã môn thuyết thoại.”

Phương vân đào liễu đào nhĩ đóa, thủ chỉ khinh khinh nhất đạn, bất tiết đích thuyết đạo: “Sách sách sách, ngã hảo phạ phạ. Vi thập ma mỗi cá phản diện giác sắc đô thị nhất dạng đích đài từ, động bất động tựu sĩ xuất tự kỷ đích bối cảnh thân phân hách hổ nhân.”

Nhãn kính nam kiểm sắc khả dĩ bễ mỹ trư can liễu, đại thanh đích nhượng nhượng đạo: “Ngã môn khả thị hoa hạ trứ danh đích sinh vật học gia. Mã dương hoa, mã giáo thụ đích học sinh, phát biểu quá hảo kỉ thiên luận văn, liên nhất bàn đích lĩnh đạo càn bộ khán đáo ngã môn đô đắc khách khách khí khí đích.”

“Ai nha nha. Chân thị thất kính liễu.” Phương vân khoa trương đích khiếu đạo, kiểm sắc nhất biến, đạm đạm đích thuyết đạo, “Quan ngã thí sự.”

Đoản đoản tứ cá tự, nhượng nhãn kính nam đắc ý đích tiếu dung ngưng cố liễu, hiển nhiên phương vân đích hồi đáp hòa hồi đáp siêu xuất liễu tha đích ý liêu chi ngoại, bất ứng cai giá dạng đích a, bình thời bất thị bả thân phân nhất bãi, biệt nhân tựu các chủng tôn kính đích mạ? Vi thập ma lũ thí bất sảng đích chiêu thức, đáo liễu kim thiên tựu thất linh liễu ni?

Nhãn kính nam tự thị thái cao. Bả tự kỷ khán đắc thái tượng hồi sự liễu, tại bần khốn lạc hậu đích sơn khu, hư ngụy hỗ phủng đích quan tràng, tha đích học lịch hòa thân phân hoàn hữu điểm thị tràng, bính thượng bất bả tha đương hồi sự đích nhân. Thuyết nan thính điểm, tha tựu thị cá thí.

Hữu văn hóa đích nhân trị đắc nhượng nhân tôn kính, đãn thị nã trứ tự kỷ đích văn hóa khứ áp nhân, chỉ năng nhượng nhân cảm đáo yếm ác. Phủng nhĩ đích thời hầu, nhĩ thị cá pha li bôi, tùng thủ đích thời hầu, nhĩ tựu thị đôi pha li tra.

“Nhĩ giá cá nhân tố chất chẩm ma giá ma đê. Nông dân tựu thị nông dân, lạn nê phù bất thượng tường.” Hắc sắc bì y nam tử kiểm sắc nhất trầm, yếm ác, bỉ thị đích khán trứ phương vân.

Chúng nhân chỉ khán đáo nhãn tiền hắc ảnh nhất thiểm, “Ba” đích nhất thanh thúy hưởng, hắc sắc bì y nam tử thân thể lai liễu cá thất bách nhị thập độ cao không đại toàn chuyển. “Hống” đích nhất thanh tạp đáo địa thượng, ô trứ kiểm, phát xuất nhất trận thê lệ đích thảm hào thanh, nhất trương chủy, nhất khẩu tinh huyết phún xuất. Kỳ trung hỗn tạp trứ thập lai cá tiểu bạch điểm.

“Tê……” Chúng nhân đảo hấp nhất khẩu lương khí, một tưởng đáo nhãn tiền giá cá nhân súc vô hại đích nam tử, xuất thủ cánh nhiên giá ma ngoan, nhất ba chưởng đả lạc mãn chủy nha.

“Cổn.” Phương vân nhãn tình nhất trừng, nhãn kính nam hồn đô soa điểm một liễu, thối nhất nhuyễn, phác thông nhất thanh điệt đảo tại địa thượng, thủ cước tịnh dụng đích vãng ngoại diện ba, tha hiện tại duy nhất đích niệm đầu tựu thị ly khai giá lí, phương vân đích nhãn thần lí gia liễu điểm tinh thần công kích, nhãn kính nam dĩ hậu ngận trường nhất đoạn thời gian tương tại ngạc mộng lí độ quá.

Chuyển quá đầu khán trứ vi quan đích chúng nhân, phương vân tâm lí đốn thời mạo khởi vô danh hỏa, bất nại phiền đích nhất chỉ viện tử đại môn: “Ngã giá gian tiểu miếu dung bất hạ nhĩ môn giá ta đại thần, thỉnh nhĩ môn mã thượng ly khai.”

Tiền xa chi giám bãi tại nhãn tiền, nhất quần nhân quai quai đích thối xuất viện tử môn ngoại, địa thượng đích hắc sắc bì y nam tử dã tại lưỡng nhân đích sam phù hạ ly khai, nguyên bổn huyên nháo đích viện tử khôi phục liễu bình tĩnh.

“Phương đại ca, đối bất khởi, ngã một tưởng đáo tha môn cánh nhiên thị giá dạng tử đích nhân.” Ngao hiểu mạn thảm thắc bất an đích thuyết đạo, nhãn tình bất thời thâu thâu miểu nhất nhãn phương vân đích biểu tình, nhãn kính nam hòa hắc sắc bì y nam tử vi thập ma hội giá dạng, ngao hiểu mạn tâm lí nhất thanh nhị sở.

“Một sự, ngã tựu bất đả nhiễu nhĩ liễu, nhĩ khứ mang ba.” Nhậm thùy đại thanh tảo đích tao thụ vô vọng chi tai, tâm tình đô hảo bất đáo na khứ, khán trứ khả liên hề hề đích ngao hiểu mạn, phương vân hoàn đắc hảo ngôn an úy, giá đô thị cá thập ma sự.

“Hiểu phong, phát sinh thập ma sự liễu, thùy bả nhĩ đả thành giá dạng đích?” Viện tử ngoại diện hưởng khởi nhất trận uy nghiêm hồng lượng đích tảng môn, thanh âm lí áp ức bất trụ đích phẫn nộ.

Cẩu học chân thị hoa hạ trứ danh đích sinh vật học gia, chủ công côn trùng loại, phát biểu đích luận văn tại quốc ngoại đô hữu ngận cao đích tri danh độ, giá thứ tiếp đáo hảo hữu phương sơn lam đích điện thoại, khán đáo truyện quá lai đích văn kiện, đại cật nhất kinh, đái trứ lưỡng cá đắc ý học sinh liên dạ cản đáo thôn tử lí.

Kỉ cá giáo thụ cương hạ xa tựu bách bất cập đãi đích khứ khán tụ tập tại đào thụ thượng đích hồ điệp quần, tẫn quản dĩ kinh tại phương sơn lam truyện lai đích văn kiện lí khán quá liễu, khán đáo thật vật hậu, kỉ nhân hoàn thị nhẫn bất trụ chấn hám.

Trầm tẩm tại hồ điệp thế giới lí, cửu cửu bất nguyện ly khai đích kỉ nhân, nhượng tự kỷ đái lai đích học sinh trợ thủ bả đông tây bàn đáo phương sơn lam giáo thụ trụ túc đích nhân gia, chuẩn bị nhất khởi trụ hạ lai, phương tiện tự kỷ đẳng nhân cận cự ly nghiên cứu giá quần mỹ lệ đích hồ điệp, tra minh hồ điệp tập quần đích thành nhân.

Một tưởng đáo nhất quần trợ thủ cương tiến khứ một đa cửu, tựu toàn bộ thối xuất lai liễu, khán đáo tự kỷ học sinh đích thảm dạng, cẩu học chân phẫn nộ liễu, tại hoa hạ, giá ta chân chính tố học vấn đích nhân địa vị ngận cao, tựu liên chính phủ quan viên dã bất cảm khinh dịch đắc tội, hoàn toàn bất thị na ta vi liễu tiền xuất mại lương tri đích chuyên gia khiếu thú khả bỉ đích.

Tượng giá chủng bị nhân ẩu đả đích sự tình, tự tòng thập niên hạo kiếp hậu, cẩu học chân hoàn tòng lai một hữu ngộ đáo quá, tại cẩu học chân đích tâm lí, phương vân đả đích bất thị tha đích học sinh, đả đích thị tha, cẩu học chân đích kiểm.

Thính hoàn mã hiểu phong đẳng nhân thiêm du gia thố đích điên đảo thị phi hậu, cẩu học chân kiểm sắc phi thường nan khán, bất cố phương sơn lam đích khuyến trở, nộ khí trùng trùng đích tẩu đáo phương vân diện tiền, lãnh lãnh đích thuyết đạo: “Nhĩ bằng thập ma đả ngã học sinh, kim thiên đích sự tình nhĩ tất tu cấp ngã nhất cá hợp lý đích giao đại.”

Nhất khai khẩu tựu thị vấn tội đích khẩu khí, phương vân đương nhiên bất hội cấp tha hảo kiểm sắc khán, mi đầu nhất thiêu, bất tiết đích thuyết đạo: “Nhĩ toán thập ma đông tây, dã phối ngã cấp nhĩ cá giao đại.”

Bất đãn cẩu học chân khẩu trừng mục ngốc, cân tại tha thân hậu tiến lai đích kỉ cá giáo thụ dã lăng trụ liễu, nhất hướng thụ nhân sùng kính đích tha môn, thập ma thời hầu bị nhân chỉ trứ tị tử mạ quá.

“Hảo hảo hảo, phương giáo thụ, như quả kim thiên giá sự bất năng cấp ngã nhất cá mãn ý đích giao đại, ngã lập mã thối xuất giá thứ nghiên cứu tiểu tổ.” Cẩu học chân kiểm sắc thiết thanh đích khán trứ phương sơn lam thuyết đạo. Phương vân nhất cú thoại soa điểm bả tha đích phế cấp khí tạc liễu.

“Giá…… Cẩu giáo thụ, hữu thập ma thoại tọa hạ lai mạn mạn thuyết, một tất yếu nháo đắc giá ma đại ba.” Phương sơn lam nhất kiểm đích vi nan, tha đối phương vân ánh tượng hoàn thị bất thác đích, cẩu học chân na lưỡng cá học sinh thị thập ma đức hành, ngao hiểu mạn tảo tựu hòa tha thuyết quá liễu, tưởng trứ duy hộ nhất hạ phương vân.

Phương sơn lam tâm lí bất hỉ, đối vu cẩu học chân dụng thối xuất nghiên cứu tiểu tổ lai uy hiếp tự kỷ ngận bất mãn, quốc gia ngận trọng thị giá thứ đích nghiên cứu hoạt động, tòng các phương diện cấp dư liễu đại lực đích chi trì, như quả tối quyền uy, tri thức tối uyên bác đích cẩu học chân chân đích thối xuất đích thoại, giá thứ đích nghiên cứu thành quả tương đại đả chiết khấu.

“Một thập ma hảo thuyết đích, yếu bất cấp ngã nhất cá mãn ý đích giao đại, yếu bất ngã tựu thối xuất, phương giáo thụ, nhĩ thị giá thứ nghiên cứu tiểu tổ tổ trường, ứng cai chẩm ma tố, nhĩ tự kỷ quyết định ba.” Cẩu học chân sinh ngạnh đích cự tuyệt liễu phương sơn lam đích đề nghị, khán trứ phương vân, nhãn lí trực mạo hỏa, hận bất đắc phác thượng khứ giảo tha nhất khẩu.

Đối vu cẩu học chân giá chủng nhân lai thuyết, hoạt đích tựu thị nhất cá diện tử, đương trứ chúng nhân đích diện chỉ trứ tha tị tử mạ đích phương vân, tại cẩu học chân tâm lí đích hận ý, giản trực cân sát phụ cừu nhân hữu đắc nhất bỉ liễu.

Khán trứ do dự bất quyết đích phương sơn lam, thân hậu đích kỉ cá giáo thụ nhẫn bất trụ liễu, tại tha môn khán lai, phương vân thị cá thô lỗ, man hoành, hào vô khinh trọng đích tiểu giác sắc, vi liễu nhất cá tiểu giác sắc khí tẩu liễu cẩu học chân, thái bất trị đắc liễu, giá hội nhượng tha môn đích nghiên cứu thành quả đại đả chiết khấu, đạt bất đáo danh lợi đích tối đại hóa.

Hoàn một đẳng tha môn khai khẩu khuyến thuyết, viện tử ngoại diện hưởng khởi nhất trận hưởng lượng đích đại tảng môn, lão lý đại đạp bộ đích khóa tiến lai: “Tha tưởng tẩu tựu nhượng tha tẩu, toán cá thập ma đông tây, dã cảm tại giá lí sái hoành.”

Khán đáo lai nhân, phương sơn lam đẳng nhân đại cật nhất kinh, liên mang cung kính đích vấn hầu: “Lý lão, nâm chẩm ma lai liễu?”

Cẩu học chân kiểm sắc thảm bạch, biệt khán tha bình thời ngưu bức hống hống đích, tại đại nhân vật diện tiền, biểu hiện bỉ phổ thông nhân hoàn bất như, đại nhân vật nhất cú thoại, tựu khả dĩ bả tha phong sát, lộng đắc thân bại danh liệt, bỉ tử hoàn nan thụ.

“Ngã bất lai hành mạ, tái bất lai nhĩ môn bất tri đạo yếu nhạ hạ thập ma họa đoan.” Lão lý hận thiết bất thành cương đích thuyết đạo, chuyển quá thân đối kiểm sắc thảm bạch đích cẩu học chân huy huy thủ, “Nhĩ tẩu ba, giá lí bất nhu yếu nhĩ.”

“Phương vân, cấp ngã cá diện tử, kim thiên đích sự tình tựu toán liễu ba.” Đối thượng phương vân, lão lý lập mã hoán thượng nhất phó tiếu kiểm, biến kiểm chi khoái, nhượng nhân thán vi quan chỉ.

Lão lý nhất xuất tràng tựu khoái đao trảm loạn ma đích bả sự tình xử lý liễu, phương vân tri đạo lão lý thị phạ tha nhất nộ xuất thủ, điểm điểm đầu, bất lý hội chúng nhân, kính trực hồi đáo ốc tử lí.

“Lý lão, tha thị thập ma nhân, vi thập ma cảm giác nhĩ ngận cố kỵ tha nhất dạng?” Phương sơn lam nhãn thần phục tạp đích khán trứ phương vân ly khứ đích bối ảnh, đê thanh vấn xuất liễu sở hữu nhân tâm lí đích nghi vấn.

“Bất cai vấn đích bất yếu vấn, hảo hảo đích tố nhĩ môn đích nghiên cứu, bả nhĩ môn dĩ tiền đích phái đầu cấp ngã thu khởi lai, đãi hội ngã đả điện thoại, bả lưu viện sĩ khiếu lai hòa nhĩ môn nhất khởi.” Lão lý nhất trừng nhãn, đâu hạ cú thoại, bối trứ thủ ly khai.

Viện tử lí chúng nhân diện diện tương khuy, tâm lí ám tự khánh hạnh bất dĩ, hoàn hảo một lai đắc cập khai khẩu khuyến phương sơn lam, phủ tắc hôi lưu lưu đích ly khai đích tựu bất chỉ cẩu học chân nhất cá nhân liễu.

Tùy tức chúng nhân đại hỉ, cẩu học chân tuy nhiên tri thức uyên bác, đối vu hồ điệp nghiên cứu pha hữu kiến thụ, bỉ khởi tức tương đáo lai đích lưu viện sĩ khước thị soa liễu bất chỉ nhất đại tiệt, hữu lưu viện sĩ đích tham dữ, chúng nhân hữu tín tâm thủ đắc canh hảo đích nghiên cứu thành quả.