Đệ ngũ thập thất chương xảo ngộ

Lý bằng phi kim thiên chính hòa nhất bang hoàn khố môn hải đích chính sảng thời tiếp đáo gia gia đích điện thoại, khiếu tha khứ tiếp nhất cá khiếu phương vân đích nhất gia nhân hồi tự kỷ gia trụ, tịnh thả tại tha môn lưu tại thủ đô kỳ gian tất tu toàn trình bồi đồng, vụ tất nhượng tha môn ngoạn đắc cao hưng.

Lý bằng phi đương thời tựu hỏa đại liễu, nhất cá hương hạ lai đích nông dân yếu tự kỷ giá cá thủ đô hữu danh đích ** tượng tý hầu đại gia nhất dạng tý hầu trứ, tha hữu na phân tư cách mạ. Chỉ thị tự kỷ gia gia đích thoại hựu bất năng bất thính, chỉ năng bất tình bất nguyện đích hòa chúng hoàn khố thuyết nhất thanh xuất lai tiếp nhân liễu.

Thử thời khán đáo phương vân giá ma niên khinh, xuyên trứ ngận tùy ý, tuy nhiên y phục bất toán soa, khả dã hảo bất đáo na khứ. Hoàn dĩ vi thị gia gia dĩ tiền đích chiến hữu hậu đại lai thủ đô khai khai nhãn giới, sở dĩ tự kỷ gia gia tài khiếu tự kỷ bồi trứ tha môn hảo hảo cuống cuống. Dĩ tiền dã hữu quá giá dạng đích nhân lai quá gia lí, mỗi thứ đô yếu ma phiền tự kỷ.

Sở dĩ lý bằng phi khán đáo phương vân đẳng nhân thời khẩu khí hiển đắc hữu ta sinh ngạnh.

“Thùy thuyết ngã môn yếu cân nhĩ tẩu liễu, yếu bất thị lão lý khiếu trứ ngã môn đẳng nhĩ, ngã môn tảo tẩu liễu.” Phương vân khán tại lão lý đích phân thượng, tuy nhiên hữu điểm bất khoái khước một thuyết thập ma, đảo thị tòng tiểu đáo đại một thụ quá ủy khuất đích phùng tú nhi bất mãn lý bằng phi đích thái độ, trực tiếp khai khẩu cự tuyệt liễu.

“Nhĩ……”

“Phương đại ca? Nâm chân thị phương đại ca, ngã hoàn dĩ vi nhận thác nhân liễu.”

Tựu tại lý bằng phi chính tưởng phát nộ thời, lưỡng cá chính hảo lộ quá đích viễn viễn khán kiến phương vân, liên mang thượng lai đả chiêu hô.

“Thành ca, băng muội. Nhĩ môn chẩm ma nhận thức tha?” Khán đáo đả đoạn tự kỷ thoại đích chính thị tự kỷ đường thúc gia đích lý thành lý băng huynh muội, lý bằng phi hảo kỳ đích vấn đáo.

“Phương đại ca, nâm thập ma thời hầu lai thủ đô đích, chẩm ma dã bất thuyết nhất thanh, ngã môn đại gia khả đô nhất trực quải niệm trứ nâm ni, nhất trực tưởng trảo cá cơ hội hảo hảo cảm tạ nâm ni.” Huynh muội lưỡng một lý hội lý bằng phi đích thoại, chỉ thị kích động đích vấn trứ phương vân.

Phương vân nhất khán lưỡng nhân nhạc liễu, giá bất chính thị tự kỷ đương sơ cứu hạ đích tiểu đội lí đích lý gia huynh muội mạ, vấn thoại đích chính thị lý thành, lý băng hoàn thị hòa dĩ tiền nhất dạng lãnh băng băng đích bất thuyết thoại, chỉ thị khán đáo phương vân kiểm thượng dã thị hiển đắc hữu ta kích động.

Phương vân tiếu a a đích thuyết đạo “Ngã giá thứ chỉ thị hòa lão bà hài tử lai lữ du đích, tựu bất đả nhiễu đại gia liễu.”

Lý thành kinh nhạ đích trương đại chủy “A, nâm đô dĩ kinh kết hôn liễu? Hài tử đô giá ma đại liễu? Dĩ tiền chẩm ma một thính nhĩ đề khởi quá.”

“A a, giá tựu thuyết liễu thoại trường liễu. Dĩ hậu hữu thời gian tái thuyết ba. Giá thị ngã lão bà phùng tú nhi, ngã nữ nhi nữu nữu. Giá thị lý thành hòa lý băng huynh muội.” Phương vân tịnh một giải thích thập ma, chỉ thị bang đại gia hỗ tương giới thiệu liễu hạ.

“Tẩu tử hảo, nữu nữu tiểu muội muội hảo.” Lưỡng huynh muội liên mang hòa mẫu nữ lưỡng đả chiêu hô.

“Nhĩ môn hảo.”

“Thúc thúc a di hảo.”

“Chân quai, khả ái tử liễu.” Lý băng nhất khán đáo nữu nữu kiểm thượng đích biểu tình tựu giải đống liễu, nhất bả bão khởi nữu nữu ngoan ngoan đích thân cá kỉ khẩu, nhất thủ bả tự kỷ thân thượng nhất trực tùy thân bội đái trứ đích nhất cá ngọc trụy giải hạ phóng đáo nữu nữu thủ lí “Nữu nữu nã trứ, a di cấp nhĩ đích kiến diện lễ.”

Khán trứ tự kỷ muội muội tống xuất kiến diện lễ, lý thành vãng thân thượng nhất mạc mạc xuất cá ngọc ban chỉ trực tiếp tắc tiến nữu nữu thủ lí.

Nữu nữu đại đại đích nhãn tình đô mê thành nhất điều phùng liễu, tiểu nha đầu tối hỉ hoan biệt nhân tống tha lễ vật liễu, điềm điềm đích khai khẩu đạo “Tạ tạ thúc thúc a di.”

Khán trứ nữu nữu đích biểu tình phương vân tựu tri đạo giá kiến diện lễ thị tất tu thu hạ liễu, tuy nhiên lưỡng nhân đích lễ vật khán thượng khứ tựu thị giới trị bất phàm chi vật, chỉ yếu tự kỷ khuê nữ hỉ hoan phương vân đại bất liễu dĩ hậu trảo cá cơ hội hoàn tha môn cá nhân tình, yếu thuyết khởi lai hoàn thị lý gia huynh muội trám đáo liễu, nhất cá nguyên anh kỳ đích tu chân giả đích nhân tình na khả bất thị nhất bàn đích bảo quý.

Khán trứ lý thành huynh muội khán đô cố bất thượng khán tự kỷ nhất nhãn, chỉ thị bàng nhược vô nhân đích hòa phương vân khai tâm đích liêu trứ, thậm chí bả tự kỷ tối hỉ ái đích đông tây đô tống xuất khứ liễu. Lý bằng phi tâm lí hiên khởi thao thiên đại lãng.

Lý bằng phi đối vu lý thành huynh muội khả thị liễu giải đắc ngận, lưỡng nhân tòng tiểu tựu triển hiện xuất kinh nhân đích tập võ thiên phú, nhị thập tuế tựu song song tấn cấp địa cấp võ giả bị chiêu tiến long tổ. Gia tộc lí nhất trực dụng tâm tài bồi tha môn, cổ kế tam thập lai tuế lưỡng nhân tựu khả dĩ thăng vi thiếu tương liễu.

Bình nhật lí lưỡng nhân khả thị cao ngạo đắc ngận, đối vu tự kỷ giá chủng chỉnh thiên vô sở sự sự đích hoàn khố căn bổn khán bất thượng nhãn, chỉ thị đối vu thật lực bất tại tự kỷ chi hạ đích nhân tài hội lai vãng. Nhi khán dạng tử lưỡng nhân đối vu phương vân na thị đái trứ nhất chủng kính ngưỡng đích thái độ, na phương vân khởi bất thị thật lực viễn viễn tại tha môn chi thượng liễu.

“Nan đạo phương vân thị thiên cấp?” Lý bằng phi tự kỷ đô bị tự kỷ đích tưởng pháp hách liễu nhất khiêu, nhị thập đa tuế đích thiên cấp tòng lai một thính thuyết quá, giá dạng đích nhân hoàn toàn hữu khả năng tái độ đột phá. Nan quái tự kỷ gia gia hội mệnh lệnh tự kỷ nhất định yếu hảo hảo chiêu đãi phương vân nhất gia nhân.

Lý bằng phi chỉ thị hoàn khố, tịnh bất thị sỏa qua tri đạo giao hảo nhất cá nhị thập đa tuế đích thiên cấp võ giả đối tự kỷ gia đích hảo xử, đương tức tẩu đáo phương vân diện tiền đê hạ đầu đạo khiểm “Phương đại ca cương cương ngã thái độ bất hảo, ngã hướng nhĩ đạo khiểm. Tửu điếm tất cánh bất như gia lí trụ đắc thư phục, thỉnh đại gia tiên hồi ngã gia trụ hạ ba, minh thiên ngã tái đái đại gia hảo hảo đích hân thưởng hạ thủ đô đích phong cảnh danh thắng.”

Phương vân bất do đắc đối lý bằng phi cao khán liễu nhất nhãn, tố vi nhất cá thủ đô ** cấp biệt đích nhân cánh nhiên khả dĩ phóng hạ diện tử hướng tự kỷ đẳng nhân đạo khiểm, bất quản tha xuất vu thập ma tâm thái, giá phân khí độ tu dưỡng tựu ngận nan đắc.

“Phương đại ca đáo ngã môn gia trụ ba, ngã khiếu đại gia xuất lai tụ nhất tụ. Đại gia nhiệt nháo nhiệt nháo.” Thính đáo lý bằng phi đích thoại, lý thành dã liên mang yêu thỉnh phương vân.

“Bất liễu bất liễu, ngã môn ngoạn lưỡng thiên tựu tẩu tựu bất ma phiền đại gia liễu.”

Tối hậu phương vân hoàn thị cự tuyệt liễu kỉ nhân đích yêu thỉnh, đái trứ mẫu nữ lưỡng trụ tiến tửu điếm. Bất quá lý thành huynh muội hòa lý bằng phi đô biểu kỳ minh thiên đô yếu lai đái trứ phương vân nhất gia du lãm thủ đô.

Tửu điếm kinh lý bả nhãn tiền giá nhất mạc đô khán tại nhãn lí, đối vu lý bằng phi giá cá hữu danh đích hoàn khố tha hoàn thị nhận thức đích, khán đáo liên lý bằng phi đô yếu đối phương vân đê đầu đạo khiểm, tửu điếm kinh lý bất cảm đãi mạn, thân tự bả phương vân nhất gia tống đáo tửu điếm tối hảo đích sáo phòng hưu tức, tịnh trực tiếp chỉ phái tửu điếm tối hảo đích phục vụ viên nhất trực thủ tại môn khẩu tùy thời đẳng hầu phương vân đích phân phù.

Hồi đáo gia hậu lý bằng phi lập tức đả điện thoại cấp tự kỷ gia gia bả kim thiên đích sự lão lão thật thật đích thuyết liễu nhất biến, lão lý khí đắc tại điện thoại lí đại mạ tha nhất đốn, yếu tha minh thiên nhất tảo tựu cản đáo phương vân hạ tháp đích tửu điếm khứ hảo hảo đích chiêu đãi phương vân nhất gia, như quả tái cảo xuất thập ma bì lậu tựu bả tha cản xuất gia môn vân vân.

Thính đắc lý bằng phi lãnh hãn trực lưu, biểu kỳ nhất định hội hảo hảo chiêu đãi phương vân nhất gia. Đồng thời tâm lí cảm giác tự kỷ gia gia hảo tượng đối phương vân dã thái quá vu trọng thị liễu.

Tố vi nhất cá tòng thương lâm đạn vũ lí hoạt hạ lai đích quân nhân, lão lý đối vu nguy hiểm đích trực giác phi thường đích chuẩn xác. Phương vân cấp tha đích nguy hiểm cảm thị long phi tha môn kỉ cá thiên cấp võ giả căn bổn vô pháp tương bỉ đích, sở dĩ lão lý hoài nghi phương vân khả năng dĩ kinh đột phá liễu thiên cấp liễu, chỉ thị nhất trực một pháp chứng minh.

Giá thứ khiếu tự kỷ tôn tử giao hảo phương vân lão lý dã thị tồn liễu ta tư tâm, chỉ yếu hòa phương vân cảm tình hảo liễu, dĩ hậu yếu thị lý gia xuất liễu thập ma sự tình đích thoại, dĩ phương vân đích tính cách tuyệt đối hội xuất thủ tương trợ đích. Hữu nhất vị đột phá liễu thiên cấp đích võ giả tương trợ tựu toán tái đại đích vấn đề dã bất thành vấn đề liễu.