Đệ nhất bách ngũ thập nhất chương nữu nữu phục cừu ký

“Đại bá, nhĩ khả thị hi khách nột, kim thiên chẩm ma hữu không lai ngã gia tọa tọa, hữu thập ma sự mạ.” Khán trứ nhất đại tảo tựu lai đáo gia lí trảo tự kỷ đích phương trung, phương vân khai trứ ngoạn tiếu thuyết đạo.

Hiện tại phương trung khả thị thôn lí đích đại mang nhân, mỗi thiên khởi sàng đích đệ nhất kiện sự tựu thị khứ khán khán hiện tại thôn lí chính tại kiến thiết đích học giáo đích thi công tiến triển, tuy nhiên giá ta luân bất đáo tha lai thao tâm, tha hoàn thị mỗi thiên phong vũ vô trở đích khứ thi công hiện tràng cuống thượng nhất quyển tài an tâm, dụng tha đích thoại lai thuyết, mỗi thiên khán trứ học giáo nhất thiên thiên đích kiến hảo, tha đích tâm lí tựu tượng cật liễu mật nhất dạng điềm, nhất thiên bất khán khán cật phạn đô bất hương.

Khán hoàn học giáo đích thi công tiến triển hậu, phương trung hoàn đắc khứ thôn lí gia gia hộ hộ đích kiểm tra vệ sinh, khán khán hữu một hữu na gia vi liễu đa tránh điểm tiền, tùy ý đề cao du khách đích cật trụ giới cách, thính thính du khách đối thôn lí đích nhất ta khán pháp hòa ý kiến.

Thặng hạ đích thời gian phương trung kỵ trứ tha gia na lượng tam thập đa niên lịch sử đích phượng hoàng bài đại tam giác tự hành xa duyên trứ hà lưu, thủy khố đẳng tứ xử tra khán, sinh phạ na cá du khách tại hạ thủy du vịnh thời phát sinh ý ngoại, đặc biệt thị chu mạt tiểu hài tử đa đích thời hầu, canh thị tổ chức ta thôn dân bất đình đích tuần la.

“Khán nhĩ thuyết đích, ngã thị nhĩ đại bá, chẩm ma một sự tựu bất năng lai nhĩ gia tọa tọa liễu a.” Phương trung nhãn tình nhất trừng, dương nộ đạo.

“Khả dĩ khả dĩ, nâm tưởng thập ma thời hầu lai, tưởng tọa đa cửu đô khả dĩ.” Phương vân hảo tiếu đích điểm điểm đầu “Ngã hoàn hữu điểm sự, tiên xuất khứ nhất tranh, nâm tựu tại giá mạn mạn tọa ba, ngã khiếu ngã ba quá lai bồi nâm nháo lưỡng khẩu.”

“Nhĩ giá đảo môi hài tử, đại bá giá cương lai nhĩ tựu thuyết hữu sự, nhĩ cố ý sái ngã thị ba.” Phương trung hữu ta sỏa nhãn liễu, tự kỷ chỉ thị tùy khẩu giá ma nhất thuyết. Giá hài tử hoàn chân đương tự kỷ nhàn trứ một sự đáo xử cuống a.

Phương vân phiên phiên bạch nhãn, tựu tri đạo đại bá giá nhân nhàn bất trụ. Khẳng định thị vô sự bất đăng tam bảo điện, chỉ thị phương vân giá hội chân đích hữu sự, liên mang giải thích đạo “Đại bá nhĩ tiên tọa hội, ngã hiện tại hoàn chân đích hữu sự xuất khứ nhất tranh, ngã gia khuê nữ hiện tại cấp ngã nhạ liễu điểm ma phiền, ngã đắc khứ xử lý nhất hạ.”

Tựu tại cương tài, nữu nữu đái trứ đậu đậu khí hô hô đích kỵ trứ nguyên bổn thụy đắc chính hương, bị tha môn ngạnh duệ xuất lai đích cự mãng khứ thôn khẩu trảo khi phụ đại nữu tỷ muội đích nhân báo cừu. Vi đại nữu tha môn xuất khí khứ liễu.

Khởi nhân thị cùng phạ liễu đích đại nữu tỷ muội môn khán đáo thôn lí đích tiểu thí hài, mỗi thiên đề trứ tự kỷ tòng sơn lí trích hồi lai đích dã quả ma cô nhất loại đích đông tây hướng lai thôn lí đích du khách đâu thụ, trám liễu bất thiếu tiền hậu tâm động liễu.

Kỉ tỷ muội giá ta thiên mỗi thiên đề trứ cá lam tử hướng du khách đâu thụ tự kỷ trích đích dã quả ma cô, đảo dã trám liễu ta linh hoa tiền. Đối vu giá dạng tự thực kỳ lực đích hành vi, phương vân ngận thị tán đồng, sở dĩ nhậm do tha môn khứ liễu.

Chỉ thị kim thiên tại thôn khẩu hòa kỉ cá cương hạ xa đích nữ nhân mại dã quả thời, tối tiểu đích lục nữu bất tiểu tâm bả dã quả điệu đáo kỳ trung nhất cá nữ nhân đích y phục thượng. Bả tha đích y phục lộng tạng liễu, nữ nhân đốn thời đại nộ, nhất bả thôi khai lục nữu mạ đạo “Na lai đích tiểu khất cái, cấp lão nương cổn viễn điểm.”

Nhất cú tiểu khất cái câu khởi liễu kỉ tỷ muội đích thương tâm xử, kỉ cá tiểu nữ hài mạt trứ nhãn lệ bào hồi phương vân gia, cương hảo tại lộ thượng bính đáo tưởng khứ tầm "zhaoxiaojie" tỷ ngoạn đích nữu nữu. Tiểu bàn muội tri đạo tự kỷ đích tiểu tỷ tỷ bị nhân khi phụ hậu đại nộ, oa oa khiếu trứ yếu bang tiểu tỷ tỷ xuất khí.

Tuy nhiên đại nữu tỷ muội hướng nữu nữu biểu kỳ tự kỷ bất sinh khí liễu, chuyển thân vãng biệt xử khứ tố sinh ý liễu. Khí hô hô đích nữu nữu hoàn thị bất khẳng bãi hưu, hòa đậu đậu đích cô liễu nhất trận hậu, trực bôn hậu sơn sơn động nhi khứ.

“Ai nha mụ nha! Cứu mệnh a!”

Đương kỉ cá nữ nhân chính tại thôn khẩu hi hi cáp cáp đích tiếu nháo trứ thời. Đầu đỉnh thượng hốt nhiên xuất hiện đích nhất cá cự đại đích mãng xà đầu soa điểm một bả tha môn hách niệu liễu.

Khán trứ tại mãng xà xà đầu hạ hách đắc lâu thành nhất đoàn đích kỉ cá khi phụ tiểu tỷ tỷ đích phôi nữ nhân, nữu nữu hòa đậu đậu tiếu đắc phi thường đắc ý.

“Na cản khẩn đích. Biệt nhượng nữu nữu bị nhân khi phụ liễu. Ngã đích sự hồi lai tái thuyết.” Nhất thính thuyết thị nữu nữu nhạ ma phiền liễu, phương trung kiểm sắc đô biến liễu, đối vu nữu nữu phương gia đích trường bối đích sủng ái tịnh bất bỉ phương vân nhất gia thiếu, liên phương vân đô thuyết ma phiền đích sự tuyệt đối tiểu bất liễu.

“Phóng tâm ba đại bá, ngã gia khuê nữ bất khi phụ biệt nhân ngã tựu tâm mãn ý túc tạ thiên tạ địa liễu, ngã tiên tẩu liễu.” Tiếu liễu tiếu, phương vân khởi thân triều trứ thôn khẩu tẩu khứ.

“Nữu nữu, nhĩ hựu bất thính thoại đái trứ gia lí đích mãng xà đáo xử bào liễu.” Bão trứ kỵ tại mãng xà bột tử thượng tiếu đắc mãn kiểm đắc ý đích nữu nữu, phương vân tại tha tiểu thí cổ thượng phách liễu lưỡng hạ, đối vu tại cự mãng thạc đại đích xà đầu hạ diện bão thành nhất đoàn sắt sắt phát đẩu đích kỉ cá nữ nhân khán đô một khán nhất nhãn.

“Ô oa, ba ba lai liễu, đậu đậu khoái bào.” Đột nhiên tao đáo tập kích đích nữu nữu ô oa nhất thanh bão trụ tự kỷ đích tiểu thí thí, đại thanh khiếu trứ đậu đậu khoái bào, chuyển quá thân bão trứ phương vân đích bột tử, tiểu thân tử sử kính nữu trứ tát kiều “Ba ba, nữu nữu tri đạo thác liễu, tái dã bất cảm liễu, nhĩ phóng liễu nữu nữu hảo bất hảo.”

“Bất hành, kim thiên hồi gia phi đắc nhượng nhĩ mụ mụ ngoan ngoan đích đả nhĩ tiểu thí thí.” Nhất bả bão khởi tọa tại nữu nữu thân hậu, phản ứng quá lai tưởng lưu hạ mãng xà đích bột tử đào bào đích đậu đậu, phản ứng nghiêm túc đích cự tuyệt liễu nữu nữu đích cầu nhiêu.

“Uy, ngã thuyết nhĩ giá nhân một trường nhãn tình a, giá dạng tựu tưởng tẩu liễu?” Khán đáo phương vân đãi trụ lưỡng cá tiểu bàn muội hậu, khán dã bất khán tự kỷ đẳng nhân nhất nhãn tựu cản trứ khả phạ đích đại mãng xà ly khai, nhất cá đầu phát nhiễm đắc ngũ nhan lục sắc đích tiểu thái muội bất nhạc ý liễu.

“Na nhĩ tưởng chẩm ma dạng.” Chuyển quá đầu, phương vân tự tiếu phi tiếu đích khán liễu nhất nhãn kỉ cá kinh hồn vị định đích nữ nhân, đạm đạm đích vấn đạo.

Tự kỷ đích khuê nữ khả ái đổng sự, tuy nhiên hữu thời ái hồ nháo, đãn na chỉ thị tiểu hài tử đích thiên tính, tòng lai tựu một hữu khi phụ thôn lí tiểu hài đích hành vi, canh biệt thuyết khi phụ kỉ cá đại nhân liễu. Yếu bất thị giá ta nữ nhân nhạ nộ liễu nữu nữu, nữu nữu tuyệt đối bất hội tố xuất trượng trứ gia lí đích động vật hách hổ tha môn đích cử động.

Chính thị nhân vi giá dạng, phương vân tài bất khinh bất trọng đích phách liễu lưỡng hạ nữu nữu đích tiểu thí cổ, lý đô bất lý tha môn tựu chuẩn bị ly khứ, tưởng bất đáo giá ta nhân khước bất bất khuất bất nhiêu liễu.

“Kí nhiên nhĩ thị giá lưỡng cá xú nha đầu đích ba ba, na nhĩ tựu đắc thế tha môn hướng ngã môn bồi lễ đạo khiểm.” Tiểu thái muội hận hận đích chỉ trứ phương vân hoài lí đích lưỡng cá tiểu bàn muội đối phương vân thuyết đạo.

Phương vân kiểm sắc nhất lãnh “Nhĩ gia nhân một giáo quá nhĩ thập ma khiếu họa tòng khẩu xuất mạ, nhĩ tái cảm khiếu ngã nữ nhi xú nha đầu, ngã bảo chứng nhượng nhĩ nhất bối tử khai bất liễu khẩu thuyết thoại, bất tín nhĩ tựu thí thí.”

Khán trứ phương vân băng lãnh đích nhãn thần, tiểu thái muội tâm trung nhất lẫm, đốn thời bất cảm thuyết thoại liễu, chỉ thị nhãn lệ tại nhãn khuông lí bất đình đích đả trứ chuyển.

“Nhĩ giá nhân dã thái bá đạo liễu ba, nhĩ đích nữ nhi cố ý kỵ trứ na ma đại đích mãng xà hách hổ ngã môn, soa điểm một bả ngã môn hồn đô hách một liễu, hiện tại yếu nhĩ đạo cá khiểm nhĩ hoàn cảm uy hiếp nhân.” Lánh nhất cá xuyên trứ đả phẫn nhất thân lợi lạc đích đích nữ nhân khán bất hạ khứ phương vân hách hổ nhất cá nữ nhân, trạm xuất lai chỉ trách đạo, chỉ thị nhất biên thuyết trứ nhất biên hại phạ đích miểu trứ mãng xà viễn khứ đích thân ảnh, hiển nhiên cương cương bị mãng xà hách phôi liễu.

Phương vân chủy giác xả liễu xả, đạm đạm đích thuyết đạo “Ngã nữ nhi vi thập ma hội kỵ trứ mãng xà hách hổ nhĩ môn, ngã tưởng nhĩ môn tự kỷ tâm lí hữu sổ ba.”

“Ngã…… Ngã môn chẩm ma tựu tâm lí hữu sổ liễu.” Bị phương vân nhất vấn, nữ nhân khẩu khí nhuyễn liễu hạ khứ, nhãn thần thiểm đóa trứ chủy ngạnh đích hồi đáp đạo.

Phiên liễu cá bạch nhãn, phương vân lại đắc lý thải giá ta nhân, bão trứ lưỡng cá đắc ý dương dương, bất đình đối trứ kỉ cá nữ nhân tố trứ quỷ kiểm đích tiểu bàn muội chuẩn bị ly khứ.

“Nhĩ thị phương vân!” Tự tòng phương vân xuất hiện hậu tựu nhất trực trành trứ phương vân khán đích nhất cá nữ tử nhãn tình nhất lượng, chỉ trứ phương vân đại thanh khiếu đạo.

“Nhĩ thị thùy?” Tưởng bất đáo giá kỉ cá nữ nhân cánh nhiên hữu nhân nhận thức tự kỷ, phương vân đình hạ cước bộ tử tế đích đả lượng trứ nhận xuất tự kỷ đích nữ nhân, khả thị khước chẩm ma dã tưởng bất khởi giá nhân thị thùy, chỉ thị cảm giác hữu nhất điểm điểm đích nhãn thục.