Đệ nhất bách ngũ thập bát chương nháo kịch lạc mạc

“Phương tiên sinh nâm hảo.” Lưỡng nhân bất cảm đãi mạn, liên mang khoái tẩu lưỡng bộ tẩu đáo phương vân diện tiền tiếu dung mãn diện đích vấn hảo, tâm lí nhất trận thảm thắc, bất tri đạo giá thứ hựu thị thập ma sự tình nhạ nộ liễu giá vị đại gia, tự kỷ lưỡng nhân kim thiên dã bất tri đạo thị phúc thị họa.

“Nhĩ môn hảo, yếu bất yếu nhất khởi tọa hội hát bôi tửu.” Khán trứ lưỡng nhân nhất phó tâm kinh đảm chiến đích mô dạng, phương vân tâm lí phiên liễu phiên bạch nhãn, tự kỷ tượng thị hội cật nhân đích lão hổ mạ, chẩm ma giá ta nhân khán đáo tự kỷ tựu phạ đắc bất hành.

Kỳ thật tại quan tràng đích nhân khán lai, phương vân viễn bỉ cật nhân đích lão hổ khả phạ đắc đa. Quan tràng thượng lịch lai giảng cứu tố nhân lưu nhất tuyến, phàm sự đô bất hội tố tuyệt, thậm chí tại biệt nhân phạm thác đích tình huống hạ hoàn đắc xuất diện bang mang già yểm nhất hạ, tẫn lượng bả sự tình đại sự hóa tiểu tiểu sự hóa liễu. Đãn thị phương vân giá nhân hoàn toàn bất an thường lý xuất bài, phàm thị nhạ đáo tha đích nhân hạ tràng ngận thảm bất thuyết, hoàn đắc khiên liên nhất đại phê quan viên nhất khởi bồi trứ đảo môi lạc mã.

“Tạ tạ phương tiên sinh, năng hữu cơ hội hòa phương tiên sinh nhất khởi tụ tụ, thính thính phương tiên sinh đích giáo hối, chính thị ngã môn cầu chi bất đắc đích sự tình, tựu thị phạ ngã môn thái quá mạo muội đả nhiễu nâm liễu.” Lưỡng nhân đại hỉ, phương vân ngận khả phạ, hoán cú thoại thuyết tựu thị phương vân ngận lệ hại, năng hữu cơ hội hòa phương vân đáp thượng quan hệ, phàn phàn giao tình thị tỉnh lí sở hữu đích quan viên cầu chi bất đắc đích cơ hội.

Khán trứ nhất cá cảnh sát thính thính trường nhất cá thổ quản cục cục trường lược đái ba kết đích tần tần cử bôi hướng phương vân kính tửu, thuận đái trứ háo tử tam nhân dã cân trứ triêm quang thụ đáo lưỡng nhân đích trọng thị, bao sương lí biệt đích trác tử thượng hãm nhập nhất phiến an tĩnh, sở hữu tham gia tụ hội đích nhân đô bất cảm trí tín đích khán trứ nhãn tiền giá nhất mạc.

“Lưu cục trường, nhĩ môn cục lí đích chung phó cục trường chân thị quý nhân sự mang a, chỉnh thiên mang hoạt trứ cục lí đích công tác bất thuyết. Hoàn đắc hòa nhất ta thương nhân bảo trì lương hảo đích quan hệ, bách mang chi dư đô đắc trừu không bồi trứ tha môn cật cật hát hát đích liên lạc cảm tình, thậm chí hoàn đắc vi tha môn trảo biệt nhân đích ma phiền xuất diện xanh yêu, kỳ kính nghiệp đích trình độ chân thị nhượng nhân kính bội bất dĩ a.” Cử khởi thủ lí đích bôi tử triều lưu cục trường ý kỳ liễu nhất hạ, lưỡng nhân hát liễu nhất khẩu tửu hậu trương trạch quân tiếu a a đích thuyết đạo.

“Phương tiên sinh phóng tâm, ngã hồi khứ dĩ hậu nhất định hội hảo hảo chỉnh đốn chỉnh đốn cục lí đích nhất ta tố đắc bất đáo vị đích địa phương, tuyệt đối bất hội nhượng nhất ta chú trùng vi liễu tự kỷ đích tư lợi xuất mại quốc gia đích lợi ích đích sự tình phát sinh.” Lưu cục trường khán hướng tự tòng tự kỷ tiến lai hậu tựu nhất trực ngốc ngốc đích trạm tại bao sương trung gian đích không địa thượng đích chung lập, kiểm sắc ngận thị phục tạp.

Chung lập kim thiên đáo giá cá tửu điếm đích mục đích đại gia tâm lí đô hữu sổ, kỳ thật giá chủng sự tình đại gia đô một thiếu tố, chỉ yếu bất thị tố đích thái quá phân. Cật tương bất thị thái nan khán nhất bàn một nhân hội khứ truy cứu nhĩ. Khả thị chung lập giá nhân hảo tử bất tử đích cánh nhiên hội nhạ thượng liễu phương vân, na tựu chỉ năng toán tha đảo môi liễu.

Bất quá lưu cục trường tâm lí hựu đối chung lập kim thiên đích biểu hiện ngận thị hữu điểm cảm kích, yếu bất thị chung lập nhạ thượng liễu phương vân, tự kỷ na hữu hiện tại giá ma hảo đích cơ hội hòa phương vân tọa hạ lai hát hát tửu. Lạp lạp quan hệ ni.

Khán trứ diện như thổ sắc đích chung lập đẳng nhân thùy đầu tang khí đích cân tại lưu cục trường hòa mã thính trường lưỡng nhân đích thân hậu ly khai. Bao sương lí đốn thời phí đằng liễu. Sở hữu nhân đô tại phân phân nghị luận trứ kim thiên chân thị bất hư thử hành, khán hướng kiểm sắc thảm bạch đích tào nhụy hòa tôn an lôi lưỡng đối phu thê, kiểm thượng đô đái trứ hạnh tai nhạc họa đích biểu tình.

“Phương tiên sinh. Chân thị đối bất khởi, kim thiên đích sự tình ngã thị chân đích nhất điểm dã bất tri tình, đô thị giá cá tiện nữ nhân bất trường nhãn tình đắc tội liễu nâm, ngã hồi đầu nhất định ngoan ngoan đích thu thập tha cấp nâm xuất xuất khí, nâm yếu thị hữu thập ma bất mãn ý đích tẫn quản thuyết, ngã nhất định toàn bộ chiếu tố.”

Phu thê bổn thị đồng lâm điểu, đại nan lâm đầu các tự phi, vi liễu bất tha luy tự kỷ, vu an tường hốt nhiên kỉ bộ thoán đáo phương vân diện tiền, nhất kiểm trầm thống đích biểu tình chỉ trứ tôn an lôi mạ đạo.

“Phương tiên sinh, ngã môn tri đạo thác liễu, dĩ hậu tái dã bất cảm cẩu nhãn khán nhân đê liễu. Nâm đại nhân hữu đại lượng, tựu biệt hòa ngã môn giá ta một trường nhãn tình đích tiểu nhân vật nhất bàn kiến thức liễu, ngã môn dĩ hậu nhất định hội cải, cầu cầu nâm bả ngã môn đương cá thí cấp phóng liễu ba.”

Vu an tường đích thoại kinh tỉnh liễu chính hậu hối hại phạ đắc bất hành đích thẩm kiến đẳng nhân, tam nhân liên mang phân phân khả liên hề hề đích khai khẩu hướng phương vân cầu nhiêu. Vưu kỳ thị tôn an lôi hòa tào nhụy lưỡng cá nữ nhân, tâm lí hại phạ đắc bất hành, tựu soa một nhất bả tị thế nhất bả lệ đích quỵ hạ hướng phương vân cầu nhiêu liễu.

“Phương vân, yếu bất nhĩ tựu nguyên lượng tha môn giá nhất thứ ba, chẩm ma thuyết đại gia đô thị đồng học nhất tràng, đắc nhiêu nhân xử thả nhiêu nhân ba.” Phương vân hoàn một khai khẩu, háo tử tam nhân đảo thị khán trứ khả liên hề hề đích tứ cá nhân khán bất hạ khứ liễu, thế tha môn khai khẩu cầu tình.

Phương vân vô nại đích diêu diêu đầu, háo tử đẳng nhân đích biểu hiện dã bất tri đạo thị hảo thị phôi, giá chính thị hoa hạ nhân dân thiên bách niên lai nhất quán đích thiện lương phẩm chất sở quyết định tha môn hội khai khẩu vi tào nhụy đẳng nhân cầu tình. Mỗi thứ hoa hạ nhân dân đô khoan hoành đại lượng đích nguyên lượng na ta tằng kinh tàn nhẫn đích đối phó tự kỷ, hậu lai nhân vi hoạt bất hạ khứ tài hướng tự kỷ cầu nhiêu đích địch nhân, mỗi thứ khước chỉ thị hoán lai đắc đáo hưu dưỡng sinh tức đích cơ hội hựu cường đại khởi lai đích địch nhân đích vô tình sát lục.

“Tha môn đích sự tình nhĩ môn biệt quản, thập ma dĩ đức phục nhân đích thí thoại tại ngã diện tiền một hữu nhậm hà thị tràng, ngã chỉ tương tín chỉ hữu phó xuất quá thảm thống đích đại giới tài khả dĩ nhượng nhân lao lao ký trụ, dĩ hậu tài hội tri đạo tự kỷ yếu chẩm ma tố nhân tố sự.”

Khán trứ phương vân kiên quyết đích thái độ, háo tử đẳng nhân dã tựu bất tái khai khẩu tương khuyến liễu, giá ta cẩu nhãn khán nhân đê đích gia hỏa đắc đáo điểm giáo huấn dã thị ứng cai đích.

“Tưởng bất đáo ngã môn giá bang lão đồng học trung gian cánh nhiên hoàn tàng trứ nhất vị thâm tàng bất lộ đích đại nhân vật, phương vân nhĩ đáo để thị tố thập ma đích?” Tào nhụy tứ nhân nhất kiểm thảm bạch đích ly khai hậu, cương cương đệ nhất cá trạm khởi lai cung duy thái thiên vũ đích nữ đồng học, nhất kiểm sùng bái đích tẩu đáo phương vân diện tiền, phao liễu cá mị nhãn kiều tích tích đích vấn đạo.

Tùy trứ giá cá nữ đồng học đích đái đầu, nhất bang nữ đồng học đốn thời vi thượng lai mãn kiểm sùng bái đích vi trứ phương vân kỉ kỉ tra tra đích vấn đông vấn tây, nhất thời chi gian mị nhãn loạn phi.

Nhạ đắc nữu nữu hòa đậu đậu lưỡng cá tiểu bồn hữu khẩn trương đắc bất hành, tiểu bàn thủ khẩn khẩn đích bão trứ phương vân, cảnh thích đích khán trứ chu vi đích mạch sinh a di, sinh phạ giá ta mạch sinh a di thưởng tẩu tự kỷ đích ba ba, bá bá. Nhậm hà kháo cận nhất mễ phạm vi đích nữ đồng học đô hội thụ đáo lưỡng cá tiểu bàn muội tê lợi đích tiểu bạch nhãn công kích.

Khán trứ tự kỷ y phục thượng kỉ cá du uông uông đích tiểu trảo ấn, phương vân khóc tiếu bất đắc, giá lưỡng nha đầu dã thái đối tự kỷ một tín tâm liễu ba, bất quá giá dạng dã hảo, hữu lưỡng cá tiểu đáng tiễn bài đáng trứ giá ta đột nhiên gian nhiệt tình tự hỏa đích nữ đồng học dã thị đĩnh hảo đích, khán trứ biên thượng na ta tưởng bả tự kỷ nhất khẩu cật điệu đích nữ đồng học đích nhãn thần, phương vân đả liễu cá hàn chiến.

Khán trứ na ta nam đồng học, bao quát thái thiên vũ dã thấu thượng lai nhĩ nhất cú ngã nhất cú đích phách trứ tự kỷ mã thí, quải loan mạt giác đích đả tham trứ tự kỷ đích tiêu tức hậu, phương vân chỉ hảo trạm khởi thân hướng trứ đại gia cáo biệt, lạp trứ háo tử tam nhân đào bào tự đắc ly khai bao sương, giá ta nhân thái nhiệt tình liễu, nhiệt tình đắc nhượng phương vân thụ bất liễu.

“Một tưởng đáo kỉ niên bất kiến đại gia biến hóa chẩm ma đại, tái dã cảm thụ đáo na chủng hoàn tại học giáo lí thời đích na chủng thuần chính đích đồng học chi gian đích hữu tình liễu.”

Bồi trứ háo tử đẳng nhân hư hư nhất trận, tại yêu thỉnh tha môn hữu không khứ trảo tự kỷ ngoạn hậu, phương vân khai xa tống trứ lưỡng nha đầu khứ kiến liêu tuyết nhất gia. (