Đệ tam bách bát thập chương phương trạch vũ đích đả toán

Phương trạch vũ tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã trảo quá liễu, bất quá thôn trường thuyết liễu, giá kiện sự tình nhượng ngã hòa nhĩ thương lượng hạ, nhượng ngã thính thính nhĩ đích ý kiến.”

Phương trạch vũ toán thị minh bạch liễu, thôn tử lí chân chính năng cú tố chủ đích, kỳ thật hoàn thị phương vân, nhi thả phương trạch vũ hoàn hoài nghi, thôn tử lí đích biến hóa hòa phương vân hữu ngận đại đích quan hệ. Căn cư tha liễu giải đáo đích tình huống, thôn tử lí đích biến hóa, đô thị tự tòng phương vân hồi lai hậu tài khai thủy đích.

Phương vân ám địa lí phiên liễu cá bạch nhãn, đại bá giá nhân hoàn chân thị, tưởng pháp thiết pháp cấp tự kỷ trảo sự, tăng gia uy tín, nhất môn tâm tư đích tưởng bả tự kỷ thôi đáo thôn trường vị trí thượng khứ.

“Hành, giá thị hảo sự, hồi đầu ngã hòa thôn trường thuyết nhất thanh, triệu tập thôn dân khai cá hội. Bất quá nhĩ đắc tiên tố hảo chuẩn bị liễu, ngã cổ kế giá sự ngận khoái năng thành, đáo thời hữu đắc nhĩ mang liễu, thôn lí hữu kinh thương năng lực đích nhân khả một kỉ cá.” Phương vân điểm điểm đầu, giá thị hảo sự, một đạo lý bất chi trì.

“Vân thúc nhĩ tựu phóng tâm ba, ngã nhất định bả giá kiện sự tình tố hảo.” Phương trạch vũ đại hỉ, hỉ tư tư đích đại thanh bảo chứng đạo.

Nhất khai thủy hồi gia hương đích thời hầu, phương trạch vũ hoàn thị đái trứ ta ưu việt cảm đích. Tuy nhiên tại mễ quốc hỗn đắc bất thị ngận hảo, khả thị bỉ khởi nông thôn lai, tuyệt đối hảo thượng thái đa liễu, phủ tắc gia hương dã tựu bất nhu yếu thái gia gia hối tiền hồi lai liễu.

Như quả thị phương vân hồi lai tiền, phương trạch vũ đích tưởng pháp hòa nhận tri xác thật một thác, na cá thời hầu, thôn tử lí tuy nhiên y thực vô ưu, khả thị dã tựu hỗn cá ôn bão nhi dĩ, sinh cá bệnh đô bất cảm thượng y viện, tân tân khổ khổ hảo kỉ niên, nhất tràng nghiêm trọng điểm đích bệnh hạ lai toàn tống tiến y viện bất thuyết, hoàn đắc tứ xử tá tiền.

Khả thị tự tòng khứ niên hạ bán niên dĩ lai, thôn tử lí đích sinh hoạt khả vị thị phát sinh thiên phiên địa phúc đích cải biến. Mỗi gia đô hữu nhất cá nhân tại dược hán thượng ban, gia lí tiếp đãi du khách, chủng thực cao giới sơ thái, na cá bất thị đại bả đích trám tiền.

Đoản đoản kỉ thiên đích thời gian, phương trạch vũ đích ưu việt cảm tảo tựu vô ảnh vô tung liễu, thôn dân môn bất đãn tránh tiền bỉ tha môn tại mễ quốc đa đa liễu, nhi thả du nhàn thư thích đắc bất hành, na tượng tha môn thiên thiên luy đắc tượng cẩu nhất dạng, tránh tiền thiếu bất thuyết, tựu nghiệp áp lực hoàn đại.

Phương trạch vũ ngận khoái tựu hỉ hoan thượng liễu giá lí đích sinh hoạt. Du nhàn thư thích. Phong cảnh mỹ lệ, không khí thanh tân, thôn dân nhiệt tình thuần phác, một hữu câu tâm đấu giác. Một hữu nhĩ ngu ngã trá. Đại gia hỗ tương bang trợ. Kỳ nhạc dung dung. Vu thị phương trạch vũ hoàn toàn một liễu hồi đáo mễ quốc đích tưởng pháp, đả toán lưu hạ lai tại thôn tử lí sinh hoạt.

Bất đãn thị phương trạch vũ hữu giá cá tưởng pháp, nhất gia nhân đô tại thôn tử lí trụ đắc nhạc bất tư thục. Vu thị nhất gia nhân nhất hợp kế, sản sinh liễu tại thôn tử lí khai cá chuyên môn mại qua quả sơ thái đích công tư đích tưởng pháp, trừ liễu lưỡng cá hồi mễ quốc xử lý gia lí đích sản nghiệp, biệt đích toàn bộ khai thủy tố thị tràng điều tra.

Đắc đáo phương vân đích đáp phục, phương trạch vũ hỉ tư tư đích hồi khứ chuẩn bị, đối vu sơ thái siêu thị đích sự tình, phương trạch vũ hữu tuyệt đối đích bả ác tố hảo.

Kinh quá giá kỉ thiên đích thị tràng điều tra, phương trạch vũ nhất gia đối thôn tử lí đích thực tài phi thường hữu tín tâm, tuy nhiên giới cách bỉ khởi thị tràng thượng đích quý liễu ngũ bội, khả thị tuyệt đối vật hữu sở trị, hoàn toàn xử vu cung bất ứng cầu đích trạng thái hạ, sở dĩ phương trạch vũ tuyệt đối hữu bả ác bả lợi nhuận tối đại hóa.

Phương trung tảo tựu tại đẳng trứ phương vân, tri đạo giá kiện sự tình, phương vân tuyệt đối hội phóng tại tâm lí. Phương vân bả giá sự nhất đề, phương trung lập mã triệu tập thôn dân môn khai hội thương lượng.

Đẳng đáo thôn dân môn đô lai liễu, phương trung xao xao trác tử, thôn dân môn đích nghị luận thanh đình hạ, phương trung tiếu a a đích thuyết đạo: “Giá thứ triệu tập đại gia khai hội đích nguyên nhân, tưởng tất đại gia dã đô tri đạo liễu. Giá kiện sự tình phương vân hòa ngã dã thị tán đồng đích, sở hữu tưởng vấn vấn đại gia đích ý kiến.”

Thôn dân môn điểm điểm đầu, mễ quốc hồi lai đích phương trường hà nhất gia, đả toán tại thôn tử lí khai cá công tư, giá kiện sự tình đại gia dã hữu sở nhĩ văn, giá lưỡng thiên tha môn hoàn nhất gia gia đích thượng môn tuân vấn sơ thái, qua quả, nhục loại hòa sơn hóa đích giới cách.

Nhất ta trực tiếp điểm đích thôn dân đại thanh nhượng nhượng đạo: “Ngã thuyết thôn trường, kí nhiên nhĩ hòa phương vân đô tán đồng, dã tựu một tất yếu tái khai giá cá hội liễu ba, phương vân đổng đích bỉ ngã môn đa, hữu nhĩ môn nã chủ ý tựu hành liễu.”

“Tựu thị tựu thị.” Đại gia phân phân điểm đầu phụ hòa, chủ yếu thị tương tín phương vân, thôn tử lí đích hảo sinh hoạt đô thị phương vân đái lai đích, du khách thị phương vân lạp lai đích, cao giới hòa thu cấu sơ thái đích đại lão bản dã thị phương vân trảo lai đích, cao công tư đích công tác dã thị phương vân cấp đích, bất tương tín phương vân tương tín thùy.

Như quả hoán thành biệt nhân tựu bất nhất dạng liễu, liên thôn trường phương trung đô bất hành, chủ yếu thị dĩ tiền bị chiết đằng phạ liễu, vi liễu chính tích, thượng diện đích lĩnh đạo kinh thường hạt chiết đằng, kim niên nhượng đại gia chủng giá cá, minh niên nhượng đại gia chủng na cá.

Đại gia thính thoại đích án tha môn thuyết đích tố liễu, khả thị na ta đương quan đương thời thuyết đắc thiên hoa loạn trụy, đẳng đáo thật tế hành động đích thời hầu khước thành liễu nê bồ tát, thuyết hảo đích thu cấu thương liên nhất căn mao đô kiến bất đáo.

Đại gia chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ, nhất niên đích tân khổ thành quả vô nhân vấn tân, tối hậu huyết bổn vô quy, thậm chí nhậm do tha tại điền địa lí hủ lạn. Kỉ thứ chi hậu, đại gia tựu hàn tâm liễu, nhậm do đương quan đích xuy phá đại thiên, dã một nhân tái tương tín tha môn đích quỷ thoại.

Phương vân liên mang trạm khởi lai thuyết đạo: “Giá khả bất hành, quan hệ đáo đại gia đích thiết thân lợi ích, bất năng nhậm do ngã môn nhất lưỡng cá nhân tùy tiện quyết định, đại gia hoàn thị đắc thính thính phương trạch vũ đích cụ thể đả toán.”

Tiếp đáo phương vân đích ám kỳ, phương trạch vũ trạm khởi lai nhận chân đích thuyết đạo: “Kim thiên nhượng thôn trường bả đại gia khiếu lai, chủ yếu thị tưởng hòa đại gia thảo luận hạ thôn lí khai bạn sơ thái siêu thị đích sự tình.

Sơ thái siêu thị thị do đại gia tập thể hợp tư khai bạn, mỗi cá nhân đích cổ phân đô thị nhất dạng đích, dã tựu thị thuyết, sở hữu nhân đô thị lão bản.

Siêu thị địa chỉ tựu tuyển tại tỉnh thành, dĩ hậu khán hiệu quả tái khán khán phân điếm đích sự tình. Công tư đích chủ yếu đích sự tình tựu thị, chuyên môn phụ trách bang đại gia mại dưỡng thực kê áp ngư nhục, chủng đích qua quả sơ thái, sơn thượng trích đích dã thái ma cô đẳng đẳng.

Giá dạng nhất lai, ngã môn tựu khả dĩ bất nhu yếu thu cấu thương, trực tiếp bả đông tây mại đáo khách hộ thủ thượng, thiếu liễu trung gian giá đạo quá thủ đích hoàn tiết, đại gia dã khả dĩ đa tránh nhất điểm tiền.

Đồng thời ngã môn dã khả dĩ căn cư thị tràng thượng đích sơ thái giới cách, tuyển trạch tính đích chủng nhất ta kinh tế hiệu ích bỉ giác hảo đích sơ thái, tẫn lượng sử phẩm chủng đa dạng hóa, nhượng khách nhân khả dĩ hữu đa chủng tuyển trạch đích dư địa, giá dạng khả dĩ tăng gia khách nhân đối ngã môn sản phẩm đích hỉ ái hòa nhận đồng.”

“Na cảm tình hảo, ngã môn dã thành lão bản liễu.” Thôn dân môn thính liễu a a trực tiếu, đối giá cá hoàn một khai thủy bạn đích công tư hữu liễu ta nhận đồng cảm, tâm lí khai thủy kỳ đãi khởi lai.

Giá chiêu chính thị phương trung giáo phương trạch vũ đích, không khẩu bạch nha đích, bằng thập ma nhượng đại gia bả sơ thái nhượng cấp nhĩ mại? Hoàn thị lợi ích quân triêm đích hảo, đại gia dã hội tự phát đích duy hộ công tư lợi ích.

Bất quá hốt nhiên tưởng khởi thập ma, nhất ta thôn dân đam ưu đích thuyết đạo: “Khả thị ngã môn dĩ tiền chủng đích thái đô thị mại cấp hứa lão bản đích, từ

Lão bản khả thị nhất trực đối ngã môn ngận bất thác, đại gia hợp tác đĩnh du khoái đích, hiện tại ngã môn đột nhiên tự kỷ mại liễu, thị bất thị hữu ta bất thái đạo nghĩa liễu?”

“Đối a, đối a. Hứa lão bản nhân đĩnh hảo đích, đương sơ tựu thị tha đệ nhất cá cao giới cấu mãi ngã môn chủng đích thái, tài nhượng ngã môn tri đạo tự kỷ chủng đích thái na ma trị tiền, đại gia nhất trực hợp tác đắc ngận hảo.” Đại gia phân phân điểm đầu thuyết đạo.

Phương vân khai tâm đích điểm điểm đầu, kiến đa liễu kiến tiền nhãn khai, vi liễu tiền một liễu nhậm hà để tuyến, một hữu lễ nghĩa liêm sỉ đích sự tình, thôn dân môn năng giá dạng tưởng, phương vân cảm đáo phi thường khai tâm.

Tha khả bất hi vọng, hương thân môn dã tượng ngoại diện nhất dạng, sinh hoạt phú dụ liễu, tinh thần khước không hư liễu, nhất cá cá luân vi kim tiền đích nô lệ.

Phương vân tiếu a a đích trạm khởi lai thuyết đạo: “Đại gia bất yếu đam tâm, giá kiện sự tình ngã dĩ kinh hòa hứa lão bản thương lượng hảo liễu, tha nhu yếu đích sổ lượng dĩ hậu tựu do công tư phụ trách cung cấp, dĩ hậu thôn tử lí đích sơ thái chủng thực diện tích hội khoách đại ngận đa, hứa lão bản dã một bạn pháp toàn bộ cật hạ, hoàn đắc do ngã môn tự kỷ mại.”

Giá kiện sự tình phương vân dĩ kinh hòa hứa tiến thương lượng quá liễu, hứa tiến phi thường đích khai tâm, tuy nhiên trực tiếp hòa công tư giao dịch, giới tiền thượng hội hữu sở thượng trướng, khả thị phương vân đáp ứng gia đại cung hóa lượng.

Khả bả hứa tiến nhạc phôi liễu, giới tiền quý điểm toán thập ma, chế ước hứa tiến tửu điếm phát triển đích tựu thị sơ thái đích sổ lượng, tự tòng khai thủy thu cấu thôn tử lí đích sơ thái hậu, nguyên bổn khoái yếu quan môn đích xan thính hỏa bạo đắc bất đắc liễu, hiện tại dĩ kinh khai liễu thập đa gia liên tỏa xan thính, mỗi gia xan thính thiên thiên bạo mãn.

Hứa tiến khả thị đề quá hảo kỉ thứ, nhượng đại gia đa chủng điểm thái, chỉ yếu hữu hóa, giới cách tái quý đa bất phạ, hoa hạ hữu tiền nhân đa liễu khứ liễu, chỉ yếu đông tây hảo, căn bổn bất tại hồ đa hoa nhất điểm tiền. Khả thị thôn lí thật tại một địa chủng thái liễu, chỉ hảo tác bãi.

“Khoách đại sơ thái chủng thực diện tích? Vân tử, nhĩ dã bất thị bất tri đạo thôn lí đích tình huống, phàm thị năng cú chủng thái đích địa phương, đại gia khả thị toàn bộ chủng thượng liễu, hiện tại khả thị một địa phương chủng thái liễu nha?” Phương quá phòng bất giải đích vấn đạo.

Thôn lí bất thị một tưởng quá đa chủng nhất điểm thái, tất cánh ngũ bội đích thị tràng giới bãi tại na, thùy bất hi vọng đa tránh nhất điểm tiền? Nhi thả thôn tử lí chủng đích thái trường đắc khoái bất thuyết, nhất khỏa khỏa phân lượng túc khối đầu đại, bỉ khởi biệt xử đích nhất khỏa thanh thái khả dĩ để đắc thượng tha môn lưỡng khỏa.

Khả thị nhượng đại gia nạp muộn đích thị, chỉ hữu tại thôn tử lí diện chủng thực đích sơ thái tài hữu giá hiệu quả, ly đắc việt viễn hiệu quả việt soa, đáo liễu biên thượng đích nông điền lí, hoàn toàn hòa biệt xử đích sơ thái nhất cá dạng tử liễu.

Tựu thôn tử phạm vi năng hữu đa thiếu không địa chủng thái, dã tựu thị thôn đầu thôn vĩ, viện tử lí chủng ta thái, như quả bất thị chủy ba giảo đắc khẩn, liên tự kỷ cật đích đô năng nhượng du khách mãi tẩu liễu.

Tựu giá dạng, thôn tử ngoại diện đích điền địa lí chủng đích sơ thái dã bị du khách mãi đắc soa bất đa liễu, tuy nhiên hiệu quả một thôn tử lí chủng đích hảo, khả thị nhưng cựu ngận thụ hoan nghênh, tất cánh một hữu đả quá nông dược, dụng đích dã thị thổ phì, dụng du khách đích thoại thuyết, đô thị lục sắc sơ thái.

Phương vân đảo thị tri đạo nguyên nhân, đương sơ bố trí tụ linh trận đích thời hầu, tựu thị trực bả thôn tử phạm vi cấp lung tráo tiến khứ, xuất liễu thôn tử đương nhiên một hữu hiệu quả liễu.

Phương vân đả toán tái bố trí nhất cá tụ linh trận, vị trí tựu tại thôn tử đông biên, na lí nhất phiến hiệp trường hình đích hà than, biên thượng tựu thị liên miên đích tiểu sơn khâu, tố biệt đích phái bất thượng dụng tràng, chủng thái đảo thị đĩnh hợp thích đích.

Bả tạp thảo thanh trừ, hà than thượng đích thạch đầu thanh lý điệu, tựu thị nhất cá ngận hảo đích thái địa, cần khoái điểm, bả biên thượng đích tiểu sơn khâu thập xuyết nhất hạ, dã năng khai khẩn thành chủng thái đích thê điền, phản chính chủng thái dã bất nhu yếu đa bình chỉnh.

Phương vân tiếu trứ thuyết đạo: “Phóng tâm ba, một bả ác đích sự tình, ngã thị bất hội nhượng đại gia khứ tố đích, đại gia mỗi gia phái nhất cá nhân, bả thôn tử đông biên đích loạn thạch than thanh lý hảo, dĩ hậu na lí tựu thị ngã môn thôn tử đích công cộng thái địa liễu.” (……)