Tâm an tức là về chỗ

Tâm an tức là về chỗ đọc sách bút ký khuôn mẫu 01 mind map đọc sách bút ký mục lục phân tích nội dung trích yếu xuất sắc trích lục tác giả giới thiệu mục lục 0305020406 mind map tâm sống yên ổn mệnh thế nhân chấp nhất cả đời học giả túng lãng thiên địa linh hồn đệ chương đệ chương cuộc đời người sống sinh tên tín điều sinh mệnh quyển sách mấu chốt tự phân tích mind map nội dung trích yếu nội dung trích yếu quý tiện lâm trải qua hơn người sinh đại khổ đại bi, sinh mệnh lên xuống phập phồng. Nhưng mà tiên sinh cả đời, không tranh không biện, không oán không ngải, đầy cõi lòng thiên chân, chấp nhất chính mình chấp nhất, an với lập tức. Là trên thế giới chỉ có tinh thông với phun lửa la văn vài vị học giả chi nhất, đồng thời lại dùng chất phác văn tự hướng thế nhân truyền đạt một cái lý niệm —— tâm an tức là sinh mệnh về chỗ. Đọc sách bút ký đọc sách bút ký năm nay kế hoạch thư lượng đã đạt thành. Bởi vì thế sự vô thường, tâm an tức là về chỗ. Đi theo nội tâm an bình, vô luận sinh hoạt phong vũ phiêu diêu, người hành chỗ tức là nhân sinh về chỗ, đại đạo 3000, duy tâm tuân thủ nghiêm ngặt thuần tịnh không du, phương không lạc đường phiền loạn!. Quý lão ngôn ngữ, nước chảy mây trôi giống nhau, thông thuận bôi trơn, tự tự châu ngọc, những câu cẩm tú, không khỏi khiến người nhớ tới “Hạt châu rơi trên mâm ngọc” ý cảnh, chân chính tích lũy đầy đủ. Tâm nếu không có sống ở địa phương, đến nơi nào đều là lưu lạc. Nhân sinh là một hồi lữ trình. Nhân gian dù sao cũng là ấm áp, sinh mệnh dù sao cũng là đáng yêu, sinh hoạt dù sao cũng là mỹ lệ quý lão tuỳ bút có thể thấy được hắn cơ trí, đáng yêu, thông thấu, rộng rãi. Đọc xong quyển sách này lớn nhất cảm thụ là: Chân thành. Nhân sinh mê mang không biết như thế nào là, đọc sách đốt đèn chiếu sáng lên con đường phía trước. Chúng ta tổng đang tìm kiếm một cái tốt “Về chỗ”, như thế nào là tốt “Về chỗ”? —— tâm an! Như thế nào là “Tâm an”? —— chân thật tồn tại! Tức chúng ta thường xuất sắc trích lục xuất sắc trích lục một người sống ở trên thế giới, cần thiết xử lý tốt ba cái quan hệ: Đệ nhất, người cùng thiên nhiên quan hệ; đệ nhị, người với người quan hệ, bao gồm gia đình quan hệ ở bên trong; đệ tam, cá nhân trong lòng tư tưởng cùng cảm tình mâu thuẫn cùng cân bằng quan hệ. Lấy mình chi mơ màng, làm sao có thể khiến người sáng tỏ! Nếu nhân sinh thực sự có ý nghĩa cùng giá trị nói, này ý nghĩa cùng giá trị liền ở chỗ đối nhân loại phát triển chuyển tiếp, thừa trước khải sau ý thức trách nhiệm. Thấy đủ biết không đủ, đầy hứa hẹn có không vì thiếu niên dễ lão học khó thành, một tấc thời gian không thể nhẹ. Chưa giác hồ nước xuân thảo mộng, giai trước ngô diệp đã thu thanh. Gặp may mắn khi, nếu muốn đến xui xẻo, không cần đắc ý qua đầu; xui xẻo khi, nếu muốn đến gặp may mắn, không cần ủ rũ cụp đuôi. Tâm thái trước sau bảo trì cân bằng, cảm xúc trước sau bảo trì ổn định, này cũng trường thọ chi đạo cũng. Túng lãng đại hóa trung, không mừng cũng không sợ. Ứng tẫn liền cần tẫn, vô phục độc nhiều lự. Đọc cái dạng gì thư đâu? Chính mình chuyên nghiệp thư đương nhiên muốn đọc, này không nói chơi. Chính mình chuyên nghiệp bên ngoài thư cũng nên “Tùy tiện phiên phiên”. Tri thức mặt càng quảng càng tốt, được đến tin tức càng nhiều càng tốt, nếu không thực dễ dàng biến thành ếch ngồi đáy giếng người. Ếch ngồi đáy giếng chẳng những bất lợi với chính mình chuyên nghiệp tham thảo, cũng bất lợi với sinh tồn cạnh tranh, bất lợi với chính mình phát triển, cuối cùng vì đại thời đại sở vứt bỏ. Mục lục phân tích chương 1 chương 2 sinh mệnh vốn dĩ không có tên chương 3 có phúc đọc sách, nhưng an ủi bình sinh chương 4 túng lãng đại hóa, không ưu không sợ chương 5 hành với thiên địa, tái ngộ chính mình 12345 mục lục phân tích chương 6 lập tức tức là sinh hoạt chương 7 linh hồn độc lập, không sợ cô tịch chương 8 sinh như hạ hoa, chết như thu diệp chương 9 cuộc đời của ta tín điều: Chân thật mục lục phân tích tác giả giới thiệu cùng tên tác giả giới thiệu quý tiện lâm ( tự hi bô, tề trang, 1911 năm 8 nguyệt 6 ngày -2009 năm 7 nguyệt 11 ngày ), Sơn Đông lâm thanh người, trứ danh phương đông học đại sư, ngôn ngữ học gia, giáo dục gia, nhiều đời Trung Quốc khoa học xã hội viện Nam Á viện nghiên cứu sở trường, Bắc Kinh đại học phó hiệu trưởng chờ chức, là Bắc đại duy nhất chung thân giáo thụ, cùng tha tông di cũng xưng là “Nam tha bắc quý”. Hắn thời trẻ lưu học nước ngoài, tinh thông ngôn ngữ nhiều nước ( tiếng Anh, đức văn, Phạn văn, ba lợi văn ), vưu tinh với phun lửa la văn ( đương đại trên thế giới phân bố khu vực nhất quảng ngữ hệ Ấn Âu ngữ hệ trung một loại độc lập ngôn ngữ, là trên thế giới chỉ có tinh tại đây ngôn ngữ vài vị học giả chi nhất ). Này làm hối