Giá kỉ thiên, nhất ta hán tự từ ngữ đích tân độc âm dẫn phát nhiệt nghị: Hứa đa độc thư thời kỳ đích “Quy phạm độc âm”, hiện như kim cánh tiễu tiễu biến thành liễu “Thác ngộ độc âm”; nhi nhất ta kinh thường độc thác đích tự âm, hiện tại khước thành liễu đối đích…… Hứa đa nhân xưng “Phạ tự kỷ thượng liễu cá giả học”.

Ngữ ngôn văn tự thị nhân môn xã hội hoạt động tất bất khả thiếu đích trọng yếu giao tế công cụ. Tại nhật thường sinh hoạt trung, ngận đa từ ngữ bị tương thác tựu thác, tập dĩ vi thường. Bỉ như, hiện tại phòng ốc kiến thiết trung, thường kiến đích “Cấp bài thủy” nhất từ trung đích “Cấp” tự, kỉ hồ sở hữu đích nhân đô độc thành “gei”, nhi giá cá tự ứng cai độc “ji”, thị “Cấp dưỡng” “Cấp dư” “Cung cấp” đích ý tư.

Tùy trứ xã hội đích phát triển, ngữ ngôn đích phát âm dã hội xuất hiện biến hóa. Nhất cá nhân độc thác âm na thị châm tiêm thượng thiêu mao cân —— bất túc vi kỳ ( kỳ ), đại bộ phân nhân đô độc thác âm, na tựu ứng cai khảo lự cải âm liễu, giá tựu thị sở vị đích ước định tục thành. “Thuyết khách” đích “Thuyết” ngận đa nhân khả năng hội độc “shuì”, đãn hiện tại kỳ thật độc “shuō”; “Canh mễ” đích “Canh” đại bộ phân nhân hội độc “jīng”, đãn hiện tại yếu độc “gēng”. Hán tự độc âm đích canh cải tịnh bất cận thị cận lưỡng niên đích sự tình. Tại 1987 niên, tằng hữu quá “Ngốc bản” ( ái bǎn ), biến canh vi dāi bǎn đích án lệ —— giá chủ yếu thị vi liễu tôn trọng đại chúng đích tập quán.

Bút giả bất phản đối trọng tân định nghĩa mỗ ta hán tự đích độc âm, đãn phản đối bả nhất cá tự đích lưỡng cá độc âm cường hành hợp tịnh thành vi nhất cá độc âm. Bỉ như: Thiết kỵ, tiě jì thị cổ đại phát âm, ngã môn đại đô bối tụng quá dương ngọc hoàn cật lệ chi đích thi cú “Nhất kỵ ( jì ) hồng trần phi tử tiếu”; độc qí thị loại tự động từ, bỉ như kỵ binh. Kỳ tha đích loại tự danh từ từ nghĩa đích toàn bộ đô độc jì: Khinh kỵ, xa kỵ, phiếu kỵ. Đột nhiên gian, “Kỵ” tự chỉ hữu nhất cá độc âm liễu, na tựu thị qí, nhi jì âm dĩ kinh thủ tiêu liễu. Bút giả nhận vi, hoàn thị ứng cai đồng thời bảo lưu lưỡng cá độc âm, tại bất đồng đích ngữ cảnh đương trung độc bất đồng đích âm, giá dạng các đắc kỳ sở, lưỡng toàn kỳ mỹ.

Tuân tử thuyết: “Danh vô cố nghi, ước chi dĩ mệnh. Ước định tục thành vị chi nghi, dị vu ước tắc vị bất nghi.” Ngữ ngôn căn cư ước định tục thành tố xuất cải biến, năng cú canh gia phương tiện nhân dữ nhân chi gian đích giao lưu, hảo xử đa đa, thiện mạc đại yên. Lệ như, nhược phi tượng kỳ bảo lưu liễu “Xa” đích lánh nhất độc pháp, ngã môn tựu bất hội tri đạo, cổ nhân tằng bả xa bỉ dụ vi hành lộ trung đích cư sở, nhi độc “Xa” vi “Cư”. Hán tự chính âm, tất tu nghiêm túc, yếu tôn cổ, hoàn yếu tòng chúng. Yếu chính bổn thanh nguyên, đãn thị bất năng lưu tục, canh bất năng thiên tựu. Hứa đa nhân phát bất hảo bình thiệt âm, kiều thiệt âm, hoặc giả thuyết bất chuẩn tiền tị âm, hậu tị âm, quyền uy bộ môn tòng lai tựu một hữu nhân thử nhi hữu giản hóa đích đả toán.

Hảo tại tân văn chỉ thị nguyên tự quốc gia ngữ ủy tằng phát bố đích 《〈 phổ thông thoại dị độc từ thẩm âm biểu ( tu đính cảo ) 〉 chinh cầu ý kiến cảo 》, chí kim hoàn vị thành định luận, đãn võng hữu đích đam tâm bất thất vi nhất chủng ý kiến phản ánh.