- Tương quan thôi tiến
Phân thủ đích thoại chẩm ma thuyết
Phân thủ đích thoại chẩm ma thuyết 1
Tại lưỡng cá nhân đích giao vãng trung ngận đa thời hầu hội nhân vi nhất thời trùng động hoặc giả ngộ giải đẳng đẳng tối chung đạo trí lưỡng nhân đích phân thủ, đãn chi hậu khước hựu tưởng yếu vãn hồi. Nhi tác vi nữ sinh tại tiến hành vãn hồi thời kỳ ưu thế tính dã hội minh hiển canh cường nhất ta, sở dĩ chỉ yếu chưởng ác hảo phương pháp dụng nhất ta cảm nhân đích thoại tựu nhất định hội thành công tương nam hữu vãn hồi.
Nhất, tòng nam hữu đích giác độ xuất phát
Yếu tưởng nhượng tự kỷ đích thoại cảm nhân, tối trọng yếu đích tựu thị yếu dẫn khởi cộng minh, nhượng đối phương thủ tiên giác đắc nhĩ đích thoại chính xác, năng cú dẫn khởi nhận đồng, giá dạng tài hữu khẳng năng cảm nhân, sở dĩ thủ tiên tòng nam hữu đích giác độ xuất phát, chi tiền lưỡng nhân gian bất luận phát sinh quá thập ma mâu thuẫn, bất luận tối chung thác ngộ yếu quy cữu vu thùy, nhất luật tòng nam hữu đích giác độ thượng xuất phát, một hữu đối thác chi phân, chỉ thị thâm khắc đích trạm tại tha đích giác độ khứ tưởng tưởng đối phương vi thập ma hội giá ma tố. Giá dạng nhất lai tài hữu khả năng giảng xuất phi thường cảm nhân đích thoại.
Bỉ như thuyết lưỡng nhân phân thủ thị nhân vi nhẫn thụ bất liễu tự kỷ đích tì khí, na ma giá thời hầu nhu yếu vãn hồi tựu nhất định yếu thuyết xuất, “Ngã tri đạo nhĩ tằng kinh vi ngã phó xuất đích hòa nhẫn thụ đích, đãn thị chi tiền thị nhân vi ngã bất đổng sự, bất minh bạch nhĩ đích hảo, khả tự tòng ngã môn phân thủ chi hậu ngã phát hiện ngã dĩ kinh một pháp tái hỉ hoan thượng kỳ tha nhân liễu, nhân vi tái một hữu nhân năng bỉ nhĩ đối ngã canh hảo liễu.” Giá dạng dĩ ngã tri đạo vi khai đầu thủ tiên nhượng đối phương cảm thụ đáo nhĩ đích thành ý hòa cải biến, chi hậu tòng đối phương giác độ tư khảo biểu đạt khiểm cứu tựu nhất định năng ngận khoái đích vãn hồi đối phương đích tâm liễu.
Hoàn hữu tòng đối phương đích giác độ thượng tư khảo tựu nhất định yếu tương tự kỷ đích thác ngộ đô toàn bộ nhận thức hòa trảo xuất. Bỉ như, “Ngã tri đạo ngã chi tiền nhậm tính ái sái cá tính, bình thời lại tán hoàn tại nhĩ bằng hữu diện tiền ngận bất cấp nhĩ diện tử, nhi nhĩ dã tổng thị dĩ vi đích ' bao dung thiên tựu tòng một đại thanh thuyết ngã thập ma. Ngã tri đạo phân thủ thị nhân vi nhĩ dĩ kinh bất tưởng tái nhẫn thụ ngã đích ác tập, đãn thị ngã hiện tại chân đích dĩ kinh cải biến liễu ngận đa, tuy nhiên ngã dã bất xa cầu nhĩ năng tái cân ngã phục hợp??” Nhận thức thác ngộ đích đồng thời dĩ thối vi tiến vãng vãng năng khởi đáo phi thường hảo đích hiệu quả.
Nhị, tòng tự kỷ đích giác độ xuất phát
Đương nhiên, vãn hồi đích ngữ ngôn trừ liễu tòng đối phương đích giác độ thượng khứ giảng thuật chi ngoại, tòng tự kỷ đích giác độ xuất phát dã thị phi thường trọng yếu đích. Nhân vi nữ tính bổn thân thị cụ hữu nhất định hữu ngữ ngôn hòa tính cách ưu thế đích, tát kiều trang thụ thương nhất định thị hội thụ đáo tha nhân quan tâm đích, tái gia thượng lưỡng nhân tất cánh hoàn thị hữu quá nhất đoạn cảm tình, tòng tự kỷ đích giác độ tiến hành cảm tình công thế, tái gia thượng dĩ tiền đích cựu tình, chỉ yếu ngôn ngữ đắc đương, tựu nhất định năng vãn hồi nam hữu.
Bỉ như, “Hoàn y hi ký đắc nhĩ đệ nhất thứ bồi ngã khán điện ảnh, na thời hầu nhĩ hưng trùng trùng đích đề tiền mãi hảo phiếu, bão trứ nhất dũng bạo mễ hoa hòa ẩm liêu tại môn khẩu đẳng ngã, ngã dĩ kinh bất ký đắc na tràng điện ảnh diễn đích thị thập ma, đãn thị na thiên ngã chân đích ngận khai tâm. Khả hậu lai ngã môn tại nhất khởi liễu, mạn mạn tựu biến đắc sinh sơ liễu, nhiên hậu ngã môn dã tái dã trảo bất hồi na chủng đệ nhất thứ khán điện ảnh đích cảm giác liễu. Khả thị tất cánh ngã môn tằng kinh na ma tương ái a, na ta hồi ức nhĩ nhất
Định bất hội vong, vi thập ma bất năng tái thí thí nhượng ngã môn trọng tân hồi đáo nguyên điểm, trọng tân khai thủy.” Đương nhiên tại giảng thuật giá phiên thoại đích thời hầu như quả hoàn năng tại nhất ta tương ứng tràng địa đích thoại na hiệu quả tựu nhất định canh hảo liễu.
Tổng nhi ngôn chi, lợi dụng lưỡng nhân tằng kinh đích cựu cảm tình lai tác vi trùng đột điểm, đa tòng tự kỷ đích giác độ khứ giảng thuật nhất ta tưởng pháp, nhượng đối phương tưởng khởi đương tiền đích hảo, nhượng đối phương ký khởi đương tiền đích hoan tiếu, giá dạng vãn hồi đích thành công khái suất tựu nhất định hội đại đại đề thăng.
Hôn luyến tình cảm nguy cơ xử lý trảo tục duyên hôn luyến chẩn liệu trung tâm, thành công phục hợp giả đô tại miễn phí phân hưởng thành công án lệ
Phân thủ đích thoại chẩm ma thuyết 2
Nam sinh thuyết phân thủ hoàn năng vãn hồi mạ? Nam sinh thuyết phân thủ tịnh bất đại biểu trứ một hữu cơ hội tái vãn hồi, chỉ năng thuyết minh tha đối nhĩ môn đích cảm tình dĩ kinh thất khứ liễu nại tâm hòa tín tâm, tưởng yếu vãn hồi, quan kiện hoàn tại vu nhĩ. Nữ sinh chủ động khứ vãn hồi, đam tâm đích thị tự kỷ thái quá ti vi nhi nhượng đối phương dư thủ dư cầu, đãn chỉ yếu vận dụng chính xác đích phương pháp, tựu khả dĩ nhượng nhĩ trọng tân chưởng khống chủ động quyền, nhượng nhĩ thành công vãn hồi nam bằng hữu. Nhi vãn hồi nam bằng hữu đích thoại cai chẩm ma thuyết, tài năng nhượng đối phương trọng tân tiếp nạp nhĩ? Hạ diện thị quan vu vãn hồi nam sinh đích kỉ điểm kiến nghị.
Nhất, phân thủ đích nguyên nhân
Tha vi thập ma hội thuyết phân thủ ni? Nhĩ môn chi gian đáo để xuất hiện liễu thập ma vấn đề? Phân thủ bất hội một hữu nguyên nhân, na phạ thị nhất kiện tiểu sự, dã hội thành vi đối phương đề phân thủ đích đạo hỏa tuyến. Tưởng yếu vãn hồi, tựu yếu tiên lãnh tĩnh hạ lai, nhĩ môn vi thập ma hội phân thủ.
Bỉ như nhĩ môn chi tiền thường thường khuyết phạp tâm dữ tâm đích câu thông, ngận thiếu khứ lý giải đối phương đích tư lự hòa cảm thụ. Thường thường trảo bất đáo cộng đồng thoại đề, đối phương dã minh kỳ ám kỳ quá nhĩ, thuyết nhĩ đối TA đích liễu giải trình độ hoàn bất cú. Thậm chí tại ngận đa thời hầu, nhĩ môn liêu thiên thường thường nan dĩ câu thông tại nhất cá điểm thượng, giao lưu tại đồng cá tằng diện thượng, nhi nhĩ khước nhận vi thị mỗi cá nhân đích đặc tính, nhi hốt lược liễu giá ta tế tiết.
Na ma nhĩ tựu cai tòng tư duy phương thức thượng, khứ phản tư hòa tưởng bạn pháp bình hành nhĩ môn chi gian đích giao lưu liễu. Nữ nhân đích tư duy phương thức thị võng trạng đích, tha môn thông thường đề khởi nhất cá vấn đề đích thời hầu, tổng thị cơ vu bối hậu liên đái ngận đa vấn đề phát vấn đích, nhi nam nhân đích tư duy phương thức khước tổng thị tập quán điểm đáo điểm, phát hiện vấn đề, giải quyết vấn đề.
Nhân thử, phản tỉnh tự thân tồn tại đích nguyên nhân, cảm tình tồn tại đích vấn đề, yếu thí trứ tòng thâm giác độ tiến hành oạt quật đích phản tư, nhi bất thị đình lưu tại vấn đề biểu diện, canh bất thị tâm tồn nghiêu hạnh đích dĩ vi đối phương hội tâm nhuyễn. Mỗi cá nhân tại tuyển trạch nhất đoạn cảm tình thị phủ phóng khí đích thời hầu, nội tâm nhất định tố liễu phương phương diện diện đích phân tích hòa quyền hành. Nhân thử chỉ hữu nhĩ trảo đáo đối phương nhận vi nhĩ
Môn chi gian tối nan điều giải đích điểm thượng, nhiên hậu công khắc tha, giá dạng đối phương tài năng trọng tân tín nhậm dữ nhĩ, nguyện ý cân nhĩ tái tẩu hạ khứ.
Nhị, vãn hồi đích phương pháp
Minh bạch phân thủ đích nguyên nhân hậu, cai chẩm ma tố tài năng vãn hồi tha ni? Nhĩ yếu tố đích thị, thông quá tự kỷ đích nỗ lực hậu trọng tân xuất hiện tại tha diện tiền đích thời hầu, đối phương hữu nhất chủng, đương sơ phân thủ thị bất thị cá thác ngộ đích quyết định đích tưởng pháp, tòng nhi canh gia quan chú nhĩ.
1. Hàng đê tự kỷ đích nhu cầu cảm. Dĩ kinh phân thủ đích lưỡng cá nhân, như quả năng tại phân thủ chi sơ tựu năng khôi phục lãnh tĩnh, bất tố tử triền lạn đả đích hành vi bạo lộ nhu cầu cảm, na ma lưỡng nhân chí thiếu hoàn năng tố bằng hữu, thậm chí bảo trì ái muội. Đãn năng tố đáo đích nhân xác thật bất đa, đại đa sổ nhân vi đô thị nhân vi nhu cầu cảm siêu cấp cao, dĩ kinh bả đối phương phiền đáo liên hệ phương thức lạp hắc, kiến diện tựu đóa đích trạng thái. Tức sử thị năng cú liên hệ đích, dã yếu chú ý khống chế tự kỷ, bất yếu sảo vi liêu đắc hảo điểm, tựu thuyết xuất “Ngã môn phục hợp ba” giá dạng đích thoại, tức sử thị giả tính phân thủ dã bất thích hợp. Giá dạng phong hiểm thái đại, vãn hồi tuyệt đối bất năng tượng na dạng cô chú nhất trịch đích.
2. Bất đoạn đề thăng. Hữu ta nhân giác đắc tự kỷ đích ngoại biểu một hữu vấn đề, bất nhu yếu cải biến, ngã chỉ yếu cải biến ngã đích vấn đề tựu khả dĩ liễu. Ngã tưởng thuyết đích thị, nhĩ liên ngoại tại đô bất năng hấp dẫn đáo tha đích chú ý, đối phương nguyện ý tọa hạ lai hoa thập phân chung, nhị thập phân chung, thậm chí canh trường thời gian khứ quan sát nhĩ đích nội tại?
Đề thăng bất thị mãi nhất lưỡng sáo y phục đích. Sự, nhân vi nhĩ nhu yếu đích thị bất đoạn đề thăng, bả tự kỷ đích sinh hoạt chất lượng, xuyên y phẩm vị chỉnh thể địa đề thăng thượng khứ. Tại nhĩ hấp dẫn lực đề cao đáo nhất cá vị trí dĩ hậu, nhĩ hội tiến nhập nhất cá ổn định khu, thư thích khu, nhĩ nhu yếu khai thủy lánh nhất cá giai đoạn đích đề thăng hấp dẫn lực, dã tựu thị cường hóa hấp dẫn lực, đề thăng thị quán triệt chỉnh cá vãn hồi quá trình đích, dã thị nhất cá tuần hoàn quá trình, đãn thị nhĩ yếu dụng bất đồng đích phương thức khứ đối đãi.
3. Liên hệ. Đương đối phương trục tiệm bị nhĩ hấp dẫn, tòng nhi chủ động liên hệ nhĩ, giá thời hầu canh gia yếu tiểu tâm cẩn thận, cai tố thập ma sự thuyết thập ma thoại tài năng nhượng đối phương giác đắc hòa nhĩ tại nhất khởi hữu bất nhất dạng đích thể nghiệm, giá ta đô nhu yếu chú ý, phương pháp khả
Dĩ tại hạ diện khán đáo. Tại liên hệ đích quá trình trung, thông quá tăng gia đối phương đích đầu nhập, bỉ như nhất khởi thường thí tòng vị tố quá đích sự, khả dĩ nhượng đối phương trọng tân bị nhĩ hấp dẫn, tòng nhi manh sinh tưởng yếu trọng tân hòa nhĩ tại nhất khởi đích tưởng pháp.
Tam, vãn hồi nam bằng hữu đích thoại
Tại liên hệ đích quá trình trung, phát đoản tín, đả điện thoại, kiến diện đích thời hầu cai thuyết thập ma dạng đích thoại tài năng nhượng đối phương đối nhĩ phóng hạ giới tâm, nhượng tha trọng tân tiếp nạp nhĩ?
1. Sung phân triển hiện tự kỷ nhu nhược đích nhất diện. Bỉ như thuyết: “Thân ái đích, tạ tạ nhĩ cấp nhĩ giá dạng đích mỹ hảo. Giá đoạn thời gian ngã lãnh tĩnh tư khảo, phát hiện thị ngã thái bất trân tích nhĩ, bình thời quá vu nhậm tính, sở dĩ tài hội nhượng ngã lưỡng nhất trực hãm nhập sảo nháo, tối chung nhượng nguyên bổn mỹ hảo đích cảm tình tẩu hướng tẫn đầu?? Kỳ thật mỗi thứ ngã đô tưởng thính nhĩ đích tâm lí thoại, khả thị nhĩ hoàn thị ly khai liễu ngã. Giá ta nhật tử ngã nhất trực hối hận, dã nhất trực tại cải biến tự kỷ, nhượng ngã bất tái na ma nhậm tính, ngã nguyện ý cân nhĩ hảo hảo câu thông, năng bất năng tái cấp ngã nhất thứ cơ hội?”
2. Ôn hinh thương cảm đích thoại ngữ hữu thời hầu dã năng trực đạt nhân tâm linh. “Dã hứa nhĩ bất tri đạo, tại ngã môn lưỡng nhân phân khai hậu, ngã mỗi thiên hội khán nhĩ đích tư liêu đa thiếu thứ, ngã kinh thường khán trứ nhĩ tống cấp ngã đích ngoạn ngẫu sỏa tiếu. Thời chí kim nhật, cảm tình xuất hiện liệt ngân đô thị ngã đích duyên cố, ngã nhất trực tại tưởng nhĩ, ngã nguyện ý cải chính tự kỷ đích khuyết điểm. Bất tri đạo ngã môn thị phủ khả dĩ trọng tân hồi đáo quá khứ?”
Giá ta thoại ngữ khả dĩ đối niệm cựu tình đích nhân lai thuyết ngận hữu hiệu, dữ thử đồng thời, tại nhĩ môn cảm tình trục tiệm thăng ôn đích tình huống hạ dã khả dĩ chước tình sử dụng. Như quả nhĩ môn chi gian đích mâu thuẫn điểm hoàn một hàng hạ lai, đối phương đối nhĩ hoàn hữu sở để xúc, nhĩ thuyết giá ta thoại chỉ hội lệnh nhân tâm sinh phản cảm, kích khởi đối phương đích nghịch phản tâm lý.
Tứ, vãn hồi thành công hậu như hà dẫn đạo tha đái lĩnh nhĩ?
Tình cảm chuyên gia thuyết quá, nữ nhân nhu yếu bị nam nhân đái lĩnh, na phạ thị cường thế đích nữ nhân, nội tâm thâm xử dã hi vọng hữu nhất cá bỉ tha cường thế đích nam nhân chinh phục tha đái lĩnh tha! Như quả vãn hồi thành công hậu, đối phương nhất trực tại hưởng thụ nhĩ đích dẫn đạo khước bất tri
Đạo như hà đái lĩnh nhĩ, na nhĩ dã thị nhân vi giác đắc luy liễu nhi tuyển trạch phân thủ.
Sở dĩ, tại vãn hồi thành công hậu nhĩ yếu tố đích thị nhượng tha biểu hiện xuất nhất cá nam nhân chân chính đích dạng tử, nhượng tha học hội khứ đề thăng tự kỷ đích luyến ái đẳng cấp. Bỉ như, tại nhu yếu đối phương đích thời hầu tựu bất yếu biểu hiện xuất tự kỷ thập ma đô tại hành đích dạng tử, nhượng đối phương giác đắc bất bị nhu yếu; thích đương địa biểu kỳ xuất tự kỷ đích tán thưởng hòa cảm kích, khả dĩ nhượng đối phương canh gia nguyện ý vi nhĩ phó xuất; tại tha thất ý thời nhĩ đích cổ lệ, dã năng nhượng tha trọng tân chấn tác khởi lai.
Lưỡng tính tương xử thị nhất môn học vấn, như quả nhĩ nguyện ý khứ mạc tác, nhượng nhĩ môn đích tương xử canh gia du khoái hòa hạnh phúc, na ma nhĩ môn đích cảm tình tựu năng bảo trì trường cửu ổn định.
Phân thủ đích thoại chẩm ma thuyết 3
Ngận đa nữ sinh tại dữ nam bằng hữu phân thủ hậu hội tuyển trạch bất đình địa đả điện thoại, phát đoản tín hoặc giả vi tín QQ khứ thuyết nhất ta ai cầu đích thoại, đãn tối chung kết quả hoàn thị bị đối phương vô tình cự tuyệt thậm chí bị lạp hắc sở hữu liên hệ phương thức, tưởng yếu vãn hồi nam bằng hữu tựu yếu tị miễn tại mâu thuẫn điểm cao đích thời hầu dữ đối phương thuyết nhậm hà cụ hữu nhu cầu cảm đích thoại, nhân vi chỉ hội nhượng tha canh gia thảo yếm nhĩ, tại dữ đối phương lãnh đống nhất đoạn thời gian hậu khả dĩ thích đương thuyết nhất ta cao lãnh nhi cảm nhân đích thoại.
Như quả nhĩ môn thị giả tính phân thủ, tựu đại biểu trứ tha hoàn thị tưởng trứ năng hòa nhĩ tái thứ tẩu tại nhất thứ, chỉ bất quá nhân vi nhĩ đích nhất ta khuyết điểm lệnh đáo đối phương vô pháp nhẫn thụ, giá thời hầu nhĩ khả dĩ dữ tha thuyết: “Thông quá nhất đoạn thời gian đích lãnh tĩnh, ngã tri đạo nhĩ ly khai ngã thị đối đích, đãn mỗi nhất thứ ngã kinh quá ngã môn dĩ tiền kinh thường cuống đích na nhất gia tiểu điếm tựu hội bất cấm tưởng khởi ngã môn dĩ tiền đích điểm điểm tích tích, như quả ngã biến hảo hậu ngã môn hoàn năng tượng dĩ tiền na dạng mạ?” Kỳ thật đối vu nhĩ môn thị giả tính phân thủ lai thuyết, tối hảo đích tựu thị lợi dụng nhĩ môn chi gian đích cộng đồng hồi ức dẫn khởi tha đích cộng minh, tái khứ phản tỉnh tự kỷ dĩ tiền đích bất túc, giá dạng tài năng tăng gia tha đối nhĩ đích hảo cảm độ, tịnh thả bất yếu khứ ai cầu đối phương hồi đáo nhĩ đích thân biên, giá dạng chỉ hội hữu phản hiệu quả.
Nhi đối vu nhĩ môn thị chân tính phân thủ lai thuyết, nhĩ yếu thuyết đích thoại tựu dữ giả tính phân thủ đại bất tương đồng, nhân vi chân tính phân thủ tựu đại biểu nhĩ môn chi gian tồn tại ngận thâm đích mâu thuẫn, tha đối nhĩ đích nhất thiết đô hoàn toàn phủ định, sở dĩ giá thời hầu nhĩ yếu đối tha thuyết đích thoại ứng cai giá dạng thuyết: “Tạ tạ nhĩ giá kỉ niên lai đích chiếu cố, kinh quá giá đoạn thời gian đích phản tư, ngã ý thức đáo tự kỷ thác đích hữu đa ly phổ, nhĩ ly khai ngã thị chính xác đích, ngã bất hội tái khứ đả nhiễu nhĩ liễu, nhân vi ngã phạ nhĩ đối ngã canh gia phản cảm, ngã hi vọng tại mỗ nhất thiên mỗ địa biến hảo đích ' ngã năng cú ngộ kiến nhĩ.” Nhĩ yếu tố đích thị tị miễn khứ phủ định tha đích quyết định, phủ tắc chỉ hội nhượng tha canh gia thảo yếm nhĩ, nhĩ nhu yếu thị khứ tán đồng tha ly khai nhĩ đích quyết định, tịnh thả nhu yếu thừa nặc bất khứ đả nhiễu đối phương, nhân vi đối phương hiện tại tối bất tưởng kiến đáo đích tựu thị nhĩ, kỳ thật đối vu chân tính phân thủ, thị bất nhu yếu thuyết thái đa đích thừa nặc, phản nhi chỉ hội giác đắc bất thiết thật tế, trọng yếu đích thị nhĩ khứ chân chính tố đáo cải biến.
Đối vu tưởng yếu chân chính vãn hồi nam bằng hữu, đan bằng thuyết nhất ta cao lãnh nhi cảm nhân đích thoại thị viễn viễn bất cú đích, vô luận giả tính phân thủ hoàn thị chân tính phân thủ, nhĩ đô nhu yếu thẩm thị tự kỷ sở xuất hiện đích bất túc, tái khứ đề thăng tự kỷ đích giới trị tài năng tái thứ hấp dẫn đối phương hồi đáo nhĩ đích thân biên.
Phân thủ đích thoại chẩm ma thuyết 4
1, hữu nhất thiên, đương nhĩ phát hiện tái dã ký bất khởi vi liễu thập ma nhi thụ thương, na tựu thị thuyên dũ chi thời.
2, thập ma thị ái, thập ma khiếu hận, mỗi nhất chủng cảm xúc bất tại tâm nội tương ấn; hợp tắc thị ái, phân tắc hữu hận, hữu nhất chủng giải thích tựu xưng tác duyên phân.
3, đương nhãn lệ lưu hạ lai, tài tri đạo, phân khai dã thị lánh nhất chủng minh bạch.
4, nhĩ đối ngã thái hảo liễu, đãn yếu ngã phó xuất cân nhĩ đồng dạng đa khứ ái nhĩ, ngã hựu tố bất đáo. Nhĩ giá dạng phó xuất chỉ lệnh ngã hữu thái đại thái đại đích áp lực, ngã hảo tân khổ, phóng quá ngã ba!
5, bính đáo quan vu nhĩ đích nhất thiết ngã đích tâm hội đột nhiên đông, hội hữu na ma kỉ miểu bất tri đạo cai chẩm ma hô hấp.
6, phân thủ dĩ hậu, tuy nhiên ngã thuyết quá hội phóng hạ nhĩ, khả thị ngã đích tâm khước một hữu đáp ứng vong ký nhĩ. Mỗi mỗi tưởng đáo nhĩ, tâm lí tựu hội hữu nhất chủng mạc danh đích ưu thương.
7, song ngoại hạ trứ tuyết, phao nhất bôi già phê, ác đáo tha lương liễu, tài tri đạo hựu tưởng khởi liễu nhĩ. Ngã đích kỳ đãi nhĩ như hà tài năng minh bạch!
8, cảm tình giá tràng phiến cục, ngã đỉnh đa toán cá ngọa để.
9, tằng kinh dĩ vi, hướng nhĩ đề xuất phân thủ nhu yếu nhất sinh đích dũng khí, đãn đáo kim thiên, ngã bất đắc bất thừa nhận yếu hòa nhĩ nhất khởi quá hạ khứ sở nhu yếu đích dũng khí kỳ thật canh đại.
10, ái bất yếu khoái ý ân cừu, phi ái tử kí hận tử, tối ái đích nhân thành liễu tối đại đích địch nhân, ngã phán vọng phân thủ hậu thành vi hảo bằng hữu, bỉ thử kế tục quan ái đối phương, nhân sinh khổ đoản, hữu tình ứng bỉ ái tình canh trường cửu.
11, mụ mụ thuyết, ngã đích hảo tập quán đô thị tha giáo đích, ngã đích phôi tập quán đô thị tự kỷ học đích.
12, ngã phân thủ liễu, tha hòa ngã khuê mật thuấn gian tựu biến thành tình lữ đầu tượng tình lữ danh liễu.
13, ái thị hành sử tại sinh mệnh lữ trình thượng đích ba sĩ, nhĩ ngã ngẫu nhiên tương ngộ tại thử, cộng độ nhất đoạn mỹ hảo đích thời gian, như kim ngã khước yếu độc tự đáo chung điểm.
14, gia lí thái bần cùng đích nam nhân, giả như tha thị cá thành tích ưu lương, tựu thị hữu tiền cảnh, na khả dĩ tuyển trạch tha, giả như tha một hữu thật tế tính phấn đấu, chỉ thị khoa khoa kỳ đàm, tiểu tâm nhượng tha phiến liễu, tất cánh, nhất bối tử đích sự tình, mã hổ bất đắc.
15, ngận hoài niệm nhất khởi độ quá đích thời gian, tưởng niệm nhĩ đích tiếu, tưởng niệm nhĩ đích. Hảo, chỉ quái tự kỷ bất đổng trân tích, cấp cá cơ hội nhượng ngã môn hồi đáo tòng tiền!
16, tằng kinh ngã môn mỗi thiên đô yếu liêu thiên, đãn hiện tại ngã môn khước hảo tượng căn bổn bất nhận thức nhất dạng liễu.
17, ái tình tượng nhất tràng cao thiêu, nhiệt luyến đích chính tại phát thiêu, phân thủ đích nhân vi thối thiêu, kết hôn thị nhân vi cao thiêu thời bả bỉ thử đương thành giải dược. Chân ái bất thị triền miên nhất trận tử, nhi thị bình đạm nhất bối tử. Ái thị tương thủ, chúc nhĩ hạnh phúc!
18, tối dao viễn đích cự ly, thị tâm dữ tâm đích không khích; thị ngã môn đô nỗ lực đích thuyết liễu thoại, nhiên nhi khước một hữu bạn pháp hỗ tương lý giải.
19, giá tựu thị kết thúc, vô luận ngã hữu đa ma đích bất tình nguyện, dã bất khả năng tái trọng tân khai thủy.
20, phân thủ dĩ hậu, phát giác tự kỷ chỉ năng ái nhất cá nhân tại nhất thuấn gian, nhi thả mạn mạn biến đích tự tư.
21, nhất thứ thứ mặc mặc đích phóng khí, phóng khí nhất cá tâm nghi khước vô duyên phân đích bằng hữu, phóng khí mỗ chủng đầu nhập khước vô thu hoạch đích cảm tình, phóng khí mỗ chủng tâm linh đích kỳ vọng, phóng khí mỗ chủng tư tưởng. Giá thời tựu hội sinh xuất nhất chủng thương cảm, nhiên nhi giá chủng thương cảm tịnh bất phương ngại tự kỷ khứ trọng tân khai thủy!
22, thế giới tại biến thời gian tại biến tha tại biến tha tại biến ngã tại biến.
23, đương nhất thiết đô hồi bất khứ liễu, đương ngã quyết định yếu tẩu, nhĩ tài minh bạch lãnh lạc liễu ngã, ngã yếu đích bất đa, khả nhĩ đô một cấp cú, na phạ nhất cá ôn nhu đích tương ủng, đối ngã lai giảng, đô thị hạnh phúc đích.
24, giả như hoàn một hữu dũng khí bả tha cấp suý liễu, na tựu đa thuyết lưỡng thứ giá dạng đích thoại ba, nhượng tha tự kỷ thể hội nhĩ đích ám kỳ, tương tín chỉ yếu thị trí lực chính thường đích nam nhân, lưỡng tam thứ hạ lai, dã tựu bất hội tái tố vô vị đích củ triền liễu. Giá cá lãnh tĩnh đích thời gian ma, tựu nhĩ tự kỷ định liễu.
25, dao viễn đích cự ly, đô thị nhân vi thái quá thông minh.
26, ngã phóng hạ liễu tôn nghiêm, phóng hạ liễu cá tính, phóng hạ liễu cố chấp, đô chỉ thị nhân vi phóng bất hạ nhĩ.
27, bất quản ngộ đáo chẩm ma dạng đích khốn nan, bất quản ngộ đáo đa đại đích tỏa chiết, nhân tổng yếu hoạt tại hi vọng lí, ai mạc đại vu tâm tử, yếu tại khốn cảnh trung phấn khởi, tại thất vọng trung sung mãn hi vọng.
28, ái tình thị mỹ hảo đích, tại thanh xuân thanh sáp đích luyến ái trung, phân thủ thị thốt bất cập phòng đích tổn hại, ái tình thái đoản nhi di vong thái trường, nhập xâm dịch toái đích tâm tức tiện bình phục liễu thương khẩu, na phân thống dã hội đình lưu ngận cửu.
29, ngã gia lí đích cẩu bất thái hỉ ái nhĩ, nhĩ gia lí đích miêu bất thái hỉ ái ngã, sở dĩ bất yếu tái thuyết thập ma, dĩ hậu nhĩ mạn mạn tựu minh bạch đích.
30, dã hứa chỉ hữu tại mộng lí, tại huyễn tưởng lí, nhĩ hội chỉ thị ngã nhất cá nhân đích duy nhất.
31, xuân khứ xuân lai dĩ vô tung, hoa tạ hoa khai vũ mông mông. Sơn minh hải thệ tình vưu tại, trân bảo quyển liêm ngọc lâu không.
32, phân thủ khả dĩ, thùy dã bất thị ly khai thùy tựu hoạt bất hạ khứ liễu, đãn hài tử quy thùy, cộng đồng tài sản dĩ cập trái vụ như hà xử lý, hứa đa sự tình hòa mâu thuẫn tất tu kiên trì nguyên tắc địa giải quyết, tức tiện cáo thượng pháp đình dã yếu nỗ lực tranh củ
33, bất yếu thái thiên chân, dĩ vi bần cùng đích nam nhân hội hảo hảo chiếu cố nhĩ, giả như tha liên cơ bổn đích sinh hoạt đô bảo chướng bất liễu, ngận nan tương tín tha hội tại cảm tình phương diện cấp nhĩ thập ma, nhất cá nam nhân nhượng tha đích thê nhi quá hảo thị tha đích trách nhậm hòa nghĩa vụ.
34, vong ký liễu ái đích nữ hài, bất ứng cai khiếu nữ hài. Bất quang thị thiếu nữ, nhân yếu thị một hữu phanh nhiên tâm động đích thời hầu, hoặc giả áp ức trứ bất nhượng tự kỷ tâm động, cân tử liễu một hữu thập ma khu biệt.
35, ái tình hòa thân tình đích trùng đột, thị hứa đa cảm tình đô yếu ngộ đáo đích vấn đề, nhi giá dã thị ngận hảo đích tá khẩu. Giả như nhân vi thân tình nhi xá khí ái tình, một hữu nhân hội chỉ trách nhĩ.
36, kỉ hồ sở hữu sự tình đô thị lưỡng diện tính đích, tích cực đích nhân khán đáo đích thị dương quang, tiêu cực đích nhân khán đáo đích thị hắc ám. Chỉ thị tưởng cáo tố nhĩ: Thất luyến một thập ma đại bất liễu, bất thị hoàn hữu ngã bồi trứ nhĩ mạ?
37, hiện tại chung vu đáo liễu yếu phân biệt đích thời hầu, tha bỉ ngã tiên tẩu, ngã phản nhi giác đắc hữu điểm hân úy.
38, tất cánh tâm thị cá liên tự kỷ đô vô pháp khống chế đích đông tây.
39, ái tình chân thị vụ trung khán hoa, tiền trình vãng sự tằng vân yên, tiêu tán tại bỉ thử nhãn tiền.
40, nhược ái chỉ thị sát kiên nhi quá, hà khổ ái đắc như thử thâm khắc.
Phân thủ đích thoại chẩm ma thuyết 5
Lưỡng cá nhân tại phân thủ hậu, tại trọng tân hoạch đắc hội diện cơ hội đích thời hầu, song phương đô hội thông quá giao đàm quan sát đối phương tối cận đích trạng thái, như quả tái thứ kiến diện đích trạng thái xử vu trầm mặc quá nhãn đích dam giới, tiện dung dịch nhân vi nhĩ đích trầm muộn vô thú thác thất vãn hồi đích cơ hội. Chưởng ác hảo thuyết thoại đích kỹ xảo, năng nhượng đối phương hàng đê giới bị tâm, hoãn hòa nhĩ môn đích quan hệ, vi vãn hồi sang tạo hữu lợi đích điều kiện.
Na ma, nữ sinh vãn lưu nam bằng hữu đích thoại cai chẩm ma thuyết, giáo nhĩ dĩ hạ kỉ điểm kỹ xảo:
Nhất, bất tranh biện, bất thiết đoạn đối phương đích ' thoại đề.
Cân tiền nam hữu giao đàm đích quá trình trung, tức sử tha thuyết thác thoại hoặc giả đối nhĩ chỉ trách đích thời hầu, thỉnh bất yếu cấp trứ khứ biện giải hòa củ chính, tất cánh tha sở đối nhĩ thuyết đích tại tha tâm mục trung dĩ kinh hữu liễu phán định, phủ định tha đích tưởng pháp chỉ hội nhượng tha nhận vi nhĩ chỉ hội chủ quan khán đãi vấn đề. Sở dĩ, canh ứng cai nã xuất khoan dung đại độ khứ lý giải tha, tài năng đề cao nhĩ cân tha đích nhất trí tính.
Nhị, truyện bá chính năng lượng.
Đại bộ phân nữ sinh nhận vi tại nam nhân diện tiền biểu hiện đắc sở sở khả liên, nhượng đối phương tâm nhuyễn, đa gia chiếu cố nhĩ đích tình tự, vi nhĩ đầu nhập canh đa. Đãn kỳ thật, giá căn bổn bất lợi vu vãn hồi, thuyết nhất ta khả liên đích thoại chỉ hội nhượng đối phương giác đắc nhĩ thị nhất cá “Oán phụ”, một hữu nhân hội hỉ hoan cân thành thiên sầu mi khổ kiểm đích nhân tương xử, canh nhạc vu cân tích cực hướng thượng, nhiệt tình khai lãng đích nữ sinh tại nhất khởi. Giao đàm thời đa truyện bá chính năng lượng tín tức cảm nhiễm đối phương, đả phá phân thủ hậu đích cương cục, vi nhị thứ hấp dẫn tố hảo phô điếm.
Tam, chủ động đa thuyết tân kỳ hữu thú đích thoại đề.
Như quả giao đàm trung song phương hãm nhập dam giới đích trầm mặc, bất tri đạo như hà đả khai thoại đề đích thời hầu, thiết kỵ bất năng nhượng khí phân lãnh hạ lai, giá dạng hội nhượng tha cảm giác cân nhĩ đích giao đàm phương thức ngận vô liêu, nhi thả bất hi vọng tái hữu đệ nhị thứ. Chủ động thuyết nhất hạ tự kỷ tối cận đích sinh hoạt như hà đa tư đa thải, ngộ đáo liễu thập ma tân kỳ hữu thú đích sự tình, nhất phương diện hấp dẫn trụ tha, nhượng tha hữu cân nhĩ kế tục đàm thoại đích hưng trí, lánh nhất phương diện khả dĩ tri đạo đáo nhĩ phân thủ hậu đích sinh hoạt trạng thái, gian tiếp triển kỳ nhĩ đích cao giới trị.
Tứ, vãn lưu đích thoại thuyết nhất thứ tựu cú.
“Tại ngã môn phân khai lãnh tĩnh đích giá đoạn thời gian, ngã trọng tân thẩm thị tự kỷ dĩ tiền ngận đa đích bất túc, một hữu tẫn đáo nữ hữu đích trách nhậm, dã hứa thị tự kỷ đích nhậm tính cố chấp đạo trí nhượng nhĩ đối ngã tòng kỳ vọng biến đắc thất vọng, nhĩ tại ngã tâm trung đích vị trí thị bất khả mạt khứ đích, ngã hi vọng nhĩ năng tái cấp ngã nhất thứ cơ hội, trọng tân khai thủy.” Vãn lưu đích thoại bất năng cô chú nhất trịch địa thuyết xuất khẩu, tiền đề tất tu thị đối phương đối nhĩ thái độ bất tái lãnh đạm tịnh thả mạn mạn vi nhĩ đầu nhập đích tình huống hạ, chủ động thuyết xuất nhĩ vãn lưu đích thoại, nhất thứ tựu cú, tam phiên tứ thứ trọng đề truy vấn chỉ hội thiếp thượng đê giới trị đích tiêu thiêm.
Vãn lưu nam hữu đích thoại cai chẩm ma thuyết? Chính như tình cảm phục hợp đại sư sở thuyết đích, “Nhĩ hội ngộ đáo nhất ta nhân, nhĩ thuyết thập ma tha đô ngận lý giải, nhi thả tha thuyết thập ma, hồi đáp nhĩ đích thời hầu đô ngận lý giải nhĩ đích ý tư, nhĩ cân giá dạng đích nhân liêu thiên đích thời hầu nhĩ hội ngận thư phục, ngận hưởng thụ. Vi thập ma? Thị nhân vi tha cân nhĩ đích tiềm ý thức đối tiếp thượng liễu.” Vãn hồi tịnh bất thị nhất phàm phong thuận đích quá trình, hi vọng nhĩ năng xảo dụng dĩ thượng kỉ điểm kỹ xảo vãn hồi tâm ái đích tha.
Phân thủ đích thoại chẩm ma thuyết 6
1, phân thủ hậu, ngã môn bỉ thử mạch lộ, thùy bất nhận thức thùy.
2, dữ kỳ hoạn đắc hoạn thất đích hỉ hoan nhĩ, bất như càn càn tịnh tịnh đích tố tự kỷ.
3, hữu ta ngộ kiến bổn cai thác quá. Thời quang đảo lưu, nhĩ ngã tòng một kiến quá.
4, thùy ti vi liễu thừa nặc, phóng tứ liễu tịch mịch, hựu đâu hạ liễu ngã.
5, tổng hữu nhất thiên, nhĩ hội minh bạch, bất thị ngã ly bất khai nhĩ, nhi thị nhĩ ly bất khai ngã.
6, ngã hội biến đắc ngận hảo, thị nhân vi nhĩ, nhi bất thị vi liễu nhĩ.
7, năng bất năng giả trang nhĩ thị bất đắc bất ly khai ngã, ngã chân đích bất năng tiếp thụ nhĩ bất tái ái ngã.
8, như quả nhĩ dĩ kinh quyết định ly khai ngã đích thế giới, na tựu thỉnh nhĩ biệt đình hạ cước bộ hồi đầu khán ngã.
9, ngã hoạt đắc dã bất dung dịch, một tất yếu thảo nhĩ khai tâm.
10, nhĩ một hữu bất xá, ngã dã bất hảo ý tư nan quá.
11, giá cá thế giới thượng thùy đô bất thị thùy đích, ngã môn chung cứu chỉ hội, chúc vu ngã môn tự kỷ.
12, đương sơ đích điềm mật, như kim chỉ năng lưu trứ hồi ức, lưu trứ hoài niệm.
13, đãn phàm nhĩ hữu nhất điểm ái ngã, tựu bất cai nhượng ngã nan quá. Tự kỷ lãnh đạm tựu bất hội bị lãnh đạm, tổng bất trường ký tính.
14, dư sinh bất dụng nhĩ chỉ giáo liễu, nguyện nhĩ quá đắc an hảo, tịnh nhượng ngã nhất vô sở tri.
15, khai thủy đích hi lí hồ đồ, kết thúc đích hồ lí hồ đồ.
16, nhĩ tẩu liễu chân hảo, bất nhiên tổng đam tâm nhĩ yếu tẩu.
17, ký trụ, bất thị nhĩ phao khí ngã, thị ngã nhưng liễu nhĩ.
18, chung vu nhĩ cổn xuất liễu ngã đích tâm.
19, vi thập ma liêu động liễu ngã đích tâm, khước hựu ly khai.
20, kính vãng sự nhất bôi lưu toan, tái ái bất hồi đầu.
21, chúc nhĩ bất cử, cử dã miểu xạ.
22, tòng thử dĩ hậu, bất tái động tâm, bất dụng chân tâm; tòng thử dĩ hậu, hoa hoa thế giới, bất tái đương chân.
23, dã hứa hữu nhất thiên, nhĩ hồi đầu liễu, nhi ngã khước tảo dĩ, bất tại na cá lộ khẩu.
24, nhĩ đích ái, ngã yếu bất khởi canh ái bất khởi, nã trứ nhĩ đích ái ly khai ngã đích thế giới.
25, quá khứ tựu nhượng tha quá khứ ba, na thị chúc vu ngã môn đích hồi ức, ngã môn yếu các tự hướng tiền khán.
26, nhĩ tẩu, ngã bất tống nhĩ, nhĩ lai, vô luận đa đại phong đa đại vũ, ngã đô hội khứ tiếp nhĩ.
27, chúc nhĩ môn hạnh phúc thị giả đích, chúc nhĩ hạnh phúc tài thị chân đích.
28, ngã tòng lai một hữu chiêu nhạ nhĩ, nhĩ vi thập ma yếu lai chiêu nhạ ngã? Kí nhiên chiêu nhạ liễu, vi thập ma bán đồ nhi phế?
29, bất yếu khinh dịch hứa nặc, thừa nặc tựu tượng phóng thí, đương thời kinh thiên động địa, quá hậu thương bạch vô lực.
30, đương nhĩ chuyển thân ly khai dĩ hậu, ngã đích thế giới tựu bất tái nhu yếu nhĩ liễu.
31, chúc nhĩ chung thân vô cao triều.
32, tạ tạ nhĩ nhượng ngã thành trường, nhượng ngã bất hội tái nhãn qua trảo đáo nhĩ giá dạng đích tra nam.
33, ngã hội khoái nhạc đích, nhĩ hội hậu hối đích.
34, thị ngã đích chung cứu thị ngã đích, ngã chung quy thị nhĩ đích nhất cá quá khách, nhĩ thủy chung bất ái ngã, chú định ngã hòa nhĩ tựu thị thập ma đô bất hội phát sinh.
35, tức sử ngã đãi nhĩ thiên vạn bàn hảo, dã bất cập tha đối nhĩ đích hội tâm nhất tiếu.
36, hữu nhất cá nhân, giáo hội nhĩ chẩm dạng khứ ái liễu, đãn thị, tha khước bất ái nhĩ liễu.
37, duyên tán liễu, nhân dã tựu tán liễu. Hồi đáo hiện thật, quá các tự sinh hoạt.
38, tằng kinh cấp nhĩ đích ` chân tâm, khước bị nhĩ phao khí.
39, nhĩ chân u mặc, dụng phân thủ lai thí tham ngã hữu đa ái nhĩ.
40, hòa nhĩ phân thủ đích nhất khắc, ngã nguyện tố nhĩ nhãn lí đích nhất tích lệ, đương nhĩ bả ngã khóc xuất lai đích thời hầu, nhượng ngã tại nhĩ đích thần biên tiêu thất.
41, phân thủ dã thị nhất chủng giải thoát, hận dã thị nhất chủng tuyển trạch; khóc khấp dã chỉ thị nhất tràng du hí.
42, nhĩ đích hoang ngôn thái chân, khả ngã ái đích thái thâm. Phân thủ đáo ngã hoàn bất nguyện ý thừa nhận.
43, phân thủ khoái nhạc, chúc nhĩ khoái nhạc.
44, ái quá nhĩ, ngã tòng vị hậu hối. Phân thủ, tại ngã tâm trung dã bất thị chung kết.
45, phân thủ khoái nhạc, chúc nhĩ khoái nhạc, nhĩ trảo bất đáo bỉ ngã canh hảo đích.
46, ngã yếu nhĩ quá đắc canh hảo, hòa ngã nhất khởi nhĩ quá đắc tịnh bất hảo, phân thủ hậu nhĩ yếu khai khai tâm tâm đích.
47, phân thủ liễu, ngã bất hội đả nhiễu nhĩ, chỉ hội khán nhĩ chẩm ma vi tha tâm thống.
48, phân thủ hậu giá ta thiên, nhĩ thị phủ dã tượng ngã nhất dạng tâm bất tại yên.
49, ngã đái thượng lãnh mạc đích diện cụ, chỉ thị vi liễu yểm sức dữ nhĩ phân thủ hậu đích bi thương.
50, thông thông địa ngã tẩu liễu, chính như ngã thông thông địa lai. Huy nhất huy thủ, cân nhĩ thuyết thanh tái kiến!
51, dã hứa ái tình bổn một hữu chung điểm, na ngã môn tựu tại trung đồ phân thủ, lưu hạ tối mỹ lệ đích phong cảnh.
52, bất yếu phân thủ đích trách nhậm toàn đô đôi đáo ngã đầu thượng, đào xuất nhĩ đích lương tâm vấn vấn nhĩ hữu một hữu thác.
53, phân thủ, dã hứa thị phóng khí nhĩ duy nhất đích giải thoát.
54, phân thủ hậu, hoàn thị ngận ái nhĩ, ngận tưởng nhĩ, dư sinh hi vọng nhĩ hạnh phúc.
55, phân thủ thời, thỉnh cáo tố ngã, thị bất thị ngã bất cú hảo.
56, phân thủ khoái nhạc, ngã chúc nhĩ cô độc chung lão.
57, phân thủ na ma cửu liễu, ngã hi vọng nhĩ quá đắc bỉ ngã hảo, ngã hoàn ái nhĩ, hi vọng nhĩ tri đạo.
58, phân thủ liễu tựu bất yếu tưởng ngã, tựu đương thị nhất cá mộng, ngã môn tất cánh bất thị các tự đích cảng loan, chỉ thị quá khách.
Phân thủ đích thoại chẩm ma thuyết 7
Tại đương hạ, dã hứa hữu bất thiếu nữ nhân hội hãm nhập giá dạng đích khốn nhiễu đương trung, tựu thị nam bằng hữu sảo trứ nháo trứ yếu phân thủ, ngã yếu chẩm ma vãn hồi tha ni? Sự thật thượng, diện đối giá dạng đích nam nhân, canh đa đích thời hầu ngã môn ứng cai thải dụng như thủy bàn ôn nhu đích công thế, nhi bất thị cường gia áp lực cấp nam nhân, chỉ hữu giá dạng tài năng chân chính đích vãn hồi nam nhân đích tâm, tài năng nhượng nam nhân tòng căn bổn thượng đối nữ tính sản sinh y lại hòa tín nhậm. Na ma vãn hồi nam hữu cảm nhân thôi lệ đích thoại hữu na ta ni? Ngã môn hựu ứng cai chẩm ma khứ tố thuyết ni?
Sự thật thượng, vãn hồi nam hữu đích thoại ngữ bất nhất định yếu đa biên tình, hoặc giả thuyết đa ma đích nùng liệt, canh đa đích thời hầu nhất ta bình bình đạm đạm đích thoại ngữ canh năng khởi đáo nhượng nhân lạc lệ đích hiệu quả. Như đồng tại 《 hồng lâu mộng 》 đương trung, giả bảo ngọc bị đả đích na nhất chương tiết, hứa đa đích tỷ tỷ muội muội môn đô lai khán quá liễu giả bảo ngọc, đãn thị tha chỉ thị giảo nha bất hanh nhất thanh. Nhất trực đáo vãn thượng, lâm muội muội lai liễu, nhiên hậu chỉ thị khán liễu tại bản đắng thượng thảng trứ đích bảo ngọc nhất nhãn, mạt trứ lệ thuyết, “Nhĩ thả cải liễu ba.” Tựu giá nhất cú, kỉ hồ nhượng giả bảo ngọc khấp bất thành thanh, lâu trứ lâm muội muội khóc vựng quá khứ. Nhân thử khả dĩ khán xuất, như quả tưởng yếu đả động nam nhân, canh đa đích hoàn thị yếu tòng nội tâm trứ thủ, đả khai nam nhân đích tâm phi.
Kiến nghị tại vãn hồi nam hữu đích thời hầu, nhất định yếu ước nhất cá nhĩ môn dĩ tiền ái khứ đích lão địa phương, bỉ như thuyết đệ nhất thứ ước hội đích nãi trà điếm, đệ nhất thứ ước hội đích điện ảnh viện, bất yếu nhân thanh đỉnh phí, canh đa đích hoàn thị chế tạo xuất nhất cá tương đối an tĩnh đích hoàn cảnh. Nhiên hậu u u đích khai khẩu thuyết, “Tòng na thiên đáo hiện tại, XX, ngã môn tại nhất khởi dã hữu hảo kỉ niên liễu ba.” Tái phối hợp u oán đích nhãn thần, tương tín vô nhân năng để đáng giá dạng đích sát chiêu.
Nhi hữu ta nam hữu khả năng tương đối đích lai thuyết tâm tràng bỉ giác ngạnh nhất ta, na ma tại giá chủng tình huống hạ, bất phương tựu tọa hạ lai, lưỡng cá nhân nhất khởi đàm đàm quá khứ đích nhật tử. “Hoàn ký đắc na cá địa phương mạ, ngã môn đệ nhất thứ kiến diện đích thời hầu, nhĩ xuyên liễu cá bạch sấn sam, lưu trứ hãn khán ngã, vấn ngã thị bất thị mê lộ liễu. Kỳ thật ngã na cá thời hầu áp căn một hữu mê lộ, chỉ bất quá thị lộ quá tọa hạ lai thặng wifi bãi liễu, đãn thị khán đáo nhĩ nhất kiểm kỳ đãi đích thời hầu, ngã tựu nhẫn bất trụ thuyết, thị a, ngã mê lộ liễu, ngã trụ tại XX khu XX địa, nhĩ năng đái ngã quá khứ mạ?” Giá dạng đích phản chuyển vãng vãng thị điện ảnh trung đích kinh điển tình tiết, dã thị năng nhượng quan chúng du nhiên lệ hạ đích đối thoại. Nhất bàn lai thuyết chỉ yếu thị nam nhân thính đáo giá dạng đích đối thoại, đa thiếu hội sản sinh nhất chủng “Nguyên lai đương sơ thị giá dạng hữu duyên tài nhận thức đích” đích nhất chủng trướng nhiên nhược thất đích cảm giác.
Tối hậu, nhất định yếu đa thứ cân tự kỷ nam hữu cường điều đích tựu thị tự kỷ ly bất khai tha, dã yếu tương tự kỷ đích cải thiện biểu hiện xuất lai. Một hữu nhân hỉ hoan phản phục vô thường đích đối tượng, đồng dạng đích, như quả nhĩ biểu hiện xuất liễu thống cải sở hữu phôi tập quán, chỉ thị vi liễu vãn hồi tha đích thái độ, tương tín nam hữu nhất định đại vi cảm động. Tất cánh tái hảo thính đích ' ngôn ngữ dã thị bỉ bất quá chân thật hành động, chỉ hữu giá dạng tài năng nhượng đối phương tòng tâm lí khai thủy trọng tân tiếp thụ nhĩ.
Vãn hồi nam hữu cảm nhân phế phủ đích thoại ngữ vô nghi thị ngận đa đích, ngã môn dã yếu đối chứng hạ dược, đối vu thiết hán nhu tình nhất loại đích nam nhân, canh đa đích hoàn thị yếu tiểu điểu y nhân nhất ta mạn mạn đích khuynh tố. Nhi đối vu hướng lai ưu nhu quả đoạn đích nam nhân, bất phương tựu ngạnh khí nhất điểm, bả tự kỷ đích ủy khuất đô tố thuyết xuất lai, lợi dụng nam nhân đích quý cứu tâm lý lai vãn hồi đối phương. Đương nhiên, nhất thiết đô yếu hữu nhất cá thích đương đích độ, nhân thử canh đa đích hoàn thị yếu khán nam tính bổn thân đích tính cách dĩ cập cụ thể nhân vi hà sự yếu vãn hồi.
Hôn luyến tình cảm vấn đề trảo tục duyên hôn luyến chẩn liệu trung tâm, tại nâm “Cô độc vô trợ, vạn niệm câu hôi” thời, cấp nâm đích đặc hiệu dược, toàn tâm toàn lực, toàn diện phân tích, trảo đáo vấn đề căn bổn nguyên nhân, thành công phục hợp giả đô tại miễn phí phân hưởng thành công án lệ!
Phân thủ đích thoại chẩm ma thuyết 8
1, dã hứa hạ nhất cá hội canh hảo, nhĩ nan đạo bất tưởng thí thí mạ
2, bất thị ngã hiện tại bất ái nhĩ liễu, nhi thị ngã tòng lai tựu một ái quá nhĩ.
3, ngã tại hồ nhĩ, đãn ngã tịnh bất ái nhĩ.
4, ngã tịnh bất hậu hối ngã môn đích quá khứ!
5, ngã 1 sinh vô pháp vong ký nhĩ, như quả tâm lí khả dĩ khắc tự, ngã hi vọng khả dĩ bả nhĩ khắc tại na lí.
6, cảm tình thị nhu yếu lưỡng cá nhân lai duy hệ đích, nhi ngã môn dĩ kinh tố bất đáo giá nhất điểm liễu, sở dĩ, phóng khí ba!
7, nhĩ hận ngã ba, ngã bất quái nhĩ!
8, nhĩ yếu hảo hảo đích, nhất định yếu trảo cá chân tâm đối nhĩ hảo đích nhân.
9, ngã môn thị lưỡng điều tương giao đích trực tuyến.
10, lưu trứ bất cai lưu đích thuần chúc lãng phí thời gian, phóng thủ ba, giá dạng ngã môn đô hội khoái nhạc nhất ta.
11, ngã ngận ái nhĩ, đãn hữu ta bất khả cáo tố nhĩ đích lý do yếu ly khai nhĩ, bão khiểm!
12, dã hứa hạ nhất cá hội canh hảo, nhĩ bất tưởng thí thí ma?
13, nhân vi thái ái nhĩ liễu, ái nhĩ ái đắc ngã bất năng hô hấp.
14, kỳ thật nhĩ ngã bất thích hợp, hảo tụ hảo tán!
15, nhân vi thái ái nhĩ liễu, ái nhĩ ái đắc ngã bất năng hô hấp, sở dĩ ngã yếu ly khai nhĩ.
16, nhĩ hội quá đắc bỉ ngã canh hảo!
17, ngã môn chi gian dĩ kinh vô pháp kế tục.
18, hòa nhĩ tại nhất khởi, ngã bất khai tâm, bất khoái nhạc, dã bất hạnh phúc.
19, thân ái đích dĩ kinh vô pháp tòng ngã khẩu trung đối nhĩ thoát khẩu nhi xuất.
20, ngã hội hảo hảo trân tích ngã môn đích quá khứ đích!
21, đẳng ngã dĩ hậu kết hôn thời, ngã hi vọng nhĩ năng tố ngã nam hữu đích bạn lang, nhân vi ngã đối tự kỷ thuyết quá yếu hòa nhĩ nhất khởi tẩu tiến kết hôn lễ đường.
22, ngã hiện tại chân đích ngận thống khổ, ngã môn bổn lai ứng cai thị ngận hữu tương lai đích, dĩ tiền đích ngã môn bất thị ngận khai tâm mạ vi thập ma hội giá dạng? Đãn ngã môn đích cự ly việt lai việt viễn, tựu chỉ quái ngã môn hữu duyên vô phân ba!
23, dã hứa thị ngã môn tiền thế đích duyên phân một hữu tu luyện cú, nhượng ngã môn kim sinh hữu duyên vô phân bất năng tẩu đáo tối hậu. Ngã khiếm nhĩ nhất cá hạnh phúc, như quả hữu lai sự, ngã nhất định hoàn cấp nhĩ.
24, vi liễu tịnh hóa chủng tộc, đại gia tán liễu ba.
25, ngã gia lí đích cẩu cẩu bất hỉ hoan nhĩ, nhĩ gia lí đích miêu miêu dã bất hỉ hoan ngã, sở dĩ bất yếu tái thuyết thập ma, dĩ hậu nhĩ mạn mạn tựu hội minh bạch đích.
26, nhĩ hỉ hoan ngã đích na ta ưu điểm ngã đô cải liễu.
27, nhĩ hữu nhĩ đích lữ trình, ngã hữu ngã đích nhân sinh.
28, ngã tưởng yếu đích thị nhất phân bình bình đạm đạm đích phổ thông cảm tình, trương dương cao điều đích tình tiết bất thích hợp ngã.
29, vi liễu nhĩ hảo, ngã bất tưởng nhân ngã đích tồn tại, ảnh hưởng nhĩ tương lai đích hạnh phúc.
30, bảo bối, nhĩ thị ngã đích đệ nhất thứ ái, khả thị ngã tịnh bất thích hợp nhĩ. Nhĩ tri đạo ma? Ngã hội vĩnh viễn ký đắc nhĩ đích hảo, tuy nhiên ngã môn bất tại nhất khởi liễu, nhĩ đích ái vĩnh viễn hội trân tàng tại ngã đích tâm để.
31, nhĩ thị cá hảo nhân, ngã bất thích hợp nhĩ.
32, đối bất khởi, ngã chân đích bất hợp thích nhĩ, ngã bất tưởng đam ngộ nhĩ đích nhân sinh, cha môn hoàn thị phân thủ ba!
33, bất thị ngã hiện tại bất ái nhĩ, nhi thị ngã tòng lai một ái quá nhĩ!
34, vi liễu nhĩ hảo, ngã bất tưởng nhân ngã đích tồn tại, ảnh hưởng nhĩ tương lai đích ` hạnh phúc, đại hiệp, nhĩ phóng quá ngã ba!
35, tằng kinh dĩ vi, hướng nhĩ đề xuất phân thủ nhu yếu nhất sinh đích dũng khí, đãn đáo kim thiên, ngã bất đắc bất thừa nhận —— yếu hòa nhĩ nhất khởi quá hạ khứ sở nhu yếu đích dũng khí kỳ thật canh đại.
36, nhất trực ngận cường bách tự kỷ ái nhĩ, khả thị, tối hậu khước phát hiện thời gian bất năng bang ngã.
37, ngã ngận ái nhĩ, đãn hữu ta bất khả cáo tố nhĩ đích lý do yếu ly khai nhĩ thỉnh nguyên lượng.
38, kỳ thật ngã dã hi vọng năng đối nhĩ thuyết xuất giá cú thoại, đãn vô luận như hà ngã bất năng phiến nhân.
39, hi vọng nhĩ dĩ hậu đích nhật tử quá đắc bỉ ngã hảo! Bỉ ngã môn tại nhất khởi đích thời hầu canh khai tâm, canh hạnh phúc!
40, ngã tưởng ngã cấp bất liễu nhĩ tưởng yếu đích.
41, dã hứa hạ nhất cá hội canh hảo, nhĩ nan đạo bất tưởng thí thí mạ?
42, ngã bất tưởng thống khổ đích hồi ức tái lai nhất thứ.
43, hòa nhĩ phân thủ bất nhu yếu thập ma lý do hòa tá khẩu, chỉ thị dĩ kinh đối nhĩ một hữu cảm giác liễu.
44, phân thủ chi hậu ngã hoàn thị hội tưởng nhĩ đích, hoàn thị hội ký đắc tằng kinh ngã môn đích na đoạn ái.
【 phân thủ đích thoại chẩm ma thuyết 】 tương quan văn chương:
Đạo khiểm đích thoại cai chẩm ma thuyết10-26
Cảm tạ lão bản đích thoại chẩm ma thuyết03-29
Cảm tạ lão bà đích thoại chẩm ma thuyết03-14
Hòa tình nhân phân thủ đích cú tử chẩm ma thuyết06-03
Phân thủ chúc phúc đích thoại10-14
Phân thủ vãn lưu đích thoại10-28