Thản nhiên diện đối nhân sinh đích tùy bút

Quan vu thản nhiên diện đối nhân sinh đích tùy bút

Tại học tập hòa công tác trung, đại gia đô tri đạo tùy bút ba? Tùy bút khả dĩ quan cảnh trừ tình, khả dĩ đổ vật đàm khán pháp, khả dĩ độc thư đàm cảm tưởng, khả dĩ nhất sự nhất nghị. Kinh điển đích tùy bút đô hữu na ta? Hạ diện thị tiểu biên vi đại gia thu tập đích quan vu thản nhiên diện đối nhân sinh đích tùy bút, cận cung tham khảo, đại gia nhất khởi lai khán khán ba.

Quan vu thản nhiên diện đối nhân sinh đích tùy bút 1

Hoặc hứa mỗi cá nhân đích nội tâm thâm xử đô hữu giá dạng nhất chủng khuynh hướng, tổng thị hi vọng bả tự kỷ mỹ hảo đích nhất diện trình hiện cấp đại gia, nhi bất nguyện nhượng nhân môn tri đạo hoặc liễu giải tự kỷ đoản xử đích nhất diện, giá thị nhân chi thường tình.

Giả sử bằng hữu tại hướng tha nhân giới thiệu nhĩ đích thời hầu, nhất vị địa thuyết nhĩ thân thượng đích ưu điểm hòa trường xử, ngã môn yếu cảm tạ nhân gia, nhân vi năng khán đắc xuất bằng hữu thị hỉ hoan nhĩ tài giá ma thuyết. Tuy nhiên thử thời nhĩ tâm lí mỹ tư tư đích, dã hứa doanh đắc liễu biệt nhân đích hảo cảm, đãn thị, dã yếu thanh tỉnh địa nhận thức đáo, thính quán liễu tán mỹ thanh vị tất tựu thị nhất kiện hảo sự, ngận dung dịch nhượng tự kỷ phiêu phiêu nhiên, tư trường kiêu ngạo tự mãn đích tình tự; nhi cấp nhân lưu hạ đích hảo cảm chỉ thị nhất thời đích, giả sử nhĩ bất cú hoàn mỹ, hựu cố ý ẩn man liễu chư đa phụ diện đích tình huống, chung hữu nhất thiên nhân môn hội khán thanh nhĩ đáo để thị chẩm dạng đích ' nhất cá nhân.

Thảng nhược hữu nhân vô tâm địa giảng thuật liễu nhĩ tằng kinh hôi sắc đích vãng sự, nhượng nhân môn tri đạo liễu nhĩ đích lánh nhất diện, nhĩ thính liễu chi hậu nhất định hội khí não, kỳ thật đại khả bất tất như thử. Tưởng tưởng khán, nhân phi thánh hiền, thục năng vô quá ni? Nan đạo nhĩ chân tượng bạch ngọc nhất bàn vô hạ mạ? Tự kỷ tố quá đích sự tình tựu ứng đương dũng cảm địa thừa nhận hòa diện đối, đào tị tắc thị nọa nhược đích biểu hiện. Đối vu chỉ xuất tự kỷ nhược điểm hòa bất túc đích nhân, ngã môn dã yếu tòng nội tâm lí cảm tạ nhân gia, na phạ tha đích thoại dữ sự thật hữu xuất nhập, hữu tắc cải chi, vô tắc gia miễn, nhân gia đối nhĩ phụ trách nhậm tài hội thiện ý địa phê bình nhĩ, giá dã thị quan ái nhĩ đích nhất chủng phương thức hòa thể hiện, ngã môn yếu đối thử biểu kỳ lý giải tịnh năng hư tâm địa tiếp thụ, nhược năng tố đáo văn quá tắc hỉ tựu canh nan đắc liễu.

Nhận thanh tự kỷ yếu thiện vu tá dụng tha nhân đích nhãn tình, giá tựu hảo bỉ hữu liễu nhất diện đa lăng kính, khả dĩ tòng đa cá giác độ quan sát tịnh khán thanh tự kỷ cứu cánh thị chẩm dạng đích nhất cá nhân. Nhĩ tựu hội phát hiện tự kỷ kí hữu ưu điểm, dã hữu khuyết điểm, kí hữu mỹ đích nhất diện, dã hữu sửu đích nhất diện, kí hữu khả ái đích nhất diện, dã hữu khả tăng đích nhất diện, giá tài thị chân thật đích tự kỷ.

Hiện thật trung, hữu ta nhân bất cảm diện đối chân thật đích tự kỷ, nhất đán biệt nhân chỉ xuất tự kỷ đích nhược điểm, tựu ngận hại phạ, tiếp thụ bất liễu, tâm lí phi thường nan quá. Tha môn hoặc hứa hoàn yểm nhĩ đạo linh bàn địa tương tự kỷ đích nhược điểm thiên phương bách kế địa man phiến khởi lai, chỉ tưởng nhượng đại gia khán đáo tha môn hảo đích nhất diện, tuy dụng tâm lương khổ, đãn bất khả thủ. Yếu tri đạo, giá ta đô thị nội tâm hư nhược đích biểu hiện.

Diện đối chân thật đích tự kỷ, nhu yếu tương nội tâm cường đại khởi lai. Nhất cá nhân chỉ hữu nội tâm chân chính cường đại liễu, tài năng bao dung bất đồng đích thanh âm.

Diện đối chân thật đích tự kỷ, tài năng hữu dũng khí thản nhiên địa diện đối nhân sinh, vô úy phong vũ, nhất lộ tiền hành!

Quan vu thản nhiên diện đối nhân sinh đích tùy bút 2

Tại vi tín trung khán quá giá dạng nhất cá quan vu nhân sinh tứ quý đích hoa phân, chân đích hữu ta cật kinh, kỳ trung đối vu nhân sinh đông quý đích niên linh khởi bộ cánh nhiên thị 45 tuế, dã tựu thị thuyết, 45 tuế dĩ hậu đích nhân sinh tựu thị đông quý nhân sinh. Giá dữ ngã nguyên lai đích tưởng pháp tương khứ thậm viễn, ngã nhất trực dĩ vi, nhân sinh đích đông quý ứng cai thị 60 tuế dĩ hậu. Tất cánh, đông quý thị nhất đoạn đan điều, khô càn đích tuế nguyệt.

45 tuế, thái niên khinh liễu ba? Tưởng trứ giá cá vấn đề, cánh nhiên cảm đáo hàn ý tập thân. 11 nguyệt, tẫn quản bắc phương dĩ hữu bạch tuyết phiêu phiêu, đãn nam phương y nhiên hoàn thị thu đích cảm giác. Cận kỉ thiên, ngã hoàn trầm tẩm tại thu đích mỹ hảo chi trung, bất tằng tưởng, vi tín đích nhất cú thoại, nhượng ngã khán kiến liễu đông, đối đông hữu liễu nhất phân mẫn cảm.

Đông, chung cứu khuyết thiếu sinh cơ. Thực vật thị diệp hoàng hoa nuy, chi khô xoa sấu. Động vật, hảo đa đô tẩu tiến đông miên, bao quát hung mãnh đích xà, ôn hòa đích quy, đô bất cật bất hát, dĩ thụy miên đích phương thức độ quá hàn đông, đẳng đãi hạ nhất cá xuân nhật.

Đông, chung cứu vô liêu phạp vị. Một hữu liễu xuân thiên đích thảo lục hoa hồng, hạ thiên đích bách hoa xán lạn, thu thiên đích phong lâm như hỏa. Đông, canh đa đích thị bạch sắc hòa hôi sắc. Nhi kỳ tha quý tiết đích hoa hương tại đông nhật canh thị phương tung nan mịch.

Đối vu đông, ngã hữu nhất phân bổn năng đích bất hỉ hoan hòa cụ phạ, đương nhiên, canh bất tưởng diện đối nhân sinh đích đông quý.

45 tuế, tòng ngận đa phương diện nhi ngôn, hảo tượng dã chân đích tẩu tiến liễu nhân sinh chi đông. Tất cánh, sự nghiệp dĩ xúc cập thiên hoa bản, bất quản thị nhậm công chức hoàn thị đả công, cơ bổn dĩ một hữu phát triển đích không gian, thậm chí, tại nhất ta hệ thống, 45 tuế dĩ kinh bị đề tảo nội thối, túng nhiên tự kỷ sang nghiệp, tự ngã kinh doanh đích, diện đối nhật tân nguyệt dị đích. Thế giới, dã hữu điểm lực bất tòng tâm. 45 tuế, thân thể dã khai thủy tẩu hạ pha lộ, các chủng tiểu tật tần phồn xuất hiện, canh hữu thậm giả, thị đại bệnh triền thân, niên khinh thời đích hoạt lực hòa sấm kính dĩ nan tái xuất hiện.

Nhân sinh chi đông, tả mãn liễu lạc mịch hòa vô nại.

Đãn thùy hựu năng hồi tị đắc liễu?

Dã hứa, khả dĩ tượng tịch mai, cấp bạch mang mang đích thiên địa đái lai nhất điểm hồng; dã hứa, khả dĩ tượng thanh tùng, tứ quý đô thanh thông. Đãn hảo đa đông tây đô chỉ thị nhất chủng xa vọng, tất cánh lý tưởng ngận mỹ hảo, hiện thật ngận cốt cảm.

Niên linh đại liễu, cạnh tranh lực nhược liễu, giá thị tất nhiên.

Hà bất điều chỉnh tâm thái, tại khả năng đích không gian nỗ lực phát triển. Dã hứa, khả dĩ tố hảo bổn chức, chỉ yếu tẫn kỷ sở năng, hà tất khứ cân niên khinh nhân tranh cường hảo thắng; dã hứa khả dĩ kiểm thập nhất ta ái hảo, chỉ yếu năng tự ngu tự nhạc, hà tất khứ tại hồ biệt nhân đích bình giới, kế giác sở vị đích giới trị; dã hứa khả dĩ giản đan đáo chỉ thị sài mễ du diêm tương thố trà, hàm di lộng tôn, chỉ yếu nhạc tại kỳ trung, giá tựu thị nhất chủng hi vọng, nhất chủng ký thác. Nhi giá dạng đích tứ ý nhi vi, kỳ thật dã chỉ hữu đáo liễu nhân sinh đích đông quý, tài hữu khả năng khứ trừ thế tục đích áp súc, xã hội đích khổn bảng. Dã chỉ hữu tẩu quá liễu xuân, hạ, thu đa cá quý tiết, tài năng nhượng hứa hứa đa đa đích nhan sắc, khí vị, cập các loại động lực, áp lực xanh đại liễu tâm, tài hội hữu khoan đại đích hung hoài tùy ngộ nhi an.

Hà tất khứ tại ý nhân sinh đích đông quý hà thời khai thủy, nhược lai chi tắc an chi. Nhân sinh, nhu yếu thản nhiên diện đối.

Quan vu thản nhiên diện đối nhân sinh đích tùy bút 3

Dã hứa ngã bất thị tối hạnh phúc đích nhân, khả ngã hội nhượng ngã đích sinh hoạt biến đích hạnh phúc, dã hứa ngã bất thị tối khoái nhạc đích nhân, khả ngã hữu na ma đa quan tâm ngã đích nhân. Ngã tri túc, ngã mãn túc. Sinh hoạt trung tổng hữu na ma đa đích khốn nan hòa tỏa chiết nhượng nhĩ khứ thiêu chiến, ngã môn yếu học hội thản nhiên diện đối. Kí nhiên bất năng cải biến dĩ hữu đích mệnh vận, hà bất hân nhiên đích tiếp thụ tha. Học hội bả nhãn lệ tàng tại tâm để tối nhu nhuyễn đích địa phương, nhân vi tức sử lưu xuất lai, dã bất đại thế bất liễu kiên cường đích ngoại biểu.

Thị nhất điều ngư nhi, tựu an tâm địa tại thủy trung du dặc, tòng bất tiện mộ điểu nhi đích phi tường; thị nhất chỉ điểu nhi, tựu tự do địa tại thiên không cao tường, tòng bất tham tuân thủy để ngư nhi đích khứ hướng.

Ngã môn tuyển trạch bất liễu sinh mệnh, đãn ngã môn khả dĩ tuyển trạch tẩu quá sinh mệnh đích phương thức, tố nhân yếu kỉ phân đạm bạc, thanh phong tế vũ, đồng dạng hữu vận trí, hữu thi ý; tố sự yếu kỉ phân tòng dung, phủ ngưỡng chi gian, y nhiên sái thoát, y nhiên tùy ý. Bất khắc ý, bất hư ngụy, một hữu vạn quyển thi thư đích huân đào, ngã môn hữu đích thị giản đan tuế nguyệt đích phác tố; một hữu lịch luyện thương tang hậu đích thành thục, ngã môn hữu đích thị sủng nhục bất kinh đích thản nhiên.

Sinh hoạt cấp liễu ngã môn toan điềm khổ lạt, mỗi nhất chủng tâm tình đô nhu yếu ngã môn dụng tâm khứ độc đổng, khứ cảm thụ, khứ phẩm vị. Sinh mệnh thị tự kỷ đích ` họa bản, vi thập ma yếu biệt nhân trứ sắc?

Hi vọng hữu nhất phiến thiên không khả dĩ do nhĩ ngã khứ miêu hội, xuân thiên đích lục, hạ thiên đích dương quang, thu thiên đích phong, đông thiên đích tuyết hoa, nhĩ hội đối sinh hoạt thuyết mỹ hảo.

Tẩu quá chi hậu tài tri đạo, bình phàm thị nhân sinh tối nùng đích sắc thải. Tại huyên hiêu trung, độc thủ nhất phiến hữu tình, tại nùng úc trung, mặc niệm nhất phân bình đạm, chính như hoa khai hoa lạc đích du nhàn, chính như xuân khứ đông lai đích tự nhiên, nhân vi ngã môn tri đạo, hoa lạc hoàn khai, nhân vi ngã môn tri đạo, xuân khứ hoàn hội lai.

Thản nhiên diện đối sinh hoạt, thản nhiên diện đối sở hữu đích nhân. Nhân vi nhĩ tái chẩm ma đào nhĩ đào bất quá mệnh vận, kí nhiên giá dạng, tựu nhượng ngã môn tiếp thụ ba.

Hi vọng tự kỷ năng thản nhiên đích diện đối nhất thiết.

Chúc phúc ngã, chúc phúc tha, chúc phúc sở hữu nhân.

Quan vu thản nhiên diện đối nhân sinh đích tùy bút 4

Diện đối nhân sinh ngã cảm đáo thản nhiên, vi thập ma?

Năng cú thản nhiên đích diện đối nhân sinh, tưởng lai dữ ngã đích gia đình hoàn cảnh, phụ mẫu lương hảo đích hành vi hữu quan. Đổng sự dĩ lai, cảm giác gia lí tổng thị ôn noãn đích, dụng hiện tại đích thoại thuyết, hoàn toàn phù hợp hồ cẩm đào đồng chí xướng đạo đích: “Hòa hài xã hội, hòa hài gia đình”. Hảo tượng phụ mẫu tòng lai một hữu ưu sầu, một hữu bất thuận tâm đích sự, dã bất tằng khán kiến, thính kiến phụ mẫu vi thập ma sự tình sảo quá giá, tức tiện thị hữu bất đồng đích ý kiến, khán tha môn xử lý đích phương thức dã thị ngận noãn vị đích, ngận hữu ý tư đích thản nhiên diện đối nhân sinh, nhất gia nhân tổng thị hòa hòa mục mục. Xuất sinh chí kim phụ mẫu một hữu đả quá ngã, tựu liên băng khởi kiểm lai huấn xích ngã đích đô bất tằng hữu, sở dĩ ngã cảm giác sinh hoạt ngận hữu nhạc thú. Hiện tại tưởng khởi lai ngã đồng niên đích nhân sinh sung mãn liễu quan ái dữ a hộ, tại hòa hài đích gia đình hoàn cảnh trung du khoái độ quá.

Tự kỷ tiệm tiệm trường đại, minh bạch sinh hoạt tịnh bất tượng tự kỷ tưởng tượng đích na ma giản đan, nhân sinh hữu cao phong diệc tất hữu đê cốc, hữu như ý diệc hữu bất như ý, thường ngôn thuyết “Nhân sinh bất như ý sự thập hữu bát cửu, như ý chi sự dã tựu nhất nhị” đạo lý đô đổng đắc, đãn nhân sinh trung hựu hữu kỉ nhân năng cú thản nhiên xử chi ni. Khả thị phụ mẫu năng tại gian nan bất như ý đích sinh hoạt trung tố đáo thản nhiên diện đối, ngã vi hà bất khả dĩ ni? Phụ mẫu tựu thị ngã nhân sinh lộ thượng đích nhất trạm minh đăng a!

Vô luận nhĩ nguyện ý bất nguyện ý, ngã môn tất tu thản nhiên diện đối sinh hoạt trình hiện cấp ngã môn đích. Nhất thiết!

Thản nhiên, thị nhất chủng thất ý đích nhạc quan, thản nhiên thu hoạch nhất phân khoái nhạc, thản nhiên thị nhất chủng tiêu sái!

Nhân sinh trung, hứa đa thành công dữ đắc thất, tịnh bất thị ngã môn đô năng dự liêu đích, ngận đa sự tình dã tịnh bất thị ngã môn năng cú thừa đam đích, chỉ yếu ngã môn nỗ lực nhận chân địa khứ tố liễu, cầu đắc nhất phân phó xuất hậu đích thản nhiên, kỳ thật đắc đáo đích tựu thị nhân sinh trung đích nhất chủng khoái nhạc.

Diện đối thành công bất đắc dĩ vong hình, diện đối thất bại bất tự bạo tự khí;

Bất vi tạc thiên đích phiền não trù trướng, bất vi minh thiên đích phiền não nhi khủng cụ; kim thiên đích phiền não, thị nhàn đích vô sự khả tố, yếu tưởng địa lí bất trường thảo, thủ tiên bả địa lí chủng mãn trang giá.

Diện đối thương hải tang điền đích biến huyễn, ngã môn ứng cai nhận thức đáo nhân sinh đích đoản tạm;

Diện đối tiểu thảo khiết nhi bất xá đích chấp trứ dữ ngoan cường, ngã môn ứng cai thể hội xuất sinh mệnh đích vĩ đại;

Diện đối xã hội hòa gia đình đích nhu yếu, ngã môn ứng cai cảm đáo kiên thượng trách nhậm đích trọng yếu;

Diện đối thân bằng hảo hữu ngã môn báo dĩ chân thành vi tiếu.

Sinh hoạt tổng thị khoát đạt đích. Mỗi nhất cá hướng sinh hoạt tiến thủ đích nhân, mỗi nhất cá hướng mệnh vận kháng tranh đích nhân, chỉ yếu thị chân thành địa diện đối, đô hội đắc đáo tha khoan hậu đích hồi báo. Đồng thời, sinh hoạt hựu thị công chính đích, tha tuyệt bất hội cấp lại nọa giả dĩ tọa hưởng kỳ thành đích cơ hội, canh bất hội cấp cần phấn giả dĩ nhất sự vô thành đích kết cục.

Hưng suy tự hữu thời, sủng nhục hà tu kinh; thiên đạm vân nhàn thủy tự lưu, sơn thị thanh thanh hoa thị hoa. Vô luận cảnh ngộ như hà, bảo trì nhất khỏa bình thường tâm, ngã môn đô hội thản nhiên diện đối nhân sinh.

【 thản nhiên diện đối nhân sinh đích tùy bút 】 tương quan văn chương:

Thản nhiên diện đối nhân sinh tác văn02-23

Nhân sinh nhu yếu thản nhiên diện đối đích kinh điển tán văn06-15

Thản nhiên diện đối nhân sinh nghị luận văn05-28

Thản nhiên diện đối nhân sinh tác văn ( tinh tuyển 26 thiên )09-09

Thản nhiên diện đối nhân sinh tác văn 550 tự04-29

Thản nhiên diện đối nhân sinh bất công đoản thiên tán văn06-22

Thản nhiên diện đối tác văn07-24

Thản nhiên diện đối thành tựu tinh thải nhân sinh tác văn09-21

Thản nhiên diện đối nhân sinh tác văn ( thông dụng 22 thiên )12-09