- Vị tri nhân sinh tình cảm tùy bút Thôi tiến độ:
- Tương quan thôi tiến
Vị tri nhân sinh tình cảm tùy bút
Tại học tập, công tác trung, thuyết đáo tùy bút, tương tín đại gia khẳng định đô bất mạch sinh, tùy bút thị nhất chủng tán văn thể tài, khả dĩ trừ tình, tự sự hoặc bình luận. Na ma, chẩm dạng tài năng tả xuất hảo đích tùy bút ni? Dĩ hạ thị tiểu biên chỉnh lý đích vị tri nhân sinh tình cảm tùy bút, hoan nghênh duyệt độc, hi vọng đại gia năng cú hỉ hoan.
Vị tri nhân sinh tình cảm tùy bút 1
Tại nhất khởi lưỡng niên đa, vi liễu bất tưởng lão thị khứ ngoại diện cật hựu quý hựu bất hảo cật đích khoái xan, dã vi liễu dĩ hậu giá liễu nhân năng tố cá hảo tức phụ, tại ngoại diện nhất trực tại phạn đường cật phạn đích ngã học hội liễu tố phạn, ngã học tố đích thái đô thị dĩ nhĩ đích hỉ hảo vi phương hướng. Vi nhĩ tố đích dĩ sổ bất thanh, nhi nhĩ chỉ tại ngã sinh bệnh đích thời hầu ngã thuyết ngã tưởng cật hi phạn, nhĩ tài án ngã trứ ngã giáo nhĩ đích tố pháp vi ngã tố liễu nhất thứ hi phạn.
Tại nhất khởi lưỡng niên đa, sinh hoạt trung, nhĩ trừ liễu thượng ban tựu thị ngoạn du hí. Ngã môn hưu tức thời các tự đích ' sinh hoạt thị, khởi sàng hậu, ngã khai thủy mãi thái tố phạn, nhiên hậu tẩy y phục đả tảo vệ sinh, hạ ngọ hựu khai thủy khứ mãi thái, tố phạn. Nhi nhĩ khởi sàng hậu thị khai thủy ngoạn du hí, ngã tố hảo liễu phạn thịnh hảo đoan đáo nhĩ thủ thượng, ngã môn nhất khởi cật phạn, cật hoàn hậu nhĩ kế tục ngoạn du hí.
Tại nhất khởi lưỡng niên đa, bất thị một hữu truy cầu giả, nhi thị ái liễu nhĩ ngã tựu bất tưởng tái ái biệt nhân, nhất trực đối nhĩ trung nhất bất nhị, tử tâm đạp địa, tòng lai một cân thùy hữu quá bán điểm noãn vị. Nhi nhĩ khước tại mỗ thiên đột nhiên đích vấn ngã, bất cân ngã kết hôn ngã hội bất hội hận nhĩ. Nhiên hậu hựu tại du hí lí cân biệt nhân kết hôn, nhất thứ hựu nhất thứ đích nhượng ngã thương tâm.
Tại nhất khởi lưỡng niên đa, ngã sở vi nhĩ tố quá sự tình, nhĩ đô giác đắc lý sở ứng đương, thị nhi bất kiến. Nhi nhĩ sảo vi đối ngã nhất điểm điểm đích hảo, ngã tựu hội cảm động thượng hảo kỉ thiên, tịnh minh ký vu tâm. Hữu nhất thứ, ngã thủ cơ một sung thoại phí, nhất cá tinh kỳ một hòa nhĩ liên hệ, nhất quá lai nhĩ tiện phách đầu cái kiểm đích thuyết liễu ngã nhất đốn, ngã tuy nhiên thị bị nhĩ “Mạ” liễu, đãn ngã đích tâm khước thị noãn noãn đích, tịnh tại không gian phát biểu tâm tình “Nan đắc đích cảm động”.
Tại nhất khởi lưỡng niên đa, ngã môn tòng một hữu chân chính chính diện đích đối bỉ thử thuyết xuất quá “Ngã ái nhĩ” giá tam cá tự, đãn ngã đối nhĩ đích ái đại hỏa đô khán tại nhãn lí, tương tín nhĩ dã nhất định năng cảm thụ đáo. Nhĩ thường thuyết nhĩ đích huynh đệ đô thuyết ngã thị cá hảo nữ hài, khiếu nhĩ hảo hảo trân tích, hữu thời ngã khai ngoạn tiếu thuyết khiếu nhĩ khứ trảo biệt đích nữ nhân đích thời hầu nhĩ dã thường thuyết ngã thị cá thích hợp tố lão bà đích nhân, tại thuyết giá ta thoại đích thời hầu ngã năng cảm thụ đáo nhĩ đích chân thành, sở dĩ bất tưởng truy trứ nhĩ yếu thập ma sơn minh hải thệ, chỉ yếu nhĩ bả ngã phóng tâm thượng tựu dĩ túc cú.
Nhân môn thường thuyết ái nhất cá nhân bất yếu siêu quá thất phân, yếu lưu lưỡng tam phân lai ái tự kỷ, khả thị ngã bả thập phân đích ái đô cấp liễu nhĩ, sở dĩ nhĩ tứ ý đích bất tại hồ, tứ ý đích bất trân tích.
Vị tri nhân sinh tình cảm tùy bút 2
Tục thoại thuyết “Nam phạ nhập thác hành, nữ phạ giá thác lang”, kỳ thật, hiện thật trung, nam nhân, nữ nhân đô thị nhất dạng đích, nữ nhân phạ giá thác lang, nam nhân dã phạ thú thác liễu thê.
Đại nhân thường cáo giới hài tử yếu hảo hảo học tập, nhân vi tri thức năng cải biến mệnh vận. Ngã môn dã cai cáo giới tức tương tẩu tiến hôn nhân điện đường đích nam nhân nữ nhân môn, hôn nhân dã năng cải biến mệnh vận.
Nam nhân dã hảo, nữ nhân dã bãi, tuyển trạch liễu thập ma dạng đích bạn lữ tựu đẳng vu tuyển trạch liễu thập ma dạng đích nhân sinh, nhân vi, nhĩ đích nhân sinh thị hạnh phúc hoàn thị bi tình, đại đa thủ quyết dữ nhĩ khiên thủ đích na cá nhân.
Lịch sử thượng, hứa đa văn nhân mặc khách tả đích thi từ, văn chương, đối ái tình dữ hôn nhân đích miêu thuật sung mãn liễu lãng mạn chủ nghĩa sắc thải, đãn thị, giá ta hoa lệ đích văn chương đại đa thị tả biệt nhân đích, nhi đối tự kỷ đích hôn nhân khước giam khẩu bất ngữ, nhân vi tha ( tha ) đích hôn nhân bất hội nhân tha đích lãng mạn nhi siêu phàm thoát tục. Giá ta lãng mạn đích tài tử giai nhân, chi sở dĩ bất lận bút mặc vi biệt nhân đích hôn nhân xướng tán ca, vô phi thị khuynh tả tự kỷ đối mỹ hảo hôn nhân đích truy cầu hòa hướng vãng.
Hôn nhân thị nhất bôi tửu, dã thị nhất bôi trà. Nùng liệt bất như bình đạm, bình đạm bất như trì cửu, nhân vi hôn nhân hội háo tổn ái tình.
Hữu nhân thuyết “Ái nhĩ đích na cá nhân, vị tất tựu thị thú nhĩ đích nhân, nhĩ ái na cá nhân, nhĩ vị tất tựu giá cấp tha.” Thị đích, hữu đích hôn nhân tổng thị nhân vi duyên phân đích thiển bạc nhi thác vị, nhân vi nguyệt lão đích hồ đồ nhi khuyết hám. Na cá đối nhĩ tình ý miên miên, ái đích tử khứ hoạt lai đích nhân, tẫn quản tín thệ đán đán đích thuyết: “Dữ nhĩ bạch đầu giai lão, đối nhĩ bất ly bất khí”, đãn thị, tha ( tha ) vị tất hội chân đích dữ nhĩ cộng độ nhất sinh. Đảo thị na cá ngữ ngôn mộc nột, bất thiện ngôn đàm, mặc mặc đích quan tâm nhĩ, tại nhĩ tức tương ly khai giá cá thế giới, ác trứ nhĩ đích thủ, tiễu tiễu cáo tố nhĩ “Lai sinh ngã môn hoàn tại nhất khởi” đích na cá nhân tài thị nhĩ chân chính đích bạn lữ.
Nhân giá nhất bối tử chân đích bất dung dịch, sinh hoạt bất dung dịch, hôn nhân dã bất dung dịch, hảo đa nhân thuyết hảo liễu yếu khiên thủ, khả thiên thiên tựu thị tẩu bất đáo nhất khởi, hôn nhân tại ái đích nghi hoặc trung thác quá, nhi hữu đích nhân, bỉ thử nhất điểm ái đích cảm giác đô một hữu, khước thiên thiên khiên khởi liễu thủ, nhân sinh tại vô nại đích hôn nhân trung tiêu ma.
Hôn nhân, thông tục đích thuyết pháp tựu thị đáp hỏa quá nhật tử, chí vu thị bất thị trường cửu, hoàn toàn thủ quyết vu lưỡng cá nhân năng bất năng tính tình tương duyệt, năng bất năng hỗ tương thích ứng, năng bất năng tương hỗ đích bao dung. Hữu nhân thuyết: “Nhĩ nhược ủng hữu nhất cá mỹ hảo đích hôn nhân, túng sử thái dương hòa tinh nguyệt đô lãnh liễu, quần sơn thảo mộc đô suy tẫn liễu, hôn nhân đích quang mang hoàn năng tại ký ức đích tối sơ, tại nhậm hà khả kiến hòa bất khả tri đích giác lạc, ôn noãn đích ' nhiên thiêu trứ……”
Hạnh phúc đích hôn nhân thị “Đồng sàng đồng mộng”, bi tình đích hôn nhân thị “Đồng sàng dị mộng”. Ái đích nhân, tẩu đáo nhất khởi vị tất hạnh phúc, dã vị tất trường cửu, bất ái đích nhân tẩu đáo nhất khởi vị tất bất hạnh phúc, dã vị tất bất trường cửu. Nam nhân thú đích nữ nhân đại đa thị tự kỷ thâm ái đích na cá nhân, nhi nữ nhân giá đích na cá nhân thường thường thị tự kỷ bất ái đích, hôn nhân trung đích lưỡng cá nhân, hữu nhất cá hữu ái tựu cú liễu, nhi na cá nhân tất tu thị nam nhân, chỉ hữu nam nhân phó xuất liễu chân ái, nữ nhân tài hội bất ly bất khí.
Ngã môn yếu trân tích hôn nhân, nhân vi, tiền thế đích ngũ bách thứ hồi mâu hoán lai kim sinh đích sát kiên nhi quá, tưởng lai dĩ kinh ngận hạnh phúc liễu, na ma, tẩu đáo nhất khởi na? Na cai thị đa thâm đích duyên phân a!
Vị tri nhân sinh tình cảm tùy bút 3
Ngoại diện tự hồ ngận tĩnh, đại gia đô hạ ban liễu, hỉ hoan giá dạng đích cảm giác, bôi trung đích nịnh mông tự hồ dĩ kinh biến đắc sắt sắt đích cam điềm…… Ngận hỉ hoan thính lý tra đức khắc lai đích mạn âm nhạc, hỉ hoan dạ thâm nhân tĩnh đích thời hầu đái thượng nhĩ cơ tĩnh tĩnh đích thính…… Phiên khai lưu dung đích thư, cảm động vu tha hòa thê giản đan đích ái tình, đột nhiên giác đắc tự hồ hữu đoạn thời gian một bính tự kỷ đích nhật chí liễu, đại khái nhất thiết đích nhất thiết quy vu mang nhiên hậu đích tự trào, tưởng đáo liễu cai tả ta thập ma…… Bạn tùy trứ lý tra đức 《 mộng trung đích điểu 》 đích âm nhạc, bạn công thất lí hựu truyện xuất thục tất đích kiện bàn đích xao đả thanh……
Phật thuyết ngũ bách niên đích hồi mâu tài hoán lai kim sinh đích sát kiên nhi quá, kim thiên ngã môn tương ngộ, tương thức, tương tri tương ái, cai thị đa thiếu cá ngũ bách niên tài năng tu luyện đắc lai đích ni? Tuy nhiên vị lai đích lộ hoàn điều điều, đãn thị hiện tại ngã môn khước na ma đích khoái nhạc……
Mang mang nhân hải lí, một hữu tảo nhất bộ, một hữu vãn nhất bộ, cương hảo tại giá lí ngã môn tương ngộ liễu! Nhĩ hân thưởng ngã đích tài khí, ái mộ ngã đích khai lãng chân thành, ngã hân thưởng nhĩ đích ôn nhu, ái mộ nhĩ đích hiền huệ đổng sự. Ngã môn kinh kỳ đích phát hiện, hữu nhất cá nhân hòa tự kỷ như thử đích mặc khế, chỉ nhu yếu nhất cá nhãn thần tha tựu năng minh bạch nhĩ chân thật đích tâm ý, dị khẩu đồng thanh thuyết xuất đích thường thường thị đồng nhất cú thoại, tương thị nhất tiếu hậu, nhất thiết tẫn tại bất ngôn trung!
Đa thiếu cá tâm động thời khắc, đa thiếu thứ linh hồn giao dung, ái đích lộ thượng khiên thủ tẩu lai. Hữu đa thiếu khoái nhạc tựu hữu đa thiếu ưu thương, đãn tòng một hoài nghi quá bỉ thử chân thành đích ái ý. Tại mỗi nhất cá thanh thần tỉnh lai đích thời hầu, não hải lí tưởng đích tựu thị nhĩ, công tác trung đích nhàn hạ thời, tổng tưởng cấp nhĩ phát cá tín tức: Một hữu thập ma, chỉ thị tưởng cáo tố nhĩ, ngã tại tưởng nhĩ.
Duyên phân đích huyền diệu thùy năng thuyết đắc xuất lai ni? Bình phàm đích sinh mệnh tại giá mang mang nhân hải lí nhân vi bỉ thử đích tương ngộ bất tái cô đan, ái tình lai liễu, thế giới biến liễu mô dạng, ôn nhu đích tâm tổng thị na ma thâm tình mạch mạch, khoái nhạc tại giá thời lai đắc na ma giản đan, nhất đóa hoa, nhất phiến vân, nhất thủ ca, khinh dịch đích tựu năng nhượng ngã môn đích tâm khoái nhạc đắc tưởng yếu phi tường; nhi ưu thương lai đắc dã thị na ma khinh dịch ni, ly biệt hậu đích tưởng niệm, ý kiến tương tá thời tiểu tiểu mâu thuẫn dã hội nhượng nhĩ lệ lưu.
Nhĩ thường vấn ngã hỉ hoan nhĩ thập ma, hữu thời hầu tự kỷ đô vấn tự kỷ hỉ hoan nhĩ thập ma, dã hứa mộng lí hữu tối hảo đích đáp án…… Hỉ hoan nhĩ ôn nhu hàm súc đích vi tiếu, hỉ hoan nhĩ khinh khinh kháo ngã kiên đầu đích hàm thụy, hỉ hoan khán nhĩ tâm đông ngã thời quan thiết đích nhãn thần……
Sinh hoạt lí tất cánh bất thị nhất lộ dương quang, đương công tác đích áp lực, sự nghiệp đích ba chiết đáo lai đích thời hầu, tại mỗi nhất thứ sự tình bạn đắc bất thuận lợi đích thời hầu, nhĩ hội thị ngã tối hảo đích thính chúng hòa vĩnh viễn đích gia du trạm. Ngã đích ca thanh dã hứa bất thị tối hảo đích thiên lại, đãn nhĩ tổng thị hội nhận nhận chân chân đích tử tế thính hoàn ngã mỗi thứ khinh bát cát tha đích âm phù…… Na phạ hữu nhất lưỡng thứ đích phá âm, nhĩ dã chỉ thị vi vi nhất tiếu……
Hữu thời hầu ngã đích độc hành kỳ thị hòa ngoạn thế bất cung hội tại bất tri bất giác trung thiên thương vu nhĩ, đương ngã hoàn nhất kiểm mê mang đích truy vấn nguyên nhân đích thời hầu nhĩ khước tảo tảo đích quan điệu thủ cơ, cự tuyệt ngã đích nhất thiết đoản tín, đãn thị ngã tri đạo nhĩ đích ôn nhu hòa thiện lương hội mạn mạn nhượng thời gian khứ dung hóa ngã đích ' quá thác……
Nhĩ thường thuyết ngã thị cá ngận hữu nữ nhân duyên đích nam hài, tòng cao trung đáo đại học tái đáo công tác, thân biên tổng hội hữu nhất ta yếu hảo đích nữ tính bằng hữu, nhĩ dã thường thuyết ngã đối mỗi cá nữ hài tử đô ngận chuyên nhất, đãn nhĩ tòng lai bất hội nhân thử nhi chân chính đích sinh khí nhân vi nhĩ tri đạo tại ngã đích khái niệm lí chuyên nhất hòa thân sĩ ứng cai thị khả dĩ họa đẳng hào đích…… Nhân vi học nghiệp hòa sự nghiệp đích duyên cố ngã môn bất kinh thường kiến diện, hữu thời hầu hội kỉ cá tinh kỳ tài kiến nhất thứ diện, tuy nhiên nhĩ thường hội nhân thử nhi bất khai tâm, đãn nhĩ tri đạo ngã tại sự nghiệp hòa ái tình đích thiên bình thượng ngã bất hội hướng nhậm hà nhất trắc khuynh tà, sinh hoạt bất hội nhân vi tài phú đích tích luy nhi phao khí ái tình, sinh hoạt đồng dạng dã bất hội nhân vi ái tình nhi phóng khí tài phú, hữu thời hầu ngã thường hội tưởng sinh hoạt đích già phê, lý giải ứng cai thị tối hảo đích bạn lữ ba…… Bỉ thử đích lý giải tựu thị tái vãn dã hội tại đối phương đích đoản tín trung tiến nhập mộng tưởng, bất thị mạ?
Ái đáo nùng thời ngã môn hội thuyết đáo tương ước lai sinh, đãn na lí hữu lai sinh ni? Tựu toán hữu, dã thị đa ma dao viễn đích sự tình, thùy tri đạo lai sinh ngã môn thị vi nhân hoàn thị vi vật? Thùy tri đạo thị bất thị hoàn năng tương phùng? Tức sử tái hữu ngũ bách niên đích hồi mâu dã hứa chỉ thị hoán lai nhất thứ đích sát kiên nhi quá……
Ngã môn sở năng bả ác đích, chỉ hữu kim sinh.
Vị tri nhân sinh tình cảm tùy bút 4
Ngã môn bổn thị địa cầu thượng lưỡng cá hào bất tương càn đích nhân, nhân vi nhất cá ái tự nhi tẩu đáo liễu nhất khởi, nhân vi nhất cá ái tự, ngã đối nhĩ tượng thân nhân nhất dạng thân. Tại gia lí ngã thị lão tiểu, thị gia nhân đông ái đích đối tượng, hòa nhĩ tại nhất khởi, ngã thị đông ái nhĩ chiếu cố nhĩ đích đối tượng.
Ngã cấp nhĩ đích ái tại nhất khởi lưỡng niên đa, tòng phách tha khởi tựu khai thủy vi nhĩ tẩy y phục, đồng cư hậu ngã môn thị chu vị luyến nhân, mỗi chu tẩy nhất thứ, đại khái vi liễu nhĩ tẩy liễu nhất bách đa thứ, nhi nhĩ vi ngã tẩy 0 thứ. Tuy nhiên ngã tri đạo tẩy y phục ứng thị nhất cá nữ hài tử tố đích sự, ( đãn sự thật thượng nam hài tử vi tự kỷ nữ bằng hữu tẩy y phục đích hoàn thị bất thiếu nhân tồn tại ), ngã tịnh bất chỉ vọng nhĩ năng tượng ngã vi nhĩ tố đích nhất dạng đa, đãn ngã hi vọng tại ngã mỗi nguyệt bất thư phục đích na kỉ thiên, ngã ái đích nhân năng cú tâm đông ngã, vi ngã phân đam nhất điểm sự tình, khả thị mỗi thứ bất quản ngã đỗ tử đa ma đích thống, thân thể đa ma đích bất thư phục, y nhiên hoàn thị ngã vi nhĩ tẩy.
Tại nhất khởi lưỡng niên đa, ngã sinh nhật thời vi nhĩ mãi liễu nhất kiện ngoại sáo, nhĩ sinh nhật thời lạp nhĩ khứ thương tràng cấp nhĩ mãi liễu lưỡng kiện thượng y nhất điều khố tử, hậu lai hựu tống liễu nhĩ nhất cá tiền bao, tái hậu lai hựu cấp nhĩ mãi liễu nhất kiện hắc sắc T tuất, nhập thu đích thời hầu khán nhĩ một thập ma y phục, cấp nhĩ mãi liễu lưỡng kiện thu y, đông thiên đích thời hầu cấp nhĩ mãi liễu nhất sáo bảo noãn nội y. Nhi nhĩ chỉ tại ngã sinh nhật thời cấp ngã mãi liễu nhất điều hạng liên.
Tại nhất khởi lưỡng niên đa, ngã môn đích tiền phóng tại nhất khởi hoa, ngã môn nhất khởi xuất tiền khứ mãi điện não, nhất khởi xuất tiền phó phòng tô, nhi ngã mỗi chu chỉ trụ liễu nhất thiên bán, đãn thị mỗi chu thu thập phòng gian đả tảo vệ sinh đô thị ngã tại tố, nhi nhĩ tại ngoạn du hí. Điện não chỉ yếu nhĩ tại ngã tựu tất tu đắc nhượng cấp nhĩ ngoạn, hữu thứ ngã cố ý bất nhượng cấp nhĩ ngoạn, nhĩ ngạnh thị bả ngã tòng y tử bão liễu khởi lai, nhiên hậu nhĩ tại ngoạn nhĩ đích du hí, nhi ngã khước tại thương tâm nan quá.
Tại nhất khởi lưỡng niên đa, mỗi thứ hòa nhĩ khứ cuống siêu thị, kết trướng kinh quá ngưu nãi bàng biên thời, nhĩ tổng thị thuyết yếu cấp ngã mãi nhất tương, ngã thuyết ngã bất hỉ hoan hát ngưu nãi, mỗi thứ kinh quá mại hạng liên đích quỹ đài thời, nhĩ tổng thị thuyết yếu cấp ngã mãi nhất điều, nhi ngã tổng thị thuyết ngã bất hỉ hoan đái. Kỳ thật bất thị ngã chân đích ' bất hỉ hoan, nhi thị ngã tâm đông nhĩ, ngã tri đạo ngã môn công tư đô bất cao, tránh tiền bất dung dịch, ngã bất tưởng nhượng nhĩ vi ngã hoa thập ma tiền. Na phạ ngã hỉ hoan, ngã ninh nguyện tự kỷ khứ mãi.
Tại nhất khởi lưỡng niên đa, mỗi thứ tưởng khứ tiễn đầu phát, nhĩ thuyết khiếu ngã bất yếu tiễn, nhĩ thuyết nhĩ hỉ hoan trường phát, vu thị ngã bả nhất trường đáo kiên bàng đích đầu phát lưu trường đáo yêu. Nhi ngã tổng thị khiếu nhĩ bất yếu cật tân lang, bất yếu thái vãn thụy, đối thân thể bất hảo, nhĩ nhất dạng đô một tố đáo.
Tại nhất khởi lưỡng niên đa, ngã tổng thị hỉ hoan mãi giá dạng hoặc na dạng đích thư lai học tập, tịnh phi ngã chân đích tựu na ma ái học tập, ngã dã hỉ hoan một sự đích thời hầu thượng thượng võng, khán khán phao mạt kịch. Chỉ thị ngã tri đạo ngã môn học lịch đô bất cao, hựu một thập ma kỹ thuật, ngã chỉ tưởng đa sung thật tự kỷ, đẳng đáo thanh xuân bất tại đích thời hầu ngã hoàn năng hữu nhất điểm tư bổn khứ trảo công tác lai tránh tiền dưỡng gia, bất hi vọng ngã môn lưỡng cá việt quá việt tân khổ.
Vị tri nhân sinh tình cảm tùy bút 5
Ái tình, vãng vãng thị tại âm soa dương thác trung bất kỳ nhi chí, dã hứa giá tựu khiếu duyên! Giá dạng đích ái tình tựu thị lưỡng tình tương hài, thuyết đại liễu tại vu tâm linh tương thông, thuyết tiểu liễu tựu tại mi vũ chi gian. Tâm linh, hồn phách, tinh thần thượng đích ý tượng chỉ năng khứ cảm thụ, vĩnh viễn một hữu tối vi kháp đương đích ngữ ngôn. Tâm hữu linh tê viễn cách thiên sơn vạn thủy khả dĩ tương ủng; tâm hữu trở ngữ tuy cận tại chỉ xích dã hội kiến dị tư thiên. Lưỡng tình tương duyệt đích ái tình, nhất tần nhất tiếu đô bao hàm trứ biệt nhân lý giải bất liễu đích nội hàm.
Ngã tòng lai bất vi nhai đầu lộ biên na ta đương chúng ủng vẫn đích tình lữ sở cảm động, đảo thị thường thường vi bàn san lão nhân song song tương bạn đích thân ảnh sở đả động. Tiện mộ tha môn “Chấp tử chi thủ, dữ tử giai lão” đích hạnh phúc, dã cảm động vu tha môn kỉ thập niên nhân sinh tuế nguyệt đích bình đạm tương thủ. Dã hứa sinh hoạt tịnh bất tẫn như nhân ý, dã hứa đắc đáo đích tịnh bất thị tối sơ đích kỳ đãi, dã hứa hoàn hữu trứ thái đa đích khuyết hám, đãn thị chí thiếu hoàn hữu trứ nhất cá hoàn chỉnh đích gia, chí thiếu hoàn khả dĩ dữ lánh nhất bán bình đạm tương thủ. Điềm dã hảo, khổ dã bãi, năng nhất bối tử cấp nhất cá nhân tẩy y tố phạn, đoan trà đệ thủy, nhất bối tử văn trứ tha đích khí tức, hòa tha đồng hô hấp cộng chẩm miên, hòa tha nhất khởi kinh lịch phong phong vũ vũ, bồi trứ tha nhất trực tẩu đáo lão, dã thị nhất chủng bất bạc đích duyên phân, nhất chủng bình đạm đích hạnh phúc. Kỳ thật chỉ yếu dữ tự kỷ tâm ái đích nhân tại nhất khởi, túng sử thanh bần tân khổ nhất ta, tự nhiên dã hội giác đắc thực khổ như cam.
Nam nhân đích tình cảm tàng tại cốt tử lí, mai tại nội tâm thâm xử, mai đích na ma thâm na ma thật, na ma nhượng nhân tróc mạc bất thấu nan dĩ giác sát. Đương chân chính ngộ đáo năng đổng tự kỷ đích nhân thời, tự nhiên dã hội hân hỉ. Tâm lí cảm tạ thượng thương, đãn biểu diện nhưng bất hội hữu quá phân đích. Cử động, bất hội khẩn khẩn đích ủng bão, dã bất hội hữu trực trừ tình cảm đích thoại ngữ. Bất thị tha bất đổng phong tình, chỉ thị tha đích cảm tình bất tại ngôn ngữ trung thể hiện, bất năng dụng nhãn tình quan sát đắc đáo, tha nhu yếu nữ nhân dụng tâm khứ thể vị dụng tâm khứ cảm thụ!
Dã hứa hôn nhân bổn lai tựu thị nhất chủng hữu khuyết hãm đích sinh hoạt, hoàn mỹ vô khuyết đích hôn nhân chỉ tồn tại vu luyến ái thời đích hà tưởng lí, dã hứa chân chính đích hạnh phúc hôn nhân tựu thị yếu khứ học hội cam vu bình đạm.
Tâm tình như xuân thiên đích thiên khí nhất dạng thời hảo thời phôi, hữu ngận đa đích sự đô dĩ kinh tiếp thụ, đãn dã hữu thái đa nan dĩ dự liêu đích kết quả. Tuy tri đạo sinh hoạt lí hữu hứa đa thủy liêu bất cập, đãn khước bất hội tri đạo hạ nhất phân chung tương yếu phát sinh thập ma. Khả năng giá tựu thị nhân sinh. Sinh hoạt bất thị tiểu thuyết, ngã tưởng yếu đích hoặc hứa tựu chỉ thị bình bình đạm đạm đích tương thủ.
Tức sử ái tình bất na ma khắc cốt minh tâm, đãn thị khước ngận chân thật. Chí thiếu bất hội nhượng nhân cảm giác tịch mịch, canh bất hội tái nhượng nhân tại tịch mịch đích hắc dạ lí, nhất cá nhân túy sinh mộng tử. Nhân vi bình đạm đích hạnh phúc sở ủng hữu đích bất cận cận thị ái tình, hoàn hữu na chủng nhất sinh đô nhượng nhân trân tích, nhượng nhân khiên quải đích thân tình.
Vị tri nhân sinh tình cảm tùy bút 6
Hậu thiên tựu thị tương ước kiến diện đích nhật tử, giá nhất thứ, cảo đắc giá ma hưng sư động chúng, mụ mụ đặc ý tòng gia tọa 12 cá tiểu thời đích xa, ba ba dã đề tảo tòng bàn cẩm cản quá lai, ngã bất tri đạo giá nhất thiết thị phủ trị đắc, đối phương ngã một kiến quá, đãn thị ba ba tòng khứ niên khởi tựu cân ngã đề quá tha, gia lí điều kiện thị ngận hảo, dã hứa dĩ hậu tái kinh tế phương diện thị một hữu thập ma yếu khứ đam ưu đích liễu, khả thị ngã khước một thập ma kỳ đãi.
Nhất trực dĩ lai, ngã dĩ vi tự kỷ hội ngộ đáo na ma nhất cá đối đích nhân, kỳ thật sự tình khả dĩ ngận giản đan, ngộ đáo nhất cá đối đích nhân, nhiên hậu ngã môn tương luyến liễu, nhiên hậu ngã môn tương ái liễu, hậu lai ngã môn tựu kết hôn, tái hậu lai ngã môn tựu hạnh phúc khoái nhạc đích nhất bối tử sinh hoạt hạ khứ…… Khả thị tưởng tượng tất cánh bất thị hiện thật, giảng cầu cảm giác, yếu khứ ngộ đáo nhất cá hữu cảm giác đích nhân hảo nan, ngã tầm tầm mịch mịch, khả thị trực đáo hiện tại hoàn thị cô cô đan đan nhất cá nhân, hoàn thị tối hậu tẩu thượng tương thân giá điều lộ, ngã dã bất tri đạo vi thập ma nhất thiết hội phát triển thành hiện tại giá chủng cục diện, tựu tượng dĩ tiền đích phụ mẫu chi mệnh môi chước chi ngôn, ngã môn tương ước kiến diện, nhiên hậu thị tẩu đáo nhất khởi hoàn thị kế tục hình như mạch lộ, nhân sinh tượng thị tại cân ngã khai ngoạn tiếu, nhượng ngã giác đắc ngận hảo tiếu, ngã, dã hội hữu kim thiên.
Ngã thị cá đối cảm tình bỉ giác hàm súc đích nữ hài, bất hội khinh dịch thuyết ái, dã bất hội tùy tùy tiện tiện tiếp thụ nhất phân cảm tình, tại ngã nhi ngôn, ái tựu thị ái liễu, ái liễu tựu hội khuynh tẫn sở hữu, tựu hội nhận chân đích tưởng yếu hảo hảo tẩu hạ khứ. Bất hội khứ biểu đạt tự kỷ đích chân thật tình cảm, hội hại tu, hội kiểm hồng, hội thủ túc vô thố bất tri đạo cai chẩm ma xử lý, tức sử đối mỗ cá nhân hữu cảm giác dã bất hội khinh dịch đích biểu đạt xuất lai, đối vu biệt nhân đích cáo bạch dã bất hội chính xác đích khứ hồi ứng, tại cảm tình thượng, chân đích khả dĩ dụng bạch si lai hình dung tự kỷ, giá thị một hữu trường đại hoàn thị thập ma, hảo tưởng tri đạo tự kỷ thập ma thời hầu tài năng chân chính đích hỉ hoan thượng nhất cá nhân. Hảo tưởng tri đạo hỉ hoan thượng nhất cá nhân đáo để thị thập ma dạng đích cảm giác. Nhất lộ tẩu lai, ngã tri đạo tự kỷ thác quá liễu kỉ phân cảm tình, đãn thị ngã chỉ hội tự kỷ khứ áo hối, tại cảm tình thượng tòng lai bất thị cá hành động giả, tòng lai bất hội khứ bả ác trụ hạnh phúc, ngã nhất trực tại cáo giới tự kỷ, dũng cảm điểm, chân thật đích biểu đạt tự kỷ đích tình cảm, hạ nhất thứ tái ngộ đáo mỗ cá nhân, nhất định yếu hảo hảo bả ác, bất tưởng thái chủ động, đãn chí thiếu khả dĩ chế tạo điểm cơ hội, hữu sở biểu kỳ, nhi bất thị giả trang lãnh mạc đích. Đối đãi nhất thiết, bả tha thôi đắc lão viễn. Nhân sinh đích hảo đa cơ hội thị nhu yếu tự kỷ khứ chủ động tranh thủ, nhu yếu tự kỷ khứ hảo hảo bả ác đích, nhi bất thị tọa đẳng cơ hội lai trảo nhĩ, na dạng nhĩ hội phát hiện đáo đầu lai nhất thiết đô thị không.
Bất quản chẩm dạng, bất quản hậu thiên nhất thiết hội chẩm dạng, kí nhiên dĩ kinh đáp ứng liễu kiến diện, chí thiếu dĩ kinh đô an bài hảo, na tựu khứ kiến nhất cá ba, thuyết bất định tha tựu thị na cá nhân, thuyết bất định ngã môn tựu thị tảo tựu chú định đích, một đáo tối hậu, ngã môn thùy dã bất tri đạo kết quả hội chẩm dạng, chí thiếu cấp tự kỷ đa nhất cá cơ hội, dã cấp đối phương nhất cá cơ hội. Thùy đô vô pháp hứa nặc vị lai hội chẩm dạng, nhận chân tẩu hảo cước hạ đích lộ tài hành, sở dĩ, chính diện khứ nghênh tiếp, vô nhu úy cụ, vô nhu hại phạ, nhất cá cá đích khứ tiếp chiêu, lai ba, ngã vô sở úy cụ……
Vị tri nhân sinh tình cảm tùy bút 7
Dã hứa kim sinh tối đại đích thác thị bất ứng cai tại sảo giá thời đổ khí đích hòa nhĩ thuyết xuất phân thủ lưỡng cá tự. Dã hứa nhĩ tri đạo dã hứa nhĩ bất tri đạo, phân thủ tịnh phi ngã bổn ý, ly khai thị tưởng yếu bị hoán lưu, nhi nhĩ tựu chân đích ngoan tâm bả ngã đâu khí, tịnh dĩ ngã môn dĩ phân thủ vi do tấn tốc đích trảo liễu biệt đích nữ nhân.
Thân biên nhất trực bất phạp truy cầu giả, tại phân thủ hậu tằng hữu truy cầu giả ám kỳ yếu ngã khai thủy nhất đoạn tân đích luyến tình lai vong ký nhĩ. Thương tâm dục tuyệt đích ngã hữu thời hầu chân đích ngận tưởng tựu na dạng đầu nhập biệt nhân đích hoài bão, đãn tối chung ngã hoàn thị tuyển trạch nhất cá nhân cô độc đích quá, nhân vi ngã tri đạo tự kỷ bất khả năng na ma khoái tựu năng phóng hạ nhất đoạn cảm tình, bất tưởng khinh dịch khứ thương hại biệt nhân, canh bất tưởng đối tự kỷ bất phụ trách nhậm.
Tại nhất khởi lưỡng niên đa, ngã môn đích thủ cơ tòng lai đô thị vi bỉ thử tranh khai trứ đích, tuy nhiên ngã môn bất thường khứ tra đối phương đích thủ cơ, đãn chỉ yếu nhĩ tưởng khán, ngã tùy thời đô hội nhượng nhĩ khán, tại nhĩ diện tiền ngã nhất trực thị thấu minh đích. Phân thủ hậu, nhĩ hoàn thị khả dĩ tùy tiện khán ngã đích thủ cơ, chỉ thị nhĩ đích thủ cơ ngã liên bính đô ngận nan bính đắc đáo, tựu toán bính đáo liễu dã thị cách trứ nhất đạo kỉ cá sổ tự đích mật mã.
Phân thủ hậu, nhĩ ngẫu nhĩ đích hội cân ngã thuyết tha thái nhậm tính, hoàn thị giác đắc ngã bỉ giác hảo, ngẫu nhĩ đích hội thuyết nhĩ hậu hối liễu, tưởng nhượng ngã đẳng nhĩ đích thoại. Tuy nhiên nhĩ đái cấp ngã đích thương thống triệt tâm phi, đãn ngã dã thị phóng bất hạ nhĩ, sở dĩ ngã hoàn thị tuyển trạch liễu nguyên lương, nhân sinh tại thế thùy năng vô quá, chỉ yếu nhĩ ngoạn cú liễu tái hồi đáo ngã thân biên tựu hảo. Chỉ thị một tưởng đáo nhĩ hòa tha phân thủ liễu hựu tái nhất thứ tại võng thượng hòa biệt đích nữ nhân đàm đích hỏa nhiệt liễu.
Tuy nhiên ngã một hữu trầm ngư lạc yến đích dung mạo, canh một hữu điềm mật đích khiếu quá nhĩ lão công hoặc đối nhĩ thuyết nhất ta điềm ngôn mật ngữ thảo nhĩ hoan tâm, đãn ngã vi nhĩ sở tố đích mỗi kiện sự sở bao hàm đích ái, tuyệt bất hội bỉ na ta nhĩ võng thượng nhận thức đích sở vị đích “Lão bà” cấp nhĩ đích ` na kỉ cú điềm ngôn mật ngữ sở hàm đích ái lai đích thiếu. Như thử đích ngã nhĩ bất đổng đắc trân tích ngã bất quái nhĩ, ngã chỉ quái tự kỷ ngộ nhân bất thục, ái thác liễu nhân.
Bất tưởng tái na ma ti vi đích khứ ái nhĩ, bất tưởng tái khán đáo nhĩ hòa biệt đích nữ nhân tại nhất khởi, nhẫn trứ tâm lí đích đông thống giả trang một sự nhất dạng đích hòa nhĩ tố bằng hữu, liêu thiên. Giá cá thế giới thượng ngã hoàn khả dĩ ngộ đáo ngận đa nhân, ngã đích ái dã bất thị phi cấp nhĩ bất khả, chỉ bất quá ngã đô cấp liễu nhĩ tựu bất năng cấp biệt nhân liễu. Ngã bất thị phi đẳng nhĩ bất khả, chỉ bất quá ngã đẳng liễu nhĩ tựu bất năng đẳng biệt nhân liễu. Ngã dã bất thị bất năng vong điệu nhĩ, chỉ bất quá nhĩ nhượng ngã tử nhất dạng đích thống quá bãi liễu.
Vị tri nhân sinh tình cảm tùy bút 8
Thị chân, thị giả, hoạt tại giá cá nghê hồng đăng biến bố đích thành thị, đối trứ kính tử ngã khán đáo đích thị thùy? Thị mộng, thị huyễn, mỗi thiên đô quá đắc tinh thải, mệnh vận vô nại bị bách đích an bài. Nhất tràng vũ tẩy tịnh liễu ngã đích duyên hoa, khán trứ hôi mông mông đích thiên, na lí hữu chúc vu ngã đích vị lai?
Nhất cá vị tri đích nhân, sinh hoạt tại nhất cá vị tri đích thế giới, quá trứ vị tri đích sinh hoạt, giao vãng trứ vị tri đích nhân, tẩu trứ vị tri đích lộ. Tiền lộ thị kỳ khu hoàn thị thản đồ, nhất dạng dã thị vị tri đích sổ. Bát khai nhất trọng nhất trọng nùng nùng đích vụ, thùy hội tri đạo đẳng đãi tha đích hoàn thị vụ, thùy hội tri đạo vụ một hữu tẫn đầu, thùy hội tri đạo vụ đích tẫn đầu thị thập ma ni? Lộ tại cước hạ, tẩu quá nhất trình hựu nhất trình; vụ tại nhãn tiền, xuyên thấu nhất tằng hựu nhất tằng. Tẫn đầu thị thự quang hoàn thị vô tẫn đích hắc ám, ngã bất đắc nhi tri. Đãn giá bất trọng yếu, ngã tẩu quá đích mỗi nhất bộ, mỗi nhất cá cước ấn đô tại tố thuyết trứ ngã bất hậu hối lai quá. Tẩu quá, lộ quá yếu đích thị bất yếu thác quá. Ngã đích nhất sinh, ngã tri đạo tựu giá nhất trình, ngã yếu hảo hảo địa trân tích bả ác.
Tiểu hài tử thị thiên chân đích, khoái nhạc đích, khả ái đích, chính như “Nga, nga, nga, khúc hạng hướng thiên ca” miêu hội đích nhất dạng, nhất cá tiểu du hí, nhất căn bổng bổng đường, thậm chí nhất cú thoại, đô khả dĩ nhượng tha môn hoan hô tước dược, tiểu hài tử dã thị tối chân thành đích, bất hội ẩn tàng tự kỷ đích tình cảm. Cao hưng tựu thị cao hưng; úc muộn tựu thị úc muộn; phẫn nộ tựu thị phẫn nộ. Tha môn đích kiểm tựu thị tâm tình đích tả chiếu. Tiểu hài tử dã thị tối bất kế cừu đích, phong phong nháo nháo tranh tranh sảo sảo, hữu nghị chi quang trường chiếu.
Thanh niên thị phú vu huyễn tưởng đích, tổng thị hỉ hoan “Tự tín nhân sinh nhị bách niên, hội đương thủy kích tam thiên lí”, “Chỉ điểm giang sơn, kích dương văn tự”. Giá lý tưởng đẳng trứ ngã khứ thật hiện, giá xã hội đẳng trứ ngã khứ thanh lý. Thái dương xạ xuất đích thị ngã nhãn lí đích quang, giá điểm mục tiêu đối vu hùng tâm vạn trượng đích ngã lai thuyết toán thập ma ni? Thụ đáo tỏa chiết liễu, hựu tổng thị hỉ hoan “Vi phú tân từ cường thuyết sầu”, hỉ hoan cấp thương tang nhất điểm ưu thương, dĩ yểm sức tự kỷ đích mang nhiên vô thố, yểm sức tự kỷ đích mê võng. Thanh niên thị nhất khối phác ngọc, đẳng đãi trứ nhất cá ưu tú đích điêu khắc gia bả tha hoàn hảo địa phá khai. Nhiên hậu, đẳng đãi mỹ ngọc phát xuất mê nhân đích quang mang.
Trung niên thị cá vụ thật đích thật càn gia, trung niên kinh lịch liễu ngận đa đích tỏa chiết hòa khảm khả. Tằng kinh đích kích tình hòa lý tưởng dĩ bị xã hội giá khối ma thạch ma đắc một hữu lăng giác liễu, biến thành nhất khối hoạt lưu đích nga noãn thạch liễu. Trung niên thị hiện thật đích, nhất thiết tòng thật tế xuất phát, thị nhất cá xã hội công hán sinh sản xuất lai đích tiêu chuẩn bộ kiện. “Quang minh - ngã tranh khai liễu song nhãn, hắc ám khước quan bế liễu ngã đích tâm môn.” Đối vu hiện thật, trung niên thị thỏa hiệp hòa thích ứng đích, ngã bất tưởng thuyết giá thị thành ổn.
“Trầm chu trắc bạn thiên phàm quá, bệnh thụ tiền đầu vạn mộc xuân” kỉ thập niên đích kinh nghiệm hòa phong sương tại lão niên đích ngạch đầu hòa kiểm thượng lưu hạ nhất đạo hựu nhất đạo đích trứu văn, đối vu hiện thật, lão niên nhân tưởng đích canh đa đích ' thị bang phù hậu sinh, vi hậu sinh sang tạo hảo đích hoàn cảnh. Lão niên nhân đích tâm thị hảo đích, đãn tha khước hựu bất tri đạo, tha đích mặc thủ thành quy thúc phược liễu đa thiếu nhân, kích toái liễu đa thiếu nhân đích mộng tưởng. Lão niên nhân dã bão oán hậu sinh đích bạn nghịch, thuyết hiện tại đích hậu sinh chẩm ma giá ma bất an phân. Lão niên nhân thị lao khổ đích, đãn kết quả khước thị tương hỗ mai oán.
Nhất cá nhân hội kinh lịch giá tứ cá giai đoạn, bất quản thị dĩ tri đích nhân hoàn thị vị tri đích nhân.
Vị tri đích mị hoặc, dụ hoặc trứ ngã tòng giá đầu tẩu hướng na đầu. Phiên việt thế giới tích lương, khóa quá đại đại tiểu tiểu sở hữu đích giang hải, tẩu quá hoang vu nhân yên đích qua bích. Xuyên việt thốn thảo bất sinh đích sa mạc, nhất cá lạc thác đích nhân hồi lai liễu, sung mãn phong trần đích bố nang y cựu không không. Tha than khai song thủ, tủng tủng kiên, diêu diêu đầu, ngã hoàn thị nhất vô sở hữu.
Ngã thị nhất cá phàm phu tục tử, nhân sinh giá cá thoại đề thái quá trầm trọng bác đại, ngã khán bất thông thấu, chỉ năng thuyết ngã đích nhân sinh thị vị tri nhân sinh. Bất quản ngã tẩu đáo nhân sinh đích na nhất cá giai đoạn, ngã y nhiên hội thuyết ngã đích nhân sinh thị vị tri nhân sinh, biệt nhân đích nhân sinh ngã dã chỉ năng thuyết thị vị tri nhân sinh. Ngã chỉ thị nhất cá phàm phu tục tử, ngã canh quan tâm đích thị tại nhất cá vị tri đích mạch điền lí thập đáo nhất cá chẩm dạng đích mạch tuệ. Sở dĩ ngã chỉ tưởng nỗ lực địa bả ác ngã nhân sinh đích mỗi nhất cá tế tiết, tẩu quá liễu bất yếu hữu sở hậu hối, bất yếu lưu hạ nhậm hà di hám.
Đối vu nhân sinh, ngã tượng nhất cá một hữu kiến quá thương thiên tranh nhãn đích tiểu hài, tâm lí một hữu khái niệm. Vị tri đích nhân, vị tri đích nhân sinh, đẳng đãi ngã môn khứ bình hành.
Vị tri nhân sinh tình cảm tùy bút 9
Phiêu lượng nữ hài ủng hữu phiêu lượng đích diện khổng cá ngận hảo đích thân tài. Tha môn thị chúng đa nam sinh đích truy phủng đối tượng, tha môn đích thiên không tổng thị tình lãng, đại gia đô nhận vi tha môn ngận hạnh phúc.
Phổ thông nữ hài ủng hữu phổ thông đích diện khổng cá phổ thông đích thân tài, ngận thiếu hữu nam sinh chú ý tha môn, khán trứ chu vi đích nhất thiết, hữu thời tha môn dã hội bão oán sinh hoạt đích bất công chính.
Phiêu lượng đích nữ hài chu vi tổng hữu ngận đa bất đồng phàm hưởng đích nam hài, chí thiếu cảm giác ngận ưu tú. Kí hữu giá ma ưu việt đích điều kiện, phiêu lượng nữ hài tự nhiên đề cao liễu nhãn giới, tha môn câu họa đích nam bằng hữu hoặc ái nhân đích hình ảnh vô nghi thị hoàn mỹ vô khuyết đích, tha môn bất đình đích tuyển trạch, tha môn nhu yếu lãng mạn đích khoái nhạc, đẳng đãi tha môn đích bạch mã vương tử đích đáo lai!
Phổ thông nữ hài tượng phổ thông nhân nhất dạng sinh hoạt, ngận đa thời hầu thân bàng đích nam hài bả tha đương tác bằng hữu khước hựu kinh thường hốt thị tha môn thị nữ hài đích sự thật. Tha môn dã hội tưởng tượng tự kỷ đích bạch mã vương tử, bất đồng đích thị tha thị nhất cá phổ thông đích nhân. Phổ thông nữ hài khả dung nhẫn nam bằng hữu hữu nhất ta khuyết điểm, tha môn chỉ nhu yếu giá nhất sinh nhất thế bất biến đích ái.
Phiêu lượng nữ hài kinh thường bất tri đạo cai tuyển trạch na nhất cá, thường thường đối trứ nguyệt lượng tại kỳ đảo thần lai cáo tố tha.
Phổ thông nữ hài tương tín tự kỷ đích tuyển trạch, dã tương tín tự kỷ nhất sinh đích tuyển trạch.
Phiêu lượng nữ hài hữu thái đa cơ hội, tha môn hỉ hoan tróc lộng cơ hội, hỉ hoan đoản tạm đích lãng mạn, lai triển kỳ tha môn đích dữ chúng bất đồng. Tha môn kinh thường cáo tố truy cầu giả “Nhĩ thị tha môn trung đích phổ thông nhất cá”.
Phổ thông nữ hài dụng tâm khứ trân tích mỗi nhất thứ cơ hội, tha môn dụng nhất khỏa tâm lai duy hộ giá cảm tình trì cửu. Tha môn hội dụng nhãn thần hòa mục quang cáo tha: Giá thị ngã môn nhất sinh đích tuyển trạch”.
Phiêu lượng nữ hài đích truy cầu giả mỗi thiên đô khảo lự lưỡng cá vấn đề: Nhất cá thị “Tình địch đa liễu mạ?”, Nhất cá thị “Ngã chẩm dạng tài năng thắng xuất”. Thông thường đệ nhất cá hồi đáp thị khẳng định, nhi đệ nhị cá thị phủ định đích '.
Phổ thông nữ hài đích truy cầu giả chỉ hội ngẫu nhĩ tưởng nhất tưởng: Như quả tha đáp ứng ngã liễu, ngã môn tựu khứ kỵ tự hành xa hoàn đảo.
Phiêu lượng nữ hài đích nam bằng hữu hòa tha đích truy cầu giả một hữu bổn chất đích giới hạn, tuy nhiên ủng trứ tha mãn thị tự hào, đãn mỗi thiên thảng tại sàng thượng hựu yếu đả toán minh thiên đích chiến đấu, nhân vi cạnh tranh thái kích liệt liễu, thông thường giá chủng sinh hoạt yếu bảo trì đáo na phi thượng hôn sa na nhất khắc.
Phổ thông nữ hài đích nam bằng hữu tuy nhiên một hữu na chủng tự hào, đãn thị tâm trung ngận hạnh phúc, tha mặc mặc cáo tố tự kỷ: Sinh hoạt nhu yếu bình đạm, ngã tầm trảo đích thị cộng đồng phong vũ đích ái nhân, nhi bất thị huyễn diệu đích thương phẩm.
Phiêu lượng nữ hài đích ái tình sung mãn lãng mạn, tha đích tâm trung tòng vị khảo lự thập ma thị trì cửu đích ái tình.
Phổ thông nữ hài ngã ái tình bình đạm vô kỳ, tha đích tâm trung hướng vãng lãng mạn, khước đổng đắc thiên trường địa cửu đích trân quý.
Phiêu lượng nữ hài đích trượng phu đô ngận xuất sắc, xuất sắc đích trượng phu thân bàng hữu ngận đa bỉ phiêu lượng nữ hài canh phiêu lượng canh niên khinh đích nữ hài, vu thị, phiêu lượng nữ hài khai thủy liễu bảo vệ ái tình đích chiến dịch, nhân vi tha môn tri đạo đương sơ tự kỷ khả dĩ hấp dẫn trượng phu, na ma na ta nữ hài đồng dạng dã khả dĩ hấp dẫn tha. Chỉ thị tại phiêu lượng nữ hài tâm trung khai thủy vấn tự kỷ: Thập ma thị ái tình”.
Phổ thông nữ hài đích trượng phu hữu đích ngận xuất sắc, tuy nhiên dã hữu xuất sắc đích nữ hài vi nhiễu tại tha đích thân biên, đãn thị phổ thông nữ hài tri đạo: Tại chúng đa tuyển trạch trung tối chung tuyển trạch liễu tự kỷ đích trượng phu thị bất hội bối bạn tự kỷ, nhân vi tha đổng ái tình bất thị mỹ lệ đích ngoại biểu. Phổ thông nữ hài đối hội tự kỷ thuyết: Ngã tri đạo liễu ái tình đích hàm nghĩa liễu.
Phiêu lượng nữ hài đích gia đình tịnh bất ổn định, phiêu lượng nữ hài đích phiêu lượng ngoại biểu tiệm tiệm biến lão, tha tại tâm trung hữu ngận đa nghi vấn: Đương sơ ngã tại truy cầu thập ma, hựu hoạch đắc thập ma.
Phổ thông nữ hài đích gia đình ngận hạnh phúc, thường thường thính kiến tự kỷ đích cương cương đổng sự đích nhi nữ bát tại nhĩ biên thuyết: Mụ mụ nhĩ thị tối phiêu lượng đích, vu thị phổ thông nữ hài tiếu liễu.
Thời gian quá đích chân khoái, phiêu lượng nữ hài dữ phổ thông nữ hài một thập ma khu biệt liễu, tuế nguyệt vô tình đích yểm cái liễu phiêu lượng nữ hài tằng kinh đích phiêu lượng đích ngoại biểu. Hoặc hứa phiêu lượng nữ hài chung vu trảo đáo đáp án: Nguyên lai giá tựu thị ái tình?
Phổ thông nữ hài y cựu thị phổ thông, phổ thông đích tâm tại hồi ức quá khứ, tại nhi tôn mãn đường thời cáo tố biệt nhân, ngã một hữu thác quá trân quý đích ái tình.
Như quả nhĩ thị phiêu lượng nữ hài, na ma thỉnh nguyên lượng ngã yếu thuyết đích phiêu lượng bất đẳng vu nhất thiết, thượng thiên an bài chỉ thị nhất chủng tùy cơ đích tuyển trạch, tối chung đích hạnh phúc hoàn thị yếu tự kỷ dụng tâm tuyển trạch, dụng tâm khứ tẩu, bất yếu bị tự kỷ đích dung mạo sở ngộ. Sinh hoạt nhu yếu mỹ lệ, mỹ lệ bất thị nhân sinh.
Như quả nhĩ thị phổ thông nữ hài, na ma thỉnh nhĩ đài khởi đầu, nhân vi thế giới tịnh bất cận thị phiêu lượng nữ hài đích, đổng đắc ái tình đích nhân thị bất dĩ phiêu lượng đích ngoại biểu nhi thiên tựu tự kỷ đích ái tình đích. Tương tín tự kỷ tương tín ái tình, dụng tâm trân tích, dụng tâm khứ ái, sinh hoạt nguyên bổn tinh thải.
Như quả nhĩ hỉ hoan thượng phiêu lượng nữ hài, na ma thông thường nhĩ yếu tiến hành kiên khổ trác tuyệt đích đấu tranh, vô luận thành công dữ phủ, nhĩ đô yếu lý trực khí tráng đích đối tự kỷ thuyết: Trọng yếu đích bất thị kết quả nhi thị kinh lịch. Thành công liễu yếu đối kế tục bảo trì ổn định hữu trường viễn đích đả toán, thất bại liễu dã yếu minh bạch khảo thượng thanh hoa đích nan độ bất nhất dạng. Ngã chỉ tưởng cáo tố nhĩ: Nhĩ khả năng thị hỉ hoan phiêu lượng nữ hài đích ngoại biểu tài chuẩn bị tiến nhất bộ tiền tiến đích, đãn thị tha môn nhất dạng nhu yếu chân chính đích ái tình, khi phiến biệt nhân đích cảm tình lai đạt đáo huyễn diệu đích mục đích, chung hữu nhất thiên nhĩ hội thất khứ ái tình đích quyền lợi.
Như quả nhĩ hỉ hoan thượng liễu phổ thông nữ hài, na ma thỉnh dụng tâm khứ truy cầu, dụng tâm khứ ái, nhĩ hội phát hiện tha môn đích tâm thị na ma khả ái, tha môn đích cảm tình thị na ma tế nị. Nhĩ yếu cổ túc dũng khí cáo tố biệt nhân: “Tại ái tình hòa mỹ lệ chi gian, ngã tuyển trạch liễu ái tình”. Nhĩ yếu tương tín dụng tâm đích ái tình thị vĩnh hằng đích!
Vị tri nhân sinh tình cảm tùy bút 10
Xuân tiết hồi gia, huynh đệ tỷ muội môn tụ tại nhất khởi, lao khởi gia trường lí đoản, thuyết đáo liễu tỷ tỷ đích cô nương liễu diệp mã thượng đại học tất nghiệp, diện lâm công tác khứ hướng đích quyết trạch vấn đề. Liễu diệp thuyết hiện tại hữu kỉ cá ý hướng tính đích đan vị, đãn thị khảo lự đáo công tác hoàn cảnh, phát triển tiền cảnh đẳng đẳng nhân tố, tổng thị nã bất chuẩn cai khứ na lí. Vu thị đại gia phân phân phát biểu ý kiến, hữu đích thuyết yếu lưu tại đại thành thị, sinh hoạt hoàn cảnh, phúc lợi đãi ngộ đẳng đẳng đô thị tiểu địa phương bỉ bất liễu đích, hữu đích thuyết hoàn thị hồi lai hảo, thân thích bằng hữu đô tại giá lí, khả dĩ nhượng nhĩ hữu hoàn chỉnh đích nhân mạch võng lạc, đối dĩ hậu đích phát triển đề thăng đô hữu ngận đại đích bang trợ. Ngã nhất trực một hữu thuyết thoại, đẳng đáo liễu diệp khán trứ ngã, vấn ngã hữu thập ma kiến nghị đích thời hầu, ngã thuyết: Vô luận chẩm dạng tuyển trạch, nhân sinh đô thị vị tri. Ngã cấp tha giảng liễu nhất cá cổ hi tịch triết học gia tô cách lạp để đích cố sự.
Kỉ cá học sinh hướng tô cách lạp để thỉnh giáo nhân sinh thị thập ma.
Tô cách lạp để bả tha môn đái đáo nhất phiến quả lâm biên, giá thời chính thị quả thật thành thục đích quý tiết, thụ chi thượng trầm điện điện địa quải mãn liễu quả tử. Tô cách lạp để đối tha môn thuyết: “Nhĩ môn các tự thuận trứ nhất hành quả thụ, tòng lâm tử giá đầu tẩu đáo na đầu, mỗi nhân trích nhất mai tự kỷ nhận vi thị tối đại tối hảo đích quả tử. Đãn thị bất hứa tẩu hồi đầu lộ.”
Học sinh môn xuất phát liễu. Tại xuyên quá quả lâm đích chỉnh cá quá trình trung, tha môn đô thập phân nhận chân địa tiến hành trứ tuyển trạch, đẳng tha môn đáo đạt quả lâm đích lánh nhất đoan thời, lão sư dĩ tại na lí đẳng hầu trứ tha môn.
“Nhĩ môn thị phủ đô tuyển trạch đáo tự kỷ mãn ý đích quả tử liễu?” Tô cách lạp để vấn.
“Lão sư, nhượng ngã tái tuyển trạch nhất thứ ba!” Nhất cá học sinh thỉnh cầu thuyết, “Ngã tẩu tiến quả lâm thời, tựu phát hiện liễu nhất cá ngận đại ngận hảo đích quả tử, đãn thị, ngã hoàn tưởng trảo nhất cá canh đại canh hảo đích, đương ngã tẩu đáo lâm tử đích tẫn đầu hậu, tài phát hiện đệ nhất thứ khán kiến đích na mai quả tử tựu thị tối đại tối hảo đích.”
Lánh nhất cá học sinh khẩn tiếp trứ thuyết: “Ngã hòa tha kháp xảo tương phản, ngã tẩu tiến quả lâm bất cửu tựu trích hạ liễu nhất mai ngã nhận vi thị tối đại tối hảo đích quả tử, khả thị dĩ hậu ngã phát hiện, quả lâm lí bỉ ngã trích hạ đích giá mai canh đại canh hảo đích quả tử đa đích thị. Lão sư, thỉnh nhượng ngã dã tái tuyển trạch nhất thứ ba!”
Tô cách lạp để kiên định địa diêu liễu diêu đầu: “Hài tử môn, một hữu đệ nhị thứ tuyển trạch, nhân sinh tựu thị như thử.”
Nhân sinh tựu thị nhất điều một hữu hồi đầu đích ' lộ, thị nhất đạo một hữu đối thác đích đan hạng tuyển trạch đề, bất luận nhĩ tuyển trạch liễu na nhất điều, tiền đồ như hà đô thị nhất cá vị tri đích đáp án. Đãn thị bất luận nhĩ tuyển trạch liễu na nhất điều, nhĩ đồng thời dã nhất định tuyển trạch liễu di hám hòa bi thương, nhân vi ngã môn canh đa đích nhân thị đương khán đáo biệt nhân ưu vu hoặc giả thị liệt vu ngã môn đích na nhất phương diện thời, tựu hội tưởng như quả ngã yếu thị đương sơ tuyển trạch liễu lánh nhất điều, nhất định hội bỉ hiện tại hảo hoặc giả thị bỉ hiện tại soa, sở dĩ ngã môn sinh hoạt trung cảm giác đáo đích chư đa bất như ý, vãng vãng bất thị ngã môn sinh hoạt đích bổn thân chân thị như thử, canh đa đích thị lai nguyên vu đối bỉ biệt nhân đích sinh hoạt hòa mô thức, thị ngã môn tập quán bả tự kỷ sinh hoạt đích mỗ nhất bộ phân hoặc giả thị nhân sinh đích mỗ nhất cá hoàn tiết, đan độc nã xuất lai hòa kỳ tha nhân tố bỉ giác. Nhân sinh đích tự điển lí một hữu giả thiết, nhân sinh đích vũ đài canh bất hội thải bài, sở dĩ yếu tưởng bất bị sinh hoạt đả nhiễu, na nhĩ duy nhất đích phương thức tựu thị bất luận tuyển trạch liễu na nhất điều lộ, tựu kiên định bất di đích tẩu hạ khứ, tẩu hảo tự kỷ đích lộ, bất bị biệt nhân sở tả hữu, đỉnh phong thời tùy thời hội bị nghịch chuyển, phong vũ hậu nhất định hội hữu thải hồng, nhân sinh thị nhất điều hạng liên, bất luận thành sắc hảo phôi, liên tại nhất khởi, tài năng điểm chuế thôi xán ban lan đích lịch trình, như quả nhĩ chỉ nã hạ kỳ trung nhất hoàn, tất nhiên hội tại đinh đông tác hưởng trung tán lạc liễu nhân sinh, nhân sinh thị nhất thiên văn chương, bất luận thiên phúc trường đoản, thông thiên lai độc, tài hội dung nhập hàm sướng lâm li đích ý cảnh, như quả nhĩ tưởng đoạn chương thủ nghĩa, tất nhiên hội tại chúng thuyết phân vân trung nữu khúc liễu nhân sinh.
Vị tri nhân sinh tình cảm tùy bút 11
Nhân sinh chi lộ, tòng cổ chí kim đa thiếu văn nhân mặc khách bả nhĩ cảm khái, tuế nguyệt lưu niên, triều khởi triều lạc, thương hải tang điền, thùy bất tưởng ái tình điềm mật, thanh xuân tự hỏa, thân thể khang kiện sự nghiệp bồng bột, đãn vãng vãng thống khổ đa vu khoái nhạc, ưu thương đa quá điềm mật, hạnh phúc hòa bi thương tịnh tồn, sầu tự dữ du duyệt tương bạn.
Ký đắc nhất thứ thừa xa, tư cơ sư phó bá phóng đích nhất thủ ca, hoàn ký đắc kỉ cú: “Nhân thuyết tương tư khổ, ly nhân tâm thượng khổ triền miên, ngã thuyết tương tư nan, sơn cao lộ viễn nan tương kiến, tối phạ nhĩ tịch mịch, tối phạ nhĩ cô đan, kim dạ mộng trung ứng hữu nhĩ, tương tư nhất phiến.” Ca thanh uyển chuyển triền miên như cầm thanh niểu niểu, bách chuyển thiên hồi, nhất lộ vô tâm lưu lãm mỹ lệ đích phong cảnh, ngã hoàn toàn trầm xâm tại giá thủ động thính đích ca thanh trung. Đa thiếu niên ngã tại thu tầm giá thủ ca đích tung tích, trực đáo thân biên hữu liễu điện não, tài tri đạo thị diệp phàm diễn xướng đích 《 tương tư 》
Ngã bách cập đãi đích thính liễu hảo kỉ biến, bị diệp phàm động thính đích ca thanh sở đả động, đãn đương ngã tại bách độ sưu tác đáo diệp phàm thời, nhãn lí bất giác lưu xuất liễu nhiệt lệ, diệp phàm trứ danh ca xướng gia, nhân bệnh dĩ vĩnh viễn ly ngã môn viễn khứ, tam thập thất tuế, vi thập ma hội thị giá dạng, niên khinh đích sinh mệnh, tài hoa hoành dật, mỹ hảo niên hoa, khước nghệ hải tinh trầm, ngã tâm trung bất cấm cảm khái vạn thiên, kỉ đa sầu tự oanh nhiễu tại tâm đầu, cửu cửu bất năng tán khứ.
Hoàn ký đắc tự kỷ hỉ hoan luyện tự, vu thị mãi liễu bổn tự thiếp, nội dung thị uông quốc chân đích thi, đả khai duyệt độc bị uông quốc chân tình chân ý thiết, sung mãn kích tình đích thi thiên sở đả động, na thị ngã đệ nhất thứ độc hiện đại thi, na chủng mỹ hảo đích cảm giác chí kim ký ức do tân: Uông quốc chân 《 nhiệt ái sinh mệnh 》: "Ngã bất khứ tưởng thị phủ năng cú thành công, kí nhiên tuyển trạch liễu viễn phương, tiện chỉ cố phong vũ kiêm trình, ngã bất khứ tưởng thân hậu hội bất hội tập lai hàn phong lãnh vũ, kí nhiên mục tiêu thị địa bình tuyến, lưu cấp thế giới đích chỉ năng thị bối ảnh” vu thị không nhàn thời tổng hỉ hoan độc nhất độc uông lão sư động tình nhi sung mãn kích tình đích thi thiên, duyệt độc hậu thân tâm tự hồ sung mãn liễu lực lượng, uông quốc chân đích thi thâm thâm đích cảm nhiễm liễu ngã. Đãn một hữu tưởng đáo đích thị 20xx niên 4 nguyệt 26 nhật lăng thần lưỡng điểm thập phân trứ danh thi nhân, thư họa gia uông quốc chân khứ thế, hưởng niên 59 tuế
Uông lão sư đích nhất sinh tuy nhiên đoản tạm, đãn tha đích thi thiên vĩnh viễn lưu tại ngã môn tâm trung, kích lệ ngã môn tại nhân sinh đạo lộ thượng, bất úy khảm khả gian hiểm, dũng vãng trực tiền, kính ái đích uông lão sư nâm an tức ba! Lệ thủy bất tri bất giác dĩ nhiên lưu hạ lai, đả thấp liễu ngã đích ' song nhãn.
Thử thời đích ngã, bất cấm tư tự vạn thiên, thiên biên thăng khởi nhất luân minh nguyệt, nhất ti sầu tự dũng thượng tâm đầu, tự kỷ đột nhiên tượng nhất cá lịch kinh thương tang đích lão nhân, bất cấm cảm khái lương đa, nhân sinh khổ đoản, thế giới bác đại, ngã môn tổng tưởng bả hữu hạn biến vô hạn, ký khởi tạp nại cơ lão sư đích nhất cú thoại: “Ngã môn chỉ hữu cải biến tự kỷ đích tư tưởng, tài năng sử tự kỷ đích nhân sinh khoái nhạc tòng nhi tẩu hướng thành công!”
【 vị tri nhân sinh tình cảm tùy bút 】 tương quan văn chương:
Vị tri nhân sinh tình cảm tùy bút11-09
Nghệ thuật nhân sinh tình cảm tùy bút11-09
Tạp văn tùy bút đối vị tri tự kỷ đích nhất ta tư khảo09-24
Nhân sinh lộ thượng tình cảm tùy bút ( thông dụng 10 thiên )06-20
Vị tri đích tán văn08-29