- Tương quan thôi tiến
Nhân hòa nhân hoán vị tư khảo đích cú tử văn án 220 cú
Tại nhật thường học tập, công tác ức hoặc thị sinh hoạt trung, đại gia đô thính thuyết quá hoặc giả sử dụng quá nhất ta bỉ giác kinh điển đích cú tử ba, bất đồng đích cú tử loại hình tại văn chương trung cụ hữu bất đồng đích tác dụng. Nhĩ tri đạo thập ma dạng đích cú tử tài năng toán đắc thượng thị hảo đích cú tử mạ? Hạ diện thị tiểu biên thu tập chỉnh lý đích nhân hòa nhân hoán vị tư khảo đích cú tử văn án 220 cú, hoan nghênh duyệt độc dữ thu tàng.
1, nhĩ tẩu quá đích mỗi nhất điều loan lộ, kỳ thật đô thị tất kinh chi lộ, yếu ký trụ, biệt nhân đích sí bàng một bạn pháp trợ nhĩ cao tường
2, nhĩ nhận vi trị đắc đích, tựu khứ thủ hầu; nhĩ nhận vi hạnh phúc đích, tựu khứ trân tích. Một hữu bất bị bình thuyết đích sự, một hữu bất bị sai trắc đích nhân. Biệt thái tại hồ biệt nhân đích khán pháp, tố tối chân thật tối phác thật đích tự kỷ tài năng vô hám kim sinh. Sinh mệnh thái đoản tạm, bất cú lai di hám. Nhân sinh tựu thị nhất tràng lữ hành, tại lữ đồ trung thu hoạch cảm động. Nhân sinh thị nhất bộ điện ảnh, bính thấu xuất động nhân đích tình tiết.
3, trạm tại tâm lý học giác độ phân tích, giảng thoại tùy tiện thị thập ma nguyên nhân?
4, vô luận kinh lịch quá chẩm dạng đích bất hạnh, đô biệt vong liễu yếu hống tự kỷ khai tâm.
5, mỗi cá nhân đích tâm lí đô tiềm tàng trứ nhất điều bi thương đích hà lưu. Nhĩ hữu nhĩ đích đông thống, ngã hữu ngã đích gian tân, tịnh phi bất đổng, chỉ thị vô hạ cố cập.
6, thời gian tịnh bất hội chân đích bang ngã môn giải quyết thập ma vấn đề, tha chỉ thị bả nguyên lai chẩm ma dã tưởng bất thông đích vấn đề, biến đắc bất tái trọng yếu liễu.
7, nhất long sinh cửu chủng, cửu chủng các bất đồng.
8, trường đại hậu, cảm giác tối di hám đích sự, mạc quá vu cô phụ liễu tiểu thời hầu đích mộng tưởng, một năng hoạt thành na thời hầu tưởng tượng đích nhân.
9, nhĩ khảo lự đáo biệt nhân đích nan xử, nhân dã hội cố cập nhĩ đích diện tử. Nhĩ tại nhân nhu yếu thân xuất viện thủ, nhân dã hội ký đắc bả nhĩ chu toàn.
10, thế thượng một hữu lưỡng căn đầu thị nhất dạng phát, một đích lưỡng khỏa cốc lạp thị hữu nhất đích dạng, dã hữu một lưỡng quan chủng điểm thị nhất dạng, thế giới đích tối đích đích đặc điểm đại tựu thị dạng hóa đa
11, nhậm hà nhân, nhậm hà sự tình, chỉ hữu tương tâm bỉ tâm, tài năng tương xử đích dung hợp. Sở vị cao tình thương đích nhân, dã thị như thử.
12, dịch văn: Tại thiệm dưỡng hiếu kính tự kỷ đích trường bối thời bất ứng vong ký kỳ tha dữ tự kỷ một hữu thân duyên quan hệ đích lão nhân. Tại phủ dưỡng giáo dục tự kỷ đích tiểu hài thời bất ứng vong ký kỳ tha dữ tự kỷ một hữu huyết duyên quan hệ đích tiểu hài.
13, đổng đắc hân thưởng tự kỷ đích sinh hoạt, tài năng nhượng tự kỷ hoạt đắc tiêu sái tự tại. Như quả năng dụng “Hòa tự kỷ tái bào, bất yếu hòa biệt nhân bỉ giác” đích thái độ lai diện đối sinh hoạt, ngã môn tựu hội khinh tùng hứa đa, dã canh dung dịch trảo đáo hạnh phúc đích nhập khẩu. Sinh mệnh thị tự kỷ đích, sinh hoạt dã thị tự kỷ đích, bất yếu bả thái đa đích thời gian lãng phí tại hòa biệt nhân đích đối bỉ thượng. Mỗi cá nhân đô hữu lệnh nhân tiện mộ đích đông tây, dã hữu tự kỷ khuyết hám đích đông tây, một hữu thùy năng sự sự như ý.
14, bỉ khởi na ta vô duyên vô cố đối ngã phôi đích nhân, ngã canh hại phạ na ta vô duyên vô cố đối ngã hảo đích nhân.
15, sinh hoạt hoán vị tư khảo, trân tích tài phối ủng hữu.
16, mỗi cá nhân tâm trung, đô hữu nhất đoạn cố sự, hữu ta, năng dữ biệt nhân phân hưởng, hữu ta, khước chỉ năng độc tự phẩm thường! Nhân sinh, khán thấu bất như khán đạm. Nhân sinh ngận đa sự, bất thị bất đổng, chỉ thị vô nại, giá tựu thị sinh hoạt. Nhất vạn cá vi thập ma, dã khái quát bất liễu nhất cú một thập ma!
17, thiện đãi tự kỷ tối hảo đích phương pháp thị khứ thiện đãi biệt nhân, thiện đãi biệt nhân tối hảo đích phương pháp thị khứ khoan dung biệt nhân.
18, hoán vị tư khảo đích thật chất, tựu thị thiết thân xử địa vi tha nhân trứ tưởng, tức tưởng nhân sở tưởng, lý giải chí thượng. Nhân dữ nhân chi gian thiếu bất liễu lượng giải, lượng giải thị lý giải đích nhất cá phương diện, dã thị nhất chủng khoan dung. Ngã môn đô hữu bị "Mạo phạm", "Ngộ giải" đích thời hầu, như quả đối thử cảnh cảnh vu hoài, tâm trung tựu hội hữu giải bất khai đích "Ngật đáp"; như quả ngã môn năng thâm nhập thể sát đối phương đích nội tâm thế giới, hoặc hứa năng đạt thành lượng giải. Nhất bàn thuyết lai, chỉ yếu bất thiệp cập nguyên tắc tính vấn đề, đô thị khả dĩ lượng giải đích. Lượng giải thị nhất chủng ái hộ, nhất chủng thể thiếp, nhất chủng khoan dung, nhất chủng lý giải!! Hoán vị tư khảo thị nhân đối nhân đích nhất chủng tâm lý thể nghiệm quá trình. Tương tâm bỉ tâm, thiết thân xử địa, thị đạt thành lý giải bất khả khuyết thiếu đích tâm lý cơ chế. Tha khách quan thượng yếu cầu ngã môn tương tự kỷ đích nội tâm thế giới, như tình cảm thể nghiệm, tư duy phương thức đẳng dữ đối phương liên hệ khởi lai, trạm tại đối phương đích lập tràng thượng thể nghiệm hòa tư khảo vấn đề, tòng nhi dữ đối phương tại tình cảm thượng đắc đáo câu thông, vi tăng tiến lý giải điện định cơ sở. Tha tức thị nhất chủng lý giải, dã thị nhất chủng quan ái!!!.
19, chỉ yếu khai tâm, quá đắc đạp thật. Học hội bao dung biệt nhân, học hội định vị tự kỷ, vô luận đối nhân hoặc đối sự, đô yếu bão trứ nhất khỏa bình thường tâm thái, canh yếu đổng đắc thời thường hoán vị tư khảo, tựu thị nhân sinh tối đại đích hạnh phúc. Nhất nhất dạ miêu.
20, dịch văn: Nhân dữ nhân chi gian đích tôn trọng thị tương hỗ đích. Nhĩ chỉ hữu phó xuất tự kỷ đích ái hòa tín nhậm tài năng đắc đáo đối phương đích ái hòa tín nhậm.
21, sơ đông đích dương quang thấu quá minh tịnh đích pha li song, thung lại địa sái tại phong mộc địa bản thượng, giá nhượng nguyên bổn nha bạch sắc đích địa bản độ thượng liễu nhất tằng đạm đạm đích kim sắc. Sàng thượng, hiên khai đích bạc bị hạ hoàn lưu trứ nhất ti dư ôn, tùng nhuyễn đích chẩm đầu thượng thanh tích địa ấn trứ nhất cá tiểu xảo tinh trí đích thụy ngân. Không khí trung, ẩn ẩn phiêu tán trứ tẩy phát thủy đích hương vị. Bạn tùy trứ tẩy thủ gian lí truyện lai hoa hoa đích thủy thanh, hoàn giáp tạp trứ khinh thanh đích hanh xướng.
22, tư duy hoán vị tư khảo, lý giải tài tri cảm ân.
23, lánh ngoại, đồng tại ốc diêm hạ dã hữu các tự đích hoạt động phạm vi, bất hội bạc vô cố kỵ.
24, phàm sự trạm tại biệt nhân đích giác độ khứ tưởng nhất tưởng, giá thị tố nhân đích tối cao cảnh giới, dã thị nhân thế gian tối cao cấp đích thiện lương.
25, nhân sinh bất tại niên linh, quý tại tâm lý niên thanh; dưỡng thân bất tại khắc ý, quý tại tự nhiên thuận tâm; đoán luyện bất tại triều tịch, quý tại trì chi dĩ hằng; tác tức bất tại tảo vãn, quý tại quy luật dưỡng thành; tình thú bất tại nhã tục, quý tại bảo trì đồng chân; gia đình bất tại bần phú, quý tại hòa mục ôn hinh; sinh hoạt bất tại hiển đạt, kiện khang khoái nhạc tựu thành; bằng hữu bất tại quý tiện, tri âm thắng quá hoàng kim; cự ly bất tại viễn cận, thường lai thường vãng tối thân.
26, năng quản lý hảo tự kỷ đích tình tự, nhĩ tựu thị ưu nhã đích, năng khống chế hảo tự kỷ đích tâm thái, nhĩ tựu thị thành công đích.
27, dã hữu đích nhân tưởng thuyết nhượng nhân thư phục đích thoại, khả tha tựu thị thuyết bất xuất lai. Giá bất kỳ quái, nhân vi hoán vị tư khảo đích hòa thuyết thoại đắc thể đích năng lực tịnh phi dữ sinh câu lai, nhi thị nhu yếu hậu thiên đoán luyện. Chỉ hữu hảo học thiện tư, đa học đa luyện, tài năng thuyết xuất nhất khẩu phiêu lượng đắc thể đích thoại lai.
28, bả tự kỷ thể nghiệm đáo đích cảm tình truyện đạt cấp biệt nhân, nhi sử biệt nhân vi giá cảm tình sở cảm nhiễm, dã thể nghiệm đáo giá ta cảm tình. —— thác nhĩ tư thái;
29, đương ngã môn bả tự kỷ đương tác biệt nhân thời, ngã môn dã ứng cai bả biệt nhân đương tác tự kỷ, giá kỳ thật thị nhất chủng hoán vị tư khảo. Nhân, vĩnh viễn đô thị tương hỗ đích, chính như pháp quốc tư tưởng gia lư toa sở thuyết: “Đương ngã môn ái biệt nhân đích thời hầu, ngã môn dã hi vọng biệt nhân ái ngã môn.” Sở dĩ bất quản bằng hữu chi gian, hoàn thị tình lữ chi gian, nhân dữ nhân tương xử, quý tại hoán vị tư khảo.
30, tạ yêu! Thuyết thoại tiêm toan khắc bạc đích nhân, đại đa sổ nội tâm bỉ giác âm ám, nhĩ nhận đồng giá cá quan điểm mạ?
31, nhĩ thị cố khách, nhận vi thương gia thái bạo lợi; nhĩ thị thương nhân, giác đắc cố khách thái thiêu dịch. Nhĩ khai xa thời, hi vọng hành nhân tuân thủ quy tắc; nhĩ bộ hành thời, hi vọng xa chủ lễ nhượng. Nhĩ đả công thời, giác đắc lão bản bất thông nhân tình; nhĩ đương lão bản thời, giác đắc viên công bất tích cực.
32, hữu tình giá đông tây, ngoạn hảo liễu tựu thị tiểu thời đại, ngoạn bài liễu tựu thị chân hoàn truyện. Nhân a, trường liễu khỏa hồng lâu mộng đích tâm, khước sinh hoạt tại thủy hử đích thế giới, tưởng giao ta tam quốc lí đích đào viên đệ huynh, khước tổng ngộ đáo tây du ký lí đích yêu ma quỷ quái, biệt thuyết nhĩ nhận thức đa thiếu nhân, tiên khán nhĩ hữu khốn nan thời hoàn hữu đa thiếu nhân nhận thức nhĩ. Thiên thiên nhất khởi cật hát đích hữu sự bất nhất định hội bang nhĩ, bằng hữu, yếu chất lượng, bất yếu sổ lượng, thổ đậu lạp nhất xa, bất như dạ minh châu nhất khỏa.
33, khảo 59 phân bỉ khảo linh phân canh nan quá, tối thống khổ đích bất thị bất tằng ủng hữu nhi thị soa nhất điểm tựu khả dĩ.
34, nhân sinh thị họa phúc tương y, tiếu lệ giao chức, hữu đồng tình tâm, tài năng lợi nhân; hữu thể lượng tâm, tài năng dung nhân; hữu nhẫn nại tâm, tài năng tố nhân; hữu từ bi tâm, tài năng độ nhân; hữu gian nan tâm, tài năng trợ nhân; hữu minh trí tâm, tài năng quan nhân; hữu bao dung tâm, tài năng xử nhân; hữu mỹ lệ tâm, tài năng kỳ nhân. Trạm đích cao độ bất đồng, khán đích phong cảnh bất nhất dạng, trạm đích lập tràng bất đồng, khán đích giác độ dã bất đồng, tố nhân tương tâm bỉ tâm, tương xử hội canh gia hòa hài, tố sự hoán vị tư khảo, hợp tác hội canh gia cao hiệu.
35, tương xử, yếu đổng đắc hoán vị, tưởng yếu đắc đáo, tựu tiên phó xuất, tưởng yếu lý giải, tựu tiên bao dung, tưởng yếu tại hồ, tựu tiên trân tích, tưởng yếu tôn trọng, tựu tiên khán trọng.
36, “Đổng đắc hoán vị tư khảo, năng chân chính trạm tại tha nhân đích lập tràng thượng khán đãi vấn đề, khảo lự vấn đề, tịnh năng thiết thật bang trợ tha nhân giải quyết vấn đề, giá cá thế giới tựu thị nhĩ đích.”
37, bất vi tự kỷ đích nhân sinh thiết hạn, dĩ tiền một tố quá đích, bất đại biểu dĩ hậu bất hội tố, dĩ tiền một hữu quá đích, bất đại biểu dĩ hậu bất hội hữu, tương tín nỗ lực đích nhân tổng năng đắc đáo hồi báo. Tảo thượng hảo! Mỹ hảo đích nhất thiên!
38, sinh hoạt tựu thị triều khởi mộ lạc đích triển chuyển, nhân sinh tựu thị nguyệt khuyết nguyệt viên đích phù trầm.
39, cô độc đích nhân, học hội liễu cải biến, phóng khí đích nhân, học hội liễu nhận thức tự kỷ, hữu thời hầu, khán bất khởi, chỉ thị nhân sinh đích nhất cá thuyết từ, hữu thời hầu thuyết bất thanh sở, thành liễu nhân hải đích ngữ vô luân thứ.
40, thuyết liễu bất đắc thể đích thoại bất khả phạ, khả phạ đích thị nhất nhi tái, tái nhi tam địa thuyết xuất giá chủng thoại.
41, thông minh đích nhân, tổng tại tầm trảo hảo tâm tình; thành công đích nhân, tổng tại bảo trì hảo tâm tình; hạnh phúc đích nhân, tổng tại hưởng thụ hảo tâm tình. Nhân sinh tựu ứng cai tại dương quang hạ xán lạn, tại phong vũ trung bôn bào, bất bão oán, bất trào tiếu, bất tiện mộ, tài năng trảo đáo tối hảo đích tự kỷ. Mỹ hảo đích nhất thiên tòng hảo tâm tình khai thủy.
42, thành thục tối đại đích hảo xử thị: Dĩ tiền đắc bất đáo đích, hiện tại dĩ kinh bất tưởng yếu liễu.
43, ký trụ biệt nhân đích mặc mặc chi trì, ký trụ biệt nhân đích điểm tích hảo xử, ký trụ biệt nhân đích tâm đông nhượng bộ, ký trụ biệt nhân đích thiên tựu bao dung. Thế giới thái đại, mang mang nhân hải, chân tâm kỉ khỏa? Biệt khinh dịch thác quá liễu bất cai thác quá đích, nhượng tự kỷ truy hối mạc cập.
44, thiên hạ như hữu tính, bách tính hữu bách tính
45, ký đắc hoán vị tư khảo, nhân sinh, tài hội mỹ hảo, hoán vị tố nhân, đổng đắc cảm ân, tài hội tẩu hướng thành công! Thuyết thoại thị nhất môn nghệ thuật, học hội hoán vị tư khảo, phàm sự đô hữu tối hảo đích giải quyết bạn pháp, tại giảng xuất tối nan thính đích na cú thoại chi tiền tiên tưởng tam miểu. Khoan dung dữ lý giải đích khuyết thất, thị bi kịch phát sinh đích nguyên nhân. Phùng sự ứng cai hoán vị tư khảo, thả hành thả trân tích.
46, nhân ngoại hữu nhân, hữu ta nhân khán bất khởi nhân, sơn ngoại hữu sơn, hữu ta nhân khán bất quán tự kỷ, thị phi lộ, tự kỷ đích vô nại, đa thiếu đích tinh thải, chỉ thị đạn chỉ nhất thuấn, chỉ thị sinh mệnh đích nhất cá lạc mạc.
47, nhân sinh tối đại đích thành công thị sử tự kỷ khoái nhạc. Thành công hữu ngận đa chủng, đãn thị vô luận thập ma dạng đích thành công, đô thị vi liễu sử tự kỷ khoái nhạc, hạnh phúc. Thành thục đích nhân, bất thị kháo biệt nhân cấp nhĩ khoái nhạc, nhi thị tự kỷ khứ tranh thủ. Khoái nhạc bất thị thường thường đô hữu, năng bả địa ngục nhất dạng đích nhật tử quá đắc tượng thiên đường nhất bàn khoái nhạc tài toán tự kỷ đích thành công. Nhi nhân sinh tối đại đích thành công, tựu thị bồi dưỡng xuất nhất cá hảo đích tâm thái, sử tự kỷ vô thời bất khoái nhạc.
48, ngã môn mỗi cá nhân đô thị bình đẳng đích, nhĩ chỉ hữu dụng ái lai giao hoán ái, dụng tín nhậm lai giao hoán tín nhậm. —— mã khắc tư
49, khiêm hư cẩn thận, bất kiêu bất táo, đề thăng cá nhân tu dưỡng, phương năng kiến lập hòa hài, dung hiệp đích nhân tế quan hệ,
50, sinh hoạt bổn tựu bất dung dịch, giá thời canh yếu tương tâm bỉ tâm, hoán vị tư khảo, giá tài thị tối thích đương đích hoạt pháp.
51, tổng yếu đẳng đáo quá liễu ngận cửu, tổng yếu đẳng thối vô khả thối, tài tri đạo ngã môn tằng thân thủ xá khí đích đông tây, tại hậu lai đích nhật tử lí, tái dã ngộ bất đáo liễu.
52, nhân sinh bất như ý chi sự thập hữu bát cửu. Thường tưởng nhất bất tư bát sự sự như ý.
53, “Ngã năng tố hảo, nhĩ dã yếu tố hảo” giá chủng loại hình đích nhân, kỳ thật đối tự kỷ đích yếu cầu dã đồng dạng nghiêm cách. Tức sử tha môn thiêu mao bệnh đích thời hầu ngữ khí nghiêm lệ, diện dung nghiêm túc, đãn đa sổ thời hầu hoàn thị năng cú đắc đáo biệt nhân đích tôn trọng dữ lý giải đích.
54, nam sinh: “Nhĩ bất yếu tiểu đề đại tố ma! Giá dạng bất dã thị vi liễu công tác phương tiện ma? Hòa tha môn cảo hảo quan hệ, hữu sự trảo tha môn dã hảo thuyết thoại a!”
55, nhân sinh bất như ý chi sự thập hữu bát cửu. Thường tưởng nhất bất tư bát sự sự như ý.
56, ngã môn mỗi cá nhân đô thị bình đẳng đích, nhĩ chỉ hữu dụng ái lai giao hoán ái, dụng tín nhậm lai giao hoán tín nhậm. —— mã khắc tư
57, đệ nhất cá kiến nghị: Thuyết thoại bất năng trứ cấp.
58, nhĩ ly khai liễu, vĩnh viễn dã bất hội minh bạch, tối nan ngao đích nhật tử ngã như hà ngao quá; vĩnh viễn dã bất hội minh bạch, tối chích nhiệt đích cảm tình ngã như hà tức diệt; vĩnh viễn dã bất hội minh bạch, tối khổ sáp đích thương khẩu ngã như hà yểm mai; vĩnh viễn dã bất hội minh bạch, tối không hư đích cô độc ngã như hà dụng huyết dữ lệ nhất điểm điểm địa điền mãn. Nhân sơn nhân hải tổng hữu nhân tiên ly khai, sở dĩ ngã hữu hà đức hà năng, xa cầu nhĩ đích minh bạch. Ngã ngận hảo, ngận kiên cường.
59, nhân sinh bất năng hậu hối, đãn thị khả dĩ quải loan. Nhân sinh nan miễn hội ngộ đáo phong vũ hòa khảm khả, đối vu sinh hoạt trung đích chư đa bất thuận, bất yếu tâm hoài bất mãn, oán khí trùng thiên, dã bất tất cảnh cảnh vu hoài, nhất quyết bất chấn. Thị phúc thị họa, đô đắc diện đối; thị hảo thị phôi, đô hội quá khứ. Dữ kỳ bối trứ bao phục loan yêu thụ tội, bất như phóng hạ bao phục hưởng thụ sinh hoạt; dữ kỳ đồ lao địa bão oán mệnh vận bất công, hoàn bất như đạm định tòng dung địa tiếu đối nhân sinh.
60, “Ngã tố bất hảo, ngã yếu nhượng biệt nhân tri đạo nhĩ cân ngã nhất dạng” “Tự ti tình kết chi phụ” a đức lặc tằng thuyết quá giá dạng nhất cú thoại:: “Nhậm hà nhất chủng lăng giá vu tha nhân chi thượng đích cử chỉ, bối hậu đô hữu nhất chủng cức nhu ẩn tàng đích tự ti cảm đích tồn tại.”
61, một hữu nhân thuyết vãn an, tựu tự kỷ cân tự kỷ thuyết; một hữu nhân tống tảo xan, tựu tự kỷ cấp tự kỷ tố; một hữu nhân hư hàn vấn noãn, tựu tự kỷ quan chú tình vũ khí ôn; một hữu nhân ước, tựu tự kỷ kế hoa nhất cá sung thật đích chu mạt. Lão trành trứ đoan tại thủ trung đích thủy phản nhi hội sái, lão tưởng trứ bãi thoát đan thân phản nhi dục tốc tắc bất đạt. Chẩm ma đô bất hội thác đích sự tình tựu thị, nỗ lực nhượng tự kỷ canh tinh thải, nhĩ nhược thịnh khai, thanh phong tự lai.
62, mỗi cá nhân đích hoạt pháp đô bất nhất dạng, chỉ yếu nhĩ khai tâm, nhất thiết đô trị đắc.
63, miên dương hòa nãi ngưu thảo yếm tha đích hào khiếu, vu thị tựu thuyết đạo: “Ngã môn kinh thường bị mục nhân tróc khứ, đô một tượng nhĩ giá dạng đại hô tiểu khiếu đích.”
64, nhân vi, sinh mệnh, thị nhất chủng hồi thanh. Tặng nhân mân côi, thủ hữu dư hương. Ái xuất giả ái phản, phúc vãng giả phúc lai.
65, ôn hinh đề kỳ: Như quả nhĩ hỉ hoan giá thiên văn chương, bất phương phân hưởng đáo bằng hữu quyển lí cấp nhĩ thân biên đích bằng hữu khán khán ba!
66, bất yếu nã tâm trực khẩu khoái tố đáng tiễn bài, yếu tam tư nhi hậu ngôn: Thuyết giá thoại mục đích thị thập ma? Hữu thập ma bất đắc thể mạ? Đối phương thính liễu hội chẩm ma tưởng?
67, đạo khiểm tịnh bất nhất định đại biểu nhĩ thác liễu, chỉ thị nhĩ nhận vi giá đoạn quan hệ, bỉ nhĩ đích tôn nghiêm canh trọng yếu.
68, dụng thời gian hòa tâm khán nhân, nhi bất thị dụng nhãn tình. Nhân sinh, thuận kỳ tự nhiên tựu hảo, tâm an tự nhiên khoái nhạc. Vô luận sinh hoạt hoàn thị sự nghiệp, công tác hoàn thị gia đình, đương áp lực đại đích thời hầu, học hội quải loan. Hoán vị tư khảo, cải biến khán sự vật đích giác độ. Biến thông khán vấn đề, tâm tình tựu hội hảo ngận đa. Dĩ nhu khắc cương, ngoại viên nội phương.
69, thế giới thượng một hữu nhất phiến tương đồng đích diệp tử.
70, nhi hoán vị tư khảo, nguyện ý chân chính địa khứ khảo lự đối phương đích cảm thụ đích nhân, tài năng sang tạo lương hảo đích nhân tế quan hệ. Giá tài thị cao tình thương nhân đích thể hiện!
71, mỗi nhất kiện sự, dụng bất đồng đích giác độ khứ khán, kỳ thật tựu hội hữu bất đồng đích kiến giải. Kiến giải bất đồng, kết quả tự nhiên dã hội bất nhất dạng. Thủ tiên, thường thí trứ lý giải biệt nhân đích tưởng pháp. Thí trứ hoán vị tư khảo, đa thế biệt nhân trứ tưởng. Lý giải biệt nhân đích vô nại, cảm ân tự kỷ đích hạnh vận, khả năng nhĩ tài hội giác đắc khoát nhiên khai lãng. Vị trí hoán vị tư khảo, tôn trọng biệt nhân tựu thị tôn trọng tự kỷ.
72, nguyên lượng, tịnh phi thị nhân vi tâm khoan, nhi thị nhân vi bất xá. Bất nguyên lượng, vị tất thị nhân tội bất khả xá, chỉ nhân tâm dĩ ly khai. Chân tình, nhất định hội nhượng nhân tâm nhuyễn. Đãn phàm cân tâm nhuyễn hào vô quan hệ đích tình, đô chỉ thị ta giả tượng nhi dĩ. Đương nhất cá nhân kiên trì bất khẳng nguyên lượng nhĩ, bất tất tái đa thuyết.
73, kỳ trung lưỡng cá đệ tử nhất cá cương tẩu kỉ bộ tiện trích liễu tự nhận vi thị tối đại đích mạch tuệ, kết quả phát hiện hậu diện hoàn hữu canh đại đích; đệ nhị cá đệ tử nhất trực thị tả cố hữu phán, đông thiêu tây kiểm, nhất trực đáo liễu chung điểm tài phát hiện, tiền diện kỉ cá tối đại đích mạch tuệ dĩ kinh thác quá liễu.
74, đương ngã môn nã hoa tống cấp biệt nhân đích thời hầu, thủ tiên văn đáo hoa hương đích thị tự kỷ; đương ngã môn trảo khởi nê ba phao hướng biệt nhân đích thời hầu, thủ tiên lộng tạng đích dã thị tự kỷ đích thủ;
75, nhân, một tẫn thiện tẫn mỹ, sự, vô nhất phàm phong thuận, thị nhân đô hữu khốn nan đích thời hầu, giao vãng đô hữu ngộ giải đích thời hầu, đổng đắc hoán vị tư khảo, ma phiền tựu hội giảm thiếu, đổng đắc tương tâm bỉ tâm, cảm tình tựu hội gia thâm.
76, lưỡng cá nhân tại nhất khởi đa cửu tịnh bất trọng yếu, trọng yếu đích thị nhĩ hữu một hữu tại giá cá nhân tâm lí đãi quá. Hữu ta nhân na phạ tại nhất khởi nhất thiên, khước tại tâm lí đãi liễu nhất bối tử; hữu ta nhân tức sử tại nhất khởi nhất bối tử, khước một hữu tại tâm lí đãi quá nhất thiên.
77, tố đáo đại trí đích thiện lương, nhiên hậu kháp đáo hảo xử đích lãnh mạc, hòa thích khả nhi chỉ đích quan tâm, nhĩ đích sinh hoạt hội khinh tùng ngận đa.
78, nã phá luân · hi nhĩ đối thử ngận thất vọng, chính trác ma trứ yếu phóng khí giá thứ chiêu sính kế hoa thời, nhất phong tín kiện cấp liễu tha toàn tân đích hi ký, nhận định bí thư nhân tuyển phi tín chủ nhân mạc chúc.
79, hoán vị tư khảo: Hoán vị tư khảo thị nhân tính phẩm đức nhân cách mị lực đích thành thục thể hiện, vô luận nhậm hà thời hầu đô năng thiết thân xử địa đa duy độ đích vi đối phương khảo lự, lý giải hòa xử lý sự vật sự tình đắc tâm ứng thủ hoàn mỹ giải quyết, giá dã thị nhân sinh năng phủ thành thục thành công đích quan kiện.
80, tòng kim thiên khởi, thiếu nhất điểm kiểu tình, một hữu thời gian trị bất hảo đích bệnh, thiếu nhất điểm nhuyễn nhược, một hữu kiên cường phùng bất liễu đích thương, tại bưu hãn đích nhân sinh lí đĩnh hung sĩ đầu, bất lãng phí tối hảo đích tự kỷ khứ đẳng một kết quả đích ái tình, biệt hại phạ cải biến, tương tín vô luận tự kỷ thị thập ma dạng tử, đô hội hữu nhân hỉ hoan. Bất tất hà cầu biệt nhân lý giải, chỉ yếu tự kỷ tiếu đắc xán lạn, như quả na thị kiêu ngạo, nhĩ tiện nhân thử nhi hoạt.
81,, nhân sinh bất năng hậu hối, đãn thị khả dĩ quải loan. Nhân sinh nan miễn hội ngộ đáo phong vũ hòa khảm khả, đối vu sinh hoạt trung đích chư đa bất thuận, bất yếu tâm hoài bất mãn, oán khí trùng thiên, dã bất tất cảnh cảnh vu hoài, nhất quyết bất chấn. Thị phúc thị họa, đô đắc diện đối; thị hảo thị phôi, đô hội quá khứ. Dữ kỳ bối trứ bao phục loan yêu thụ tội, bất như phóng hạ bao phục hưởng thụ sinh hoạt; dữ kỳ đồ lao địa bão oán mệnh vận bất công, hoàn bất như đạm định tòng dung địa tiếu đối nhân sinh.
82, như quả mỗi cá nhân đô lý giải nhĩ, na nhĩ đắc phổ thông thành thập ma dạng tử?
83, tái kiến liễu, ngã na ma na ma ái nhĩ, tuy nhiên bổn chuyết, đãn dã nỗ lực tố liễu hảo đa, sở dĩ ngã bất di hám liễu. Hiện tại, ngã bả ái tình hoàn cấp nhĩ, nhĩ bả ngã cận hữu đích nhất điểm điểm kiêu ngạo hoàn cấp ngã hảo bất hảo?
84, nhất sinh tổng hữu giá dạng đích thời hầu: Tối tưởng lưu lệ đích sự phát sinh thời, tử xanh trứ bất khẳng lạc nhất tích nhãn lệ. Tối tưởng vãn lưu đích nhân ly khai thời, giảo khẩn liễu nha bất khẳng thuyết nhất cú vãn lưu. Tâm lí vô sổ thứ khiếu nhượng trứ tưởng đầu hàng, kiểm thượng khước dương trang xuất nhất phó hào bất tại hồ. Na nhất khắc giác đắc tự kỷ hảo kiên cường, thanh xuân tựu tại đông thống đích kiên cường trung nhất thiên thiên tiêu háo quang. Quá hậu tài đổng, nhân vi nhuyễn nhược, sở dĩ sính cường. Tổng bả tự tôn khán đắc bỉ mệnh hoàn trọng yếu.
85, mỗi cá nhân đô hữu tha tự kỷ đích lộ, thất bại giả đích bất hạnh tại vu tha môn bất tưởng tẩu tự kỷ na điều lộ, tổng tưởng tẩu biệt nhân đích lộ.
86, hữu thời hầu, nhân sinh tựu thị giá bàn tượng nhất thiên vô thường đích một hữu doanh dưỡng đích lưu thủy trướng. Ngã môn hội ngộ đáo ngận đa nhân, tẩu ngận đa lộ, nhi ngã môn chung hội ký trụ kỳ trung tối trọng yếu đích nhất ta nhân, nhất đoạn lộ. Tha cấp ngã môn đích khải kỳ thị, tẫn quản nhĩ môn tằng kinh sát kiên nhi quá, tẫn quản dã tằng hành quá nhất đoạn lộ, đãn thủy chung bất thị chung điểm đẳng nhĩ đích na nhất cá, đãn khước thị tối bất hội vong ký đích na nhất cá.
87, bả tự kỷ thể nghiệm đáo đích cảm tình truyện đạt cấp biệt nhân, nhi sử biệt nhân vi giá cảm tình sở cảm nhiễm, dã thể nghiệm đáo giá ta cảm tình. —— thác nhĩ tư thái;
88, đương ngã môn bả tự kỷ đương tác biệt nhân thời, ngã môn dã ứng cai bả biệt nhân đương tác tự kỷ, giá kỳ thật thị nhất chủng hoán vị tư khảo. Nhân, vĩnh viễn đô thị tương hỗ đích, chính như pháp quốc tư tưởng gia lư toa sở thuyết: “Đương ngã môn ái biệt nhân đích thời hầu, ngã môn dã hi vọng biệt nhân ái ngã môn.” Sở dĩ bất quản bằng hữu chi gian, hoàn thị tình lữ chi gian, nhân dữ nhân tương xử, quý tại hoán vị tư khảo.
89, tạ yêu! Thuyết thoại tiêm toan khắc bạc đích nhân, đại đa sổ nội tâm bỉ giác âm ám, nhĩ nhận đồng giá cá quan điểm mạ?
90, nhĩ thị cố khách, nhận vi thương gia thái bạo lợi; nhĩ thị thương nhân, giác đắc cố khách thái thiêu dịch. Nhĩ khai xa thời, hi vọng hành nhân tuân thủ quy tắc; nhĩ bộ hành thời, hi vọng xa chủ lễ nhượng. Nhĩ đả công thời, giác đắc lão bản bất thông nhân tình; nhĩ đương lão bản thời, giác đắc viên công bất tích cực.
91, hữu tình giá đông tây, ngoạn hảo liễu tựu thị tiểu thời đại, ngoạn bài liễu tựu thị chân hoàn truyện. Nhân a, trường liễu khỏa hồng lâu mộng đích tâm, khước sinh hoạt tại thủy hử đích thế giới, tưởng giao ta tam quốc lí đích đào viên đệ huynh, khước tổng ngộ đáo tây du ký lí đích yêu ma quỷ quái, biệt thuyết nhĩ nhận thức đa thiếu nhân, tiên khán nhĩ hữu khốn nan thời hoàn hữu đa thiếu nhân nhận thức nhĩ. Thiên thiên nhất khởi cật hát đích hữu sự bất nhất định hội bang nhĩ, bằng hữu, yếu chất lượng, bất yếu sổ lượng, thổ đậu lạp nhất xa, bất như dạ minh châu nhất khỏa.
92, khảo 59 phân bỉ khảo linh phân canh nan quá, tối thống khổ đích bất thị bất tằng ủng hữu nhi thị soa nhất điểm tựu khả dĩ.
93, nhân sinh thị họa phúc tương y, tiếu lệ giao chức, hữu đồng tình tâm, tài năng lợi nhân; hữu thể lượng tâm, tài năng dung nhân; hữu nhẫn nại tâm, tài năng tố nhân; hữu từ bi tâm, tài năng độ nhân; hữu gian nan tâm, tài năng trợ nhân; hữu minh trí tâm, tài năng quan nhân; hữu bao dung tâm, tài năng xử nhân; hữu mỹ lệ tâm, tài năng kỳ nhân. Trạm đích cao độ bất đồng, khán đích phong cảnh bất nhất dạng, trạm đích lập tràng bất đồng, khán đích giác độ dã bất đồng, tố nhân tương tâm bỉ tâm, tương xử hội canh gia hòa hài, tố sự hoán vị tư khảo, hợp tác hội canh gia cao hiệu.
94, tương xử, yếu đổng đắc hoán vị, tưởng yếu đắc đáo, tựu tiên phó xuất, tưởng yếu lý giải, tựu tiên bao dung, tưởng yếu tại hồ, tựu tiên trân tích, tưởng yếu tôn trọng, tựu tiên khán trọng.
95, “Đổng đắc hoán vị tư khảo, năng chân chính trạm tại tha nhân đích lập tràng thượng khán đãi vấn đề, khảo lự vấn đề, tịnh năng thiết thật bang trợ tha nhân giải quyết vấn đề, giá cá thế giới tựu thị nhĩ đích.”
96, bất vi tự kỷ đích nhân sinh thiết hạn, dĩ tiền một tố quá đích, bất đại biểu dĩ hậu bất hội tố, dĩ tiền một hữu quá đích, bất đại biểu dĩ hậu bất hội hữu, tương tín nỗ lực đích nhân tổng năng đắc đáo hồi báo. Tảo thượng hảo! Mỹ hảo đích nhất thiên!
97, sinh hoạt tựu thị triều khởi mộ lạc đích triển chuyển, nhân sinh tựu thị nguyệt khuyết nguyệt viên đích phù trầm.
98, cô độc đích nhân, học hội liễu cải biến, phóng khí đích nhân, học hội liễu nhận thức tự kỷ, hữu thời hầu, khán bất khởi, chỉ thị nhân sinh đích nhất cá thuyết từ, hữu thời hầu thuyết bất thanh sở, thành liễu nhân hải đích ngữ vô luân thứ.
99, thuyết liễu bất đắc thể đích thoại bất khả phạ, khả phạ đích thị nhất nhi tái, tái nhi tam địa thuyết xuất giá chủng thoại.
100, thông minh đích nhân, tổng tại tầm trảo hảo tâm tình; thành công đích nhân, tổng tại bảo trì hảo tâm tình; hạnh phúc đích nhân, tổng tại hưởng thụ hảo tâm tình. Nhân sinh tựu ứng cai tại dương quang hạ xán lạn, tại phong vũ trung bôn bào, bất bão oán, bất trào tiếu, bất tiện mộ, tài năng trảo đáo tối hảo đích tự kỷ. Mỹ hảo đích nhất thiên tòng hảo tâm tình khai thủy.
101, thành thục tối đại đích hảo xử thị: Dĩ tiền đắc bất đáo đích, hiện tại dĩ kinh bất tưởng yếu liễu.
102, ký trụ biệt nhân đích mặc mặc chi trì, ký trụ biệt nhân đích điểm tích hảo xử, ký trụ biệt nhân đích tâm đông nhượng bộ, ký trụ biệt nhân đích thiên tựu bao dung. Thế giới thái đại, mang mang nhân hải, chân tâm kỉ khỏa? Biệt khinh dịch thác quá liễu bất cai thác quá đích, nhượng tự kỷ truy hối mạc cập.
103, thiên hạ như hữu tính, bách tính hữu bách tính
104, ký đắc hoán vị tư khảo, nhân sinh, tài hội mỹ hảo, hoán vị tố nhân, đổng đắc cảm ân, tài hội tẩu hướng thành công! Thuyết thoại thị nhất môn nghệ thuật, học hội hoán vị tư khảo, phàm sự đô hữu tối hảo đích giải quyết bạn pháp, tại giảng xuất tối nan thính đích na cú thoại chi tiền tiên tưởng tam miểu. Khoan dung dữ lý giải đích khuyết thất, thị bi kịch phát sinh đích nguyên nhân. Phùng sự ứng cai hoán vị tư khảo, thả hành thả trân tích.
105, nhân ngoại hữu nhân, hữu ta nhân khán bất khởi nhân, sơn ngoại hữu sơn, hữu ta nhân khán bất quán tự kỷ, thị phi lộ, tự kỷ đích vô nại, đa thiếu đích tinh thải, chỉ thị đạn chỉ nhất thuấn, chỉ thị sinh mệnh đích nhất cá lạc mạc.
106, nhân sinh tối đại đích thành công thị sử tự kỷ khoái nhạc. Thành công hữu ngận đa chủng, đãn thị vô luận thập ma dạng đích thành công, đô thị vi liễu sử tự kỷ khoái nhạc, hạnh phúc. Thành thục đích nhân, bất thị kháo biệt nhân cấp nhĩ khoái nhạc, nhi thị tự kỷ khứ tranh thủ. Khoái nhạc bất thị thường thường đô hữu, năng bả địa ngục nhất dạng đích nhật tử quá đắc tượng thiên đường nhất bàn khoái nhạc tài toán tự kỷ đích thành công. Nhi nhân sinh tối đại đích thành công, tựu thị bồi dưỡng xuất nhất cá hảo đích tâm thái, sử tự kỷ vô thời bất khoái nhạc.
107, ái tình, bất phân đối thác, chí thiếu yếu tri đạo học hội hoán vị tư khảo, lý giải vạn tuế.
108, đột nhiên giác đắc kỳ thật thâu liễu dã một thập ma thế sự vô thường dã một thập ma khai thủy dữ chân chính đích kết thúc đại gia nhất khởi tố nhất kiện sự hưởng thụ quá trình đổng đắc cảm ân học hội hoán vị tư khảo đô thị tối hảo đích kết quả thâu cấp thùy đô bất yếu khẩn biệt thâu cấp lại nọa hòa nọa nhược đích tự kỷ.
109, yếu học hội hoán vị tư khảo, hữu ta nhân quá đắc khứ tựu hảo, kỳ thật thuyết đáo để hoàn yếu cảm tạ na ta thời thường nhượng ngã môn tâm tắc đích nhân, thị nhĩ nhượng ngã đích tâm trí canh gia thành thục liễu, canh năng ẩn nhẫn, hỉ nộ bất hình vu sắc, đối, ngã tạ tạ nhĩ!
110, ngã môn bất yếu tự dĩ vi thị, biệt tố nhất sương tình nguyện đích sỏa tử, yếu đa ta hoán vị tư khảo, cố cập tha nhân đích cảm thụ.
111, kí nhiên nhĩ bất đổng đắc hoán vị tư khảo, na tựu dụng thật tế hành động nhượng nhĩ thân thân thể hội.
112, nhất bộ điện ảnh cáo tố ngã môn, nữ hài thị yếu sủng đích, tịnh bất thị nhĩ đích thập ma, yếu học hội hoán vị tư khảo.
113, hữu thời hầu thùy đô một thác, chỉ thị bất đổng đắc hoán vị tư khảo nhi dĩ.
114, như quả nhĩ môn đô tri đạo hoán vị tư khảo, na hoàn hữu na ma đa đích ngộ hội
115, yếu thiện vu hòa hữu bất đồng ý kiến đích nhân câu thông, học hội hoán vị tư khảo, học hội cảm ân; yếu chân thành địa tán thưởng biệt nhân, khoa tưởng biệt nhân; yếu bất lận sắc tự kỷ đích vi tiếu.
116, nhân vô hoàn nhân, mỗi cá nhân đô hữu khuyết điểm, như quả nhĩ tổng thị trành trứ biệt nhân đích khuyết điểm bất phóng, nhĩ môn đích quan hệ khẳng định hảo bất liễu, phản chi, học hội hoán vị tư khảo, đa khán biệt nhân đích ưu điểm, nhĩ tựu hội phát hiện, việt khán biệt nhân tựu việt thuận nhãn, tựu năng dữ nhân xử hảo quan hệ, tựu đổng đắc dụng nhân sở trường. Nhất chi độc tú bất thị xuân, bách hoa tề phóng xuân mãn viên. Chỉ hữu đổng đắc dữ nhân hữu hảo tương xử đích nhân, tài năng thành sự.
117, nhĩ giác đắc tố nữ sinh dung dịch mạ bất tựu thị tại hồ nhĩ tài hội vô lý thủ nháo mạ nan đạo nhĩ tựu bất năng cấp nhĩ tức phụ nhất điểm an toàn cảm tại hồ tha hoán vị tư khảo nhất hạ mạ
118, ái tình thị nhất tràng học vấn, hữu thời hầu tương tâm bỉ tâm, hoán vị tư khảo, hoặc hứa năng hữu biệt nhất phiên phong cảnh.
119, thuyết thoại tổng yếu lưu nhất bán, bất yếu thương nhân tự tôn tâm, học hội hoán vị tư khảo, đại học tứ niên tịnh phi nhất vô sở hoạch.
120, tạp ngã đản đích thủ tiện, bất tôn trọng nhân gia thành quả, bất hội hoán vị tư khảo ma. Nhĩ mụ một giáo nhĩ tố nhân a, bất hỉ vật phún bất đổng ma.
121, đương nhĩ tại thuyết na cá nhân đích thị phi đích thời hầu, nhĩ hữu một hữu hoán vị tư khảo quá a.
122, đương ngã môn tổng thị tại mai oán đối phương đắc thời hầu, như quả ngã môn hoán vị tư khảo nhất hạ, kết quả hựu tương như hà?
123, cảm tình bất thị tư duy đề, bất thị hoán vị tư khảo tựu năng thuyết đắc thanh sở.
124, phách thối đích nhân đô hỉ hoan bị phách thối ba, trảo bị thai đích nhân đồng dạng dã hỉ hoan bị đương bị thai ba, bất nhất tâm nhất ý đích nhân đồng dạng dã hỉ hoan biệt nhân ngoạn ngoạn nhi dĩ ba, bất nhiên tha / tha dã bất hội na dạng tố nha. Thị cá nhân ứng cai đô đổng đắc hoán vị tư khảo. Ngã chẩm ma đối nhĩ thủ quyết vu nhĩ chẩm ma đối ngã. Giá thị cổ thời hầu tựu lưu truyện hạ lai đích nga.
125, học hội hoán vị tư khảo tựu hội khán đáo bất đồng đích phong cảnh
126, một hữu nhân thị vô thời vô khắc phụ trách cấp nhân chính năng lượng đích thái dương, ngã môn đô hữu ngẫu nhĩ đối giá cá thế giới hôi tâm thất vọng đích thời hầu, vưu kỳ thị dụng tâm phó xuất khước đắc bất đáo hoán vị tư khảo đích lý giải dữ tôn trọng thời. Khả thị đê đầu khóc khấp hoàn, tổng yếu sĩ đầu. Song ngoại thị tình không, bạch vân, nhi tiền phương thị xuân thiên, quang minh. Phi trì nhi quá đích trừ liễu nhất lộ đích phong cảnh, hoàn hữu vô oán vô hối đích thời quang ba.
127, nhĩ thuyết ngã bất hội hoán vị tư khảo nhĩ hữu tưởng quá ngã tâm nhuyễn nguyên lượng nhĩ đích thời hầu ma
128, nhĩ trang tác tự hồ duyệt lịch ngận đa tự dĩ vi thị đích trách quái bất đổng hoán vị tư khảo tự hồ ngã thừa thụ đích đô thị bổn phân
129, hi vọng hữu thời hầu tự kỷ bất yếu nhất vị đích khảo lự tự kỷ, học hội hoán vị tư khảo, đa vi biệt nhân tưởng nhất điểm! Gia du, ngã hội việt lai việt hảo đích.
130, ngã môn đô dĩ vi thị thành công sử ngã môn khoái nhạc, đãn sự thật khước chính tương phản, thị khoái nhạc sử nhân thành công. Nhượng hài tử học hội hoán vị tư khảo, học hội bất bão oán, hảo tính cách tương đái lai mỹ hảo đích nhân sinh.
131, hữu nhân thuyết ngã thị cá; đổng đắc bao dung, đổng đắc lý giải, đổng đắc trân tích, đổng đắc hoán vị tư khảo, chân chính đổng đắc ái đích nhân.
132, sinh hoạt trung, học hội hoán vị tư khảo, nhĩ đích thế giới tài hội giản đan, nhân tâm giản đan tựu hạnh phúc. Cảm giác ngã tựu thị giá dạng đích nhân.
133, hòa ngã thúc sưởng khai tâm phi đàm liễu đàm ngã đích sự, tựu bả ngã thống mạ nhất đốn bất thành thục. Mạ đắc đối, xác thật nam nhân hữu ta thoại hoàn năng giảo nha kiên trì tựu bất năng khinh dịch thuyết xuất lai, phẫn nộ dã hảo, trùng động dã bãi, đô thu bất hồi lai liễu. Tiền 20 niên bị bảo hộ đích thái hảo, một kinh lịch nhất ti tỏa chiết. Đáo diện đối phong lãng đích bất tri sở thố, bức trứ tự kỷ thành trường, học hội hoán vị tư khảo ba. Hạnh vận phát sinh tại hôn tiền, thặng hạ đích giao cấp thời gian ba.
134, tố nhân yếu học hội hoán vị tư khảo. Bang nhĩ thị ngã đích tình phân. Bất bang thị ngã đích bổn phân. Biệt nhân một hữu nghĩa vụ khứ nhất trực đối nhĩ hảo.
135, nhĩ tổng thuyết thị ngã vô lý thủ nháo hoán vị tư khảo khước tòng lai bất đổng
136, hảo tượng nhận thức ngã gia tiểu nữu na ma cửu, giá thị ngã đệ nhất thứ hoán vị tư khảo lý giải tha, tối cận tha gia ban đáo ngận vãn, nhất định ngận tân khổ, nhi ngã năng tố đích tựu thị tẫn lượng bất khứ cấp tha thiêm loạn. Cấp tha mãi đích thảo môi đại phúc kim thiên đáo liễu, tha phản hưởng bất thị ngận hảo cật đích dạng tử, bất quá ngã tri đạo tha ái cật thập ma liễu, dã bất thác a. Vãn an, chí sở hữu nhân.
137, học hội hoán vị tư khảo, dĩ bình thường tâm đối đãi sinh hoạt trung đích nhất thiết đại bi đại hỉ ba. Hiện thật đích nhất thiết đô yếu học hội thích ứng, giá dạng nhĩ hội thiên thiên khoái nhạc!
138, giản đan đích sự trọng phục tố, nhĩ tựu thị chuyên gia; trọng phục đích sự dụng tâm tố, nhĩ tựu thị doanh gia. Tử tế phẩm vị, thụ ích chung sinh!
139, mỗi cá nhân tố sự tình đô hữu bất đáo vị đích thời hầu, khả thị chí thiếu hoán vị tư khảo nhất hạ ba ~
140, minh thiên tối hậu nhất thiên liễu, bất hội giác đắc hưng phấn dã hứa hội bất xá, tức sử giá ta thiên nhượng ngã giác đắc ngận vô liêu ngận bì bại, đãn thị thị quá đắc khai tâm đích hữu ý nghĩa đích, nhân vi tiểu bằng hữu môn nhân vi đồng học môn nhân vi lão sư môn. Kim vãn nhĩ hựu xuất hiện liễu thượng thứ đích cử động, ngã thị như thử đích bất hỉ hoan, ngã giác đắc vô luận tố thập ma đô yếu học hội hoán vị tư khảo, dã yếu vãng tha nhân giác độ tưởng tưởng, tương tâm bỉ tâm trách nhậm cảm dã ngận trọng yếu.
141, mỗi cá nhân đô ứng cai học hội hoán vị tư khảo trạm tại biệt nhân đích giác độ lai khảo lự vấn đề nhi bất thị nhất vị đích do trứ tự kỷ đích tính tử lai bất quản thị nam nữ bằng hữu hoàn thị luyến nhân hoàn thị gia nhân đô ứng cai tố đáo bất tự tư.
142, tương tín đương kim xã hội ngận đa đích đạo đức vấn đề thị bất năng dụng trắc thí tiến hành đích, nhân vi nhĩ căn bổn bất liễu đối phương tại tưởng thập ma, vi liễu thập ma? Giá chủng vấn đề cận đương xã hội trung đích nhất chủng cá án. Thỉnh đa hoán vị tư khảo, thỉnh tương tâm bỉ tâm?
143, lưỡng cá nhân tại nhất khởi, bất quản ngộ đáo thập ma khốn nan, tổng hữu vũ quá thiên tình đích thời hầu yếu hoán vị tư khảo, nhân vi ái tình thị một hữu tốc thành đích, chỉ hữu thiên trường địa cửu đích a hộ.
144, giá thị nhất cá đa ma thống đích lĩnh ngộ! Thị phủ khả dĩ hoán vị tư khảo hạ?
145, ngã ngận đổng lễ mạo, nhân vi ngã hỉ hoan hoán vị tư khảo.
146, vô luận nhĩ kim thiên thị hữu đa nan quá, đối đãi khách nhân dã yếu bảo trì vi tiếu bảo trì nhiệt tình, nhân vi khách nhân bất thị nhĩ đích thùy, bất nhu yếu bả nhĩ đích phụ tình tự mại hạ lai! Chỉ hữu nhĩ dụng tự tín nhiệt tình đối đãi khách nhân, na ma khách nhân đồng dạng hội nhiệt tình đích đối đãi nhĩ, tương tâm bỉ tâm hoán vị tư khảo.
147, tựu tượng lão ca thuyết ngã bất năng dĩ nhất khỏa khoan dung đích tâm đối đãi sở hữu nhân, thập ma sự tình đô yếu hoán vị tư khảo. Tựu tượng soái tổng thuyết ngã cân dị tính bằng hữu nháo bất du khoái vĩnh viễn bất yếu tự kỷ chủ động khứ thảo hảo đối phương, nữ hài tử nhất định yếu hữu tự kỷ đích tôn nghiêm. Giá nhị giả chung cứu hoàn thị tương hỗ mâu thuẫn trứ!
148, bất hội hoán vị tư khảo đích nhân, vĩnh viễn bất hội thành vi chân bằng hữu, vĩnh viễn bất hội lý giải, đổng nhĩ
149, giá kiện sự đối ngưu đốn thương hại ngận đại, trường đại hậu, tha hồi ức thuyết, tha hận kế phụ, tiểu thời hầu tằng kinh tưởng yếu thiêu điệu sử mật tư sở trụ đích phòng tử. Trì đường lí đích nhạc thú dã hứa thị quá tảo ly khai mụ mụ đích duyên cố ba, ngưu đốn đáo ngoại bà gia hậu, tổng hỉ hoan nhất cá nhân ngốc trứ, bất nguyện ý hòa biệt đích hài tử nhất khởi ngoạn.
150, sinh hoạt tòng vị biến đắc dung dịch, chỉ bất quá thị ngã môn biến đắc canh gia kiên cường. Sinh hoạt trung ngận đa nhân tổng giác đắc: Do vu thái miểu tiểu, sở dĩ mê mang; nhân vi thái tự ti, sở dĩ ưu thương; do vu bị hốt thị, sở dĩ hội khứ tự tang; nhân vi thụ khi áp, sở dĩ bi lương. Nhiên nhi, sinh hoạt trung cường giả đích tâm thái dữ phong tư đoạn nhiên bất thị giá dạng. Ngã môn yếu nhất trực bảo trì trứ cai hữu đích tự tín.
151, thuyết thoại thị nhất môn nghệ thuật, học hội hoán vị tư khảo, phàm sự đô hữu tối hảo đích giải quyết bạn pháp, tại giảng xuất tối nan thính đích na cú thoại chi tiền tiên tưởng tam miểu.
152, nhân sinh chỉ hữu nhất thứ, tha đề tỉnh ngã yếu trân tích giá dịch thệ đích thời quang.
153, sinh hoạt đích mỹ, lai nguyên vu nhĩ đối sinh hoạt đích nhiệt ái; hữu tình đích thuần chân, lai nguyên vu nhĩ đối bằng hữu chân thành đích tương đãi.
154, khả năng mỗi cá nhân đô hữu mỗi cá nhân đích tì khí, khả năng mỗi cá nhân đô hữu mỗi cá nhân đích tưởng pháp, hoán vị tư khảo nhất hạ kỳ thật thập ma sự tình đô tựu giải quyết liễu, nguyện nhĩ hoạt đích nhận chân, tiếu đắc phóng tứ, mỗi cá nhân đối bằng hữu đích định nghĩa bất đồng, khả năng chân đích thị ngã thác liễu, đại thác đặc thác, hi vọng dĩ hậu đích nhĩ khai tâm khoái nhạc, bất yếu tái bị cô phụ.
155, chỉ yếu cước hoàn tại địa thượng, tựu biệt bả tự kỷ khán đắc thái khinh; chỉ yếu hoàn hoạt tại địa cầu thượng, tựu biệt bả tự kỷ khán đắc thái trọng.
156, bất đổng đắc hoán vị tư khảo đích nhân, thị ngận nan thủ đắc thành công đích.
157, vị trí khả dĩ tăng gia nhân đích quyền lực, đãn tăng gia bất liễu quyền uy; vị trí khả dĩ tăng gia nhân đích lực lượng, đãn tăng gia bất liễu năng lực; vị trí khả dĩ tăng gia nhân đích kim tiền, đãn tăng gia bất liễu tố chất; vị trí khả dĩ mãn túc công danh đích khát vọng, kim tiền khả dĩ mãn túc vật chất đích dục vọng, đãn bất năng thật hiện cá nhân đích giới trị hòa sinh mệnh đích ý nghĩa.
158, do dự đích thời hầu, hoán cá tư lộ khứ tuyển trạch; úc muộn đích thời hầu, hoán cá hoàn cảnh trảo khoái nhạc; phiền não đích thời hầu, hoán cá tư duy khứ bài giải; tự ti đích thời hầu, hoán cá tưởng pháp khứ đối đãi. Sinh hoạt trung, học hội hoán vị tư khảo, nhĩ đích thế giới tài hội giản đan, nhân tâm giản đan tựu hạnh phúc!
159, căn bổn bất tất hồi đầu khứ khán chú mạ nhĩ đích nhân thị thùy? Như quả hữu nhất điều phong cẩu giảo nhĩ nhất khẩu, nan đạo nhĩ dã yếu bát hạ khứ phản giảo tha nhất khẩu mạ?
160, cảm ân bang quá nhĩ đích nhân, tha nhượng nhĩ cảm thụ đáo ái dữ tín nhậm! Cảm tạ thương hại nhĩ đích nhân, tha nhượng nhĩ thành trường hòa đổng đắc thức biệt nhân!
161, tố thập ma sự bất năng nhất ý cô hành, đắc học hội khảo lự biệt nhân đích ý kiến hòa kiến nghị, chỉ hữu giá dạng, tài năng nhượng biệt nhân tâm phục khẩu phục.
162, hưu tức thị vi liễu tẩu canh trường viễn đích lộ; xá đắc tài năng hoạch đắc, phóng hạ tài năng khứ phiền, vong ký tài năng tâm ninh, khoan dung tài năng đắc chúng.
163, sưởng khai tâm phi, tri dĩ tựu bất tái nan tầm.
164, tương tâm bỉ tâm, ngã môn mỗi cá nhân đô thị bình đẳng đích, nhĩ chỉ hữu dụng ái lai giao hoán ái, dụng tín nhậm lai giao hoán. —— mã khắc tư
165, độc thư đích kiểm bất cận cận thị cấp thủ tri thức, canh trọng yếu đích thị liễu giải nhân sinh đổng đắc như hà tố nhân.
166, chỉ yếu cước hoàn tại địa thượng, tựu biệt bả tự kỷ khán đắc thái khinh; chỉ yếu hoàn hoạt tại địa cầu thượng, tựu biệt bả tự kỷ khán đắc thái trọng.
167, nhiệt ái sinh mệnh, mỗi thiên hấp thu tân đích dưỡng liêu, mỗi thiên yếu hữu bất đồng đích tư duy. Đa học hội hoán vị tư khảo, tẫn lượng trảo tân đích sự vật mãn túc đối thế giới đích tân kỳ cảm, thần bí cảm.
168, lĩnh đạo đích nghệ thuật tại vu học hội hoán vị tư khảo, tri đạo hoán vị tư khảo, chấp hành hoán vị tư khảo.
169, kính tử chỉ năng chiếu xuất nhĩ đích ngoại mạo, nhi sinh hoạt khước năng động chiếu nhĩ đích tâm linh.
170, việt lai việt năng tiếp thụ các chủng nhân các chủng sự, bao dung nhi phi tranh thắng, lý giải hoán vị tư khảo nhi bất thị xử xử thịnh khí lăng nhân vi liễu chứng minh chỉ hữu tự kỷ thị đối đích; việt lai việt phật hệ, quan thượng tâm môn bất tái đối vô quan đích sự thượng tâm, bất nã khởi tiện bất tất phóng hạ.
171, truy cầu đích cước bộ ứng cai tượng thời gian nhất dạng, chỉ năng tiến bất năng thối.
172, bất ái hòa bất nguyện khứ thể lượng biệt nhân đích nhân, thị vĩnh viễn ngận nan thủ đắc biệt nhân nguyên lượng đích.
173, diện cụ nhược đái đắc thái cửu, tựu hội trường đáo kiểm thượng, tưởng yếu yết hạ lai, phi đắc thương cân động cốt bái bì bất khả.
174, khoan dung dữ lý giải đích khuyết thất, thị bi kịch phát sinh đích nguyên nhân. Phùng sự ứng cai hoán vị tư khảo, thả hành thả trân tích.
175, như quả nhĩ năng mỗi thiên nột hảm nhị thập nhất biến “Ngã dụng bất trứ vi giá nhất điểm tiểu sự nhi phiền não”, nhĩ hội phát hiện, nhĩ tâm lí hữu nhất chủng bất khả tư nghị đích lực lượng, thí thí khán, ngận quản dụng đích.
176, hữu ta nhân bất tri đạo hoán vị tư khảo nhất hạ, như quả thị nhĩ thụ đáo giá dạng đích đãi ngộ, nhĩ hội chẩm ma dạng?
177, nhãn nhân lưu đa lệ thủy nhi dũ ích thanh minh; tâm nhân bão kinh ưu úc nhi dũ ích ôn hậu.
178, nhĩ chẩm dạng đối biệt nhân, biệt nhân tựu hội chẩm dạng đối nhĩ, giá thị hoàng kim định luật! Biệt nhân chẩm dạng đối nhĩ, nhĩ tựu chẩm dạng đối biệt nhân, giá thị bạch kim pháp tắc!
179, xá đắc dã thị xá cấp đổng đắc cảm ân đích nhân, cấp nhất bả mễ thị ân nhân, cấp nhất đấu mễ thị cừu nhân! Trợ nhân tự trợ thị nguyên tắc!
180, hòa dương quang đích nhân tại nhất khởi, tâm lí tựu bất hội hối ám; hòa khoái nhạc đích nhân tại nhất khởi, chủy giác tựu thường đái vi tiếu; hòa tiến thủ đích nhân tại nhất khởi, hành động tựu bất hội lạc hậu; hòa đại phương đích nhân tại nhất khởi, xử sự tựu bất tiểu khí; hòa duệ trí đích nhân tại nhất khởi, ngộ sự tựu bất mê mang; hòa thông minh đích nhân tại nhất khởi, tố sự tựu biến cơ mẫn. —— tá nhân chi trí, hoàn thiện tự kỷ. Học tối hảo đích biệt nhân, tố tối hảo đích tự kỷ.
181, đối vu ngã lai thuyết, sinh mệnh đích ý nghĩa tại vu thiết thân xử địa thế nhân trứ tưởng, ưu tha nhân chi ưu, nhạc tha nhân chi nhạc. —— mỹ · ái nhân tư thản
182, dã tựu thị thuyết hoán vị tư khảo, bả tự kỷ phóng tại đối phương đích vị trí thượng liễu khảo lự sự tình, thuyết bất định nhĩ hội phát hiện đối phương đích yếu cầu canh gia hợp lý.
183, ngộ sự bất yếu cấp táo. Bất yếu cấp vu hạ kết luận, vưu kỳ sinh khí thời bất yếu tố quyết đoạn, yếu học hội hoán vị tư khảo, đại sự hóa tiểu, tiểu sự hóa liễu, bả phục tạp đích sự tình tẫn lượng giản đan xử lý, thiên vạn bất yếu bả giản đan đích sự tình phục tạp hóa. Vãn an ~
184, bả tự kỷ thể nghiệm đáo đích cảm tình truyện đạt cấp biệt nhân, nhi sử biệt nhân vi giá cảm tình sở cảm nhiễm, dã thể nghiệm đáo giá ta cảm tình. —— thác nhĩ tư thái
185, nhậm hà sự đô nhu yếu tương tâm bỉ tâm như quả hữu nhất thiên nhĩ thất khứ ngã đích chân, thỉnh nhĩ tưởng tưởng na ta áp lực ngã thị chẩm ma phóng hạ đích
186, kích tình thị sinh hoạt trung nhất chủng vĩnh viễn hướng thượng đích lực lượng.
187, biệt nhượng sinh hoạt đích áp lực tễ tẩu khoái nhạc, bất quản tạc thiên phát sinh liễu thập ma, bất quản tạc thiên đích tự kỷ hữu đa nan kham, hữu đa vô nại, hữu đa khổ sáp, đô quá khứ liễu, bất hội tái lai, dã vô pháp canh cải. Tựu nhượng tạc thiên bả sở hữu đích khổ, sở hữu đích luy, sở hữu đích thống viễn viễn địa đái tẩu ba, nhi kim thiên, yếu thu thập tâm tình, kế tục tiền hành. Nhượng khoát đạt thành vi tập quán, thản nhiên diện đối sinh hoạt trung đích hỉ nộ ai nhạc, dụng tâm khứ cảm thụ sinh hoạt, sinh hoạt tựu hội cấp nhĩ hồi báo.
188, hữu ta nhân, nan đạo nhất bối tử đô một học hội thập ma khiếu hoán vị tư khảo mạ?
189, hoãn giải áp lực phương pháp đa, kim thiên ngã lai thuyết nhất thuyết: Hoán vị tư khảo ngận trọng yếu, thuận kỳ tự nhiên năng cú tự ngã giải thoát; xử lý vấn đề yếu lý trí, hoàn cảnh canh tân dã bất thác; âm nhạc bảo kiện ngận khoa học, tự tín tự chủ trảo khoái nhạc; tâm lý thúc phược tự kỷ giải, áp lực hoãn giải khinh tùng đa.
190, thượng thiện nhược thủy: Tố nhân như thủy, nhĩ cao, ngã tiện thối khứ, quyết bất yêm một nhĩ đích ưu trường; nhĩ đê, ngã tiện dũng lai, quyết bất bạo lộ nhĩ đích khuyết hãm; nhĩ động, ngã tiện tùy hành, quyết bất phiết hạ nhĩ đích cô đan; nhĩ tĩnh, ngã tiện trường thủ, quyết bất đả nhiễu nhĩ đích an ninh; nhĩ nhiệt, ngã tiện phí đằng, quyết bất phương ngại nhĩ đích nhiệt tình; nhĩ lãnh, ngã tiện ngưng cố, quyết bất mạc thị nhĩ đích hàn lãnh. Thượng thiện nhược thủy, tòng thiện như lưu, như thủy nhân sinh, tùy duyên tòng chúng.
191, thuận tòng tự kỷ đích nội tâm nhi hoạt, tài thị tối hảo đích sinh hoạt. Nhân sinh giá điều lộ, tẩu trứ tẩu trứ tựu bất tri sở hướng, nhĩ dĩ vi đích hòa nhĩ đích thân biên đô dĩ vi đích mục đích địa, khước đẩu nhiên cấp chuyển trực hạ, thậm chí dữ cấu tưởng đích hoàn toàn bất trứ biên tế, khả thị giá tựu thị nhân sinh, thùy dã bất năng xác định đích minh thiên đích minh thiên.
192, nhân tựu giá ma nhất bối tử, bất yếu khứ quá phân địa hà cầu, bất yếu hữu thái đa đích xa vọng. Nhược ngã môn khổ khổ truy cầu quá khước hoàn thị nhất vô sở hoạch, ngã môn bất phương giá dạng tưởng: Kí nhiên thượng đế bất thiên ái vu ngã, bất nhượng ngã hạc lập kê quần, bất nhượng ngã xuất loại bạt tụy, ngã hựu hà tất ngạnh yếu khứ cường cầu ni? Biệt nhân thanh danh hiển hách, nhi tự kỷ khước bình bình dung dung. Ngã môn bất phương giá dạng an úy tự kỷ: Cai thị nhĩ đích, đóa dã đóa bất quá; bất thị nhĩ đích, cầu dã cầu bất lai.
193, ngã đích tài phú tịnh bất thị nhân vi ngã ủng hữu ngận đa, nhi thị ngã yếu cầu đích ngận thiếu.
194, sinh mệnh bất thị dụng lai bỉ giác, nhi thị dụng lai hoàn thành. Ngã môn kinh thường khinh dịch đích phán đoạn biệt nhân. Ứng cai trạm tại tha môn đích lập tràng, thí trứ khứ liễu giải tha môn sở tố đích sự. Thủ tiên giả thiết ngã môn năng liễu giải tha môn đích tao ngộ, ngã môn tựu hội tri đạo tha môn sở tác sở vi đô hữu cá hảo lý do. Như quả nhĩ đổng đắc hoán vị tư khảo, nhĩ đích nhân sinh hội biến đắc canh mỹ hảo.
195, hoạt trứ nhất thiên, tựu thị hữu phúc khí, tựu cai trân tích. Đương ngã khóc khấp ngã một hữu hài tử xuyên đích thời hầu, ngã phát hiện hữu nhân khước một hữu cước.
196, cảm ân bang quá nhĩ đích nhân, tha nhượng nhĩ cảm thụ đáo ái dữ tín nhậm! Cảm tạ thương hại nhĩ đích nhân, tha nhượng nhĩ thành trường hòa đổng đắc thức biệt nhân!
197, vật chất sinh hoạt đích bần khốn, tinh thần sinh hoạt đích quỹ phạp tịnh bất khả phạ, khả phạ đích thị bất khẳng vi cải biến giá chủng hiện trạng khứ cật khổ.
198, kỳ thật hoán vị tư khảo nhất hạ, ngã môn đô nhất dạng, tựu một hữu bất khai tâm đích tất yếu liễu.
199, nhất thiết đích giảo biện đô nguyên vu ngã môn nội tâm đích hư ngụy.
200, nhất cá chân chính hoạch đắc thành công đích nhân, bất nhất định thị phi thường hữu tiền đích nhân, đãn nhất định thị nhất cá đổng đắc hoán vị tư khảo đích nhân.
201, nhĩ chẩm dạng đối biệt nhân, biệt nhân tựu hội chẩm dạng đối nhĩ, giá thị hoàng kim định luật! Biệt nhân chẩm dạng đối nhĩ, nhĩ tựu chẩm dạng đối biệt nhân, giá thị bạch kim pháp tắc!
202, diện cụ nhược đái đắc thái cửu, tựu hội trường đáo kiểm thượng, tưởng yếu yết hạ lai, phi đắc thương cân động cốt bái bì bất khả.
203, độc thư đích kiểm bất cận cận thị cấp thủ tri thức, canh trọng yếu đích thị liễu giải nhân sinh đổng đắc như hà tố nhân.
204, như quả nhĩ bất học hội hoán vị tư khảo, na ma nhĩ vĩnh viễn bất hội tri đạo biệt nhân đích xử cảnh, dã tựu ngận nan hợp quần.
205, sở vị hoán vị tư khảo, bất quá thị nhất cá vong dương bổ lao đích phương án.
206, vật dĩ ác tiểu nhi vi chi, vật dĩ thiện tiểu nhi bất vi. Duy hiền duy đức, năng phục vu nhân. —— lưu bị
207, ngận đa tiểu xí nghiệp cân ngã thuyết hiện tại tối nan thị nhân, khả kháo đích viên công bất dung dịch thỉnh, thỉnh đáo dã lưu bất trụ, đãn phản quá lai ngận đa niên khinh viên công khước đầu tố tha môn đích sang nghiệp lão bản bất đổng quản lý, lệnh tha môn tố đắc ngận khổ, hoàn giác đắc một hữu phát triển cơ hội. Sở vị nhất bổn ba chưởng phách bất hưởng, đại gia như quả năng cú hảo hảo câu thông, hoán vị tư khảo, ngã tương tín hữu ngận đa vấn đề hoàn thị khả dĩ giải quyết đích.
208, mỗi cá nhân đích kinh lịch đô thị nhất bổn thư, chí vu tả đắc hảo tả đắc phôi, tả đắc hậu tả đắc bạc, tả đắc tinh thải tả đắc bình dung, toàn khán nhĩ tự kỷ như hà hạ bút, biệt nhân một hữu bạn pháp đại thế.
209, bất hoán vị tư khảo, nhĩ vĩnh viễn nan hữu hảo đích bằng hữu, nhân vi, nhĩ hội ly nhĩ đích bằng hữu việt lai việt viễn.
210, tố nhân tố sự đô bất yếu đắc thốn tiến xích. Bất nhiên biệt nhân khán bất quán nhĩ, nhĩ tựu tử định liễu.
211, tố tiêu thụ tối hảo tâm lí tại thính khách hộ đích xiển thuật, não tử tại tưởng khách hộ đích nghi hoặc, thủ lí tại ký khách hộ đích nhu cầu, chủy lí năng thuyết khách hộ đích phương hướng. Giá dạng đích tiêu thụ thị thùy? Giá dạng đích tiêu thụ chỉ năng thị khách hộ tự kỷ. Dã tựu ý vị trứ trừ phi nhĩ nhất trực dụng khách hộ đích tâm lý yếu cầu tự kỷ, bách phân bách hoán vị tư khảo năng lực, nhĩ tựu khả dĩ.
212, đương ngã môn nã hoa tống cấp biệt nhân đích thời hầu, thủ tiên văn đáo hoa hương đích thị tự kỷ; đương ngã môn trảo khởi nê ba phao hướng biệt nhân đích thời hầu, thủ tiên lộng tạng đích dã thị tự kỷ đích thủ.
213, truy cầu đích cước bộ ứng cai tượng thời gian nhất dạng, chỉ năng tiến bất năng thối.
214, bãi thoát thiển bạc hòa đê tục đích tối hảo bạn pháp tựu thị độc thư.
215, thùy đô năng tự dĩ vi khán thấu đích trạm tại chế cao điểm dĩ ái đích danh nghĩa khiển trách, khước bất hội lãnh tĩnh hạ lai dĩ tối sơ tại nhất khởi thời đích ái tích khứ hoán vị tư khảo. Sở dĩ đan thân hảo tựu hảo tại nhĩ chỉ yếu cố tự kỷ khai tâm tựu hảo, bất dụng chiến chiến căng căng hoàn bị nhân bỉ di đáo nhất vô thị xử.
216, đương ngã môn nã hoa tống cấp biệt nhân đích thời hầu, thủ tiên văn đáo hoa hương đích thị tự kỷ; đương ngã môn trảo khởi nê ba phao hướng biệt nhân đích thời hầu, thủ tiên lộng tạng đích dã thị tự kỷ đích thủ.
217, nhận thanh tự kỷ vãng vãng bỉ khinh thị biệt nhân canh trọng yếu.
218, yếu tưởng đắc đáo biệt nhân đích tôn trọng, nhĩ thủ tiên đắc học hội tôn trọng biệt nhân, chỉ hữu học hội hoán vị tư khảo, nhĩ tài hội thành trường.
219, y phục việt lai việt khẩn, thuyết minh cật đắc hoàn toán doanh dưỡng;
220, bình tĩnh đạm nhiên tài thị noãn tâm chân ái đích khai thủy: Tòng kích tình đáo thân tình, tòng cảm động đáo cảm ân, tòng lãng mạn đáo tương thủ. Thời gian việt cửu, việt bất nguyện ly khai nhĩ, giá tài khiếu ái nhân. Nhất cá nữ nhân tối hảo đích giá trang tựu thị nhất khỏa thể thiếp ôn noãn đích tâm, nhất cá nam nhân tối hảo đích sính lễ tựu thị nhất sinh đích thiên tựu dữ đông ái. Bồi bạn thị tối trường tình đích cáo bạch, hạnh phúc tựu thị trảo nhất cá ôn noãn đích nhân quá nhất bối tử.
【 nhân hòa nhân hoán vị tư khảo đích cú tử văn án 】 tương quan văn chương:
Hoán vị tư khảo đích thương cảm cú tử12-27
Nhân yếu đổng đắc hoán vị tư khảo đích thuyết thuyết04-21
Hoán vị tư khảo02-04
Nhân hòa nhân tín nhậm đích văn án12-05
Đề tỉnh biệt nhân hoán vị tư khảo đích cú tử10-24
Quan vu nhân yếu học hội hoán vị tư khảo đích thuyết thuyết05-18