Tết thiếu nhi ngày đó viết văn
Lớp 6 có quan hệ Tết Trung Thu mãn phân viết văn
( tinh ) Tết Trung Thu viết văn
1Phát triển thời kỳ
Đại thể nói đến, Trung Quốc ngày hội đã trải qua năm cái phát triển thời kỳ:
Tiên Tần phát sinh kỳ:Liền ngày hội phong tục mà nói, rất nhiều ngày hội nguyên tố sớm tại viễn cổ thời đại đã xuất hiện nảy sinh. Truyền lưu đến nay Tết Âm Lịch, thượng tị, Đoan Ngọ, trung thu, đông chí chờ ngày hội nguyên tố, Tiên Tần thời đại đại bộ phận đã hình thành, nhưng ngay lúc đó ngày hội tương đối thiếu, nội dung không đủ phong phú, thời gian cũng không như vậy cố định. Ngày hội tập tục phần lớn thành lập ở nguyên thủy sùng bái cơ sở thượng, tín ngưỡng sắc thái nồng hậu. Đồng thời một ít yêu cầu phòng bị, cấm kỵ nhật tử, như Tết Âm Lịch tránh sơn tiêu ác quỷ, thượng tị hễ phất, Đoan Ngọ hoa thuyền rồng chờ.
Đời nhà Hán định hình kỳ:Đời nhà Hán, Trung Quốc chủ yếu ngày hội như trừ tịch, Nguyên Đán, nguyên tiêu, thượng tị, hàn thực, Đoan Ngọ, Thất Tịch, trùng dương chờ đều đã cơ bản định hình. Một phương diện, một ít lịch sử nhân vật như Khuất Nguyên, Giới Tử Thôi chờ trở thành nào đó ngày hội kỷ niệm nhân vật, thay thế được nguyên thủy sùng bái cùng tín ngưỡng, tăng cường tiết tục nhân tình vị cùng chân thật cảm; về phương diện khác, ở tiết tục tự thân phát triển trung, một ít phong tục bay lên vì tục lệ, một ít tục lệ biến thành phong tục, phong tục cùng tục lệ hòa hợp nhất thể, bị mọi người ước định mà thành mà tiếp thu cũng noi theo xuống dưới. Hình thành này một ván mặt nguyên nhân là: Đầu tiên, đời nhà Hán đại nhất thống cục diện xuất hiện, xúc tiến các nơi khu phong tục dung hợp, Tiên Tần thời kỳ kinh sở văn hóa vòng, Ba Thục văn hóa vòng, Ngô càng văn hóa vòng, tề lỗ văn hóa vòng, Tần văn hóa vòng chờ, đến đời nhà Hán dần dần hòa hợp nhất thể, cường hữu lực quốc gia chính quyền đối ngày hội phong tục thống nhất nổi lên quan trọng xúc tiến tác dụng. Tiếp theo, đời nhà Hán ngày hội định hình cùng lúc ấy khoa học phát triển có chặt chẽ quan hệ, hãy còn này là "Quá sơ lịch" xác lập lấy kiến dần nguyệt vì đầu năm, đánh vỡ Tiên Tần thời đại nguyên thủy sùng bái tín ngưỡng, vì ngày hội phong tục rót vào tân sức sống cùng sinh cơ. Ngoài ra, đời nhà Hán Nho gia độc tôn địa vị xác lập về sau, Nho gia luân lý đạo đức quan niệm đối ngày hội phong tục cũng sinh ra sâu xa ảnh hưởng. Hôm nay, rất nhiều ngày hội tục lệ phần lớn có thể ở đời nhà Hán tìm được nó ngọn nguồn. Tứ đại quỷ tiết là tết Thanh Minh, tết Trung Nguyên, áo lạnh tiết, Tết Trùng Dương.
Ngụy Tấn Nam Bắc triều dung hợp kỳ:Cái này thời kỳ dân tộc đại di chuyển, đại dung hợp, thúc đẩy dân tộc văn hóa đại giao lưu, xúc tiến ngày hội văn hóa dung hợp cùng phát triển. Loại này dung hợp cùng phát triển chủ yếu đến từ ba cái phương diện thúc đẩy lực: Một là phương bắc du mục dân tộc nhập chủ Trung Nguyên, mang đến tiết tục văn hóa trung những cái đó tạp kỹ vui chơi giải trí thành phần, như cưỡi ngựa bắn cung, đá cầu chờ. Nhị là tôn giáo tín ngưỡng cùng ngày hội tương kết hợp, đặc phái viên ngày càng thêm thâm nhập nhân tâm, thúc đẩy ngày hội truyền bá cùng phát triển. Đạo giáo chú trọng âm dương, lấy số lẻ vì dương, ngày hội trung nhiều lấy số lẻ, vì cát lợi tượng trưng, như một tháng một ngày, ba tháng ba ngày, tháng 5 5 ngày, mùng bảy tháng bảy, 9 tháng 9 ngày. Tháng 5 5 ngày lại kêu trời trung tiết, thể hiện âm dương cân đối chi ý. 12 tháng tám ngày "Ngày mồng tám tháng chạp tiết", Phật giáo gọi là ngày Phật Tổ thành đạo, chế cháo xá chúng, này truyền thuyết truyền tới dân gian về sau, hình thành ăn cháo mồng 8 tháng chạp tập tục. Tam là Ngụy Tấn huyền học cùng bàn suông chi phong đối tiết tục ảnh hưởng, chủ yếu biểu hiện ở yến tiệc chơi trò chơi phương diện, như cao nói uống nhạc, thơ rượu phong lưu chờ, vì thời kỳ này ngày hội phong tục gia tăng rồi tân nội dung cùng hoạt động.
Đường Tống cao phong kỳ:Đường Tống xã hội kinh tế, văn hóa phồn vinh, xúc tiến ngày hội văn hóa phát triển. Này chủ yếu đặc điểm là: Dân tục ngày hội từ cấm kỵ mê tín thần bí không khí trung giải thoát ra tới, hướng lễ nghi tính, giải trí tính phương hướng phát triển, diễn biến thành vì chân chính ngày tốt ngày hội. Tết Âm Lịch phóng pháo trúc nguyên là một loại đuổi quỷ thủ đoạn, lúc này biến thành sung sướng tượng trưng; tết Nguyên Tiêu tế thần ngọn đèn dầu biến thành vui chơi giải trí xem đèn hoạt động; Tết Trung Thu tế nguyệt biến thành ngắm trăng; Tết Trùng Dương từ đăng cao tránh tai diễn biến vì chơi thu thưởng cúc. Ở ngày hội phong tục diễn biến trung, còn tăng thêm rất nhiều văn hóa hoạt động giải trí, như thả diều, kéo co từ từ. Ngày hội nội dung ngày càng muôn màu muôn vẻ, đem ngày hội dân tục hoạt động đẩy hướng về phía cao phong.
Minh thanh ổn định kỳ:Đường Tống về sau, ngày hội phát triển tương đối bằng phẳng, liêu, kim, nguyên thời kỳ, dung nhập một ít dân tộc thiểu số tập tục. Minh Thanh thời kỳ, ngày hội phong tục xuất hiện ba loại biến hóa: Một là càng thêm chú trọng lễ nghi tính cùng xã giao tính, như ngày lễ ngày tết, mọi người xuất phát từ lễ thượng vãng lai mà cho nhau bái phỏng tặng lễ. Nhị là đời Minh tư bản chủ nghĩa nảy sinh xuất hiện về sau, một ít lấy kinh tế nông nghiệp cá thể làm cơ sở ngày hội phong tục dần dần bị mọi người sở lãnh đạm, như tế thổ địa thần tập tục đã không giống lúc trước như vậy đã chịu coi trọng. Tam là chơi trò chơi tính tiếp tục phát triển, như tết Nguyên Tiêu xem đèn, đời Minh từ thời Tống 5 thiên gia tăng đến 10 thiên, ngày thị đêm đèn, náo nhiệt dị thường. Mãn Thanh nhập quan về sau, lại gia tăng rồi vũ sư, vũ long, nhà sàn, cà kheo, ương ca, yêu cổ chờ "Tạp kỹ" hoạt động. Nhưng từ tổng thể nói đến, thời kỳ này ngày hội phong tục không có quá lớn biến hóa.
![愚人节作文[精华]](https://p.9136.com/00/d3dec8cbbdda10_5fbf7ee8a50eb.jpg)
