《 mãn giang hồng 》 nguyên văn, chú thích cập thưởng tích

《 mãn giang hồng 》 nguyên văn, chú thích cập thưởng tích

《 mãn giang hồng 》 nguyên văn, chú thích cập thưởng tích thiên 1

Tác phẩm nguyên văn

Mãn giang hồng · tiểu trụ kinh hoa

Tiểu trụ kinh hoa, sớm lại là, trung thu ngày hội. Vì li hạ, hoa cúc khai biến, thu dung như lau. Tứ phía ca tàn chung phá sở, tám năm phong vị đồ tư chiết. Khổ đem nông, cường phái làm nga mi, thù chưa tiết!

Thân không được, nam nhi liệt, tâm lại so với, nam nhi liệt. Tính bình sinh can đảm, nhân người thường nhiệt. Tục tử trí tuệ ai thức ta? Anh hùng mạt lộ đương giày vò. Mãng hồng trần, nơi nào tìm tri âm? Áo xanh ướt!

Tác phẩm chú thích

1, mãn giang hồng: Tên điệu danh. Đường triều danh 《 thượng giang hồng 》, sau sửa nay danh.

2, tiểu trụ kinh hoa: Đến kinh không lâu. Tiểu trụ, tạm thời cư trú. Kinh hoa, kinh thành tiếng khen, nơi này chỉ Bắc Kinh.

3, thu dung như lau: Sắc thu trong vắt, tựa như vừa mới lau quá giống nhau.

4, tứ phía ca tàn chung phá sở: Cường quốc tới gần, Trung Quốc tiền đồ nguy ngập. Nơi này dùng 《 sử ký · Hạng Võ bản kỷ 》 “Đêm nghe hán quân tứ phía toàn sở ca, hạng vương nãi kinh hãi” chuyện xưa.

5, tám năm phong vị đồ tư chiết: Tám năm tới không tưởng cố hương Chiết Giang phong vị. Tám năm, tác giả Quang Tự 22 năm ( 1896 ) ở Hồ Nam kết hôn, đến làm từ khi vừa lúc tám năm. Đồ, không, uổng phí.

6, khổ đem nông: Đau khổ mà làm ta.

7, nga, vừa làm “Nga”. Nga mi: Mỹ nữ cách gọi khác, nơi này chỉ nữ tử.

8, thù chưa tiết: Vẫn cứ không bỏ trong lòng. Thù, còn, vẫn cứ. Chưa, không. Tiết, yêu quý, để ý.

9, liệt: Chính trực, không dễ dàng khuất phục.

10, nhân người thường nhiệt: Vì người khác mà nhiều lần kích động. Nhiệt, kích động.

11, tục tử: Vừa làm tục phu.

12, con đường cuối cùng: Đường xá chung điểm, so sánh thất ý thất vọng hoặc không có tiền đồ hoàn cảnh.

13, mãng ( mǎng ): Quảng đại.

14, áo xanh ướt: Thất ý thương tâm. Dùng đường Bạch Cư Dị 《 tỳ bà hành 》 “Tòa trung khóc hạ ai nhiều nhất? Giang Châu Tư Mã áo xanh ướt” thơ nghĩa. Áo xanh, thời Đường quan văn bát phẩm, cửu phẩm phục lấy thanh, làm quan chức thấp nhất phục sức.

Tác phẩm văn dịch

Ta ở kinh thành tiểu trụ thời gian, trong nháy mắt liền lại đến trung thu ngày hội. Rào tre phía dưới cúc hoa đều đã nở rộ, sắc thu trong vắt, tựa như vừa mới lau quá giống nhau. Tứ phía tiếng ca tiệm nghỉ, ta cũng chung như hán chi phá sở, đột phá gia đình nhà giam, hiện giờ một người cân nhắc ở Chiết Giang khi kia tám năm sinh hoạt tình cảnh. Bọn họ đau khổ mà muốn cho ta làm một cái quý phụ nhân, kỳ thật, ta là cỡ nào khinh thường a!

Kiếp này ta tuy rằng không thể thân là nam tử, gia nhập bọn họ hàng ngũ. Nhưng là ta tâm, muốn so nam tử tâm còn muốn cương liệt. Ngẫm lại ngày thường, của ta. Một lòng, thường vì người khác mà nhiệt. Những cái đó tục nhân, lòng dạ hẹp hòi, như thế nào có thể hiểu ta đâu? Anh hùng ở không đường có thể đi thời điểm, khó tránh khỏi phải bị chịu trắc trở suy sụp. Tại đây mênh mông hồng trần bên trong, nơi nào mới có thể tìm đến tri âm đâu? Nước mắt làm ướt ta vạt áo.

Sáng tác bối cảnh

Thu cẩn 18 tuổi khi, gả cho Hồ Nam người vương đình quân. Vương đình quân là một cái nhà giàu mới nổi bay bổng con cháu. 1898 năm trước sau vương đình quân dùng tiền quyên cái Hộ Bộ chủ sự tiểu kinh quan, thu cẩn đi theo trượng phu tới rồi Bắc Kinh, ở ngụ kinh trong lúc nàng tiếp nhận rồi tân tư tưởng, tân văn hóa, cũng ở ngay lúc đó cách mạng tình thế ảnh hưởng hạ, lập chí muốn cứu lại quốc gia dân tộc nguy vong, yêu cầu phụ nữ độc lập cùng giải phóng.

Đây là thu cẩn ở 1903 năm Tết Trung Thu thuật hoài chi tác, giá trị liên quân tám nước xâm lấn sau không lâu, nàng thấy dân tộc nguy cơ sâu nặng cùng thanh chính phủ hủ bại, quyết tâm hiến thân cứu quốc sự nghiệp, mà này trượng phu vô tâm quốc sự. Tết Trung Thu, thu cẩn cùng trượng phu vương đình đều phát sinh xung đột, rời nhà trốn đi, ngụ cư Bắc Kinh Phụ Thành ngoài cửa thái thuận khách điếm. Sau tuy từ Ngô chi anh ra mặt điều giải, nhưng thu cẩn hạ quyết tâm phá tan gia đình nhà giam, dấn thân vào cách mạng. Không lâu liền đông độ Nhật Bản lưu học. Này đầu từ là nàng ở Tết Trung Thu thuật hoài chi tác.

Tác phẩm giám định và thưởng thức

Từ thượng phiến viết cùng vương tử phương kết hôn tám năm, mặt ngoài quá phú quý người sinh hoạt, trên thực tế là “Nô bộc không bằng” sinh hoạt, hiện giờ cùng với quyết liệt, đột phá gia đình trói buộc, thực hiện “Cầu tự lập” nguyện vọng. “Khổ đem nông, cường phái làm Nga Mi” tiến thêm một bước thuyết minh mặt ngoài quá quý phụ nhân sinh hoạt, kỳ thật nô bộc không bằng “Tám năm phong vị”. “Thù chưa tiết” cho thấy tác giả đối quý phụ nhân sinh hoạt, cũng không lưu luyến, tương phản tăng thêm miệt thị. Thượng phiến chủ yếu biểu đạt tác giả chính mình sơ rời nhà đình khi mâu thuẫn tâm tình, cấu tứ sáng tạo.

Từ hạ phiến viết từ người tuy có lăng vân tráng chí, nhưng tri âm khó tìm, bất giác lệ ướt y khâm. Tác giả tuy là nữ tử, nhưng lại có một viên nam tử chi tâm, cho nên có thể phá tan gia đình nhà giam. Ngày thường nàng tuy lấy đối xử chân thành, chân thành khẩn thiết, nhưng không vì thế tục sở hiểu biết, bởi vậy trong sinh hoạt thường chịu tra tấn. Rời nhà về sau, ở thế giới vô biên trung, không biết đi nơi nào đi tìm tri âm. Tìm không thấy tri âm, lại sẽ chịu tra tấn. Nghĩ vậy một chút, tác giả bất giác thương tâm rơi lệ, cũng là thực tự nhiên. Loại này lo lắng cùng sầu lo, chân thật mà phản ánh một cái cách mạng giả mới vừa bước lên cách mạng hành trình tư tưởng trạng huống.

“Thân không được, nam nhi liệt; tâm lại so với, nam nhi liệt!” Này bốn câu là thâm nhập thiển xuất giám hồ nữ hiệp tự mình vẽ hình người, nàng vận dụng “Thân cùng tâm, liệt cùng liệt” hai câu bốn chữ hài âm cùng ý nghĩa bất đồng lộ rõ biến hóa, tới biểu đạt nàng khát vọng, chí hướng cùng tư tưởng cảm tình chuyển biến, đúng là thượng tiếp “Khổ đem nông, cường phái làm Nga Mi, thù chưa tiết!” Hai câu này tiến thêm một bước tư tưởng phát triển. Ngay sau đó cho thấy nàng là một cái “Tính bình sinh can đảm, nhân người thường nhiệt” giàu có cảm tình người, nhưng bất hạnh thiên gặp như vậy một cái người tầm thường tục tử trượng phu, nhân nàng ăn mặc nam trang một mình đi nhìn một lần diễn, thế nhưng tao trượng phu nhục đánh, không khỏi nàng không phát ra “Tục tử trí tuệ ai thức ta? Anh hùng mạt lộ đương giày vò. Mãng hồng trần, nơi nào tìm tri âm? Áo xanh ướt!” Như vậy thở dài.

Tác phẩm lời bình

Trứ danh giáo viên chu san 《 ngữ văn đọc rộng, đọc có đến 》: “Thu cẩn “Áo xanh chi nước mắt”, tuyệt không phải tiêu cực tự oán tự ngải, mà là tích cực thăm dò cùng truy tìm. Từ trung ẩn chứa từ người mãnh liệt chủ nghĩa yêu nước tình cảm, đối lúc sau cách mạng khởi tới rồi tư tưởng thượng thúc đẩy tác dụng.”

Tác giả tóm tắt

Thu cẩn ( 1875－1907 ), cận đại Cách Mạng dân chủ chiến sĩ, thi nhân. Nguyên danh thu khuê cẩn, tự toàn khanh, hào đán ngô, nhũ danh ngọc cô, đông độ sau sửa tên cẩn, tự ( hoặc chia tay hào ) cạnh hùng, tự xưng “Giám hồ nữ hiệp”, bút danh bàn đu dây, hán hiệp nữ nhi, từng dùng bút danh bạch bình, nguyên quán Chiết Giang sơn âm ( nay Thiệu Hưng ), sinh với Phúc Kiến Hạ Môn. Thu cẩn miệt thị phong kiến lễ pháp, đề xướng nam nữ bình đẳng, thường lấy Hoa Mộc Lan, Tần lương ngọc tự dụ, tính hào hiệp, tập văn luyện võ, từng tự trả tiền đông độ Nhật Bản lưu học. Nàng tích cực dấn thân vào cách mạng, trước sau tham gia quá hội Tam Hợp, khôi phục sẽ, đồng minh hội chờ cách mạng tổ chức, liên lạc hội đảng kế hoạch hưởng ứng bình lưu lễ khởi nghĩa không có kết quả. 1907 năm, nàng cùng Từ Tích Lân chờ tổ chức khôi phục quân, nghĩ với 7 nguyệt 6 ngày ở Chiết Giang, An Huy đồng thời khởi nghĩa, sự tiết bị bắt. Cùng năm 7 nguyệt 15 ngày, thu cẩn thong dong hy sinh với Thiệu Hưng hiên đình khẩu. Thu cẩn là Trung Quốc nữ quyền cùng nữ học tư tưởng khởi xướng giả, cận đại Cách Mạng dân chủ chí sĩ, nhóm đầu tiên vì lật đổ mấy ngàn năm phong kiến thống trị mà hy sinh cách mạng tiên phong, nàng vì Cách mạng Tân Hợi làm ra thật lớn cống hiến; đồng thời nàng cũng đề xướng nữ học, vì phụ nữ giải phóng vận động phát triển khởi tới rồi thúc đẩy tác dụng.

《 mãn giang hồng 》 nguyên văn, chú thích cập thưởng tích thiên 2

Mãn giang hồng · viết hoài triều đại

Nhạc Phi

Tức sùi bọt mép, dựa vào lan can chỗ, rả rích vũ nghỉ. Nâng vọng mắt, ngửa mặt lên trời thét dài, chí lớn kịch liệt. 30 công danh trần cùng thổ, tám ngàn dặm lộ vân cùng nguyệt. Mạc bình thường, trắng thiếu niên đầu, không bi thiết! ( lan thông: Lan )

Tĩnh Khang sỉ, hãy còn chưa tuyết. Thần tử hận, khi nào diệt! Giá trường xe, đạp phá hạ lan sơn khuyết. Chí khí đói cơm hồ lỗ thịt, trò cười khát uống Hung nô huyết. Đãi từ đầu, thu thập cũ núi sông, triều thiên khuyết. ( chí khí vừa làm: Tráng sĩ; lan sơn thiếu vừa làm: Lan sơn khuyết )

Văn dịch / chú thích

Văn dịch

Ta phẫn nộ đến tóc dựng lên, mũ bị đỉnh bay. Một mình đăng cao dựa vào lan can trông về phía xa, sậu cấp mưa gió vừa mới ngừng lại. Ngẩng đầu nhìn về nơi xa không trung, nhịn không được ngửa mặt lên trời thét dài, một mảnh báo quốc chi tâm tràn ngập lòng mang. Hơn ba mươi năm qua tuy đã thành lập một ít công danh, nhưng giống như bụi đất bé nhỏ không đáng kể, nam bắc liên tục chiến đấu ở các chiến trường tám ngàn dặm, trải qua nhiều ít phong vân nhân sinh. Hảo nam nhi, phải nắm chặt thời gian vì nước kiến công lập nghiệp, không cần trống trơn đem thanh xuân tiêu ma, chờ tuổi già khi đồ tự bi thiết.

Tĩnh Khang chi biến sỉ nhục, đến nay vẫn cứ không có bị tuyết tẩy. Làm quốc gia thần tử phẫn hận, khi nào mới có thể mất đi! Ta muốn giá chiến xa hướng núi Hạ Lan tiến công, liền núi Hạ Lan cũng muốn đạp vì đất bằng. Ta đầy cõi lòng chí khí, đánh giặc đói bụng liền ăn địch nhân thịt, đàm tiếu khát liền uống địch nhân máu tươi. Đãi ta một lần nữa thu phục ngày cũ núi sông, lại mang theo tin chiến thắng hướng quốc gia báo cáo thắng lợi tin tức!

Chú thích

Tức sùi bọt mép: Tức giận đến tóc dựng thẳng lên, thế cho nên đem mũ đỉnh khởi. Hình dung phẫn nộ đến cực điểm, quan là chỉ mũ mà không phải tóc dựng thẳng lên.

Rả rích: Hình dung vũ thế gấp gáp.

Thét dài: Cảm tình kích động khi dúm khẩu phát ra thanh mà lớn lên thanh âm, vì cổ nhân một loại trữ tình hành động.

30 công danh trần cùng thổ: Năm đã 30, thành lập một ít công danh, bất quá thực bé nhỏ không đáng kể.

Tám ngàn dặm lộ vân cùng nguyệt: Hình dung nam chinh bắc chiến, đường xá xa xôi, phi tinh đái nguyệt.

Bình thường: Dễ dàng, tùy tiện.

Tĩnh Khang sỉ: Tống Khâm Tông Tĩnh Khang hai năm ( 1127 năm ), quân Kim công hãm Biện Kinh, bắt đi huy, khâm nhị đế.

Núi Hạ Lan: Núi Hạ Lan mạch ở vào Khu tự trị dân tộc Hồi ở Ninh Hạ cùng nội Mông Cổ khu tự trị chỗ giao giới.

Triều thiên khuyết: Triều kiến hoàng đế. Cung điện trên trời: Bổn chỉ cung điện trước lâu xem, này chỉ hoàng đế sinh hoạt địa phương.

Toàn văn thưởng tích

Nhạc Phi này đầu 《 mãn giang hồng 》, là thực dẫn nhân chú mục danh thiên.

Vì cái gì này đầu từ câu đầu tiên liền viết “Tức sùi bọt mép”, biểu hiện ra như thế mãnh liệt phẫn nộ cảm tình? Này cũng không phải ngẫu nhiên, đây là tác giả lý tưởng cùng hiện thực phát sinh bén nhọn kịch liệt mâu thuẫn kết quả. Bởi vậy, cần thiết đối vấn đề này có điều hiểu biết, mới có thể chính xác lý giải này đầu từ tư tưởng nội dung. Nhạc Phi ở thiếu niên thời đại, quê nhà đã bị quân Kim chiếm lĩnh. Hắn rất có dân tộc khí tiết, dứt khoát tòng quân. Hắn chỉ huy quân đội, anh dũng thiện chiến, liên tiếp thắng lợi, nhiều lần lập chiến công. Địch nhân sợ nhất hắn quân đội, xưng là “Nhạc gia gia quân”, hơn nữa đồn đãi nói: “Hám sơn dễ, hám nhạc gia quân khó!” Nhạc Phi thừa thắng xông lên quân Kim, cho đến chu tiên trấn, khoảng cách Bắc Tống kinh thành Biện Kinh chỉ có 45. Quân Kim nguyên khí đại thương, chuẩn bị trốn về, còn có không ít sĩ tốt sôi nổi tới hàng. Nhạc Phi nhìn đến như vậy rất tốt kháng chiến tình thế, phi thường cao hứng, quyết tâm thừa thắng mãnh truy, thu phục Trung Nguyên. Liền tại đây mấu chốt thời khắc, ngay lúc đó tể tướng Tần Cối, vì cùng kim nhân nghị hòa, một ngày liền hạ 12 đạo chữ vàng bài, lệnh Nhạc Phi khải hoàn hồi triều. Nhạc Phi bi phẫn vạn phần, nói “Mười năm chi lực, phế với một khi!” Tần Cối đem Nhạc Phi xem thành là hắn đầu hàng âm mưu chủ yếu chướng ngại, lại bịa đặt nói, Nhạc Phi chịu chiếu lưu lại, chống lại chiếu lệnh, lấy “Có lẽ có” ( có lẽ có ) tội danh, đem hắn hại chết. Nhạc Phi bị hại khi, mới 39 tuổi. Hiểu biết này đó tình huống, đối này đầu từ trung tràn ngập mãnh liệt cảm tình, liền không khó lý giải.

Thượng phiến viết làm giả phải vì quốc gia thành lập công lao sự nghiệp vội vàng tâm tình. Mở đầu này vài câu viết ở rả rích tiếng mưa rơi ngừng lại thời điểm, hắn dựa trên nhà cao tầng lan can, ngẩng đầu nhìn xa phương xa, ngửa mặt lên trời lên tiếng thét dài, “Chí lớn kịch liệt”! Khiếu là túc khẩu phát ra tiếng kêu. “Chí lớn”, quyết chí tự cường chí hướng. Hắn đối mặt đầu hàng phái không chống cự chính sách, thật là lòng đầy căm phẫn, “Tức sùi bọt mép”. “Tức sùi bọt mép” là nghệ thuật khoa trương, là nói bởi vì dị thường phẫn nộ, đến nỗi tóc dựng thẳng lên, đem mũ cũng đỉnh đi lên. “30 công danh trần cùng thổ”, biểu hiện tác giả khát vọng thành lập công danh, nỗ lực kháng chiến tư tưởng. 30 tuổi tả hữu đang lúc tráng niên, cổ nhân cho rằng lúc này hẳn là có thành tựu, chính là, Nhạc Phi hối hận chính mình công danh còn cùng bụi đất giống nhau, không có gì thành tựu. “Tám ngàn dặm lộ vân cùng nguyệt”, là nói chẳng phân biệt âm tình, liên tục chiến đấu ở các chiến trường nam bắc, ở vì thu phục Trung Nguyên mà chiến đấu. “Mạc bình thường, trắng thiếu niên đầu, không bi thiết”, này cùng “Trẻ trung không nỗ lực, lão đại đồ bi thương” ý tứ tương đồng, phản ánh tác giả tích cực tiến thủ tinh thần. Này đối lúc ấy chống lại quân Kim, thu phục Trung Nguyên đấu tranh, hiển nhiên khởi tới rồi ủng hộ ý chí chiến đấu tác dụng. Cùng chủ trương nghị hòa, an phận Giang Nam, kéo dài hơi tàn đầu hàng phái, hình thành tiên minh đối chiếu. “Bình thường”, làm tùy tiện giải thích. “Không bi thiết”, tức bạch bạch thống khổ. Hạ phiến viết ba tầng ý tứ: Đối quý giá tộc đoạt lấy giả thâm cừu đại hận; thống nhất tổ quốc tha thiết nguyện vọng; trung với triều đình tức trung với tổ quốc chân thành chi tâm. “Tĩnh Khang” là Tống Khâm Tông Triệu Hoàn niên hiệu. “Tĩnh Khang sỉ”, chỉ Tống Khâm Tông Tĩnh Khang hai năm ( 1127 ), kinh thành Biện Kinh cùng Trung Nguyên khu vực luân hãm, Huy Tông, Khâm Tông hai cái hoàng đế bị kim nhân tù binh bắc đi vô cùng nhục nhã. “Hãy còn chưa tuyết”, chỉ còn không có báo thù rửa hận. Bởi vì không có tuyết “Tĩnh Khang” sỉ nhục, cho nên, Nhạc Phi phát ra trong lòng hận khi nào mới có thể tiêu trừ ( “Thần tử hận, khi nào diệt” ) cảm khái. Đây cũng là hắn muốn “Giá trường xe đạp phá hạ lan sơn khuyết” nguyên nhân. Cổ đại chiến xa kêu “Trường xe”. Núi Hạ Lan, ở nay Khu tự trị dân tộc Hồi ở Ninh Hạ Tây Bắc biên.

Có một loại cách nói, cho rằng này đầu từ không phải Nhạc Phi viết, lý do chi nhất chính là căn cứ mặt trên những lời này. Bởi vì Nhạc Phi giảng “Thẳng đảo hoàng long, cùng chư quân đau uống”, tức vượt qua Hoàng Hà hướng Đông Bắc tiến quân, sẽ không hướng tây bắc tiến quân. “Giá trường xe đạp phá hạ lan sơn khuyết”, không phải Nhạc Phi tiến quân lộ tuyến. Bởi vì đối câu này từ giải thích liên lụy tới này đầu từ có phải hay không Nhạc Phi viết vấn đề, cho nên có vẻ càng vì quan trọng. Nguyên lai đây là dùng điển. 《 tây thanh thi thoại 》 tái Diêu tự tông 《 Không Động sơn 》 thơ: “Đạp toái Hạ Lan thạch, dọn sạch Tây Hải trần.” Hai câu thơ này là nhằm vào Tây Hạ giảng, cho nên dùng “Hạ Lan thạch”. Diêu tự tông là Bắc Tống người, Nhạc Phi mượn cái này điển cố, mượn hắn muốn đánh bại Tây Hạ chí khí tới biểu đạt hắn muốn đánh bại quân Kim hào hùng, cho nên câu này từ không có vấn đề. “Sơn thiếu”, chỉ sơn khẩu. “Chí khí đói cơm hồ lỗ thịt, trò cười khát uống Hung nô huyết”, đầy đủ biểu đạt tác giả đối địch nhân khắc cốt thù hận cùng báo thù rửa nhục quyết tâm. “Chí khí”, chỉ tuổi trẻ khi lý tưởng. “Hồ lỗ” là cổ đại đối quốc gia của ta phương bắc dân tộc thiểu số vũ nhục tính xưng hô. “Lỗ”, chỉ tù binh. Nơi này cái gọi là “Hồ lỗ”, “Hung nô”, toàn đại chỉ quý giá tộc đoạt lấy giả. Cuối cùng “Đãi từ đầu, thu thập cũ núi sông, triều thiên khuyết” hai câu nói, chờ đến thu phục Trung Nguyên, thống nhất tổ quốc thời điểm, liền đi báo tiệp. “Cũ núi sông”, chỉ luân hãm khu. “Khuyết”, cung điện.” Cung điện trên trời”, chỉ triều đình. Quốc gia của ta cổ đại tiến bộ phần tử trí thức, thường thường đều đem trung với triều đình coi như ái quốc biểu hiện. Ở xã hội phong kiến, đặc biệt ở dân tộc mâu thuẫn trở nên gay gắt, bay lên làm chủ yếu mâu thuẫn thời kỳ, “Trung với triều đình” cùng ái quốc thường thường là chặt chẽ kết hợp ở bên nhau. Bởi vậy, Nhạc Phi tại đây đầu từ trung sở biểu lộ trung với triều đình tư tưởng, là cùng khát vọng giết hết địch nhân, bảo vệ tổ quốc ranh giới chí khí, chặt chẽ kết hợp.

Từ nghệ thuật thượng xem, này đầu từ cảm tình kích động, khí thế bàng bạc, phong cách hào phóng, kết cấu nghiêm cẩn, liền mạch lưu loát, có mãnh liệt sức cuốn hút.

Viết làm bối cảnh

Về này từ sáng tác thời gian, có người cho rằng là Nhạc Phi lần đầu tiên bắc phạt, tức Nhạc Phi 30 tuổi xuất đầu khi sở làm. Như Đặng quảng minh tiên sinh liền cầm này nói.

Có người cho rằng là công nguyên 1136 năm ( Thiệu Hưng 6 năm ). Thiệu Hưng 6 năm, Nhạc Phi lần thứ hai xuất sư bắc phạt, công chiếm y dương, Lạc Dương, thương châu cùng Quắc Châu, tiện đà vây công trần, Thái khu vực. Nhưng Nhạc Phi thực mau phát hiện chính mình là một mình thâm nhập, đã không ai giúp binh, lại không có lương thực thảo, không thể không rút về Ngạc Châu ( nay Hồ Bắc Võ Xương ). Lần này bắc phạt, Nhạc Phi chí khí chưa thù, trấn thủ Ngạc Châu ( nay Võ Xương ) khi viết xuống thiên cổ tuyệt xướng danh từ 《 mãn giang hồng 》.

Còn có một loại cách nói, cho rằng 《 mãn giang hồng 》 sáng tác cụ thể thời gian hẳn là ở Nhạc Phi bỏ tù trước đó không lâu. Từ trung có bao nhiêu chỗ có thể dùng để chứng minh này đánh giá điểm “30 công danh trần cùng thổ, tám ngàn dặm lộ vân cùng nguyệt”. Hai câu này xưa nay là khảo chứng 《 mãn giang hồng 》 tác giả vấn đề nhất mấu chốt nội dung.

Loại thứ ba cách nói lý do có năm: Một là bắc phạt khi Nhạc Phi vô luận liền này lịch duyệt tư lịch vẫn là tâm cảnh, căn bản không cụ bị viết ra giống 《 mãn giang hồng 》 như vậy bi phẫn đan xen, khí thế bàng bạc nội hàm cùng tự tin. Khi đó Nhạc Phi chính con đường làm quan huy hoàng thoả thuê mãn nguyện, sao có thể đầy ngập bi phẫn “Tức sùi bọt mép”? Sao có thể cảm thấy “30 công danh trần cùng thổ, tám ngàn dặm lộ vân cùng nguyệt”? Làm sao tới khí độ “Đãi trọng đầu thu thập cũ núi sông”?

Nhị là Nhạc Phi lúc ấy đối công danh phi thường coi trọng, cũng ở này thơ từ trung thường xuyên có điều biểu lộ. Như viết với Thiệu Hưng nhị, ba năm thu truân trú Giang Châu khi 《 đề thúy nham chùa 》 trung “Công danh thẳng dục trấn biên kỳ”, về sau 《 tiểu trọng sơn 》 trung “Bạc đầu vì công danh”, cho thấy lúc ấy Nhạc Phi tóc đã bạch, vẫn cứ có tâm công danh. Cho đến Thiệu Hưng mười năm đại phá kim quân trước, Nhạc Phi ở 《 gửi Phù Đồ tuệ hải 》 trung vẫn như cũ cho thấy “Công lao sự nghiệp muốn khan yến thạch thượng”. Này đó đồng kỳ cập về sau thơ từ cho thấy, ngay lúc đó Nhạc Phi phi thường coi trọng công danh.

Tam là 《 mãn giang hồng 》 một khi ra đời tức rộng khắp truyền lưu, như thế không giống tầm thường chi tác, nếu thật là Nhạc Phi 30 tuổi thanh vân thẳng thượng là lúc sở làm, há có thể như vậy chôn vùi không thấy bóng dáng?

Bốn là không hiểu “30” cùng “8000”. Đây là mấu chốt trung mấu chốt, cơ hồ sở hữu nghiên cứu này từ học giả đều đem “30” coi như là “30 tuổi”, bởi vậy nhận định này từ làm với Nhạc Phi 30 tuổi xuất đầu. Trên thực tế nơi này là chỉ “Ba mươi năm”, tức ba mươi năm công danh. Xã hội phong kiến công danh là từ khi còn bé cầu học bắt đầu, đều không phải là vừa sinh ra là có thể theo đuổi. Nhạc Phi từ nhỏ khi tập võ đọc sách đến bỏ tù trước, vừa lúc 30 năm trên dưới, là cái số ước lượng. “8000” cũng là cái số ước lượng, chỉ là tỏ vẻ chinh chiến lộ trình gian khổ cùng dài lâu.

Năm là không hiểu “Trần cùng thổ” cùng “Vân cùng nguyệt” hàm nghĩa. Người trước là chỉ không đáng giá một đồng tiền, bởi vì Nhạc Phi đến bỏ tù khi mới thanh tỉnh mà nhận thức đến chính mình xưa nay phi thường coi trọng công danh nguyên lai không hề giá trị. Người sau là chỉ giỏ tre múc nước, Nhạc Phi mười năm chinh chiến, công hủy một khi. Như thế, này nhị câu liền vừa xem hiểu ngay: Cả đời theo đuổi công danh kỳ thật không đáng giá một đồng tiền, cả đời dài dòng chinh chiến cuối cùng kiếm củi ba năm thiêu một giờ.

Căn cứ loại thứ ba cách nói có thể đại khái khung định: 《 mãn giang hồng 》 hẳn là ra đời ở Nhạc Phi với Thiệu Hưng mười năm bảy tháng hạ tuần phụng chiếu bị bắt khải hoàn đến bỏ tù chi gian đã hơn một năm thời gian. “Tức sùi bọt mép” cùng “Ngửa mặt lên trời thét dài”. Này nhị câu chưa bao giờ có người đã làm kỹ càng tỉ mỉ khảo chứng, lại là giới định 《 mãn giang hồng 》 cụ thể sáng tác thời gian quan trọng căn cứ chi nhất. Từ mặt chữ xem, biểu hiện Nhạc Phi ` phẫn nộ tới rồi cực hạn. Ở kia đoạn thời gian, Nhạc Phi đến tột cùng khi nào nhất phẫn nộ? Ở khải hoàn trên đường, Nhạc Phi tê tâm liệt phế bi phẫn đan xen: “Đoạt được chư quận, một sớm toàn hưu! Xã tắc giang sơn, khó có thể trung hưng! Càn khôn thế giới, hết cách lại phục!” Theo sau, Nhạc Phi lại bị tước đoạt binh quyền, nghe lệnh với đáng xấu hổ khuất nhục hoà đàm. Nhưng chân chính lệnh Nhạc Phi “Tức sùi bọt mép”, cho là biết được đối chính mình hãm hại là lúc. Có vị hảo tâm thuộc cấp nghĩ cách thông tri đang ở Lư Sơn Nhạc Phi về vương tuấn kiện lên cấp trên trương hiến “Phản bội” tin tức. Nhạc Phi lập tức minh bạch đây là “Hạng bề ngoài thơn thớt nói cười, bề trong nham hiểm giết người không dao”. Cũng không hứa thắng lợi đến uốn gối cầu hòa, lại đến hãm hại trung lương, muốn làm hại chính mình, lúc này Nhạc Phi rốt cuộc nhịn không được “Tức sùi bọt mép” mà “Ngửa mặt lên trời thét dài”, hẳn là thuận lý thành chương. Tra trương hiến bỏ tù hẳn là ở Thiệu Hưng mười một năm chín tháng thượng tuần sau, Nhạc Phi là mười tháng thượng tuần hạ Lư Sơn. Bởi vậy, 《 mãn giang hồng 》 ra đời nên liền ở ở giữa hơn hai mươi thiên lý. “Rả rích vũ nghỉ”. Này câu cũng chưa bao giờ có người khảo chứng, thơ từ là tình cảnh giao hòa, “Tiêu vũ” một từ thi nhân luôn là dùng để hình dung mùa thu mưa lạnh, “Nghỉ” hiển nhiên là chỉ vũ đứt quãng. Vì thế này câu cũng liền rõ ràng: Mưa thu kéo dài khi đoạn khi tục. Này câu đã chỉ ra tác giả là ở mưa thu trung sáng tác, cũng phản ánh tác giả tâm tình buồn bực cùng trầm trọng. “Mạc bình thường trắng thiếu niên đầu, không bi thiết.” Mọi người xưa nay luôn là đem “Bình thường” coi như hư từ, kỳ thật bằng không, nó hẳn là Nhạc Phi lúc ấy chân thật tình cảnh cụ thể vẽ hình người. Tại đây trước mấy năm Nhạc Phi sở làm từ trung, đã có “Bạc đầu vì công danh”, cho thấy Nhạc Phi khi đó tóc đã hoa râm. Ở theo sau quân sự thượng chỉ huy một loạt trọng đại chiến dịch, cùng với ở chính trị thượng đã chịu một loạt trầm trọng đả kích, hiển nhiên ở thúc giục bạch Nhạc Phi tóc. Bởi vậy, Nhạc Phi đương nhiên không cam lòng thiếu niên khi liền có lý tưởng như vậy tan biến. Tra Nhạc Phi cả đời chinh chiến, 30 tuổi khi chính bận tối mày tối mặt, nói gì “Bình thường”, duy độc đến mau 40 tuổi khi lại trở thành một cái không có chức không có quyền người mà bị bắt nhàn tản ở dã, này nội tâm chi bi thiết cùng chí khí chi không thôi kịch liệt xung đột có thể nghĩ.

Kể trên khảo chứng cho thấy, 《 mãn giang hồng 》 nội dung hoàn toàn phù hợp Nhạc Phi bỏ tù trước tuổi tác, tâm tình cùng tình cảnh. Nhạc Phi sáng tác 《 mãn giang hồng 》 cụ thể địa điểm là ở Lư Sơn đông lâm chùa, giải đọc mật mã, liền giấu ở từ giữa những hàng chữ đông lâm chùa kiến với Đông Tấn đại nguyên chín năm (384 năm ), nam diện Lư Sơn, bắc ỷ đông lâm sơn, vây quanh bốn ôm, giống như thành khuếch, là Phật giáo tịnh thổ tông ( lại xưng liên tông ) nơi khởi nguyên. Nhạc Phi cùng Lư Sơn có gắn bó keo sơn. Thiệu Hưng 6 năm, Nhạc Phi nhân mẫu vong túc trực bên linh cữu, nhạc mẫu mồ liền ở Lư Sơn. Thiệu Hưng bảy năm, cũng nhân cố trở lại Lư Sơn. Nhạc Phi cùng đông lâm chùa chủ trì tuệ hải quan hệ phi thường chặt chẽ, từng chuyên môn làm thơ 《 gửi Phù Đồ tuệ hải 》. 《 mãn giang hồng 》 trung có ba chỗ “Mật mã” có thể dùng để giới định này ra đời địa điểm liền ở đông lâm chùa. “Tức sùi bọt mép, dựa vào lan can chỗ, rả rích vũ nghỉ. Nâng vọng mắt, ngửa mặt lên trời thét dài, chí lớn kịch liệt.” Xưa nay đều công nhận 《 mãn giang hồng 》 là đăng cao mà làm, lại không biết Nhạc Phi cụ thể vị trí, chỉ phải hàm hồ giải thích thành nơi nào đó cao lầu, kỳ thật lúc ấy Nhạc Phi liền ở đông lâm chùa, bởi vì 《 mãn giang hồng 》 khúc dạo đầu liền cất giấu sáng tác địa điểm bí mật. Lư Sơn đông lâm chùa có thứ nhất trứ danh điển cố. Đông lâm cửa chùa khẩu có một cái thanh triệt dòng suối nhỏ, danh hổ khê, muốn vào đông lâm chùa liền cần thiết kinh dòng suối nhỏ thượng hổ khê kiều. Tục truyền nói, Đông Tấn khi đông lâm chùa chủ trì tuệ xa ở chùa chiền ru rú trong nhà, mọi người xưng là “Ảnh không ra sơn, tích không vào tục”. Hắn tiễn khách hoặc tản bộ, cũng không vượt qua cửa chùa trước hổ khê. Nếu qua hổ khê, chùa sau núi trong rừng thần hổ liền sẽ gầm rú lên. Có một lần, tuệ xa cùng tới chơi thi nhân Đào Uyên Minh cùng đạo sĩ lục tu tĩnh nói đến đầu cơ, tiễn đưa khi bất giác qua hổ khê kiều, sau núi thần hổ lập tức liền trường rống không ngừng, ba người nhìn nhau cười to. Cái này văn đàn giai thoại, xưng là “Hổ khê tam cười”, vẫn luôn truyền lưu đến nay. Bởi vì này hổ là thủ chùa hộ tăng chi thần, bởi vậy ở hổ khê kiều bạn có một đầu hổ đá trợn mắt giận nhìn dựa vào lan can mà cứ. Hiểu biết hổ khê kiều bạn thần hổ cùng này tắc điển cố, liền rất dễ dàng nhìn ra, Nhạc Phi nhìn mưa thu trung uy vũ bất khuất hổ đá xúc cảnh sinh tình, lợi dụng tình cảnh giao hòa thủ pháp đem chính mình so sánh hộ quốc giữ nhà thần hổ, mắt thấy Triệu Cấu nhóm “Vượt rào” mà “Ngửa mặt lên trời thét dài”, lúc này mới có mặt sau “Đói cơm hồ lỗ thịt” cùng “Khát uống Hung nô huyết” chi từ.

《 mãn giang hồng 》 từ vận cất giấu này ra đời địa điểm cái thứ hai bí mật. Đường triều đại thi nhân Lý Bạch ở du đông lâm chùa khi có một đầu thơ, tên là 《 Lư Sơn đông lâm chùa đêm hoài 》: Ta tìm thanh liên vũ, độc hướng tạ vọng lâu. Sương thanh đông lâm chung, thủy Bạch Hổ khê nguyệt. Thiên hương sinh hư không, thiên nhạc minh không nghỉ. Minh ngồi tịch bất động, đại ngàn nhập lông tóc. Trầm tĩnh minh thiệt tình, khoáng tuyệt đoạn lui tới. Lý Bạch viết thơ là trừ hoài, Nhạc Phi làm từ cũng là trừ hoài, hơn nữa 《 mãn giang hồng 》 đúng là bước 《 Lư Sơn đông lâm chùa đêm hoài 》 vận, đặc biệt là “Khuyết”, “Nguyệt” cùng “Nghỉ” này ba cái áp vần tự đều là đến từ Lý Bạch thơ. Càng có thể thuyết minh vấn đề chính là 《 mãn giang hồng 》 trung có “Chí lớn” cùng “Chí khí”. Theo lý thuyết, cùng đầu thơ từ có ích hai cái tương đồng tự là phạm huý, bởi vậy tương đối hiếm thấy. Nhưng Lý Bạch thơ lại có “Thiên hương” cùng “Thiên nhạc”. Hai cái “Tráng” đối hai cái “Thiên”, hiển nhiên tuyệt phi trùng hợp. Hơn nữa, còn có thể rõ ràng nhìn ra 《 mãn giang hồng 》 “Cung điện trên trời” cũng nên là đã chịu Lý Bạch hai cái “Thiên” ảnh hưởng. Lý Bạch ở đông lâm chùa còn viết quá một khác đầu thơ, tên là 《 đừng đông lâm chùa tăng 》: “Đông lâm tiễn khách chỗ, nguyệt ra vượn trắng đề, cười đừng Lư Sơn xa, gì phiền quá hổ khê.” 《 mãn giang hồng 》 trung cũng có thể nhìn ra đi theo bài thơ này dấu vết. “Dựa vào lan can chỗ” đúng là “Tiễn khách chỗ” bắt chước, “Thét dài” không thể nghi ngờ là “Vượn đề” phiên bản. 《 mãn giang hồng 》 trung thần hổ tinh thần càng là cùng Lý Bạch “Quá hổ khê” sợ hãi hình thành tiên minh đối chiếu. “Hướng lên trời ( kim ) khuyết”. Này câu cất giấu giải đọc 《 mãn giang hồng 》 ra đời địa điểm cái thứ ba bí mật. Này câu tự 《 mãn giang hồng 》 hiện thế tới nay chưa bao giờ thấy có người làm ra quá hợp logic giải thích, bởi vì không hiểu biết trong đó cũng cất giấu một cái đông lâm chùa điển cố. Giống nhau chùa chiền chủ điện xưng là Đại Hùng Bảo Điện, nhưng đông lâm chùa chủ điện xưng “Thần vận bảo điện”. Tương truyền tuệ xa mới tới Lư Sơn lựa chọn xây nhà chỗ, cho rằng đông lâm chùa chỉ ở trong rừng, vô pháp xây nhà, tính toán chuyển qua hương cốc sơn đi xây nhà. Đêm mộng thần cáo: “Nơi này u tĩnh, đủ để tê Phật”. Là đêm dông tố đại tác phẩm, cuồng phong rút thụ. Hôm sau nên mà hóa thành đất bằng, trong ao nhiều thịnh lương mộc, làm kiến chùa chi tài. “Thần vận” chi danh, bởi vậy mà đến. Có này tắc điển cố cùng trước thuật trải chăn, này câu là có thể lý giải, kỳ thật rất đơn giản, cũng thực trắng ra, chính là ở công thành ngày lại đến triều bái đông lâm chùa “Thần vận bảo điện”, bởi vì thần là thiên thần, “Thần vận bảo điện” liền tượng trưng cho bầu trời cung khuyết. Nhạc Phi tự so thần hổ, nên triều bái cung điện trên trời. Còn muốn giải thích một chút, này câu vì sao xưa nay có “Thiên” cùng “Kim” nhị nói. Rất có thể Nhạc Phi ở múa bút thành văn liền mạch lưu loát 《 mãn giang hồng 》 khoảnh khắc, với cuối cùng thu bút khi có điểm do dự. Hắn trước dùng “Kim” tự, đương nhiên quyết không phải triều bái hoàng đế kim loan bảo điện, mà là triều bái kim bích huy hoàng thần vận bảo điện. Nhạc Phi ở thơ từ trung đem tượng Phật xưng là “Kim Tiên”, như kiến viêm bốn năm tháng tư mười hai ngày 《 quảng đức quân kim sa chùa vách tường lời tựa 》 trung “Bồi tăng liêu yết Kim Tiên”. Dù sao cũng là đang ở chùa, nên triều bái Phật Tổ kim thân. Nhưng Nhạc Phi tiện đà lại sửa vì “Thiên” tự, gần nhất để tránh căm thù đến tận xương tuỷ “Hồ lỗ” chi “Kim”, thứ hai chịu Lý Bạch ảnh hưởng lấy làm nổi bật đông lâm chùa thần vận bảo điện điển cố, tam tới càng có thể không bàn mà hợp ý nhau tự so thần hổ hình tượng. Bởi vì “Thiên” cùng “Kim” ở từ trung cơ bản hàm nghĩa tương thông, liền không thể bài trừ Nhạc Phi nguyên tác trung sửa chữa, mà sao giả trung với

Nguyên từ chiếu lục khả năng. Bởi vì kẻ tới sau ở sao chép hoặc khắc lục khi chỉ có thể nhị tuyển thứ nhất, vì thế có “Triều thiên khuyết” cùng “Triều kim khuyết” hai loại phiên bản.

《 mãn giang hồng 》 ẩn chứa điển cố, rõ ràng mà cho thấy này ra đời mà liền ở Lư Sơn đông lâm chùa. Bao nhiêu năm rồi, mọi người nghiên cứu 《 mãn giang hồng 》, vì tìm kiếm Nhạc Phi tinh thần cây trụ cùng lực lượng suối nguồn, hao hết trắc trở mà không được. Đối 《 mãn giang hồng 》 kể trên phá giải, rốt cuộc khiến người thấy được Nhạc Phi chân thật nội tâm thế giới.

《 mãn giang hồng 》 nguyên văn, chú thích cập thưởng tích thiên 3

Nguyên văn:

Tức sùi bọt mép 1, bằng lan chỗ, rả rích vũ nghỉ. Nâng vọng mắt, ngửa mặt lên trời thét dài, chí lớn kịch liệt. 30 công danh trần cùng thổ, tám ngàn dặm lộ vân cùng nguyệt 2. Mạc bình thường, trắng thiếu niên đầu, không bi thiết. Tĩnh Khang sỉ 3, hãy còn chưa tuyết; thần tử hận, khi nào diệt! Giá trường xe đạp vỡ, núi Hạ Lan 4 thiếu. Chí khí đói cơm hồ lỗ thịt, trò cười khát uống Hung nô 5 huyết. Đãi từ đầu, thu thập cũ núi sông, triều thiên khuyết.

Chú thích:

1 tức sùi bọt mép: 《 sử ký · Liêm Pha Lận Tương Như liệt truyện 》: “Tương như nhân cầm bích lại lập ỷ trụ, giận phát thượng hướng quan.”

2 “30” nhị câu: Gọi năm đã 30, sở làm thành tựu bé nhỏ không đáng kể, liên tục chiến đấu ở các chiến trường nam bắc, bôn ba mấy ngàn dặm, phi tinh đái nguyệt. Nhạc Phi chiến công hiển hách, khi đã nhiều đời tuyên vỗ phó sử, thiếu bảo, thái úy chờ chức, nơi này khiêm tốn chi từ.

3 Tĩnh Khang sỉ: Tĩnh Khang hai năm ( 1127 ), quân Kim công hãm Biện Kinh, huy, khâm nhị đế bị bắt, Bắc Tống diệt vong.

4 núi Hạ Lan: Ở nay Ninh Hạ Tây Bắc bộ cùng Mông Cổ tiếp giáp chỗ, đại chỉ biên tái quan ải.

5 Hung nô: Nói về địch nhân.

Thưởng tích:

Lấy phẫn nộ điền ưng tiếu tượng miêu tả đặt bút, khúc dạo đầu kỳ đột. Dựa vào lan can nhìn ra xa, chỉ cố núi sông, lòng dạ toàn cục, chính anh hùng bản sắc. “Thét dài”, trạng cảm khái xúc động phẫn nộ, cảm xúc đã thăng tới cao trào. “30”, “8000” nhị câu, nghĩ lại trước đây, bao quát thời không, đã phản ánh liên tục chiến đấu ở các chiến trường chi gian khổ, lại khiêm xưng thành tựu chi nhỏ bé, thức độ siêu mại, hạ ngữ tinh diệu. “Mạc bình thường” mong đợi tương lai, tình cảm vội vàng, mãnh liệt trung hơi đau khổ trong lòng lạnh. Sau khuyết đem “Chí lớn” cụ thể hoá, rửa nhục tiêu hận, tiến nhanh phá địch, trọng chỉnh núi sông, đăng khuyết báo tiệp. Một khang trung phẫn, dâng lên mà ra, miệt thị cường địch, khí nuốt hà nhạc. Điều chỉnh ống kính khôi phục lại cái cũ vật, tràn ngập tin tưởng. Anh liệt khí khái, lập công kế hoạch lớn, ngàn tái dưới, đọc chi lệnh người phấn khởi.

《 mãn giang hồng 》 nguyên văn, chú thích cập thưởng tích thiên 4

[ Tống ] Tân Khí Tật

Đốt lửa anh đào, chiếu một trận, đồ mi 1 như tuyết. Xuân vừa lúc, thấy long tôn xuyên phá, tím rêu thương vách tường 2. Nhũ yến dẫn non phi lực nhược, lưu oanh gọi hữu kiều thanh khiếp. Hỏi xuân về, không chịu mang sầu về, tràng ngàn kết 3. Tầng lầu vọng, xuân sơn điệp. Gia ở đâu? Khói sóng cách. Đem cổ kim di hận, hướng hắn ai nói 4? Con bướm bất truyền ngàn dặm mộng, chim đỗ quyên kêu đoạn canh ba nguyệt 5. Nghe thanh thanh, gối thượng khuyên người về, về khó được.

Chú thích:

1, đồ mi, phàn viện thực vật, cuối mùa xuân nở hoa, màu trắng.

2, long tôn, gọi măng. Này nhị câu gọi măng sinh mệnh lực cực cường, xuyên phá thanh vách tường tím rêu mà sinh. Thanh vách tường, thổ cùng thạch.

3, nhũ yến dẫn non, đút yến dẫn dắt chim yến con. Lưu oanh, phi oanh. Tràng ngàn kết, ngôn u sầu rối rắm nan giải.

4, cổ kim di hận, này ứng chỉ có gia khó về chi hận. Hắn ai, tức ai.

5, Trang Chu từng trong mộng hóa thành con bướm, trong mộng không biết là Trang Chu, tỉnh lại mới biết vẫn là Trang Chu. Chim đỗ quyên, tức đỗ quyên. Lấy xuân phân trước minh, đến hạ vưu gì, minh thanh “Không bằng trở lại”.

Thưởng tích:

Theo từ trung “Gia ở đâu? Khói sóng cách” câu, biết này đầu từ làm với nam về không lâu, là ở Giang Âm thiêm phán nhậm thượng tác phẩm, tức long Hưng Nguyên năm ( 1163 ) sở làm. Đại giang hạn cách nam bắc lui tới, sử tác giả. Về quê mộng thành vĩnh khó thực hiện chi đau. Từ trung lấy diễm lệ cảnh sắc ký thác đối cố quốc thương nhớ, cho thấy tác giả với nam độ chi sơ hai lần điều tấu khôi phục đại kế khoảnh khắc, này lòng dạ chi gian, ái quốc nhiệt tình chi tăng vọt, nãi này tự bắc tới nam tố sở ẩn chứa chi lý tưởng tín niệm sở cho phép, phi nhân cảnh sinh tình, ngẫu nhiên kích phát gây ra.

《 mãn giang hồng 》 nguyên văn, chú thích cập thưởng tích thiên 5

《 mãn giang hồng ( Thục đạo lên trời ) 》

[ Tống ] Tân Khí Tật

Nguyên văn:

Thục đạo lên trời, một ly đưa thêu y hành khách. Còn tự than thở trung niên nhiều bệnh, bất kham ly biệt. Đông Bắc xem kinh Gia Cát biểu, Tây Nam càng thảo tương như hịch. Đem công danh thu thập phó quân hầu, như chuyên bút. Nhi nữ nước mắt, quân hưu tích. Kinh sở lộ, ngô có thể thức. Muốn thơ mới chuẩn bị, Lư Sơn sơn sắc. Xích Bích cơ đầu thiên cổ lãng, đồng đê trên đường ruộng canh ba nguyệt. Chính hoa mai vạn dặm tuyết thâm khi, cần tương nhớ.

Chú thích:

1, “Thục đạo khó khăn, khó như lên trời”, là Lý Bạch 《 đường Thục khó 》 câu thơ. Thêu y, hán sứ giả y thêu cầm rìu. Thêu y hành khách chỉ Lý đại chính trừ nhậm đề hình quan.

2, Gia Cát Lượng bắc phạt Tào Ngụy, lâm hành thượng 《 xuất sư biểu 》. Ngụy ở Thục chi Đông Bắc. Hán Vũ Đế lệnh Tư Mã Tương Như làm 《 dụ Ba Thục hịch 》, trấn an Ba Thục cư dân. Ba Thục ở Tây Nam.

3, thu thập, sửa sang lại. Quân hầu, chỉ địa phương quan. Ý tứ là đem kiến công lập nghiệp chờ sự cùng nhau phó thác cho ngươi. Như chuyên bút, tuyệt bút như chuyên, dụ danh tác.

4, nhi nữ nước mắt, vương bột thơ có “Vô vi ở lối rẽ, nhi nữ cộng dính khăn” câu. Kinh sở lộ, chỉ Lưỡng Hồ vùng, đều là tác giả sĩ hoạn khi trải qua nơi.

5, phải có vì Lư Sơn làm thơ chuẩn bị. Lý chính phía trước hướng Hán Trung, Cửu Giang Lư Sơn là này nhất định phải đi qua chi đồ.

6, gọi Lý chính chi trên đường sở kinh còn có nhiều năm chụp đánh sóng to Xích Bích cơ đầu, cùng với canh ba dưới ánh trăng đồng đê mạch. Xích Bích cơ tức Tô Đông Pha sở phú trước sau 《 Xích Bích phú 》 chi Hồ Bắc hoàng cương, đồng đê ( dī ) phường ở Tương Dương.

7, Đỗ Phủ gửi bạn bè thơ, có “Hoa mai vạn dặm ngoại, tuyết rơi một đông thâm” câu.

Thưởng tích:

Này đầu tiễn đưa từ viết, chỉ xông ra lưu luyến chia tay chi tình. Trừ bỏ thượng phiến mong ước bạn bè sáng lập kinh người công danh ở ngoài, hạ phiến viết, chỉ là hy vọng bạn bè không cần cô phụ ven đường non sông gấm vóc. Toàn từ tràn ngập dâng trào hướng về phía trước ` khí thế, hoàn toàn không có ưu thương không thôi tình cảm. Từ trung viết kinh sở đại địa ánh trăng sơn sắc, làm lữ hành giả đầy đủ thể vị tổ quốc non sông tú mỹ, đủ để tráng chạy vạy đây đó người cảnh tượng.

《 mãn giang hồng 》 nguyên văn, chú thích cập thưởng tích thiên 6

Nguyên văn:

Mãn giang hồng · sông Hán chảy về hướng đông

Thời Tống: Tân Khí Tật

Sông Hán chảy về hướng đông, đều tẩy tẫn, tì hồ máu thịt. Người tẫn nói, quân gia phi đem, thời trước anh liệt. Phá địch Kim Thành lôi quá nhĩ, nói binh ngọc trướng băng sinh má. Tưởng vương lang, kết tóc phú tòng quân, truyền sự nghiệp do người trước để lại.

Bên hông kiếm, liêu đạn kiệp. Tôn trung rượu, kham vì đừng. Huống cố nhân tân ủng, hán đàn tinh tiết. Da ngựa bọc thây đương tự thề, Nga Mi phạt tính hưu trọng nói. Nhưng từ nay, ghi nhớ sở lâu phong, Bùi đài nguyệt.

Văn dịch:

Sông Hán chảy về hướng đông, đều tẩy tẫn, tì hồ máu thịt. Người tẫn nói, quân gia phi đem, thời trước anh liệt. Phá địch Kim Thành lôi quá nhĩ, nói binh ngọc trướng băng sinh má. Tưởng vương lang, kết tóc phú tòng quân, truyền sự nghiệp do người trước để lại.

Sông Hán thao thao, chảy về phía đông đi; nó hướng tịnh những cái đó đầy mặt trường chòm râu địch nhân ngoài miệng dính nhân dân máu thịt. Mọi người đều nói: Năm đó nhà ngươi phi tướng quân, anh dũng uy liệt mà đả kích địch nhân. Công phá địch nhân kiên cố thành trì thời điểm, nhanh chóng dũng mãnh, giống sét đánh quá nhĩ nhanh như vậy; ở ngọc trong lều đàm luận binh pháp hoặc là nghiên cứu chiến thuật thời điểm, thái độ trào dâng hưng phấn, ngôn ngữ khẳng khái kịch liệt, hai má đều kết băng. Hồi tưởng vương lang, ngươi mới đến kết tóc năm lệnh, liền làm ngựa chiến sinh hoạt. Kế thừa tổ tiên sự nghiệp.

Bên hông kiếm, liêu đạn kiệp. Tôn trung rượu, kham vì đừng. Huống cố nhân tân ủng, hán đàn tinh tiết. Da ngựa bọc thây đương tự thề, Nga Mi phạt tính hưu trọng nói. Nhưng từ nay, ghi nhớ sở lâu phong, Bùi đài nguyệt.

Ta eo treo ' bảo kiếm vô dụng, chỉ có ở nhàm chán thời điểm, đem nó làm như nhạc cụ, đạn chuôi kiếm ca hát. Hôm nay cầm chén rượu, uống rượu vì ngươi đưa tiễn. Huống hồ đây là ta hảo bằng hữu ngươi, lại là một lần nữa bị phân công, ngươi vây quanh tinh tiết nghi thức, bước lên bái đem đàn, phong ngươi vì biên suất đại quân tướng quân. Ngươi là đại trượng phu nam nhi hán, hẳn là đem ngựa cách bọc thi làm như chính mình lời thề, vì tiêu diệt địch nhân, vì nước hy sinh thân mình là nhất quang vinh. Có một số người, ham yên vui, mê luyến nữ sắc, là tự phạt sinh mệnh, ứng cho rằng giới, không bao giờ muốn nói nó. Từ sau này, muốn chặt chẽ nhớ kỹ: Chúng ta ở sở lâu, Bùi đài ngâm phong ngắm trăng này đoạn hữu nghị.

Chú thích:

Sông Hán chảy về hướng đông, đều tẩy tẫn, tì (zī) hồ máu thịt. Người tẫn nói, quân gia phi đem, thời trước anh liệt. Phá địch Kim Thành lôi quá nhĩ, nói binh ngọc trướng băng sinh má (jiá). Tưởng vương lang, kết tóc phú tòng quân, truyền sự nghiệp do người trước để lại.

Sông Hán: Trường Giang nhánh sông, nguyên ra Thiểm Tây, lưu kinh Hồ Bắc, xuyên Vũ Hán thị mà nhập Trường Giang. Tì hồ: Đại chỉ xâm lấn quân Kim. Máu thịt: Chỉ thi máu đen tanh. Phi đem: Chỉ Tây Hán danh tướng Lý Quảng. Hắn giỏi về dụng binh, tác chiến anh dũng, nhiều lần bại Hung nô, bị Hung nô dự vì “Phi tướng quân”. Kim Thành: Ngôn thành chi kiên, như kim đúc thành. Lôi quá nhĩ: Như lôi quán nhĩ, cực ngôn thanh danh đại chấn. Ngọc trướng: Chủ soái quân trướng tiếng khen. Băng sinh má: Ngôn này nói binh luận chiến thanh thoát lanh lẹ, từ phong bức người, như răng má gian phun ra băng sương. Kết tóc: Tức vấn tóc. Cổ đại nam tử hai mươi tuổi vấn tóc, tỏ vẻ thành niên. Tòng quân: Tòng quân.

Bên hông kiếm, liêu đạn kiệp (jiá). Tôn trung rượu, kham vì đừng. Huống cố nhân tân ủng, hán đàn tinh (jīng) tiết. Mã cách bọc (guǒ) thi đương tự thề, Nga Mi phạt tính hưu trọng nói. Nhưng từ nay, ghi nhớ sở lâu phong, Bùi đài nguyệt.

Đạn kiệp: Đánh chuôi kiếm. Hán đàn tinh tiết: Ám dùng Lưu Bang trúc đàn bái Hàn Tín vì đại tướng sự. Da ngựa bọc thây: Dùng mã da bọc cuốn thi thể. Nga Mi: Nữ tử thon dài mà mỹ lệ lông mày, đại chỉ mỹ nữ. Sở lâu: Tức lan đài. Địa chỉ cũ ở nay Hồ Bắc Giang Lăng. Bùi đài: Một xưng nam lâu, ở nay Hồ Bắc Võ Xương thị. Đông Tấn dữu lượng vì Kinh Châu thứ sử khi, từng giai cấp dưới đăng tư lâu ngắm trăng.

Thưởng tích:

Này đầu từ là một đầu đưa tiễn chi tác, bởi vì bạn bè quân chức lên chức là một kiện đại hỉ sự, cho nên này từ toàn vô ai uyển thương cảm chi tình, thông thiên đều là đối bạn bè tán dương cùng cổ vũ, chỉ là cuối cùng nhắc nhở bạn bè không cần quên tri âm bạn tốt, một chút tức ngăn.

Thượng phiến viết chiến tranh qua đi, mọi người chiến tranh, địch tình quan niệm bạc nhược, “Tì hồ máu thịt” đều bị sông Hán tẩy sạch, đây là một câu phản nghĩa dùng từ, nói ra tác giả trong lòng bất bình. Tiếp theo dùng “Người tẫn nói” hồi ức vương quân “Về khi anh liệt”. Hạ phiến quá phiến cùng thượng phiến mở đầu dao tương chiếu ứng. Nếu không có chiến tranh rồi, đao kiếm liền ứng nhập kho. Bên hông kiếm, liêu đạn kiệp; tôn trung rượu, kham vì đừng —— trước hai câu từ bạn bè viết đến chính mình, lấy Chiến quốc khi phùng huyên vì dụ, biểu đạt tác giả dũng không có chỗ, báo quốc không cửa phẫn uất. Sau hai câu biểu đạt chính mình đối tiễn đưa bạn bè xin lỗi, ngôn chính mình không có gì nhưng đưa, chỉ có thể dùng cái ly chi rượu vì đừng đi bằng hữu tiễn đưa.

Huống cố nhân tân ủng, hán đàn tinh tiết —— “Hán đàn”, Hán Cao Tổ Lưu Bang từng ở Hán Trung trúc đàn bái Hàn Tín vì đại tướng. Hai câu này ngôn bằng hữu chức quan địa vị chi trọng, ý ngoài lời, bằng hữu chỗ này trọng vị, định có thể giống năm đó Hàn Tín giống nhau mở ra khát vọng, phát huy chính mình mới có thể, vì nước lập công. Da ngựa bọc thây đương tự thề, Nga Mi phạt tính hưu trọng nói. —— hai câu này thừa thượng, trước câu dùng Đông Hán mã viện chi điển. Sau câu hóa dùng cái thừa 《 bảy phát 》 trung “Hạo xỉ Nga Mi, mệnh rằng phạt tính chi rìu” câu nói, là nói tham luyến nữ sắc, tất đương tự mình hại mình sinh mệnh. Từ người cho rằng nam nhi hẳn là thề lấy da ngựa bọc thây chết ở sa trường mà còn, đến nỗi những cái đó sa vào tửu sắc tự sát sinh mệnh hành trình rốt cuộc hưu đề, lấy này khích lệ bạn bè muốn lấy giết địch báo quốc vì vụ, chớ sa vào với nam nữ tư tình mà đọa thanh vân chi chí.

Nhưng từ nay, ghi nhớ sở bão cuồng phong, Bùi đài nguyệt. —— trích dẫn Chiến quốc Tống Ngọc cùng Đông Tấn dữu lượng điển cố. Lấy này khuyên nhủ bạn bè: Không cần quên chúng ta ở sở lâu, Bùi đài ngâm phong ngắm trăng này đoạn hữu nghị. Toàn từ trào dâng ủ dột, phẫn uất cùng bất bình ẩn hàm ở khúc chiết bên trong.

《 mãn giang hồng 》 nguyên văn, chú thích cập thưởng tích thiên 7

Nguyên văn:

Mãn giang hồng · đưa Lý ngự mang củng

Thời Tống: Ngô tiềm

Hồng ngọc giai trước, hỏi chuyện gì, nhanh nhẹn dẫn đi. Hồ trên biển, một đinh âu lộ, nửa phàm mưa bụi. Báo quốc không cửa không tự oán, tế khi có sách từ ai phun. Quá rũ hồng đình hạ hệ thuyền con, lư kham nấu.

Biện một say, lưu quân trụ. Ca một khúc, đưa quân lộ. Biến Giang Nam Giang Bắc, dục về nơi nào. Thế sự từ từ hồn chưa xong, thì giờ từ từ nay như thế. Thí cử đầu, cười hỏi thanh thiên, thiên vô ngữ.

Văn dịch:

Hồng ngọc giai trước, hỏi chuyện gì, nhanh nhẹn dẫn đi. Hồ trên biển, một đinh âu lộ, nửa phàm mưa bụi. Báo quốc không cửa không tự oán, tế khi có sách từ ai phun. Quá rũ hồng đình hạ hệ thuyền con, lư kham nấu.

Êm đẹp mà ở triều đình làm quan, vì cái gì sự muốn nhanh nhẹn từ quan dẫn đi? Nhìn xa hồ trên biển mãn than sa âu cò trắng, nơi xa thuyền nhi hơi lộ ra nửa phàm bao phủ mưa bụi. Báo quốc không cửa không tự trướng oán, tế khi có lương sách lại có thể đối ai thổ lộ? Đi ngang qua rũ hồng đình hạ không ngại tạm hệ thuyền nhỏ, nơi đó trứ danh lư ngư kham nấu.

Biện một say, lưu quân trụ. Ca một khúc, đưa quân lộ. Biến Giang Nam Giang Bắc, dục về nơi nào. Thế sự từ từ hồn chưa xong, thì giờ từ từ nay như thế. Thí cử đầu, cười hỏi thanh thiên, thiên vô ngữ.

Ta cam nguyện liều chết một say, chân thành mà giữ lại ngươi trụ. Ta đem rưng rưng hát vang một khúc, đưa ngươi bước lên về quê chi lộ. Đạp biến Giang Nam Giang Bắc, ngươi sắp sửa hướng về nơi nào? Thiên hạ đại sự như vậy nhiều toàn không có giải quyết, rất tốt niên hoa liền tại đây vô kết quả trung dần dần trôi đi. Cử đầu cười hỏi trạm trạm thanh thiên, thanh thiên cũng chỉ trầm mặc vô ngữ.

Chú thích:

Hồng ngọc giai trước, hỏi chuyện gì, phiên (piān) nhiên dẫn đi. Hồ trên biển, một đinh (tīng) âu lộ (lù), nửa phàm mưa bụi. Báo quốc không cửa không tự oán, tế khi có sách từ ai phun. Quá rũ hồng đình hạ hệ bẹp (piān) thuyền, lư (lú) kham nấu.

Hồng ngọc giai: Màu đỏ bậc thang, nơi này đại chỉ cung điện. Nhanh nhẹn: Hình dung động tác nhẹ nhàng bộ dáng. Đinh: Thủy biên đất bằng. Tế khi: Cứu vớt thời cuộc. Từ: Cùng, hướng. Rũ hồng đình: Địa danh, ở nay Giang Tô Ngô giang huyện hồng trên cầu, kiến với Tống Nhân Tông Khánh Lịch ( công nguyên 1041 năm — công nguyên 1048 năm ) trong năm. Thời Tống rất nhiều văn học gia đều ở thơ từ trung nhắc tới nó. Thuyền con: Thuyền nhỏ. Lư kham nấu: Tấn đại Ngô giang người trương hàn ở Lạc Dương làm quan, thấy gió thu khởi, nhớ tới quê nhà lư ngư lát, liền từ quan phản hương. Lư: Lư ngư. Kham: Có thể. Trở lên hai câu viết Lý củng đem hồi cố hương ẩn cư.

Biện (pàn) một say, lưu quân trụ. Ca một khúc, đưa quân lộ. Biến Giang Nam Giang Bắc, dục về nơi nào. Thế sự từ từ hồn chưa xong, thì giờ nhiễm (rǎn) nhiễm nay như thế. Thí cử đầu, cười hỏi thanh thiên, thiên vô ngữ.

Biện: Vứt bỏ, không yêu quý. Từ từ: Đông đảo bộ dáng. Hồn: Toàn. Từ từ: Hình dung thời gian dần dần quá khứ bộ dáng.

Thưởng tích:

Này từ là đưa tiễn chi tác. “Ngự mang”, lại vì “Mang ngự khí giới”, là võ thần vinh dự tính gia quan.

“Hồng ngọc giai trước, hỏi chuyện gì, nhanh nhẹn dẫn đi?” Từ mở đầu tức hỏi bạn bè Lý củng dùng cái gì từ quan, có thể thấy được này không phải giống nhau tụ tán nghênh đưa, tác động bụng cũng không phải giống nhau cảm xúc biệt ly. “Hỏi chuyện gì”, ngữ khí cũng có vẻ tương đối trọng. Chính là bên dưới lại không có trả lời. Mà là viết Lý củng từ quan sau tiêu dao sinh hoạt. “Hồ trên biển, một đinh Âu lộ, nửa phàm mưa bụi”, viết này “Nhanh nhẹn” chi trạng: Ra triều sau dạo chơi hồ hải, cùng âu lộ làm bạn, lui tới với khói sóng vũ lãng, có vẻ cỡ nào tự tại, nhẹ nhàng. “Người du hành vô tâm tùy bạch âu”, tựa hồ bạn bè đối loại này cảnh ngộ còn thực thỏa mãn. Tác giả nơi này cố ý giương cung mà không bắn, khiến người cảm thấy phiêu dật biểu tượng hạ cất giấu đừng loại ý tự. “Báo quốc không cửa không tự oán, tế khi có sách từ ai phun?” Nơi này là trả lời, trải qua mặt trên một phen chu toàn, có vẻ có thực trọng cảm tình phân lượng. Từ quan sau ngao du sông biển cố nhiên tự tại lãng mạn, nhưng từ quan thật là bất đắc dĩ cử chỉ. Tuy có báo quốc chi chí, tế khi chi sách, tiếc rằng rơi vào “Không tự oán”

“Từ ai phun”, dùng hỏi câu biểu đạt ra tới, trong đó đựng bất đắc dĩ, cô đơn, oán hận, cô độc từ từ đan chéo ở bên nhau phức tạp tình cảm. “Quá rũ hồng, đình hạ hệ thuyền con, lư kham nấu.” Rũ hồng đình ở vào Ngô giang trường đầu cầu, nơi này là Nam Tống nối liền đồ vật thủy lộ nhất định phải đi qua nơi, Lý củng ly Lâm An hướng tây tự nhiên trải qua nơi này. Nơi này còn có một chỗ trứ danh cổ tích: Tấn đại Ngô giang người trương hàn ở Lạc Dương làm quan, thấy gió thu khởi, nhớ tới quê nhà lư ngư lát, vì thế xúc động thở dài: “Nhân sinh quý ở thích chí, an có thể ki hoạn mấy ngàn dặm lấy muốn danh tước thay!” Liền từ quan phản hương. Hậu nhân ở chỗ này kiến có lư hương đình. “Rũ hồng đình” địa danh dung hợp điển cố dùng ở chỗ này thực thích hợp: Bạn bè trải qua nơi đây đúng là lư phì kham lát thời tiết, nhưng làm hết lễ nghĩa của chủ nhà; bạn bè cũng là từ quan trở lại, đang cùng trương hàn cùng hoài, có thể nói dị đại tri âm, không ngại tiểu trụ. Hơn nữa hữu dụng trương hàn “Nhân sinh thích chí” an ủi bạn bè chi ý. “Lư kham nấu”, “Kham” tự ý vị sâu xa, trừ bỏ truyền đạt ra chủ nhân ân cần khẩn nài lưu khách chi ý ngoại, còn thế bạn bè biểu đạt trong lòng nhiều ít bất đắc dĩ!

“Biện một say, lưu quân trụ. Ca một khúc, đưa quân lộ.” Có thể nói, nơi này mới là đưa tiễn chi đề, thượng phiến tất cả đều là đề trước chi ý. Bởi vì đề trước chi ý viết thật sự đầy đủ, đừng ý liền có vẻ hết sức trân trọng, thâm hậu. “Lưu quân trụ” cần “Biện một say”, loại thái độ này biểu hiện ra cỡ nào chấp nhất, nóng rực cảm tình, “Ca một khúc” trung có nhiều ít không muốn xa rời, thương tiếc. “Biến Giang Nam Giang Bắc, dục về nơi nào?” Bạn bè này đi, buồn bã mất mát, phảng phất ở truy theo bạn bè dấu chân dường như. Thuận thừa thượng câu, loại này ý tứ là rõ ràng.

Khả năng còn có khác ý tứ. Lý củng đại khái là Tứ Xuyên người, Tứ Xuyên người tới hạ giang làm quan, đường xá xa xôi, một khi bãi quan liền có lưu ly cảm giác. Ngô tiềm bạn bè Ngô vịnh cũng là Tứ Xuyên người, ở viết cấp Ngô tiềm tin trung liền nói: “Tây châu ( chỉ Tứ Xuyên ) sĩ phu lấy quan vì gia, bãi tắc không chỗ nào vu quy.” Nếu là như thế này, như vậy “Biến Giang Nam Giang Bắc, dục về nơi nào?” Liền có song tầng hàm nghĩa: Một vì hỏi ý, một vì than thở, tức bãi quan lúc sau rất có thể “Không chỗ nào vu quy”, thiên địa to lớn, chẳng lẽ không có ngươi chỗ dung thân? Trong đó quan tâm, sầu lo biểu lộ không bỏ sót. Này cùng phía dưới cảm xúc biểu hiện lại là khẩn tương liên quan.

“Thế sự từ từ hồn chưa xong, thì giờ từ từ nay như thế!” Còn có thu thập cũ núi sông như vậy đại sự nghiệp chờ đợi thành tựu, triều đình vốn nên nhiều hơn phân công hiền tài, nhưng Lý củng như vậy có chí lại có tài người lại bị bách từ quan phiêu bạc giang hồ, này thật làm người lại thương tiếc lại bi phẫn. “Thí cử đầu, cười hỏi thanh thiên, thiên vô ngữ,” không hiểu, cho nên phát vì thiên hỏi. “Cười”, là bị xằng bậy sở chọc giận cười. Đọc được nơi này, người đọc có thể muốn gặp tác giả ở hướng thanh thiên đặt câu hỏi: Nhân thế gian cử động dùng cái gì như thế hoang đường, thị phi dùng cái gì như thế điên đảo? “Thiên vô ngữ”, hắn không chiếm được trả lời, lâm vào thật sâu. Bi phẫn bên trong.

Này đầu đưa tiễn từ viết đến u uất khẳng khái, biểu đạt tác giả đối bạn bè thân thiết lý giải, đối này tao ngộ thâm hậu đồng tình, đồng thời cũng đối triều đình hôn hội tỏ vẻ mãnh liệt oán giận. Này đó cảm xúc biểu đạt là có trình tự đẩy mạnh, từ trung mấy cái hỏi câu biểu hiện cảm xúc đẩy mạnh tiết tấu, kết câu đạt tới cao trào. Từ toàn từ không khó coi ra, tác giả thông qua miêu tả Lý củng tao ngộ, ký thác cá nhân thân thế cảm khái, cho nên này đầu từ cũng là tự huống. Ở ngay lúc đó hoàn cảnh hạ, báo quốc không cửa, chí khí khó thù là ái quốc nhân sĩ phổ biến vận mệnh.

《 mãn giang hồng 》 nguyên văn, chú thích cập thưởng tích thiên 8

Nguyên văn:

Mãn giang hồng · Lưu sóc trai phú cúc cùng vận

Thời Tống: Ngô văn anh

Lộ ấp sơ anh, sớm di hận, so le chín ngày. Còn lại cười, du tùy tiết quá, quế điêu vô sắc. Mặt ly hàn hương ong cộng phiếm, li căn thu tin dế thúc giục dệt. Ái lả lướt, si nguyệt thủy bình phong, ngàn chi kết.

Phương giếng vận, hàn tuyền nuốt. Sương mọi nơi, ửng đỏ ướt. Cộng bình hoa tác câu, xem ai trước đến. Hảo lộc ô khăn suốt đêm say, mạc sầu kim điền không người nhặt. Tính di tung, hãy còn có gối túi lưu, tương tư vật.

Văn dịch:

Lộ ấp sơ anh, sớm di hận, so le chín ngày. Còn lại cười, du tùy tiết quá, quế điêu vô sắc. Mặt ly hàn hương ong cộng phiếm, li căn thu tin dế thúc giục dệt. Ái lả lướt, si nguyệt thủy bình phong, ngàn chi kết.

Phương giếng vận, hàn tuyền nuốt. Sương mọi nơi, ửng đỏ ướt. Cộng bình hoa tác câu, xem ai trước đến. Hảo lộc ô khăn suốt đêm say, mạc sầu kim điền không người nhặt. Tính di tung, hãy còn có gối túi lưu, tương tư vật.

Chú thích:

Lộ ấp ( yì ) sơ anh, sớm di hận, so le chín ngày. Còn lại cười, du ( yú ) tùy tiết quá, quế điêu vô sắc. Mặt ly hàn hương ong cộng phiếm, li căn thu tin dế ( qióng ) thúc giục dệt. Ái lả lướt, si nguyệt thủy bình phong, ngàn chi kết.

Ấp: Ướt át, dính ướt. Du: Thù du.

Phương giếng vận, hàn tuyền nuốt. Sương mọi nơi, ửng đỏ ướt. Cộng bình hoa tác câu, xem ai trước đến. Hảo lộc ( lù ) ô khăn suốt đêm say, mạc sầu kim điền ( diàn ) không người nhặt. Tính di tung, hãy còn có gối túi lưu, tương tư vật.

Lộc: Tức dùng băng gạc chờ vật lự ra chất lỏng. Điền: Cổ đại một loại khảm kim hoa trang sức.

Thưởng tích:

“Lộ ấp” hai câu, trọng tâm trung “Phú cúc”. Lời này đêm lộ đã ươn ướt vừa mới mở ra cúc hoa, đáng tiếc hiện tại đã không phải trùng dương ngày hội, qua thưởng cúc đương mùa thời tiết, nhưng là này cúc hoa vẫn là làm theo ý mình mà ngạo sương đấu tuyết mà một mình phóng hương. Bởi vì cúc có “Tình nguyện chi đầu ôm hương chết” khí tiết cũng. “Còn lại cười” hai câu, dùng “Thù du”, “Hoa quế” cùng cúc hoa làm một đôi so. Lời này chỉ buồn cười kia thù du hoa theo Tết Trùng Dương quá khứ mà cũng ngay sau đó suy tàn điêu tàn, hơn nữa hoa quế cũng ở trên cây sôi nổi mà héo tàn mà có vẻ không hề rực rỡ; duy có cúc hoa tình nguyện ở trên đầu cành ôm hương mà chết, lại không thay đổi này ngạo sương đấu tuyết bản chất úc. Minh là tán cúc, âm thầm cũng đựng lấy cúc hoa làm chính mình tinh thần ký thác ở. Cho thấy chính mình có cúc chi ngạo cốt, mà vô du quế chi mị tục thái cũng. “Mặt ly” hai câu, thuật cảnh thu. Lời này ly trung rượu hương cùng viên trung cúc hương hỗn hợp ở không khí bên trong, dẫn tới đàn ong khắp nơi bay múa. Mà rào tre hạ con dế mèn cũng đang ở “Những câu” mà kêu to, nó giống như ở nói cho mọi người: Thu đã thâm rồi. “Ái lả lướt” hai câu, lại lần nữa “Phú cúc”. Lời này viên trung bên cạnh cái ao thượng, chủ nhân gia dụng ngàn chi vạn đóa cúc hoa đan chéo thành một trận lả lướt thấu dịch hoa bình phong, ánh trăng xuyên thấu qua nó chiếu xạ ở hồ nước bên trong, liền ảnh ngược ra lắc lư hoa ảnh tới.

“Phương giếng vận” bốn câu, chuyển tiếp. Lời này ở viên trung giếng nước biên, hàn tuyền bên đều mở ra đủ loại kiểu dáng cúc hoa, cung người thưởng thức. Kia kinh sương cúc diệp, ướt át trung lộ ra ửng đỏ. Nhan sắc. “Cộng bình hoa” hai câu, thuật cộng đồng thưởng cúc, điền từ ngâm thơ. Từ người ta nói: “Chúng ta cộng đồng xem xét trong hoa viên này rất nhiều cúc hoa, đồng thời còn ở bình luận cúc hoa ưu khuyết, lại còn có cho nhau thi đấu, nhìn xem vị nào tài tình nhạy bén trước tác thành giai từ hảo thơ?” “Hảo lộc” hai câu, thuật ngắm hoa uống rượu đến suốt đêm. Thời cổ rượu có thanh, đục chi phân, cố Bạch Cư Dị 《 hỏi Lưu mười chín 》 thơ có “Lục nghĩ tân phôi tửu” miêu tả, chính là uống mang hèm rượu rượu đục. Nơi này từ người sở uống cũng là rượu đục, cho nên uống trước trước dùng “Ô khăn” lộc tịnh hèm rượu, mới nhưng dùng để uống. Lời này từ người đối mặt hoa thơm, giai nhân làm suốt đêm lộc rượu chè chén, nhưng hắn biên cuồng uống rượu đục, biên còn cười đối khuyên rượu giai nhân nói: “Ngươi không cần phát sầu ta sẽ say được mất thái, nếu ngươi trên đầu kim điền thoa rơi trên mặt đất, ta còn có thể lập tức thế ngươi nhặt lên tới cắm thượng đâu.” “Tính di tung” hai câu, thuật rượu tỉnh. Ngôn từ người say rượu sau tỉnh dậy, phát hiện đầu giường bên gối thượng di lưu giai nhân trên người đồ vật, bất giác nhìn vật nhớ người, tăng gấp bội tương tư.

Bởi vì là cùng vận, cho nên toàn từ lấy từ người ký thác, phán đoán vì nhiều, không cần từ người tự mình xem xét cúc hoa sau mới có thể điền chi.

《 mãn giang hồng 》 nguyên văn, chú thích cập thưởng tích thiên 9

Nguyên văn

Thảm kết thu âm, gió tây đưa, tầm tã vũ ướt. Thê vọng mắt, chinh hồng mấy tự, mộ đầu sa mạc. Thử hỏi hương quan nơi nào là, thủy vân mênh mông cuồn cuộn mê nam bắc. Nhưng một mạt, hàn thanh có vô trung, dao sơn sắc.

Thiên nhai lộ, giang thượng khách. Tràng dục đoạn, đầu ứng bạch. Không tao đầu than thở, tuổi già ly hủy đi. Cần tin nói tiêu ưu trừ là rượu, nại rượu hành có tận tình vô cực. Liền vãn lấy, Trường Giang nhập tôn lôi, tưới suy nghĩ trong lòng.

Chú thích

① “Đinh Mùi” câu: Đinh Mùi, 1127 năm ( Tống Khâm Tông Tĩnh Khang hai năm ), bổn năm xuân, Bắc Tống vong. Hạ tháng 5, cao tông vào chỗ Nam Kinh ( nay Hà Nam thương khâu ), cải nguyên kiến viêm, mười tháng, di trú nay Giang Tô Dương Châu. Chín tháng Triệu đỉnh tự Trung Nguyên nam độ, đậu thuyền nghi thật giang khẩu, làm bổn từ. Nghi thật, tức nay nghi chinh, ở Giang Tô Trường Giang bắc ngạn, tới gần Dương Châu.

② sa mạc: Cát đá chỗ nước cạn.

③ tôn 疉: Thời cổ thịnh đồ uống rượu cụ, hình dạng tựa hồ.

Thưởng tích

Thơ: “Ngày mộ hương quan nơi nào là, khói sóng giang thượng sứ người sầu.” “Mê” tự điểm ra tâm cảnh, lúc này từ người mục đoạn tâm mê, nam bắc mạc biện, có mờ mịt vô thích cảm giác. Thượng phiến mạt hai câu hóa tự vương duy 《 hán giang lâm phiếm 》 thơ “Sơn sắc có vô trung”, cùng Tần xem 《 Tứ Châu đông thành vãn vọng 》 thơ “Lâm sao một mạt thanh như họa, hẳn là hoài lưu chuyển chỗ sơn”. Nhưng từ trung “Dao sơn” chi “Thanh” tăng thêm “Hàn” tự, biến thành “Hàn thanh”, đây cũng là vọng mắt thê lương gây ra đi. Nhìn lại Hoài Thủy chư sơn, cáo biệt Trung Nguyên, từ người vô hạn không muốn xa rời tình ý, bộc lộ ra ngoài.

Này từ thượng phiến tả cảnh, cực viết nam độ đường xá thê thảm. Hạ phiến trữ tình, liền lấy “Phóng bút vì thẳng làm” phương pháp sáng tác, biểu đạt tác giả quốc nạn trước mặt khi sầu lo chi tình. “Thiên nhai lộ, giang thượng khách. Tràng dục đoạn, đầu ứng bạch. Không tao đầu than thở, tuổi già ly hủy đi.” Kiến viêm nguyên niên, Triệu đỉnh bất quá 43 tuổi, chính ủy lấy trọng trách, như vậy tác giả vì cái gì sẽ đầu bạch? Đây là bởi vì năm trước Biện Kinh thất thủ, nhị đế phủ bụi trần; trước mặt người nhà phân biệt, nam bắc xa cách, hơn nữa thời cuộc gian nguy, tiền đồ chưa biết, này đó không thể không để hắn đứt ruột mà đầu trắng. “Cần tin nói” hai câu có hai cái lời đệm, dựa theo từ luật, hai câu này là bảy câu chữ, tắc “Cần” tự ( hoặc “Đạo” tự ) cùng “Nại” tự là lời đệm. Này từ hạ phiến cực ngôn mất nước chi hận vô cùng, căn bản không phải mượn rượu tiêu sầu có khả năng tiêu trừ được, trừ phi vạn dặm Trường Giang cuồn cuộn nước lũ nhập chén rượu, đầy cõi lòng tích buồn có lẽ có thể súc rửa một phen. Kết câu đem tích tụ trong lòng quốc gia dân tộc sâu ưu, cùng trước mắt thao thao bất tuyệt Trường Giang hợp thành một cái chỉnh thể, lệnh người cảm thấy loại này ưu sầu thẳng như Trường Giang giống nhau mênh mông cuồn cuộn vô nhai, không thể ngăn chặn. Tác giả. Ái quốc nhiệt tình cùng đầy ngập tích úc bất bình chi khí, cũng tại đây tận tình toát ra tới.

Trần đình trác 《 bạch vũ trai từ thoại 》 cuốn sáu luận Tống nam độ sau từ khi, đầu tiên giơ lên Triệu đỉnh này đầu 《 mãn giang hồng 》, cho rằng “Này loại toàn khẳng khái kịch liệt, phát dục thượng chỉ, từ cảnh tuy không cao, nhiên đủ để sử người nhu nhược có lập chí”.

《 mãn giang hồng 》 nguyên văn, chú thích cập thưởng tích thiên 10

Nguyên văn:

Mãn giang hồng · tiểu trụ kinh hoa

Gần hiện đại: Thu cẩn

Tiểu trụ kinh hoa, sớm lại là trung thu ngày hội. Vì li hạ hoa cúc khai biến, thu dung như lau. Tứ phía ca tàn chung phá sở, tám năm phong vị đồ tư chiết. Khổ đem nông cường phái làm Nga Mi, thù chưa tiết! ( đồ tư chiết vừa làm: Độc tư chiết, Nga Mi vừa làm: Nga mi )

Thân không được, nam nhi liệt, tâm lại so với, nam nhi liệt. Tính bình sinh can đảm, nhân người thường nhiệt. Tục tử trí tuệ ai thức ta? Anh hùng mạt lộ đương giày vò. Mãng hồng trần nơi nào tìm tri âm? Áo xanh ướt! ( tục tử vừa làm: Tục phu, giày vò vừa làm: Tra tấn )

Văn dịch:

Tiểu trụ kinh hoa, sớm lại là trung thu ngày hội. Vì li hạ hoa cúc khai biến, thu dung như lau. Tứ phía ca tàn chung phá sở, tám năm phong vị đồ tư chiết. Khổ đem nông cường phái làm Nga Mi, thù chưa tiết! ( đồ tư chiết vừa làm: Độc tư chiết, Nga Mi vừa làm: Nga mi )

Ta ở Bắc Kinh tiểu ở một đoạn thời gian, trong nháy mắt liền lại đến trung thu ngày hội. Rào tre hạ cúc hoa đều đã nở rộ, sắc thu trong vắt, tựa như vừa mới lau quá giống nhau. Quốc gia tứ phía thụ địch, lâm vào tứ cố vô thân khốn cảnh, tám năm tới không tưởng cố hương Chiết Giang phong vị. Bọn họ đau khổ mà muốn cho ta làm một cái quý phụ nhân, kỳ thật, ta là cỡ nào khinh thường a!

Thân không được, nam nhi liệt, tâm lại so với, nam nhi liệt. Tính bình sinh can đảm, nhân người thường nhiệt. Tục tử trí tuệ ai thức ta? Anh hùng mạt lộ đương giày vò. Mãng hồng trần nơi nào tìm tri âm? Áo xanh ướt! ( tục tử vừa làm: Tục phu, giày vò vừa làm: Tra tấn )

Kiếp này ta tuy rằng thân mình không ở nam nhi hàng ngũ, nhưng là ta tâm, muốn so nam tử tâm còn muốn cương liệt. Ngẫm lại ngày thường, ta một lòng, thường vì người khác mà nhiệt. Những cái đó tục nhân, lòng dạ hẹp hòi, như thế nào có thể hiểu ta đâu? Anh hùng ở không đường có thể đi thời điểm, khó tránh khỏi phải bị chịu trắc trở suy sụp. Tại đây mênh mông hồng trần bên trong, nơi nào mới có thể tìm đến tri âm đâu? Nước mắt làm ướt ta vạt áo.

Chú thích:

Tiểu trụ kinh hoa, sớm lại là trung thu ngày hội. Vì li hạ hoa cúc khai biến, thu dung như lau ( shì ). Tứ phía ca tàn chung phá sở, tám năm phong vị đồ tư chiết. Khổ đem nông ( nóng ) cường phái làm Nga Mi, thù chưa tiết! ( đồ tư chiết vừa làm: Độc tư chiết, Nga Mi vừa làm: Nga mi )

Tiểu trụ kinh hoa: Đến kinh không lâu. Tiểu trụ, tạm thời cư trú. Kinh hoa, kinh thành tiếng khen, nơi này chỉ Bắc Kinh. Thu dung như lau: Sắc thu trong vắt, tựa như vừa mới lau quá giống nhau. Tứ phía ca tàn chung phá sở: Cường quốc tới gần, Trung Quốc tiền đồ nguy ngập. Tám năm phong vị đồ tư chiết: Tám năm tới không tưởng cố hương Chiết Giang phong vị. Tám năm, tác giả Quang Tự 22 năm ( 1896 ) ở Hồ Nam kết hôn, đến làm từ khi vừa lúc tám năm. Đồ, không, uổng phí. Khổ đem nông: Đau khổ mà làm ta. Nga Mi: Mỹ nữ cách gọi khác, nơi này chỉ nữ tử. Thù chưa tiết: Vẫn cứ không bỏ trong lòng. Thù, còn, vẫn cứ. Chưa, không. Tiết, yêu quý, để ý.

Thân không được, nam nhi liệt, tâm lại so với, nam nhi liệt. Tính bình sinh can đảm, nhân người thường nhiệt. Tục tử trí tuệ ( jīn ) ai thức ta? Anh hùng mạt lộ đương giày vò. Mãng ( mǎng ) hồng trần nơi nào tìm ( mì ) tri âm? Áo xanh ướt! ( tục tử vừa làm: Tục phu, giày vò vừa làm: Tra tấn )

Liệt: Chính trực, không dễ dàng khuất phục. Nhân người thường nhiệt: Vì người khác mà nhiều lần kích động. Nhiệt, kích động. Con đường cuối cùng: Đường xá chung điểm, so sánh thất ý thất vọng hoặc không có tiền đồ hoàn cảnh. Mãng: Quảng đại. Áo xanh ướt: Thất ý thương tâm. Dùng đường Bạch Cư Dị 《 tỳ bà hành 》 “Tòa trung khóc hạ ai nhiều nhất? Giang Châu Tư Mã áo xanh ướt” thơ nghĩa. Áo xanh, thời Đường quan văn bát phẩm, cửu phẩm phục lấy thanh, làm quan chức thấp nhất phục sức.

Thưởng tích:

Này đầu từ là ngôn chí chi tác, biểu đạt tác giả khuông quốc tế thế lăng vân chí hướng. 1903 năm Tết Trung Thu, thu cẩn cùng trượng phu vương tử phương phát sinh xung đột, từ gia trốn đi, ngụ cư Bắc Kinh Phụ Thành ngoài cửa thái thuận khách điếm, sau từ Ngô chi anh ra mặt điều giải, mà thu cẩn hạ quyết tâm phá tan gia đình nhà giam, dấn thân vào cách mạng. Không lâu tức đông độ Nhật Bản lưu học.

Từ thượng phiến viết cùng vương đình đều kết hôn tám năm, mặt ngoài quá phú quý người sinh hoạt, trên thực tế là “Nô bộc không bằng” sinh hoạt, hiện giờ cùng với quyết liệt, đột phá gia đình trói buộc, thực hiện “Cầu tự lập” nguyện vọng. “Khổ đem nông, cường phái làm Nga Mi” tiến thêm một bước thuyết minh mặt ngoài quá quý phụ nhân sinh hoạt, kỳ thật nô bộc không bằng “Tám năm phong vị”. “Thù chưa tiết” cho thấy tác giả đối quý phụ nhân sinh hoạt, cũng không lưu luyến, tương phản tăng thêm miệt thị. Thượng phiến chủ yếu biểu đạt tác giả chính mình sơ rời nhà đình khi mâu thuẫn tâm tình, cấu tứ sáng tạo.

Từ hạ phiến viết từ người tuy có lăng vân tráng chí, nhưng tri âm khó tìm, bất giác lệ ướt y khâm. Tác giả tuy là nữ tử, nhưng lại có một viên nam tử chi tâm, cho nên có thể phá tan gia đình nhà giam. Ngày thường nàng tuy lấy đối xử chân thành, chân thành khẩn thiết, nhưng không vì thế tục sở hiểu biết, bởi vậy trong sinh hoạt thường chịu tra tấn. Rời nhà về sau, ở thế giới vô biên trung, không biết đi nơi nào đi tìm tri âm. Tìm không thấy tri âm, lại sẽ chịu tra tấn. Nghĩ vậy một chút, tác giả bất giác thương tâm rơi lệ, cũng là thực tự nhiên. Loại này lo lắng cùng sầu lo, chân thật mà phản ánh một cái cách mạng giả mới vừa bước lên cách mạng hành trình. Tư tưởng trạng huống.

“Thân không được, nam nhi liệt; tâm lại so với, nam nhi liệt!” Này bốn câu là thâm nhập thiển xuất giám hồ nữ hiệp tự mình vẽ hình người, nàng vận dụng “Thân cùng tâm, liệt cùng liệt” hai câu bốn chữ hài âm cùng ý nghĩa bất đồng lộ rõ biến hóa, tới biểu đạt nàng khát vọng, chí hướng cùng tư tưởng cảm tình chuyển biến, đúng là thượng tiếp “Khổ đem nông, cường phái làm Nga Mi, thù chưa tiết!” Hai câu này tiến thêm một bước tư tưởng phát triển. Ngay sau đó cho thấy nàng là một cái “Tính bình sinh can đảm, nhân người thường nhiệt” giàu có cảm tình người, nhưng bất hạnh thiên gặp như vậy một cái người tầm thường tục tử trượng phu, nhân nàng ăn mặc nam trang một mình đi nhìn một lần diễn, thế nhưng tao trượng phu nhục đánh, không khỏi nàng không phát ra “Tục tử trí tuệ ai thức ta? Anh hùng mạt lộ đương giày vò. Mãng hồng trần, nơi nào tìm tri âm? Áo xanh ướt!” Như vậy thở dài.

《 mãn giang hồng 》 nguyên văn, chú thích cập thưởng tích thiên 11

Nguyên văn:

Mãn giang hồng · cùng vương chiêu nghi vận

Thời Tống: Uông nguyên lượng

Bầu trời nhân gia, say Vương Mẫu, bàn đào xuân sắc. Bị đêm khuya, lậu thanh thúc giục mũi tên, hiểu quang xâm khuyết. Hoa phúc ngàn quan loan các ngoại, hương phù chín đỉnh Long Lâu sườn. Hận hắc gió thổi vũ ướt nghê thường, tiếng ca nghỉ.

Người đi sau, thư ứng tuyệt. Đứt ruột chỗ, tâm khó nói. Càng sao chịu được đỗ vũ, mãn sơn đề huyết. Sự đi không lưu đông biện thủy, sầu tới không thấy Tây Hồ nguyệt. Có ai biết, trên biển khóc thuyền quyên, lăng hoa thiếu.

Văn dịch:

Bầu trời nhân gia, say Vương Mẫu, bàn đào xuân sắc. Bị đêm khuya, lậu thanh thúc giục mũi tên, hiểu quang xâm khuyết. Hoa phúc ngàn quan loan các ngoại, hương phù chín đỉnh Long Lâu sườn. Hận hắc gió thổi vũ ướt nghê thường, tiếng ca nghỉ.

Tống lý tông cùng tạ sau cả ngày vui vẻ, yến hội suốt đêm suốt đêm, tận tình hưởng lạc, mọi người trầm mạn ở sung sướng bên trong, bất giác tia nắng ban mai đã chiếu cung lâu. Loan các ngoại, bụi hoa tiếng Trung võ đủ loại quan lại đứng trang nghiêm ăn mừng, Long Lâu bên, bảo đỉnh trung thuốc lá lượn lờ. Nguyên binh nam hạ, hết thảy xa hoa tức khắc tan thành mây khói.

Người đi sau, thư ứng tuyệt. Đứt ruột chỗ, tâm khó nói. Càng sao chịu được đỗ vũ, mãn sơn đề huyết. Sự đi không lưu đông biện thủy, sầu tới không thấy Tây Hồ nguyệt. Có ai biết, trên biển khóc thuyền quyên, lăng hoa thiếu.

Người sau khi đi, thư nhà đã tuyệt. Đoạn trường là lúc, không người kể ra. Sao có thể thừa nhận tiếng than đỗ quyên, khắp nơi rên rỉ. Bắc Tống vong với kim, Nam Tống vong với nguyên. Có ai biết, phương bắc vùng xa chỗ, có người kia đang khóc, lăng hoa hình gương đồng vừa vỡ vì nhị.

Chú thích:

Bầu trời nhân gia, say Vương Mẫu, bàn đào xuân sắc. Bị đêm khuya, lậu thanh thúc giục mũi tên, hiểu quang xâm khuyết ( què ). Hoa phúc ngàn quan loan ( luán ) các ngoại, hương phù chín đỉnh Long Lâu sườn. Hận hắc gió thổi vũ ướt nghê ( ní ) thường, tiếng ca nghỉ.

Mãn giang hồng: Tên điệu danh, lại danh 《 thượng giang hồng 》, 《 niệm lương du 》, 《 thương xuân khúc 》. Vương chiêu nghi: Tức vương thanh huệ. Tác giả bị nguyên đến phía trước, từng ở quan đình làm cầm hầu, cùng vương thanh huệ quan hệ cực mật. Bầu trời nhân gia: Chỉ hoàng quan. Vương Mẫu: Chỉ tạ sau. Lậu: Đồng hồ nước, cổ đại một loại tích thủy tính giờ công cụ. Khuyết: Quan môn hai bên cung vọng lâu, nói về đế vương nơi ở.

Người đi sau, thư ứng tuyệt. Đứt ruột chỗ, tâm khó nói. Càng sao chịu được đỗ vũ, mãn sơn đề huyết. Sự đi không lưu đông biện ( biàn ) thủy, sầu tới không thấy Tây Hồ nguyệt. Có ai biết, trên biển khóc thuyền quyên, lăng hoa thiếu.

Đỗ tự: Cổ đại Thục quốc vọng đế tên họ, tương truyền hắn sau khi chết linh hồn hóa làm đỗ bằng điểu, minh thanh thê lương bi ai, cổ nhân lại cho rằng, này điểu đề thanh không ngừng, xuất huyết nãi ngăn. Trên biển: Chỉ phương bắc vùng xa chỗ.

Thưởng tích:

Nên từ thượng phiến tường thuật ngày xưa quan trung phồn hoa sinh hoạt, hạ phiến thiết tưởng vương chiêu nghi tình cảnh cùng nội tâm, đại nàng một tố tâm sự. Toàn từ nhiều lần sử dụng điển cố, miêu tả gia quốc rách nát thê thảm, đem từ người nội tâm sầu bi biểu đạt mà vô cùng nhuần nhuyễn.

Thượng phiến chủ yếu lấy tường thuật ngày xưa trong cung phồn hoa sinh hoạt là chủ, cùng vương từ nguyên tác tương đồng. Hai người thân phận bất đồng, hồi ức nội dung không đồng nhất. Vương từ trung hồi ức đến sung chi trải qua, mà uông từ trung nhiều hồi ức yến hội. “Bầu trời” tam câu, mượn Tây Vương Mẫu Dao Trì bàn đào đại hội rầm rộ, so sánh tạ sau mở tiệc vui vẻ nhạc. “Bị đêm khuya” hai câu, yến hội khí nhiệt liệt, suốt đêm suốt đêm, một đêm ở bất tri bất giác trung mất đi. “Hoa phúc” nhị câu nhìn ra trường hợp xa hoa. Các ngoại, Long Lâu phòng, hoa đoàn cẩm thốc, thuốc lá vòng. Đế vương khanh tướng, khí phái mười phần.

“Căn hắc phong” hai câu, chiến tranh huyết vũ phong cấp buông xuống, xa hoa đốn thất. Uông từ lấy ý với Bạch Cư Dị 《 trường căn ca 》 “Cá dương trống nhỏ động mà tới, kinh phá Nghê Thường Vũ Y khúc”; uông từ sửa dùng “Hắc gió thổi vũ” ý tưởng, biểu đạt thập phần hàm súc.

“Người đi sau” bốn cái ba chữ câu, tiết tấu dồn dập, như âm tiết trung mau chụp, khắc hoạ ra vương thanh huệ bắc thượng sau tâm cảnh: Thư nhà đoạn tuyệt, ruột gan đứt từng khúc, không người nhưng tố. Này chủ yếu viết nỗi nhớ quê. “Tâm khó nói” là thu băng lại vương từ nguyên tác “Thiên cổ hận, bằng ai nói” câu, giảng gia sầu quốc căn. Đang là trăm họ lầm than, giang sơn vết thương, tình thế nguy gian, lệnh người nhu tràng đứt từng khúc, gia tăng “Khó nói” ' chiều sâu. “Tiếng than đỗ quyên” thường làm quốc vong nhà tan đau liệt tâm tình tượng trưng. “Sự đi” một liên, không chỉ có đối ngẫu tinh công, hơn nữa nội dung sâu rộng.

“Đông biện thủy” câu chỉ kim diệt Bắc Tống, “Tây Hồ nguyệt” câu chỉ nguyên diệt Nam Tống, mười bốn cái tự đem nam bắc Tống mất nước lịch sử khái quát không bỏ sót. “Tây Hồ nguyệt” đối ứng “Người đi sau” trong đó chất chứa nồng đậm nỗi nhớ quê. Uông nguyên lượng ở bắc địa từng có 《 hướng châu đêm trăng rượu biên phú Tây Hồ nguyệt 》 trường ca: “Nguyệt cũng thương tâm không chịu minh, người cũng im hơi lặng tiếng nước mắt như mưa.”

Từ kết cục “Có ai biết” tam câu, “Có ai biết” ý vì thế từ vô người khác biết, chỉ có mình biết. “Khóc” tự cùng vương thanh huệ nguyên từ trung “Nước mắt dính khâm huyết” xa xa tương đối. Uông từ trích dẫn này điển, lấy kính phá dụ thân nhân ly tán, kiêm dụ quốc gia núi sông rách nát.

Uông nguyên lượng này đầu cùng từ huy rượu tự nhiên, dùng từ chuẩn xác. Cùng vương thanh huệ nguyên tác so sánh với, ý tứ gần mà không tương đồng, áp này vận mà không câu nệ thường, chút nào không thấy chút nào quẫn bách cùng trói buộc. Từ trung đã có đối vương từ phụ xướng, lại nói hết ra tri kỷ chi tình, đem chính mình nội tâm thế giới hiện ra ở từ trung.

《 mãn giang hồng 》 nguyên văn, chú thích cập thưởng tích thiên 12

Nguyên văn:

Mãn giang hồng · tiên mỗ tới khi

Thời Tống: Khương Quỳ

Tiên mỗ tới khi, chính vừa nhìn, ngàn khoảnh thúy lan. Tinh kỳ cộng, loạn vân đều hạ, đúng hẹn trước sơn. Sai người đánh xe đýa đi quần long kim làm ách, tương từ chư đệ ngọc vì quan. Hướng đêm dài, phong định khẽ không người, nghe bội hoàn.

Thần kỳ chỗ, quân xem thử. Điện hoài hữu, trở Giang Nam. Khiển sáu đinh lôi điện, đừng thủ đông quan. Lại cười anh hùng vô hảo thủ, một cao xuân thủy đi tào giấu. Làm sao biết, người ở tiểu hồng lâu, mành ảnh gian.

Văn dịch:

Tiên mỗ tới khi, chính vừa nhìn, ngàn khoảnh thúy lan. Tinh kỳ cộng, loạn vân đều hạ, đúng hẹn trước sơn. Sai người đánh xe đýa đi quần long kim làm ách, tương từ chư đệ ngọc vì quan. Hướng đêm dài, phong định khẽ không người, nghe bội hoàn.

Đương thần mỗ xuất hiện khi, vừa nhìn ngàn khoảnh Sào Hồ thượng, bích ba quay. Nàng tinh kỳ nghi thức cùng hỗn loạn mây bay một đạo, loáng thoáng đáp xuống ở phía trước trên núi. Nàng xe là từ một đám thần long kéo giá, hoàng kim xe ách lấp lánh tỏa sáng. Nàng từ nhất ban thiếp dắng làm bạn, mỗi người trên đầu đều mang bạch ngọc quan. Đêm tiệm thâm, phong dừng lại. Các nàng cũng biến mất không thấy, yên tĩnh trung chỉ nghe thấy bội hoàn chạm vào đánh leng keng tiếng vang.

Thần kỳ chỗ, quân xem thử. Điện hoài hữu, trở Giang Nam. Khiển sáu đinh lôi điện, đừng thủ đông quan. Lại cười anh hùng vô hảo thủ, một cao xuân thủy đi tào giấu. Làm sao biết, người ở tiểu hồng lâu, mành ảnh gian.

Này thần mỗ uy lực xác thật thần kỳ, ngươi xem đi: Nàng trấn thủ hoài hữu khu vực, bảo vệ xung quanh Giang Nam vùng, còn phái ra Lục Đinh Thần Tướng, mang theo lôi đình cùng tia chớp, trấn giữ đông quan. Lại cười nhân thế gian những cái đó cái gọi là “Anh hùng”, không có mấy cái là chân chính có bản lĩnh. Ngươi xem, một cao xuân thủy, liền đem không ai bì nổi Tào A Man cấp dọa đi rồi. Hắn lại nào biết đâu rằng, vị này lợi hại đối thủ, lại là ở tại tiểu hồng lâu thượng ． màn che trong vòng nhược chất nữ tử đâu!

Chú thích:

Tiên mỗ tới khi, chính vừa nhìn, ngàn khoảnh thúy lan. Tinh (jīng) kỳ cộng, loạn vân đều hạ, đúng hẹn trước sơn. Sai người đánh xe đýa đi quần long kim làm ách (è), tương từ chư đệ (dì) ngọc vì quan. Hướng đêm dài, phong định khẽ không người, nghe bội hoàn.

Tiên mỗ: Thần tiên phụ nữ. Đúng hẹn: Loáng thoáng. Ách: Lái xe khi tròng lên mã trên cổ khúc hình khí cụ, giống nhau mộc chế. Tương từ chư đệ: Tùy tùng thần mỗ chư vị tiên cô. Này câu hạ bạch thạch tự chú: “Trong miếu liệt ngồi như phu nhân giả mười ba người. Đệ: Cổ xưng cùng phu chư thiếp. Bội hoàn: Chỉ chư thần trên người trang trí phẩm.

Thần kỳ chỗ, quân xem thử. Điện (diàn) hoài hữu, trở Giang Nam. Khiển (qiǎn) sáu đinh lôi điện, đừng thủ đông quan. Lại cười anh hùng vô hảo thủ, một cao (gāo) xuân thủy đi tào giấu. Làm sao biết, người ở tiểu hồng lâu, mành ảnh gian.

Điện: Trấn thủ. Hoài hữu: Tống khi ở Hoài Dương vùng thiết trí Hoài Nam đông lộ cùng Hoài Nam tây lộ. Hoài Nam tây lộ xưng hoài hữu, hồ thuộc hoài hữu khu vực. Trở: Bảo vệ xung quanh. Sáu đinh: Trong truyền thuyết thiên thần. Hàn Dũ thơ: “Tiên cung sắc sáu đinh, lôi điện hạ lấy đem.” Đừng thủ: Trấn giữ. Một cao: Một can. Cao, chống thuyền can. Tào giấu: Tào Tháo chữ nhỏ a man. Mành ảnh gian: Màn che trong vòng ( nhược chất nữ tử ).

Thưởng tích:

《 mãn giang hồng 》 cái này tên điệu, nguyên thuyên chuyển trắc vận, nhiều lấy liễu vĩnh cách vì chuẩn, nhưng có dung tự phiền toái. Cho nên bạch thạch vì cầu hiệp luật mà sửa trắc vì bình. Bạch thạch là Nam Tống trứ danh đại âm nhạc gia cùng đại tiền đề người, diệu giải âm luật, đối cảnh điền từ, đã có thể như cũ điều điền từ, lại có thể tự nghĩ ra tân điều, còn có thể biến cũ điều vì tân thanh. Này từ tức là một đầu biến trắc vì bình biến điệu. Trắc vận 《 mãn giang hồng 》 nhiều áp thanh nhập tự, thanh tình mãnh liệt hùng tráng; nhưng mà này từ sửa vì bình vận, thanh tình đột biến, đọc chi chỉ cảm thấy thong dong hòa hoãn, uyển chuyển quét sạch, nghi này bị Sào Hồ vùng thiện nam tín nữ dùng làm nghênh đưa thần khúc mà ca xướng.

Từ trung đắp nặn một vị khả kính dễ thân Sào Hồ tiên mỗ hình tượng. Nàng không có nam tính thần tiên thường có cái loại này lẫm lẫm uy nghiêm, mà là có chứa ung dung hoa quý tư thái, thần định khí nhàn phong phạm. Nàng có thể bày mưu lập kế, chỉ huy nếu định, bảo cảnh an dân, trấn thủ một phương, trở thành từ người trong lý tưởng anh hùng nhân vật, cũng gián tiếp biểu đạt từ người đối những cái đó cư quan lớn, lãnh hậu lộc mà chỉ biết ngợp trong vàng son, mặc kệ quốc ưu dân khó nam nhân châm chọc cùng quất. Truyền thống thần thoại trung bình thường ghi lại quốc gia của ta danh sơn đại xuyên từ nữ thần tới chúa tể. Như Côn Luân sơn Tây Vương Mẫu, Vu Sơn Dao Cơ, Lạc thủy mật phi chờ, này đó muôn hình muôn vẻ sơn xuyên nữ thần, đại để là mẫu hệ xã hội di lưu. Sào Hồ tiên mỗ cho là sơn xuyên nữ thần hình tượng trung một vị.

Từ thượng phiến là từ người từ Sào Hồ thượng tự nhiên phong cảnh ảo tưởng ra tiên mỗ tới khi thần kỳ cảnh giới có vẻ biến đổi liên tục, hoảng hốt mê ly. Nó phân ba tầng viết: Đầu tiên là mặt hồ phong tới, lục sóng ngàn khoảnh, trước sơn loạn vân cuồn cuộn, từ vân trung tựa hồ ẩn ẩn có thể thấy được vô số tinh kỳ, này liền đem tiên mỗ đi ra ngoài khí thế làm tận tình nhuộm đẫm, có vẻ rộng lớn mạnh mẽ, muôn hình vạn trạng. Đặc biệt là “Tinh kỳ cộng, loạn vân đều hạ” một câu càng vì xuất sắc: Một mặt là loạn vân quay cuồng, một mặt là tinh kỳ loạn vũ, đối lập dữ dội tiên minh cảnh tượng dữ dội tráng lệ! Từ cú pháp tới giảng, pha tựa vương bột 《 đằng vương các phú 》 trung “Lạc hà cùng cô vụ tề phi” mà các cực kỳ diệu. Đây là một tầng. Tiếp theo viết tiên mỗ trước có quần long hộ giá, sau có chư đệ tương tùy, thậm chí liền quần long kim ách, chư đệ ngọc quan cũng rực rỡ lấp lánh. Đến nỗi tiên mỗ bản thân hình tượng, từ người dù chưa một chữ, nhưng mà từ đẹp đẽ quý giá hầu ngự tô đậm trung, đã lệnh người muốn gặp nàng dáng vẻ cùng phong phạm. Đây là tô điểm thêm phương pháp, diệu ở từ hư chỗ đặt bút viết. Này đó đương nhiên là xuất phát từ từ người tưởng tượng, nhưng cũng có nhất định hiện thực căn cứ. Nguyên từ ở “Tương từ chư đệ ngọc vì quan” câu hạ có tự chú vân: “Trong miếu liệt ngồi như phu nhân giả mười ba người.” Đây là tầng thứ hai. Cuối cùng đẩy ra một bút, ý cảnh sậu truyền đêm dài phong định, mặt hồ sóng bình như gương, ngẫu nhiên họa ngoại truyện tới thanh thúy leng keng thanh, phảng phất là tiên mỗ thuận gió trở lại khi ngọc bội dư âm. Ở 《 sơ ảnh 》 một từ trung, từ người từng viết Vương Chiêu Quân vân: “Tưởng bội hoàn, đêm trăng trở về……” Hai nơi đều là hóa dùng Đỗ Phủ 《 bày tỏ tâm tình hoài bão cổ tích năm đầu 》 “Ngọc bội không về đêm trăng hồn” câu thơ. Này tam câu ý cảnh thanh u linh hoạt kỳ ảo, cùng phía trước sở miêu tả muôn hình vạn trạng cảnh tượng hình thành tiên minh đối chiếu cùng thật lớn tương phản. Giỏi về nhảy ly trước cảnh, nhảy ra tân cảnh, giàu có khúc chiết biến hóa, lay động nhiều vẻ chi mỹ, là bạch thạch từ diệu dụng. Này vân hồ thượng lặng yên không người, duy nghe bội hoàn, cảnh giới yểu minh, khải người hạ tư. Đây là tầng thứ ba. Thông qua này ba tầng miêu tả, Sào Hồ tiên mỗ hình tượng cơ hồ sôi nổi trên giấy miêu tả sinh động.

Hạ phiến tiến thêm một bước từ uy lực cùng công huân phương diện miêu tả tiên mỗ thần kỳ.

Quá phiến chỗ trước lấy hai cái đoản ngữ lãnh đạo, chấn khởi sau phiến cảnh giới. Sau đó lấy thật bút tự viết tiên mỗ chỉ huy nếu định thần kỳ mới có thể, nàng không chỉ có đặt hoài hữu, bảo đảm Giang Nam, còn phái Lôi Công, điện mẫu, sáu đinh ngọc nữ ( án 《 vân cặp sách bảy thiêm 》 vân: “Sáu đinh giả, gọi âm thần ngọc nữ cũng.” ), đi trấn thủ nhu cần khẩu và phụ cận đông quan. Này liền đem tiên mỗ thần kỳ mới có thể khoa trương đến cực độ, nghiễm nhiên chính là một vị tọa trấn biên quan uy chấn địch gan thống soái. Ngay sau đó từ người lại liên tưởng khởi trong lịch sử Tào Tháo cùng Tôn Quyền ở nhu cần khẩu đối chọi chuyện xưa, phát ra thật sâu cảm khái: “Lại cười anh hùng vô hảo thủ, một cao xuân thủy đi tào giấu!” Vì cái gì anh hùng nhân vật trung thế nhưng không có một cái chân chính hảo thủ, kết quả lại chỉ có thể dựa một cao xuân thủy đem bắc tới tào giấu bức đi? Này tào giấu đương nhiên không phải thật chỉ trong lịch sử Tào Tháo, anh hùng hảo thủ cũng không phải là chỉ trong lịch sử Tôn Quyền bản nhân. Từ người một phương diện là xuất phát từ tưởng tượng, đem lịch sử chuyện xưa dắt chuyển qua tiên mỗ. Trên người, lấy ca tụng kỳ tài có thể chi thần kỳ, giống như tiểu tự kết cục sở vân: “Dư ý xuân thủy phương sinh, tất có tư chi giả, cố về này công với mỗ vân.” Về phương diện khác cũng là mượn lịch sử sự tích biểu hiện hắn đối hiện thực oán giận, bởi vì lúc ấy cự Tống kim long hưng đàm phán hoà bình gần ba mươi năm, an phận Giang Nam Nam Tống vương triều cũng đúng là dựa vào Giang Hoài thuỷ vực tới ngăn cản quân Kim nam hạ. Hai câu này lấy cổ phúng nay, gửi hưng thâm hơi, mà lại hòa hợp chuẩn xác, không lộ dấu vết, vô hạn cảm khái, đều ở hư chỗ.

Kết câu hàm súc uyển chuyển, trong sinh hoạt không có một cái chân chính được việc anh hùng nhân vật, chân chính có thể lấy “Một cao xuân thủy” khiến cho địch nhân không dám nam phạm lại là “Tiểu hồng lâu, mành ảnh gian” tiên mỗ. Lấy tiên mỗ thần công cái thế mà không kể công kiêu ngạo, phản thứ những cái đó cẩu thả sống tạm bợ mà lại giỏi về tranh công thỉnh thưởng vô sỉ nam nhân. “Tiểu hồng lâu, mành ảnh gian” u tĩnh không khí, đuổi kịp phiến “Tinh kỳ cộng, loạn vân đều hạ” bao la hùng vĩ cảnh tượng, cùng với hạ phiến “Điện hoài hữu, trở Giang Nam” hùng kỳ khí tượng, cấu thành hoàn toàn bất đồng cảnh giới. Nhiên nguyên nhân chính là vì một cái “Tiểu hồng lâu, mành ảnh gian” nhân vật, lại có thể chỉ huy nếu định, đuổi đi cường địch, này liền càng hiện ra nàng thần kỳ tài năng. Loại này đột nhiên biến hóa giọng văn phương pháp, đặc biệt có thể gia tăng người đọc ấn tượng, cường hóa tác phẩm chủ đề, cũng sử hành văn có vẻ lay động nhiều vẻ, giàu có khúc chiết biến hóa chi mỹ. Khương Quỳ từng ở 《 thơ nói 》 trung tổng kết chính mình sáng tác kinh nghiệm nói: “Thiên chung ra người không ngờ, hoặc phản chung thiên chi ý, toàn diệu.” Này từ kết câu, đúng là phản chung thiên chi ý mà lại có thể ra người không ngờ một cái hiện lệ, bởi vậy có thể cho người lấy vô cùng dư vị.

《 mãn giang hồng 》 nguyên văn, chú thích cập thưởng tích thiên 13

“Nguyên văn”:

Tức sùi bọt mép, dựa vào lan can chỗ rả rích vũ nghỉ. Nâng vọng mắt, ngửa mặt lên trời thét dài, chí lớn kịch liệt. 30 công danh trần cùng thổ, tám ngàn dặm lộ vân cùng nguyệt. Mạc bình thường trắng thiếu niên đầu, không bi thiết.

Tĩnh Khang sỉ, hãy còn chưa tuyết; thần tử hận, khi nào diệt! Giá trường xe đạp phá hạ lan sơn khuyết. Chí khí đói cơm hồ lỗ thịt, trò cười khát uống Hung nô huyết. Đãi từ đầu thu thập cũ núi sông, triều thiên khuyết.

“Tác giả”:Nhạc Phi ( 1103—11141 ) tự bằng cử, Tương Châu canh âm ( nay thuộc Hà Nam ) người. Thiếu niên tòng quân, quan đến Hà Nam, bắc chư lộ chiêu thảo sử, xu mật phó sử. Hắn là Nam Tống năm đầu kháng kim danh tướng. Nhân kiên trì kháng địch, phản đối nghị hòa, vì gian tướng Tần Cối lấy “Có lẽ có” ' tội danh mưu hại. Công thơ từ, nhưng lưu truyền rất ít. Từ cận tồn tam đầu, nội dung toàn biểu đạt kháng kim vĩ đại khát vọng cùng chí khí khó thù thâm trầm than thở. Phong cách bi tráng, khí phách dũng cảm. Có 《 Nhạc Võ Mục tập 》.

“Chú thích”:Bằng: Dựa. Chỗ: Thời điểm. 30: Chỉ tuổi tác. Trần cùng thổ: Gọi chinh chiến trung bôn ba mệt nhọc. 8000: Ngôn hành trình chi dài lâu. Vân cùng nguyệt: Phi tinh đái nguyệt, gọi đêm lấy đoạn ngày mà hành quân chiến đấu. Tĩnh Khang sỉ: Tĩnh Khang là Tống Khâm Tông niên hiệu. Tĩnh Khang nguyên niên ( 1126 ), kim sau công phá Biện Kinh, bắt huy khâm nhị đế bắc đi. Núi Hạ Lan: Ở nay Khu tự trị dân tộc Hồi ở Ninh Hạ. Thiếu: Sơn khẩu. Hướng lên trời khuyết: Triều kiến hoàng đế, thiên khuyết, hoàng đế cung điện.

“Thưởng tích”:Này từ cảm tình khẳng khái bi thương, âm điệu mãnh liệt cao vút, tràn ngập ái quốc tình cảm mãnh liệt. Từ trung biểu hiện ra tác giả đối khôi phục Trung Nguyên kiên định tin tưởng cùng đối địch khấu khắc cốt thù hận. Trần đình trác khen ngợi này từ rằng: “Kiểu gì khí khái! Kiểu gì chí hướng! Ngàn tái hạ đọc chi, lẫm lẫm có sinh khí nào. ‘ mạc bình thường ’ nhị ngữ, đương vì thiên cổ châm minh.” ( 《 bạch vũ trai từ thoại 》 )

《 mãn giang hồng 》 nguyên văn, chú thích cập thưởng tích thiên 14

Nguyên văn:

Mãn giang hồng · gửi Ngạc Châu chu sứ quân thọ xương

Thời Tống: Tô Thức

Giang hán tây tới, cao lầu hạ, bồ đào thâm bích. Vẫn mang, mân nga tuyết lãng, cẩm giang xuân sắc. Quân là Nam Sơn di ái thủ, ta vì kiếm ngoại tư về khách. Đối nơi đây, phong cảnh há vô tình, ân cần nói.

Khu vực phía nam Trường Giang truyền, quân hưu đọc. Cuồng ẩn sĩ, thật kham tích. Không châu đối anh vũ, vĩ hoa hiu quạnh. Không riêng cười thư sinh tranh việc gì vậy, tào công hoàng tổ đều mơ hồ. Nguyện sứ quân, còn phú trích tiên thơ, truy hoàng hạc.

Văn dịch:

Giang hán tây tới, cao lầu hạ, bồ đào thâm bích. Vẫn mang, mân nga tuyết lãng, cẩm giang xuân sắc. Quân là Nam Sơn di ái thủ, ta vì kiếm ngoại tư về khách. Đối nơi đây, phong cảnh há vô tình, ân cần nói.

Trường Giang, hán giang từ phương tây trút ra thẳng hạ, ở Hoàng Hạc lâu nhìn lại, mênh mông nước sông xanh biếc trong suốt. Nước sông tương thông, giống như đều mang theo mân sơn cùng Nga Mi sơn hòa tan tuyết sóng nước hoa, này đó là cẩm giang xuân sắc. Ngươi là ở Thiểm Châu lưu có ái dân mỹ dự thông phán, ta lại là nhớ nhà chưa về lãng tử. Đối mặt nơi này cảnh sắc có thể nào không có cảm tình, ta sẽ tha thiết kể rõ.

Khu vực phía nam Trường Giang truyền, quân hưu đọc. Cuồng ẩn sĩ, thật kham tích. Không châu đối anh vũ, vĩ hoa hiu quạnh. Không riêng cười thư sinh tranh việc gì vậy, tào công hoàng tổ đều mơ hồ. Nguyện sứ quân, còn phú trích tiên thơ, truy hoàng hạc.

Ngươi ngàn vạn không cần đọc 《 khu vực phía nam Trường Giang truyện 》, di hành thật là lệnh người đồng tình, sâu sắc cảm giác thương tiếc. Chỉ có thể đối không anh vũ châu, vĩ hoa như cũ hiu quạnh. Thư sinh tội gì cùng loại người này dây dưa, quyền thế nhân vật như Tào Tháo cùng hoàng tổ cũng đều đã chợt lóe qua đi. Hy vọng sứ quân có thể giống Lý Bạch giống nhau dốc lòng làm thơ, đuổi truy thôi hạo danh tác 《 Hoàng Hạc lâu 》 thơ.

Chú thích:

Giang hán tây tới, cao lầu hạ, bồ đào thâm bích. Vẫn mang, mân (mín) nga (é) tuyết lãng, cẩm giang xuân sắc. Quân là Nam Sơn di ái thủ, ta vì kiếm ngoại tư về khách. Đối nơi đây, phong cảnh há vô tình, ân (yīn) cần nói.

Giang hán: Trường Giang cùng sông Hán. Cao lầu: Chỉ Võ Xương Hoàng Hạc lâu. Bồ đào: Dụ thủy sắc, hoặc đại chỉ sông nước. Mân nga câu: Mân sơn cùng Nga Mi sơn hòa tan tuyết sóng nước hoa. Cẩm giang: Ở Tứ Xuyên thành đô nam, một xưng trạc cẩm giang, tương truyền này thủy trạc cẩm, đặc biệt tiên lệ, cố xưng. Nam Sơn: Chung Nam sơn, ở Thiểm Tây, Chu Thọ xương từng nhậm Thiểm Châu thông phán, cố xưng. Di ái: Chỉ có huệ ái chi chính khiến cho mọi người hoài niệm. Kiếm ngoại: Tứ Xuyên kiếm môn sơn lấy nam. Tô Thức quê nhà Tứ Xuyên mi sơn, cố tự xưng kiếm ngoại lai khách.

Khu vực phía nam Trường Giang truyền, quân hưu đọc. Cuồng ẩn sĩ, thật kham tích. Không châu đối anh (yīng) vũ (wǔ), vĩ hoa hiu quạnh ( sắc ). Không riêng cười thư sinh tranh việc gì vậy, tào công hoàng tổ đều mơ hồ. Nguyện sứ quân, còn phú trích (zhé) tiên thơ, truy hoàng hạc.

《 khu vực phía nam Trường Giang truyện 》: Tấn ngu phổ, trong đó ghi lại tam quốc khi Giang Tả Ngô quốc thời sự cập nhân vật lời nói việc làm, đã dật, 《 Tam Quốc Chí 》 Bùi tùng chi chú trung nhiều dẫn chi. Cuồng ẩn sĩ: Chỉ tam quốc danh sĩ di hành. Hắn có tài học mà đi vì phóng đãng, từng xúc phạm Tào Tháo, Tào Tháo nhiều cố kỵ hắn tài danh mà chưa sát. Sau vì giang hạ thái thú hoàng tổ giết chết. Không ra sĩ chi sĩ xưng ẩn sĩ. Không châu: Chỉ anh vũ châu, ở Trường Giang trung, sau cùng lục địa tương liên, ở nay Hồ Bắc Hán Dương. Tào công hoàng tổ: Chỉ Tào Tháo cùng Lưu biểu thuộc đem hoàng tổ. Trích tiên: Chỉ Lý Bạch.

Thưởng tích:

Này đầu từ từ cảnh cập tình, nhớ nhà hoài cổ, từ hào nhập khoáng, siêu khoáng trung không mất phú thơ truy hoàng hạc hào hùng tráng thải, không mất đối với nhân sinh chấp nhất theo đuổi. Từ thượng phiến từ cảnh dẫn ra tư về chi tình cùng hoài hữu chi tư; hạ phiến từ nhớ nhà chuyển nhập hoài cổ, thẳng thắn phát biểu suy nghĩ trong lòng.

Khúc dạo đầu từ tả cảnh dẫn vào. Khúc dạo đầu tuyệt bút phác hoạ, đột ngột dựng lên, miêu tả ra đại giang ngàn hồi vạn chuyển, mênh mông cuồn cuộn, thẳng chỉ Đông Hải hùng vĩ khí thế. “Giang hán tây tới” nhị câu, miêu tả nước sông lao nhanh thắng cảnh. Trứ danh Hoàng Hạc lâu ở Võ Xương hoàng hộc sơn đồ sộ sừng sững, cúi đầu và ngẩng đầu cuồn cuộn đại giang. Trường Giang, sông Hán cuồn cuộn tây tới, hội hợp với Vũ Hán, kia sóng gió nhan sắc, giống như bồ đào mỹ tửu giống nhau, một mảnh nùng lục. Mở đầu hai câu, lấy cao xa khí thế, bắt được địa phương nhất có đặc sắc thắng cảnh vĩ xem, viết ra Ngạc Châu địa lý đặc điểm. “Bồ đào thâm bích”, trọng bút thi màu, lấy tửu sắc hình dung thủy sắc, dùng Lý Bạch 《 Tương Dương ca 》 “Dao xem sông Hán vịt đầu lục, đúng như quả nho sơ ủ rượu” câu thơ, hình dung lưu kinh Hoàng Hạc lâu trước Trường Giang bày biện ra nhất phái bồ đào mỹ tửu thâm bích chi sắc. Dưới “Vẫn mang” ba chữ chấn khởi, hóa dùng Lý Bạch “Giang mang Nga Mi tuyết” chi câu, Đỗ Phủ 《 lên lầu 》 thơ “Cẩm giang xuân sắc ngày qua mà”, không dấu vết, tự nhiên nhập diệu, dùng “Quả nho”, “Tuyết lãng”, “Cẩm giang”, “Xuân sắc” chờ giàu có sắc thái cảm từ ngữ, tới hình dung “Thâm bích” giang lưu, bút no mặc nùng, lôi cuốn vào cảnh ngoạn mục. Từ người đem linh cùng lâu trước thâm bích cùng cẩm giang xuân sắc liên hệ lên, chẳng những cực phú văn thải phi dương chi mỹ, hơn nữa lộ ra hắn đối hoa đoàn cẩm tộc, tràn ngập xuân ý Cẩm Thành vô hạn truy luyến hướng tới chi tình, do đó vì bên dưới “Tư về” phục mạch. Hai câu này từ thật cảnh “Bồ đào thâm bích” dẫn ra hư cảnh “Mân nga tuyết lãng, cẩm giang xuân sắc”, mở rộng từ cảnh. Sông nước tự mân giang cẩm thủy mà đến, đem Hoàng Hạc lâu cùng Xích Bích cơ một đường tương liên, đã là bạn bè nơi dừng chân thắng cảnh, lại từ Tứ Xuyên lưu tới, đã dẫn động từ người tư về chi tình, lại kích phát hoài hữu chi tư. Này liền vì bên dưới cảm hoài làm hữu lực trải chăn. Kế tiếp này một câu từ cảnh đến người, một câu viết đối phương, một câu viết tự mình. Chu Thọ xương ở Thiểm Tây nhậm thông thủ trong lúc lưu có ái dân chi mỹ dự, chiến tích xông ra. 《 Tống sử 》 bổn truyền tái chu ở lãng đoạn nghi hoặc ngục, trừ bạo an dân, “Quận xưng là thần, người Thục đến nay truyền chi” tức “Nam Sơn di ái thủ” sở chỉ. Từ trung “Nam Sơn” cho là “Sơn nam” chi lầm. Mà chống đỡ “Kiếm ngoại”, “Sơn nam” mặt chữ cũng thắng với “Nam Sơn”. Mà Tô Thức người Thục, xưng Chu Thọ xương cũng lấy này hoạn Thục việc, tự xưng “Kiếm ngoại tư về khách”, làm nổi bật có tình. Hiện giờ nhớ nhà mà về không được, hai bên đối lập, đã ca ngợi Chu Thọ xương làm người khen ngợi chiến tích, lại biểu đạt chính mình trước mắt tịch mịch tình cảnh cùng với nồng đậm tư về cảm xúc. Đối mặt nơi đây phong cảnh, sẽ tự xúc cảnh hưng cảm, vô hạn phiền muộn. “Đối nơi đây” dưới, đem quân, ta gom vì một, có tình liền phải thổ lộ, biểu đạt, cố từ “Tình” tự, đạo ra “Nói” tự, bức ra “Ân cần nói” ba chữ, song lưu đổ vào, nước chảy thành sông.

Thượng phiến “Ân cần nói” ba chữ mang ra toàn bộ hạ phiến, bắt đầu hướng bạn bè thoải mái nói hết, khẳng khái bình luận. “《 khu vực phía nam Trường Giang truyện 》” nhị câu, dẫn ra chính mình đối lịch sử xem kỹ cùng nghĩ lại. 《 khu vực phía nam Trường Giang truyện 》 là ghi lại tam quốc khi Đông Ngô nhân vật sự tích sách sử, hắn khuyên bảo Chu Thọ xương không cần lại đọc này bộ thư. Lấy phấn khích ngữ điệu kêu lên, đúng lúc thuyết minh cảm xúc rất sâu, đề tài đang muốn chuyển hướng tam quốc nhân vật. “Cuồng ẩn sĩ” bốn câu, khẩn thừa câu trên, đối cậy tài khinh người, thu nhận họa sát thân di hành, tỏ vẻ điệu tích. Di hành nhân trung với nhà Hán, từng không chịu làm nhục, trước mặt mọi người trào mắng Tào Tháo, Tào Tháo không muốn gánh vác giết người chi danh, giả tá Lưu biểu thuộc đem hoàng tổ tay đem này giết hại, táng với Võ Xương Trường Giang đoạn anh vũ châu. Từ người dùng cảm xúc thâm hậu tam quốc nhân vật —— di hành sự tích lấy làm cảnh giới, tiếp theo đầu bút lông vừa chuyển, đem chế giễu mũi nhọn chỉ hướng về phía hãm hại văn sĩ Tào Tháo, hoàng tổ. Hiện giờ hiền sĩ không ở, chỉ có thể đối không kia Võ Xương Trường Giang đoạn anh vũ châu, vĩ hoa hiu quạnh, một mảnh điêu tàn thê lương. Thư sinh tội gì cùng loại người này dây dưa, đến nỗi đưa tới họa tai. Tô Thức đứng ở càng cao thị giác xem kỹ lịch sử, “Độc cười thư sinh tranh việc gì vậy, tào công hoàng tổ đều mơ hồ”, “Tranh việc gì vậy”, tức tranh chuyện gì, ý tức thư sinh tội gì cùng loại người này dây dưa, đến nỗi đưa tới họa tai. Xưng bá nhất thời nhân vật phong vân, như tàn hại nhân tài Tào Tháo, hoàng tổ chi lưu, cuối cùng cũng chỉ có thể ở lịch sử sông dài trung trở thành xem qua mây khói. Này câu toát ra Tô Thức rộng rãi, tùy duyên thanh thản nhân sinh thái độ. Lời này là có ý tại ngôn ngoại, đầu mâu ẩn ẩn chỉ hướng đối hắn vu hãm Lý định chi lưu. Tô Thức lúc này xem ra, di hành cao ngạo, Tào Tháo. Ngang ngược, hoàng tổ lỗ mãng, đều có vẻ phi thường buồn cười. Ngôn ngữ gian, phản ánh ra Tô Thức siêu việt lịch sử, thoát khỏi hiện thực hạn chế quan niệm. Kết thúc tam câu, liền trước mắt chỉ điểm, chuyển ra chính ý. Từ người trích dẫn Lý Bạch chuyện xưa, khích lệ bạn bè giống Lý Bạch giống nhau dốc lòng làm thơ, đuổi truy thôi hạo danh tác 《 Hoàng Hạc lâu 》. Này đã là đối bạn bè khuyến khích, nguyện hắn có thể đặt mình trong với chính trị lốc xoáy ở ngoài, gửi ý với thời gian lâu bất hủ văn chương sự nghiệp, sáng tác xuất sắc tác phẩm tới truy đuổi các bậc tiền bối; cũng thể hiện Tô Thức cư Hoàng Châu trong lúc tâm nguyện, đối với vĩnh hằng giá trị theo đuổi.

Toàn từ hình tán mà thần không tiêu tan, đại khai đại hợp, cảnh giới hào phóng, nghị luận tung hoành, biểu hiện ra dũng cảm hùng phóng phong cách cùng nghiêm mật kết cấu kết cấu thống nhất. Thứ nhất, nó tức cảnh hoài cổ, mượn địa phương lịch sử di tích tới bình người thuật sự, có thể sử trong mắt cảnh, ý trung sự, trong ngực tình lẫn nhau phù hợp; vả lại, nó tuyển dụng nội hàm phong phú, rất có hứng thú lịch sử chuyện cũ tới viết hoài, tàng tình với sự, ý vị sâu xa; tam tắc, bút pháp chứa đầy cảm tình, có một loại thê lương bi khái, buồn giận bất bình tình cảm, ở giữa những hàng chữ kích động. Tức cảnh trừ hoài, chỉ điểm giang sơn, luận cổ nói nay, đề cập năm cái lịch sử nhân vật, thản lộ đối bằng hữu bằng phẳng lòng dạ, đem tả cảnh, hoài cổ, trữ tình kết hợp, không dính không trệ, tư tưởng thâm trầm, bút lực hoành phóng, tuy là đền đáp chi tác, lại cũng thể hiện Đông Pha từ hào phóng phong cách.

【《 mãn giang hồng 》 nguyên văn, chú thích cập thưởng tích 】 tương quan văn chương:

《 mãn giang hồng 》 Tống từ nguyên văn chú thích cùng thưởng tích11-04

《 mãn giang hồng · tiểu trụ kinh hoa 》 thu cẩn nguyên văn chú thích phiên dịch thưởng tích06-13

Mãn giang hồng nguyên văn chú thích phiên dịch02-02

《 mãn giang hồng 》 nguyên văn cập thưởng tích06-07

《 mãn giang hồng 》 nguyên văn cập thưởng tích02-21

Lang nguyên văn, chú thích cập thưởng tích12-06

《 ngày xuân 》 nguyên văn chú thích cập thưởng tích05-26

Dương liễu nguyên văn chú thích cập thưởng tích02-26

Đêm trăng nguyên văn, chú thích cập thưởng tích02-27