Thiên Tự Văn dật sự điển cố
Ở ngày thường học tập, công tác cùng sinh hoạt, nói đến điển cố, đại gia khẳng định đều không xa lạ đi, thích hợp vận dụng điển cố có thể tăng đại thơ từ biểu hiện lực, ở hữu hạn từ ngữ trung bày ra càng vì phong phú nội hàm, có thể gia tăng ý nhị cùng tình thú, cũng có thể sử thơ từ uyển chuyển hàm súc, tránh cho bình thẳng. Còn nhớ rõ đều học quá này đó điển cố sao? Dưới là tiểu biên vì đại gia sửa sang lại Thiên Tự Văn dật sự điển cố, chỉ cung tham khảo, đại gia cùng nhau đến xem đi.
Thiên Tự Văn dật sự điển cố 1
《 Thiên Tự Văn 》 là từ Nam Bắc triều thời kỳ lương triều tán kỵ thị lang, cấp sự trung chu hưng tự biên soạn, một ngàn cái chữ Hán tạo thành thơ ( ở Tùy Đường phía trước, không áp vần, không đối trận văn tự, được xưng là “Bút”, mà phi “Văn” ). Lương Võ Đế ( 502—549 năm ) sai người từ Vương Hi Chi thư pháp tác phẩm trúng tuyển lấy 1000 cái không lặp lại chữ Hán, mệnh viên ngoại tán kỵ thị lang chu hưng tự biên soạn thành văn. Toàn văn vì bốn chữ câu, đối trận tinh tế, trật tự rõ ràng, văn thải nổi bật.
《 Thiên Tự Văn 》 câu nói không duyên cớ như lời nói, dễ tụng dễ nhớ, cũng dịch có tiếng Anh bản, pháp văn bản, tiếng Latin bản, Italy văn bản, là Trung Quốc ảnh hưởng rất lớn nhi đồng vỡ lòng sách báo. Trung Quốc đại lục thực hành đơn giản hoá tự, gộp vào chữ dị thể sau, này giản thể tiếng Trung phiên bản dư lại 990 dư cái tương dị chữ Hán.
Hưng tự đầu bạc
《 lương sử 》 ghi lại: “Thượng lấy Vương Hi Chi thư ngàn tự, sử hưng tự vận vì văn. Tấu chi, xưng thiện, thêm ban kim bạch.” Thời Đường 《 thượng thư điển tích 》 đối việc này tiến hành rồi nghệ thuật gia công, nên thư nói: Lương Võ Đế tiêu diễn cả đời ngựa chiến việc cấp bách, hắn thực hy vọng chính mình hậu đại có thể ở thái bình thời kỳ nhiều đọc chút thư. Bởi vì lúc ấy còn chưa có một quyển thích hợp vỡ lòng sách báo, lệnh một vị tên là ân sắt đá văn học người hầu từ tấn đại đại thư pháp gia Vương Hi Chi bút tích trung thác tiếp theo ngàn cái không liên quan với nhau tự, mỗi cái tự một trương giấy. Sau đó một chữ một chữ mà dạy học, nhưng hỗn độn khó nhớ.
Lương Võ Đế suy nghĩ, nếu là đem này một ngàn tự biên soạn thành một thiên văn chương, chẳng phải diệu thay. Vì thế, hắn triệu đến chính mình nhất tin cậy văn học người hầu viên ngoại tán kỵ thị lang chu hưng tự, nói ý nghĩ của chính mình, nói: Khanh gia tài tình nhạy bén, vì trẫm đem này một ngàn tự biên soạn thành một thiên thông tục dễ hiểu vỡ lòng sách báo. Chu hưng tự tiếp thu nhiệm vụ về đến nhà sau, hắn trầm tư suy nghĩ suốt một đêm, phương cấu tứ như suối phun, hắn hết sức vui mừng, biên ngâm biên thư, chung đem này một ngàn tự liên xuyến thành một thiên nội hàm phong phú bốn ngôn từ điển vận thơ.
Lương Võ Đế đọc sau, vỗ án tán dương. Cho dù đưa đi khắc ấn, khan chi hậu thế. Chu hưng tự nhân xuất sắc mà biên soạn 《 Thiên Tự Văn 》 thâm đến Lương Võ Đế tán thưởng, đem hắn đề bạt vì tá soạn quốc sử. Chu hưng tự nhân một đêm thành thư, dùng não quá độ, ngày kế, đã tóc mai bạc trắng.
Trí vĩnh hòa thượng
Vương Hi Chi bảy thế tôn, Tùy đại cao tăng trí vĩnh hòa thượng, kế thừa gia phong ở vân môn chùa luyện thư ba mươi năm, viết thật thảo 《 Thiên Tự Văn 》800 dư bổn, phân tặng chiết đông chư chùa. Nhân cầu thư giả đông đảo, thế cho nên chỗ ở ngạch cửa vài lần bị đạp xuyên, toại bao lấy sắt lá, nhân xưng “Cửa sắt hạm”. Thứ nhất sinh dùng bút vô số, phế bút doanh tích thành sọt, đôi điệt thành khâu, đặc sáng tác khắc văn, đi cùng chôn xuống mồ trung, tên là “Lui bút trủng”. Này sở thư thật thảo 《 Thiên Tự Văn 》, nãi Vương gia đích truyền, ảnh hưởng sâu xa, Tây An rừng bia cũng có khắc thạch.
Trí vĩnh ở Trung Quốc thư pháp nghệ thuật sử thượng trọng đại cống hiến có hai phương diện: Một vì phát “Vĩnh tự tám pháp” chi chỉ thích, trục thành Tùy Đường học giả bậc thầy; nhị vì lâm tập 《 Thiên Tự Văn 》, khai hậu đại thư pháp thư nhà viết 《 Thiên Tự Văn 》 chi phong, vì 《 Thiên Tự Văn 》 truyền lưu nổi lên rất lớn tác dụng.
Thiên Tự Văn dật sự điển cố 2
Thời cổ Tùy hầu đi sứ Tề quốc, trải qua một mảnh rừng trúc khi, ở trên đường phát hiện một cái bị thương đại xà. Đại xà bụng khai một đạo miệng vết thương, nhìn ra được như là bị cái gì vũ khí sắc bén sở cắt dẫn tới. Bởi vì miệng vết thương quá lớn, đại xà ngốc tại ven đường vẫn không nhúc nhích. Xuất phát từ thương hại, Tùy hầu liền cho nó băng bó miệng vết thương, cũng đem nó đưa tới khi có thủy thảo địa phương phóng sinh.
Nửa năm sau một ngày buổi tối, Tùy hầu làm một cái kỳ quái mộng. Hắn mơ thấy một cái người miền núi trang điểm tiểu hài tử xuất hiện ở hắn trước giường, hơn nữa đưa cho nó một viên cực đại vô cùng dạ minh châu, nói: “Cảm tạ ngươi ân cứu mạng!” Nói liền biến thành một đạo khói trắng bay đi.
Tùy hầu lập tức liền đã tỉnh, thở phào một hơi, nghĩ thầm nguyên lai là đang nằm mơ, bỗng nhiên cảm giác bên cạnh có ánh sáng, chỉ nhìn thấy đầu giường thượng, quả thực có một viên lấp lánh tỏa sáng đại hạt châu, phát ra quang mang chiếu đến toàn bộ nhà ở giống như ban ngày.
Tùy hầu mới vừa dùng tay đụng tới cái này đại bảo châu, hạt châu liền hiện giống ra hình ảnh. Một cái đại xà ở cao cao trên vách núi, quấn quanh bên vách núi nhánh cây muốn đi ăn trên đầu cành kia quả dại, lúc này quấn quanh nhánh cây đột nhiên bẻ gãy, đại xà liền rớt vào đáy vực, thật mạnh ngã trên mặt đất, bụng cũng bị núi đá vết cắt, lúc ấy chính trực giữa trưa, ánh mặt trời cực nóng, nó miễn cưỡng bò đến bên cạnh rừng trúc, liền hơi thở thoi thóp. Lúc này tới một chiếc xe ngựa, xuống dưới một người cấp xà băng bó......
Tùy hầu vừa thấy, đây là nửa năm trước hắn cứu đại xà khi hình ảnh. Nguyên lai, này viên cực đại vô cùng dạ minh châu là cái kia đại xà đưa cho Tùy hầu, là tới cảm tạ Tùy hầu ngay lúc đó ân cứu mạng a!
Thiên Tự Văn dật sự điển cố 3
Tuyên uy sa mạc, lừng danh đan thanh.
Này bốn vị tướng quân tác chiến cao minh nhất, dụng binh nhất xác đáng, bọn họ uy danh lan xa đến sa mạc vùng biên cương, liền tái bắc người Hồ cũng kính nể không thôi, cho nên xưng là hoả tuyên uy sa mạc hoả. Bọn họ chân dung bị họa sư dùng đan thanh bút pháp thần kỳ vẽ ra tới, vĩnh viễn lưu truyền sử xanh, chính là hoả lừng danh đan thanh hoả. Đan thanh vốn là vẽ tranh dùng nhan sắc, nơi này có tái nhập lịch sử bức hoạ cuộn tròn ý tứ, bởi vì Hán triều đầy hứa hẹn công thần bức họa lập cuốn tập tục, tỷ như Hán Tuyên Đế khi đem có công chi thần bức họa giấu trong Kỳ Lân Các, Hán Minh Đế khi đem loại này bức họa giấu trong vân đài.
Thủy chế văn tự, nãi phục xiêm y.
Hai câu này nói chính là Huỳnh Đế thời đại. Huỳnh Đế bị tôn làm người văn sơ tổ, từ Huỳnh Đế bắt đầu, nhân loại nhân văn văn minh tiến trình mới chính thức bắt đầu rồi. Huỳnh Đế họ Cơ danh vân, nhân sinh với Hiên Viên chi khâu lại danh Hiên Viên, hào có hùng thị, tại vị một trăm năm. Từ Huỳnh Đế thời đại thủy, Trung Quốc lịch sử bắt đầu lấy giáp nhớ năm, đến nay có 5000 năm, cho nên nói Trung Quốc có 5000 năm văn minh sử. Huỳnh Đế thủ hạ có sáu cái đại thần, các có cống hiến. Sáng tạo văn tự chính là thương hiệt, thương hiệt tạo tự; chế tác âm nhạc chính là linh luân, linh luân tạo nhạc; lệ đầu làm tính toán, đại cào tạo giáp, kỳ bá làm y học, phát minh xiêm y chính là hồ tào. Trước đó nguyên thủy văn minh giai đoạn, người chỉ là lấy lá cây da thú đi xuống thân một vây. Cho đến hồ tào phát minh xiêm y: Thượng thân xuyên kêu y, hạ thân vây váy kêu thường, quần là đã khuya mới xuất hiện. Nơi này dùng thương hiệt tạo tự, hồ tào tạo xiêm y đại biểu Huỳnh Đế thời đại hoàn thành bao gồm xe chỉ nam, lịch pháp, tàu xe ở bên trong truyền thống khoa học kỹ thuật thành quả cùng phát minh sáng tạo, ca tụng người Trung Quốc đối nhân loại vật chất văn minh cống hiến.
Trong truyền thuyết Huỳnh Đế đại chiến Xi Vưu về sau, ở kinh sơn đúc đỉnh, cử hành khánh công đại điển. Đang lúc mọi người thưởng thức cự đỉnh khi, đột nhiên phương đông phía chân trời ráng hồng dày đặc, kim quang lóe chỗ một cái kim long đằng vân tới. Huỳnh Đế biết chính mình rời đi thời khắc đã đến, vì thế thừa thượng long bối. Từ Huỳnh Đế đăng long thân có 70 hơn người, rất nhiều người kéo lấy long cần cũng tưởng đi lên, kết quả xả rơi xuống long cần cùng Huỳnh Đế cung. Huỳnh Đế thừa long mà đi, bá tánh ôm cung mà khóc. Bị kéo xuống long cần rơi xuống đất, mọc ra rất nhiều nộn thảo, chính là trung dược long cần thảo.
Bàn khê Y Doãn, tá khi A Hành
Từ nơi này bắt đầu cử ra một loạt văn thần võ tướng thí dụ, thuyết minh bọn họ sách công mậu thật trải qua, đều là một đoạn đoạn cảm động sự tích, đều đã trở thành ai cũng khoái kịch nam chuyện xưa.
Cái thứ nhất lên sân khấu chính là thái công Khương Tử Nha, sự tích của hắn là Vị Thủy thả câu, văn vương phóng hiền chuyện xưa. Bàn khê là ở Vị Thủy bờ sông ( ở nay Thiểm Tây Bảo Kê phụ cận ) một cái khê đàm, thủy bên có một cục đá lớn ( bàn ), Khương Tử Nha từng ngồi ở mặt trên câu cá. Khương Thượng, tự tử nha, là phương đông di người. Hắn tổ tiên từng hiệp trợ Đại Vũ trị thủy có công, bị phong với Lữ, hắn lấy mà vì họ, cố lại xưng Lữ Thượng. Khương Tử Nha là một vị rất có tài năng, rất có khát vọng người. Nhưng ở Trụ Vương thống trị hạ, hắn có tài nhưng không gặp thời, sau lại nghe nói Tây Bá hầu, văn vương Cơ Xương tư hiền như khát, liền đi vào Thiểm Tây Kỳ Sơn dưới chân Vị Thủy bờ sông, khi đó hắn đã 87 tuổi. Hắn ngồi ở bàn thạch thượng dùng thẳng câu câu cá, chẳng những không cần mồi câu, cá câu còn treo ở trên mặt nước ba tấc. Có người hỏi hắn như vậy có không câu đến cá, hắn trả lời nói nguyện giả thượng câu. Chu Văn Vương tinh thông 《 Dịch Kinh 》, từng quá 《 Chu Dịch 》. Ngày này, văn vương muốn xuất ngoại săn thú, hắn liền trước bặc một quẻ. Kết quả biểu hiện: Lần này săn thú ` con mồi không phải dã thú, mà là độc bá thiên hạ phụ thần. Quả nhiên ở Vị Thủy gặp được Khương Tử Nha, hai người đàm luận lúc sau, văn vương đại hỉ, nói: Ta tổ tiên đã từng tiên đoán nói, tương lai sẽ có thánh nhân trợ giúp chu quốc chấn hưng, ta tổ tiên thái công hy vọng ngài đã thật lâu. Vì thế xưng Khương Tử Nha vì thái công vọng, lập vì quốc sư. Khương Thái Công cấp văn vương chế định chiến lược, đầu tiên là tu đức lấy khuynh thương chính. Như vậy liền có hơn bốn mươi quốc trước sau quy thuận chu. Đến Chu Văn Vương lúc tuổi già, thiên hạ tam phân, thứ hai về chu, hoàn thành đối thương chiến lược tính vây quanh. Văn vương sau khi chết, Võ Vương kế vị, Khương Thái Công phụ tá Võ Vương phạt trụ. Võ Vương ở xuất sư trước bặc một quẻ, kết quả thực không may mắn, thiên lại đuổi kịp bão táp, chư hầu nhóm đều thực sợ hãi. Lữ Thượng lại cho rằng, quyết định đại sự không thể dựa bói toán, ứng bắt lấy chiến cơ lập tức xuất binh. Kết quả là đại hoạch toàn thắng, thương triều bị diệt. Võ Vương chiếm lĩnh ân đều sau, đem Trụ Vương gửi ở lộc đài tiền cùng cất giữ ở cự kiều lương thực phát ra cấp nghèo khổ bá tánh, hơn nữa vì thương triều trung thần Tỷ Can mộ thêm thổ, còn phóng thích bị Trụ Vương cầm tù ki tử, do đó thâm đến dân tâm. Lữ Thượng làm chu triều khai quốc công thần, thụ phong với tề, đô thành ở doanh khâu ( hôm nay Sơn Đông lâm tri ). Lữ Thượng đến Tề quốc sau, bắt đầu cải cách chính trị chế độ, phát triển mạnh thương nghiệp, làm bá tánh hưởng thụ cá muối chi lợi, sử Tề quốc thực mau trở thành đại quốc chi nhất. Thái công Lữ Thượng sống hơn một trăm tuổi, nhưng táng mà trước sau bất tường.
Vị thứ hai lên sân khấu chính là Y Doãn, hắn phụ tá thành canh diệt hạ kiệt, khai sáng nhà Ân 600 tái thiên hạ. Y Doãn tay nghề là chế biến thức ăn, hắn vốn dĩ chính là canh vương đầu bếp. Trung Quốc tay nghề người chú trọng bái Tổ sư gia, đầu bếp muốn bái Y Doãn, con hát muốn bái Đường Minh Hoàng, Đường Minh Hoàng là gánh hát Tổ sư gia. Nếu đọc một đọc 《 Lã Thị Xuân Thu · bổn vị thiên 》, ngươi liền biết Y Doãn trù nghệ có bao nhiêu cao. Áng văn chương này ghi lại Y Doãn cùng thành canh hai người, liền ẩm thực nấu nướng phương diện đối thoại. Y Doãn là một cô nhi, sinh ra về sau đã bị ném ở y thủy bên cạnh, hắn lấy thủy vì họ, cho nên họ y. Có tân thị người nhà ở bờ sông phát hiện Y Doãn, liền đem hắn ôm trở về từ trong nhà đầu bếp thay nhận nuôi. Y Doãn từ nhỏ cùng đầu bếp học nghệ, về sau theo có tân thị gả cho thành canh, Y Doãn cũng liền thành thành canh đầu bếp. Người này cực kỳ thông minh, rất có mưu lược, rất tưởng giúp đỡ thành canh làm một phen đại sự nghiệp. Nhưng một cái đầu bếp, như thế nào mới có thể tiếp cận thành canh đâu? Hắn liền suy nghĩ một cái kỳ chiêu. Thành canh có một đoạn thời gian phát giác đồ ăn hương vị không đúng, không phải hàm chính là phai nhạt, vì thế đem đầu bếp Y Doãn gọi tới, hỏi một chút hắn này đồ ăn là chuyện như thế nào. Y Doãn vì thế căn cứ chế biến thức ăn đạo lý, nói thoả thích thiên hạ đại sự. Thành canh nghe được vui mừng quá đỗi, biết người này tuyệt phi kẻ đầu đường xó chợ, trải qua vài lần trường đàm về sau quyết định bái Y Doãn vì tể tướng. Thương triều tể tướng chi vị tên chính thức gọi là A Hành, như 《 Kinh Thi · thương tụng · tóc dài 》 trung có thơ rằng: Liêu duy A Hành, tả hữu thương vương. Bởi vì Y Doãn đúng lúc mà phụ tá thành canh thành lập thương triều, cho nên nơi đây xưng hắn vì tá khi A Hành. Cổ đại ẩm thực cùng y dược là không phân gia, từ xưa liền có dược liệu không bằng thực liệu cách nói, cho nên Y Doãn vẫn là trung y chiên chén thuốc Tổ sư gia. Đến nay còn truyền lưu nói, nấu trung dược nồi đất là Y Doãn truyền xuống tới.
Yểm trạch khúc phụ, hơi đán ai doanh.
Vị thứ ba giới thiệu chính là Chu Công đán. Chu Công đán, là Tây Chu trứ danh chính trị gia, cũng là Trung Quốc truyền thống văn hóa đặt móng người cùng góp lại giả. Chu Công họ Cơ, danh đán, là Chu Văn Vương chi bốn tử, Võ Vương thân đệ đệ. Bởi vì hắn thành ở chu ( Thiểm Tây Kỳ Sơn bắc ), cho nên được xưng là Chu Công. Hắn vì chu triều thành lập cùng củng cố, lập hạ trác tuyệt công huân. Chu triều thành lập về sau không lâu, Võ Vương liền bệnh đã chết, thành vương cơ dục kế vị. Lúc ấy thành vương vẫn là tuổi nhỏ, căn bản không hiểu đạo trị quốc, chỉ phải từ hắn thúc thúc, Chu Công đán đại thành vương chấp chính, xử lý quốc gia đại sự. Chu Công nhiếp chính không lâu, phân phong thương mà quản thúc cùng Thái thúc liền đến chỗ bịa đặt, nói Chu Công khinh thành vương tuổi nhỏ, ý đồ cướp vương vị. Bị phong ở thương mà Trụ Vương nhi tử võ canh cho rằng có cơ hội thừa nước đục thả câu, liền cùng quản thúc, Thái thúc đám người cho nhau cấu kết, xả kỳ tạo phản. Tại đây khẩn cấp thời điểm, Chu Công quyết định tự mình suất quân đông chinh. Trải qua ba năm chiến tranh, bình định rồi phản loạn, võ canh, quản thúc bị giết, Thái thúc bị lưu đày đến xa xôi khu vực. Chu Công đông chinh trở về lúc sau, chế lễ tác nhạc, làm văn hóa xây dựng. Vì không mất đi một cái người tài, Chu Công tẩy một lần tóc, từng nhiều lần nắm chưa chải vuốt tóc ra tới tiếp khách; ăn một bữa cơm, cũng muốn nhiều lần phun ra trong miệng đồ ăn, đi tiếp đãi khách nhân, đây là thành ngữ nắm phát phun đút điển cố. Chu Công phi thường quan tâm tuổi nhỏ thành vương, có một lần thành vương bệnh nặng, Chu Công thực nôn nóng, liền cắt chính mình móng tay trầm đến sông lớn, đối Hà Thần cầu nguyện nói ﹕ thành vương còn nhỏ không hiểu chuyện, sai lầm đều là của ta. Nếu muốn chết, khiến cho ta chết đi! Chu Công nhiếp chính bảy năm sau, thành vương trưởng thành, Chu Công đem chính quyền trả lại cấp thành vương, chính mình trở lại đại thần vị trí. 《 thượng thư · vô dật 》 thiên, chính là Chu Công về chính khi, đối thành vương một phen ân cần báo cho, vì thành vương chấp chính đặt tư tưởng lý luận cơ sở. Đã từng có người ở thành vương trước mặt tiến lời gièm pha, Chu Công sợ bỏ chạy đến sở mà tránh né. Không lâu, thành vương lật xem kho trong phủ cất chứa công văn, phát hiện chính mình sinh bệnh khi Chu Công cầu khẩn từ, bị cảm động đến lưu lại nước mắt, lập tức phái người đem Chu Công nghênh trở về. Chu Công hồi chu về sau, vẫn trung tâm vì vương triều làm lụng vất vả. Hắn phụ tá Võ Vương, thành vương hai đời người, vì Chu Vương triều thành lập cùng củng cố, vì chu triều văn hóa xây dựng làm ra trọng đại cống hiến.
Yểm trạch khúc phụ ý tứ là nói, lấy được khúc phụ như vậy nơi cư trú, làm an thân nơi, thực ấp chỗ. Yểm là thời gian phó từ, có lập tức, đột nhiên liền như thế nào ý tứ. Trạch là động từ, cư trú ý tứ. Khúc phụ chính là hôm nay Sơn Đông tỉnh khúc phụ thị, cổ đại Lỗ Quốc đô ấp. Chu khai triều sau, bắt đầu phân phong kiến quốc, Chu Công bị phong ở lỗ. Bởi vì thành vương ấu tiểu yêu cầu phụ chính, Chu Công thoát không khai thân, liền từ Chu Công nhi tử bá cầm thay thế phụ thân thụ phong với Lỗ Quốc. Bá cầm trước khi đi, Chu Công đối hắn nói một phen lời nói thấm thía nói, đó chính là 《 sử ký · lỗ Chu Công thế gia 》 trung ghi lại: Chu Công giới bá cầm rằng: Hoả ta văn vương chi tử, Võ Vương chi đệ, thành vương chi thúc phụ, ta khắp thiên hạ cũng không tiện rồi. Nhiên ta một mộc tam bắt phát, một cơm tam phun đút, khởi lấy đãi sĩ, hãy còn khủng thất thiên hạ chi người tài. Tử chi lỗ, thận vô lấy quốc kiêu người. Bá cầm đến nhận chức ba năm về sau mới đến hướng phụ thân hội báo công tác, Chu Công hỏi: Ngươi như thế nào lâu như vậy mới đến báo chính? Bá cầm nói: Ta muốn thay đổi nơi đó phong tục, thực thi lễ nghi, còn muốn phục ba năm tang lễ, cho nên chậm. Khương Thái Công đồng thời bị phong ở Tề quốc, hắn năm tháng liền trở về hội báo công tác. Chu Công hỏi: Ngươi như thế nào nhanh như vậy liền tới báo chính? Thái công trả lời: Ta thích ứng nơi đó phong tục, từ bỏ không cần thiết lễ nghi, thu gọn cơ cấu, cho nên tới nhanh. Chu Công đem tề lỗ hai nước tình hình một đối lập, thở dài một hơi, nói: Ô hô, lỗ đời sau này mặt bắc sự tề rồi! Phu chính không giản không dễ, dân không có gần; khiêm tốn gần dân, dân tất về chi.
Hoàn công khuông hợp, tế nhược đỡ khuynh.
Phía dưới là xuân thu năm bá lên đài, năm bá là Tề Hoàn công, Tấn Văn công, Tống tương công, Tần Mục công, Sở Trang Vương, cái thứ nhất chính là Tề Hoàn công. Tề quốc sở dĩ có thể trở thành xuân thu đệ nhất đại quốc, không chỉ là bởi vì địa lý vị trí hảo, có cá muối chi lợi, chính yếu nguyên nhân là quốc gia văn hóa nội tình thâm hậu, nhân dân tố chất cùng tu dưỡng cao. Câu trên đề cập, Khương Thái Công trợ giúp Võ Vương thống nhất thiên hạ, bị phong ở tề mà, Khương thị một hệ phát triển ra văn hóa, đại biểu truyền thống Đạo gia văn hóa. Chu Công bị phong ở lỗ mà, Chu thị một mạch bảo tồn chu đại nhân văn văn hóa, phát triển ra đời sau Nho gia văn hóa. Bởi vậy, đời sau hữu dụng tề lỗ văn hóa một từ, cách gọi khác Trung Quốc truyền thống văn hóa. Tề Hoàn công họ Khương, danh tiểu bạch, dùng Quản Trọng đương tể tướng phát triển kinh tế, nước giàu binh mạnh. Tề quốc lâm hải, vì thế liền phơi muối bắt cá, lại phát triển thương nghiệp, sử Tề quốc trở thành đệ nhất kinh tế cường quốc, cùng loại hôm nay nước Mỹ, khó trách Mạnh Tử, Tuân Tử chờ nổi danh nhân sĩ đều phải trước tới Tề quốc nhìn một cái.
Hoàn công khuông hợp trung khuông là tu chỉnh, hợp là hội hợp. Tề Hoàn công tu chỉnh thiên hạ chi loạn, hội hợp các lộ chư hầu. 《 Luận Ngữ 》 ghi lại: Hoàn công chín hợp chư hầu, một khuông thiên hạ, chín lần triệu khai chư hầu đại hội, giống hiện tại Liên Hiệp Quốc đại hội, hắn là bí thư trường, cùng các chư hầu quốc cùng nhau chế định minh ước. Muốn đạt tới cái gì mục đích đâu? Chính là tế nhược đỡ khuynh, muốn giúp cứu tế quốc gia nhỏ yếu, muốn bồi dưỡng sắp sửa lật úp Chu Vương thất. Chu triều tới rồi thời kì cuối đã là tồn tại trên danh nghĩa, tuy rằng như thế, này côn đại kỳ vẫn là muốn giơ, cho nên muốn đỡ khuynh.
Tề Hoàn công cũng không có nói lời nói suông, hắn bắc phạt sơn nhung lấy cứu Yến quốc, bình định địch loạn lấy trợ Hình quốc, vệ quốc, từng giải Chu Vương thất họa, định chu Tương Vương chi vị. Công nguyên trước 656 năm, Tề Hoàn công suất lỗ, Tống chờ tám quốc liên quân, chinh phạt phương nam Sở quốc, khiến cho Sở quốc đính định rồi minh ước, ngăn trở Sở quốc bắc tiến. Tề Hoàn công tại vị 43 năm, trước sau tập hợp chư hầu 26 thứ, chân chính là khuông hợp thiên hạ, tế nhược đỡ khuynh.
Khỉ hồi hán huệ, nói cảm võ đinh.
Nơi này lên sân khấu chính là thương sơn bốn hạo cùng phó nói, năm vị chí sĩ người tài ba. Khỉ là khỉ quý, hơn nữa đông viên công, hạ hoàng công, Lục Lý tiên sinh, tổng cộng bốn người. Tần triều thời kì cuối, thiên hạ đại loạn, này bốn cái đức cao vọng trọng lão đầu nhi, vì tránh loạn thế ẩn cư ở thương sơn, cho nên nhân xưng thương sơn bốn hạo, hạo là đầu bạc đầu bạc, râu lông mày đều trắng ý tứ. Sở hán tranh chấp, Lưu Bang tưởng thỉnh bọn họ ra tới phụ tá chính mình đánh thiên hạ, bất đắc dĩ bốn người đều không làm. Lưu Bang thành lập Hán triều về sau, lập Lữ hậu sinh nhi tử Lưu doanh vì Thái Tử, chính là sau lại kế vị Hán Huệ đế. Lưu doanh trời sinh tính nếu nhược, nếu không cũng sẽ không làm Lữ hậu phản thiên. Lưu Bang chết chướng mắt vị này Thái Tử, liền muốn phế đi hắn, sửa lập thích phu nhân sinh nhi tử như ý vì Thái Tử. Lữ hậu nóng nảy mắt, liền tìm trương lương ra chủ ý. Trương lương liền tìm mọi cách, thỉnh ra thương sơn bốn hạo cùng Thái Tử Lưu doanh đồng du. Lưu Bang nhìn đến sau, nói: Cánh chim đã thành, khó có thể động rồi. Vì thế liền đánh mất đổi lập Thái Tử ý niệm, Lưu doanh mới mới bảo vệ Thái Tử vị. Lưu Bang sau khi chết Lưu doanh kế vị, chính là trong lịch sử Hán Huệ đế. Lấy khỉ quý cầm đầu thương sơn bốn hạo, trợ giúp Hán Huệ đế đoạt lại hắn Thái Tử vị trí, cố xưng khỉ hồi hán huệ. Lưu doanh bảo vệ Thái Tử vị, Lữ hậu đáng giận đã chết như ý cùng thích phu nhân. Lưu Bang sau khi chết, Lữ hậu liền làm Thái Hậu, nàng lệnh thích phu nhân mặc vào áo tù, mang lên thiết gông ở vĩnh xuân hẻm giã gạo. Thích phu nhân cực kỳ bi thương, làm ca rằng: Tử vì vương, mẫu vì lỗ, suốt ngày giã sắp tối, thường cùng chết làm bạn! Lữ hậu biết sau, liền độc chết Triệu vương như ý cũng hạ lệnh chặt đứt thích phu nhân tay chân, đào mắt huân nhĩ, uy lấy ách dược, ném nhập WC, xưng là Nhân Trệ, cũng mang nhi tử Hán Huệ đế tiến đến quan khán. Lưu doanh một bên khóc rống, một bên chỉ trích Lữ hậu nói: Ngươi như thế tàn hại thích phu nhân, ngoan độc như thế, thật người phi thường có khả năng vì. Huệ đế thể xác và tinh thần đã chịu cực đại kích thích, từ đây một xỉu không phấn chấn, không mấy năm liền đã chết, khi chết năm ấy 22 tuổi.
Nói cảm võ đinh hoả chuyện xưa thấy ở 《 sử ký · ân bản kỷ 》. Phó nói là kế Y Doãn lúc sau, thương triều vị thứ hai nô lệ xuất thân hiền thần. Phó nói là cổ đại Ngu Quốc ( nay Sơn Tây tỉnh Bình Lục huyện ) người, xuất thân nô lệ, từng ở phó nham sơn vùng lao động, nhân phát minh vách đất pháp ( đắp tường đất tường ) mà nổi tiếng xa gần. Võ đinh là thương triều thứ hai mươi hai vị quân chủ, tại vị 59 năm. Kế vị trước, võ đinh bị phụ thân đưa đến phía dưới đi thể nghiệm sinh hoạt, tăng trưởng tài cán, cho nên kết bạn phó nói. Phó nói tri thức uyên bác, rất có hùng tài đại lược, nhưng hắn là nô lệ thân phận, vô pháp trọng dụng. Võ đinh kế vị làm thương vương, rất tưởng chấn hưng nhà Ân, bất hạnh không có lương tương phụ tá, liền nghĩ tới phó nói. Nhưng như thế nào mới có thể làm các đại thần đồng ý đâu? Võ đinh trầm tư suy nghĩ. Có một ngày thượng triều thời điểm, hắn nói: Ta ngày hôm qua ban đêm làm một giấc mộng, mơ thấy trời cao cho ta phái một cái năng thần, trợ giúp ta phục hưng nhà Ân. Người này hiện tại phó nham sơn tu lộ, lớn lên bộ dáng gì từ từ, nói được có cái mũi có mắt. Thương triều người đều mê tín, kính trọng quỷ thần, đối võ đinh theo như lời tin tưởng vững chắc không mình, liền ở phó nham sơn tìm được rồi phó nói. Phó nói bị bái vì tướng, phụ tá quốc chính, thực hành trị loạn phạt ác, sợ thiên bảo dân, tuyển hiền thủ sĩ, phụ trị khai hoá chờ một loạt chính trị thi thố, giảm bớt các loại xã hội mâu thuẫn, thực mau sử thương vương triều đạt tới cường thịnh thời kỳ, sử xưng ân nói phục hưng. Bởi vì phó nói là thông qua báo mộng, cảm truyền cho võ đinh, cho nên là nói cảm võ đinh.
Phó nói tuổi già sau, võ đinh ban thưởng rất nhiều tài vật, làm hắn an độ lúc tuổi già, cũng phụ đạo vương thất con cháu nhóm đọc sách hiểu lý lẽ, pha chịu hậu nhân tôn kính. Sơn Tây tỉnh Bình Lục huyện đến nay còn bảo tồn có phó nói năm đó vách đất di chỉ, phó nói miếu, phó nói mộ chờ cổ tích, cung hậu nhân tưởng nhớ.
Tấn sở càng bá, Triệu Ngụy vây hoành.
Năm bá đầu một người là Tề Hoàn công, vị thứ hai chính là Tấn Văn công. Tấn Văn công, danh trọng nhĩ, vì tấn hiến công chi tử. Nhân hiến công sủng ái Li Cơ, sát Thái Tử thân sinh, hắn bên ngoài tị nạn mười chín năm, sau mượn Tần Mục công chi lực về nước vào chỗ, khi năm đã 62 tuổi. Tại vị trong lúc, hắn trọng dụng có tài cán Triệu suy, hồ yển đám người nỗ lực vươn lên, quốc lực ngày càng cường thịnh, xuất hiện chính bình dân phụ, tài dùng không quỹ cục diện. Cùng năm, Chu Vương thất phát sinh nội loạn, chu Tương Vương chạy ra tị nạn. Tấn Văn công lợi dụng này một cơ hội hưng binh cần vương, hộ tống Tương Vương về nước, đề cao tấn ở Trung Nguyên chư hầu trung uy vọng. Tấn Quốc ở Tấn Văn công thời đại đạt tới cường thịnh, cực thịnh khi Tấn Quốc theo có Sơn Tây trung nam bộ, Hà Bắc nam bộ, Hà Nam Tây Bắc bộ cùng Thiểm Tây một bộ phận. Thẳng đến xuân thu thời kì cuối tam gia phân tấn hoả, mới có Triệu Hàn Ngụy bước lên Chiến quốc thất hùng chi liệt. Công nguyên trước 632 năm, tấn sở hai nước vì đoạt bá chủ địa vị ở thành bộc đại chiến, Sở quốc chiến bại, Tấn Văn công lên làm bá chủ.
Năm bá bên trong Sở quốc địa vực nhất quảng, dân cư nhiều nhất, sản vật rất nhiều, cho nên phát triển thực mau. Ở thời Xuân Thu, lịch sử tư liệu để lại 170 quốc gia tên, sở một quốc gia liền trước sau gồm thâu 170 quốc gia trung 40 cái. Công nguyên trước 614 năm Sở Trang Vương kế vị, chấp chính ba năm, không phát hiệu lệnh, suốt ngày dạo chơi ngoại thành vây săn, trầm miến thanh sắc. Ngũ tham thỉnh chơi đoán chữ có điểu ngăn với phụ, ba năm không phi không minh, ra sao điểu cũng hoả? Trang vương đáp: Ba năm không phi, một bước lên trời; ba năm không minh, nhất minh kinh nhân! Công nguyên trước 611 năm, Sở quốc phát sinh thiên tai, nhung người quấy rầy, phụ thuộc dung quốc, mi quốc cấu kết trăm bộc phản bội sở. Trang vương tập trung lực lượng phạt diệt uy hiếp lớn nhất dung quốc, lại gồm thâu mi quốc khống chế được cục diện. Từ nay về sau, lại cực lực chỉnh đốn nội chính, phân công hiền tài, nghiêm khắc thực hiện pháp trị, tăng mạnh binh bị, sử Sở quốc xuất hiện nhất phái quốc phú binh cường cảnh tượng.
Công nguyên trước 597 năm, Sở Trang Vương suất lĩnh đại quân tấn công Trịnh quốc, Tấn Quốc phái binh cứu Trịnh, ở bật ( âm bế ) mà ( nay Hà Nam Trịnh Châu thị đông ) cùng Sở quốc đại chiến, Tấn Quốc thảm bại. Công nguyên trước 594 năm đông, sở lỗ Thái Tần chờ mười bốn quốc ở Thục ( nay Sơn Đông Thái An tây ) mở họp kết minh, chính thức đề cử Sở quốc chủ minh, Sở Trang Vương toại trở thành xưng hùng Trung Nguyên bá chủ. Công nguyên trước 591 năm, Sở Trang Vương nhân bệnh qua đời, quy táng kỷ nam thành giao. Này nhi tử thẩm kế vị, xưng sở cộng vương. Sở vương mộ, phàn phi mộ ở nay Giang Lăng thành tây bắc. Dĩnh bên trong thành vốn có trang vương miếu, nay đã phế.
Triệu Ngụy vây hoành giảng chính là thời Chiến Quốc trứ danh thuyết khách tô Tần, trương nghi sở thực hành hợp tung cùng liền hoành sách lược. Tô Tần, trương nghi cùng tôn tẫn, bàng quyên đều là Chiến quốc thời đại người, cùng là Quỷ Cốc Tử học sinh, hơn nữa là chưa tốt nghiệp, không có chính thức tốt nghiệp học sinh tôn tẫn, bàng quyên đi rồi quân sự lộ tuyến, tô Tần, trương nghi đi chính trị lộ tuyến. Tô Tần lần đầu tiên du thuyết thất bại, sau khi trở về đầu treo cổ, trùy đến xương khổ đọc Khương Thái Công 《 âm phù kinh 》, nghiên cứu tam lược lục thao chờ mưu lược học, một năm về sau lại lần nữa rời núi. Lần này hắn thay đổi sách lược, trước từ quốc gia nhỏ yếu bắt đầu du thuyết, thuyết phục Triệu vương, Yến vương, Yến quốc càng là cung cấp hắn toàn bộ hoạt động kinh phí. Cuối cùng liền phương nam Sở quốc cũng bị nói động, kết quả là cũng tương lục quốc, đương lục quốc phụ tướng. Tô Tần đưa ra hợp tung chiến lược, chính là lục quốc liên hợp lại cộng đồng phòng ngự Tần quốc, Tần quốc dám phạm bất luận cái gì một quốc gia, lục quốc cùng nhau thượng. Hắn đưa ra hợp tung chiến lược đã chịu phổ biến hoan nghênh, lục quốc đều đem phó tể tướng vị trí không để lại cho tô Tần. Hợp tung kết quả là Tần người sợ hãi, không dám khuy binh với Quan Trung, thiên hạ không giao binh giả hai mươi có chín năm ( 《 Chiến quốc sách 》 ). Tô Tần sau lại ở Tề quốc bị người ám sát mà chết, này đệ tô đại, tô lệ tiếp tục hắn lộ tuyến.
Lục quốc hợp tung lúc sau, Tần quốc ở vào dài đến mười năm hơn tứ phía vây khốn bên trong, Tần Huệ Văn vương rất tưởng thay đổi này một ván mặt, nhưng khổ vô lương sách. Đúng lúc này, trương nghi bái kiến Tần vương, trần thuật gần giao xa công, xa thân gần đánh liền hoành phá túng chi sách, Tần vương nghe mà tâm duyệt, rất là kính nể, đặc bái trương nghi vì thượng khanh. Trương nghi là Ngụy quốc người, vốn là tô Tần đồng học. Hắn lòng có chí lớn, xem xét thời thế, giỏi về thông qua quyền biến lập với bất bại chi địa. Trương nghi liền hoành sách lược cho rằng, quốc cùng quốc chi gian hẳn là hoà bình hữu hảo, ai cũng không cần xâm phạm ai, đại gia liên hợp lại đối phó một cái giả tưởng địch là không thể thực hiện. Như vậy vừa không hữu hảo, hơn nữa là buộc Tần cùng lục quốc là địch. Lục quốc bị trương nghi liền khuyên mang hống mà thuyết phục, đều cùng Tần quốc ký kết hiệp ước không xâm phạm lẫn nhau, tựa như Thế chiến 2 trước Châu Âu quốc gia cùng cùng Hitler ký kết hữu hảo điều ước giống nhau, tô Tần hợp tung hoả đã bị chia rẽ. Tần quốc tùy theo áp dụng xa thân gần đánh, tiêu diệt từng bộ phận sách lược, diệt lục quốc, thống nhất thiên hạ. Tần Huệ Văn vương từng ngự chiếu trương nghi vì Tần kiến công thụ huân như thiên chi phúc mà chi tái, nhật nguyệt thường chiêu, vĩnh thiên thu hoả, phong trương nghi võ tin quân, thành năm thành. Liền hoành thực thi về sau, Tần quốc đầu tiên đả kích Triệu, Ngụy, bởi vì Triệu Ngụy khoảng cách Tần quốc gần nhất, cho nên nói là Triệu Ngụy vây hoành. Bị nhốt với trương nghi đưa ra liền hoành sách lược thượng. Tần chiếm cứ hôm nay Thiểm Tây, Cam Túc, Tứ Xuyên vùng, Triệu chiếm cứ hôm nay Hà Bắc nam bộ, Sơn Tây trung bộ cùng bắc bộ; Ngụy ở Hà Nam bắc bộ, Sơn Tây tây bộ cùng nam bộ.
Giả đồ diệt quắc, tiễn thổ hội minh.
Giả đồ diệt quắc chuyện xưa thấy ở 《 Tả Truyện · hi công 5 năm 》. Ngu Quốc cùng quắc quốc lãnh thổ giáp giới, đều ở hôm nay Sơn Tây tỉnh Bình Lục huyện. Tấn hiến công hướng Ngu Quốc mượn đường đi tiêu diệt quắc quốc, kỳ thật ở ba năm trước đây tấn hầu liền hướng ngu mượn lối đi nhỏ, công chiếm quắc quốc lãnh địa hạ dương, lần này là lần thứ hai mượn lộ. Ngu Quốc đại phu cung chi kỳ, nhìn ra trong đó có âm mưu, liền lực gián quắc công nói: Hoả quắc, ngu chi biểu cũng; quắc vong, ngu tất từ chi. Tấn không thể khải, khấu không thể chơi. Một chi gọi gì, này nhưng lại chăng? Ngạn cái gọi là nương tựa, môi hở răng lạnh giả, này ngu quắc chi gọi cũng. Cung chi kỳ khuyên can quắc công nói: Ngu quắc hai nhà trong ngoài gắn bó, là má cùng lợi, môi cùng hàm răng quan hệ. Môi hở răng lạnh đạo lý, ngài không phải không biết. Tấn hầu lòng tham không thể phóng túng, tấn hầu dã tâm không thể không phòng. Ngu công nói: Không thể nào! Tấn hầu cùng ta là cùng họ đồng tông, sao có thể hại ta đâu? Cung chi kỳ nói: Tấn ngu quắc tam gia đều họ Cơ, các ngươi đều là cùng cái tổ tông. Tấn hầu có thể nhẫn tâm diệt quắc quốc, liền không đành lòng diệt Ngu Quốc sao? Ngu công lại nói: Không thể nào! Ta hiến tế thực thành kính, quỷ thần nhất định phù hộ ta. Cung chi kỳ nói: Quỷ thần thân đức không thân nhân, không tu đức chính hiến tế là vô dụng. Ngu hầu không nghe khuyên bảo gián, cung chi kỳ nói: Ngu Quốc tính xong rồi! Vì thế liền suất lĩnh toàn tộc người rời đi Ngu Quốc. Cùng năm 12 tháng, Tấn Quốc tiêu diệt quắc quốc, hồi binh trên đường liền đem Ngu Quốc cũng cấp diệt.
Tiễn thổ hội minh chuyện xưa phát sinh ở Tấn Văn công thời kỳ, tấn hiến công lúc tuổi già, Tấn Quốc đã xảy ra nội loạn, công tử trọng nhĩ đám người lưu vong nước ngoài 19 năm, mới có cơ hội trở về Tấn Quốc vào chỗ, chính là xuân thu năm bá trung Tấn Văn công. Hắn phân công hiền lương, chỉnh đốn chính trị, phát triển kinh tế, sử Tấn Quốc thực lực quốc gia từ từ cường thịnh. Hắn làm theo Tề Hoàn công tôn vương chính sách, về công nguyên năm kia bình định rồi Chu Vương thất nội loạn, sử chính mình thanh danh đại chấn. Lúc này Tề quốc bá nghiệp đã suy sụp, phương nam Sở quốc muốn hỏi đỉnh Trung Nguyên, tranh đoạt bá chủ địa vị. Tấn sở hai quân ở bộc thành khai chiến. Tấn Văn công hạ lệnh né xa ba thước, lấy thủ năm đó lưu vong Sở quốc khi lời hứa. Tấn quân mới một giao thủ liền tự bại lui, sở người không biết là kế, trúng mai phục, bị giết đến đại bại. Tấn Văn công vội vàng hạ lệnh, không hề đuổi giết. Tấn quân chiếm lĩnh Sở quốc doanh địa, đem sở quân vứt bỏ xuống dưới lương thực ăn ba ngày, mới chiến thắng trở về về nước. Hi công 28 năm Tấn Quốc đánh bại Sở quốc tin tức truyền tới chu đều Lạc ấp, chu Tương Vương cùng đại thần đều cho rằng Tấn Văn công lập công lớn, chu Tương Vương còn tự mình đến tiễn thổ ( nay Hà Nam nguyên dương Tây Nam ) ủy lạo tấn quân. Tấn Văn công cũng nhân cơ hội này, ở tiễn thổ triệu tập chư hầu hội minh. Cứ như vậy, Tấn Văn công bằng vào thực lực của chính mình, kế Tề Hoàn công lúc sau, trở thành năm bá vị thứ hai. Hôm nay Hà Nam tỉnh Huỳnh Dương huyện Tây Bắc còn có một cái tiễn thổ đài, chính là năm đó tiễn thổ hội minh di chỉ. Minh là hiểu ý tự, này hình chữ phía dưới là cái tiếp huyết bàn vu, mặt trên là cái minh tự, tỏ vẻ ở thần trước thề, minh chí kết minh ý tứ. Cổ nhân là uống máu ăn thề, uống máu là ở minh sẽ khi, uống một chút sinh huyết, hoặc hàm một chút ở trong miệng, tỏ vẻ thành ý. Về sau phát triển trở thành ở môi tô lên súc vật huyết, hiện đại là cắt chính mình huyết uống máu rượu, lấy kỳ tuân thủ lời thề thành ý.
Trở lên mấy tiết giảng chuyện xưa vì chứng minh, xuân thu năm bá có mưu thần, Chiến quốc thất hùng có mưu sĩ, lấy kỳ đàn anh hội tụ ý tứ.
Khởi tiễn pha mục, dùng quân nhất tinh.
Phía trước nói đến đều là văn thần, hiện tại bắt đầu nói nói võ tướng. Khởi tiễn pha mục, là thời Chiến Quốc tứ đại danh tướng, cũng là Trung Quốc trong lịch sử nổi tiếng nhất tứ đại danh tướng, chính là bạch khởi, vương tiễn, Liêm Pha, Lý mục bốn vị. Bạch khởi, vương tiễn là Tần quốc danh tướng, Liêm Pha, Lý mục là Triệu quốc danh tướng.
Bạch khởi là Chiến quốc đệ nhất danh tướng, có chiến thần chi xưng, Tần quốc mi huyện ( nay Thiểm Tây mi huyện đông ) người. 16 tuổi tòng quân, trải qua 70 dư chiến, chưa từng bại tích, là Tần quốc quân sự sử thượng trọng yếu phi thường nhân vật, sau thụ phong Võ An quân. Bạch khởi cả đời cộng tiêu diệt lục quốc quân đội ước 165 vạn, cố lục quốc chi binh nghe bạch khởi chi danh mà sợ hãi. Theo Lương Khải Siêu cách nói, Chiến quốc thời đại ở trên chiến trường trực tiếp tử vong nhân số, ước chừng có hai trăm vạn tả hữu. Bạch khởi một người lãnh binh liền tàn sát 165 vạn, có thể tưởng tượng hắn suất quân đánh giặc có bao nhiêu hung mãnh. Tượng Tần quốc cùng Triệu quốc trường yên ổn chiến, lý luận suông Triệu quát thống soái Triệu quân, bạch khởi thống soái Tần sư. Triệu thích nơi nào là bạch khởi đối thủ, bị bại thất bại thảm hại, 45 vạn Triệu quân nhân đương tù binh. Như thế nào xử lý nhiều như vậy người là cái vấn đề lớn. Bạch khởi cuối cùng nói, đào cái hố chôn! Đáng thương 45 vạn người toàn bộ bị chôn sống, từ nay về sau Triệu quốc nguyên khí đại thương, không còn có thực lực cùng Tần quốc chống lại.
Vương tiễn cũng thực ghê gớm, hắn là Quan Trung tần dương huyện ( nay Thiểm Tây phú bình huyện ) người, từng suất quân phá Triệu quốc đô thành Hàm Đan, tiêu diệt yến, Triệu chờ quốc. Cuối cùng lại lấy Tần quốc ưu thế binh lực diệt Sở quốc, đối Tần Thủy Hoàng diệt lục quốc, thống nhất thiên hạ nổi lên rất lớn tác dụng.
Kinh kịch có 《 đem tương cùng 》 chuyện xưa, nói chính là lão tướng Liêm Pha ghen ghét thừa tướng Lận Tương Như. Lận Tương Như xuất thân không có Liêm Pha cao quý, cũng không có gì công lao, chỉ là đại biểu Triệu quốc đi sứ Tần quốc, châu về Hợp Phố, mới đương thừa tướng. Hắn bởi vậy khinh thường Lận Tương Như, chẳng những ngôn ngữ va chạm, đi đường cũng là mỗi khi Lận Tương Như cho hắn nhường đường. Có người hỏi việc này, Lận Tương Như nói: Ta đều không phải là sợ hắn, mà là sợ đem tương không hợp, cấp giặc ngoại xâm lấy khả thừa chi cơ. Lão Liêm Pha sau khi nghe được thực hổ thẹn, tự mình chịu đòn nhận tội, mới có đem tương hòa chuyện xưa.
Lý mục là Triệu quốc thủ biên chống lại Hung nô danh tướng, từng phụng mệnh hàng năm đóng tại nhạn môn, phòng bị Hung nô. Để tránh trừ Hung nô đối Triệu quốc dân vùng biên giới tập kích quấy rối, hắn liêm khiết làm theo việc công, thị thuê toàn đưa vào Mạc phủ, vì sĩ tốt phí, cho nên thâm đến binh lính ủng hộ. Đồng thời, kiên trì thận trọng phòng thủ phương châm, bằng trường thành chi hiểm, tăng mạnh chuẩn bị chiến đấu. Tập bắn kỵ, cẩn gió lửa, nhiều gián điệp, sử Hung nô mấy năm không được gì cả, mà Triệu quân tắc binh hùng tướng mạnh, nguyện vì một trận chiến. Lúc này, hắn mới tuyển dụng tinh binh lương mã, xảo thiết kỳ trận, dụ địch thâm người. Đại phá Hung nô mười dư vạn kỵ. Hoả sau đó mười năm hơn, Hung nô không dám khấu Triệu. Hậu nhân xưng Lý mục vì kỳ tài, cũng ở Nhạn Môn Quan kiến Tịnh Biên chùa, kỷ niệm hắn thú biên bảo dân chiến công.
【 Thiên Tự Văn dật sự điển cố 】 tương quan văn chương:
《 Thiên Tự Văn 》 dật sự điển cố06-30
Hoàng Đình Kiên điển cố dật sự11-20
Kỉ Hiểu Lam dật sự lịch sử điển cố04-12
Vương Hi Chi dật sự điển cố11-04