《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 nguyên văn thưởng tích

《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 nguyên văn thưởng tích

《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 nguyên văn thưởng tích 1

Thiên tịnh sa [1]· thu tứ

Nguyên văn

Khô đằng lão thụ hôn quạ [2], tiểu kiều nước chảy nhân gia, cổ đạo gió tây [3] ngựa gầy.

Mặt trời chiều ngã về tây, đoạn trường người ở thiên nhai [4].

Chú thích

[1] thiên tịnh sa: Tên làn điệu danh, tức âm nhạc điều phổ.

[2] hôn quạ: Sắp tới lạc khi về tổ quạ đen.

[3] gió tây: Gió thu.

[4] đoạn trường người: Nơi này chỉ phiêu bạc thiên nhai, cực độ ưu thương lữ nhân. Thiên nhai: Rời xa quê nhà địa phương.

Tác giả

Mã trí xa ( ước 1250～ ước 1321 đến 1324 trong năm ), nguyên đại tạp kịch gia, tản khúc gia. Hào đông li, vừa nói tự ngàn dặm. Phần lớn ( nay Bắc Kinh ) người. Từng nhậm Giang Chiết hành tỉnh vụ quan ( vừa làm Giang Chiết tỉnh vụ đề cử ). Lúc tuổi già ẩn lui. Sở làm tạp kịch nay biết có 15 loại, hiện có 7 loại. Tác phẩm nhiều viết thần tiên nói hóa, có “Mã thần tiên” chi xưng. Khúc từ hào phóng tiêu sái. Cùng Quan Hán Khanh, bạch phác, Trịnh quang tổ cùng xưng “Nguyên khúc tứ đại gia”. Này tản khúc thành tựu đặc biệt thế sở xưng, có tập bổn 《 đông li Nhạc phủ 》, tồn tiểu lệnh hơn trăm đầu, bộ số 23 bộ.

Thưởng tích

Mã trí xa tuổi trẻ khi ham thích công danh, nhưng bởi vì nguyên người thống trị thực hành dân tộc cao áp chính sách, cho nên vẫn luôn không thể đắc chí, cơ hồ cả đời đều quá phiêu bạc vô định sinh hoạt. Hắn cũng nhân chi mà buồn bực thất bại, khốn quẫn thất vọng cả đời. Vì thế ở sống nơi đất khách quê người trên đường, viết xuống này đầu 《 thiên tịnh sa · thu tứ 》.

Này đầu tiểu lệnh chỉ năm câu 28 tự, ngôn ngữ cực kỳ cô đọng, nhưng dung lượng thật lớn. Người chỉ dùng ít ỏi số bút liền câu họa ra một bức bi tình bốn phía “Du tử tư về đồ”, vô cùng nhuần nhuyễn mà khắc hoạ ra phiêu bạc sống nơi đất khách quê người du tử tâm. Này bức tranh từ hai bộ phận cấu thành: Một bộ phận là từ tỉ mỉ lựa chọn sử dụng mấy tổ có thể đại biểu mùa thu cảnh vật tạo thành một bức chiều hôm mênh mông thu dã tranh cảnh; một khác bộ phận là từ sâu trong nội tâm vô tận đau xót đan chéo mà thành thiên nhai du tử cắt hình.

Đệ nhất bộ phận cộng 18 cái tự, 9 cái danh từ, ở giữa không một hư từ, lại tự nhiên lưu sướng mà nội tình phong phú. Tác giả lấy này thành thạo nghệ thuật kỹ xảo, làm chín loại bất đồng cảnh vật mộc với hoàng hôn ánh chiều tà dưới, giống điện ảnh màn ảnh giống nhau, ở chúng ta trước mặt theo thứ tự hiện ra, lập tức liền đem người đọc mang nhập cuối mùa thu thời tiết.

Đến đệ nhị bộ phận, chúng ta có thể nhìn đến, ở hiu quạnh gió thu trung, ở tịch mịch cổ đạo thượng, nếm đủ nỗi nhớ quê ' du tử cưỡi một con ngựa gầy, ở nặng nề giữa trời chiều hướng về phương xa cô độc mà đi. Giờ này khắc này, phiêu bạc tha hương du tử đối mặt như thế hiu quạnh thê lương cảnh tượng, có thể nào không bi từ giữa tới, có thể nào không tê tâm liệt phế, có thể nào không nhu tràng đứt từng khúc? Một viên phiêu bạc sống nơi đất khách quê người du tử lòng đang gió thu trung máu tươi đầm đìa. Này một chi cực kỳ ngắn gọn tiểu khúc, biểu đạt khó có thể nói hết nội chứa, hình tượng mà miêu tả ra thiên nhai du tử thống khổ, bi thương nội tâm thế giới, cho người ta lấy chấn động linh hồn nghệ thuật cảm thụ, làm người đọc chi mà lần cảm này khổ, vịnh chi mà càng cảm này tâm.

Này khúc ngôn ngữ cực kỳ cô đọng, lại dung lượng thật lớn, hàm ý sâu xa, kết cấu tinh xảo, ngừng ngắt có hứng thú, bị hậu nhân dự vì “Thu tứ chi tổ”.

《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 nguyên văn thưởng tích 2

【 nguyên văn 】:

【 càng điều 】 thiên tịnh sa · thu tứ

Tác giả: Mã trí xa

Khô đằng lão thụ hôn quạ, tiểu kiều nước chảy nhân gia.

Cổ đạo gió tây ngựa gầy.

Mặt trời chiều ngã về tây, đoạn trường người ở thiên nhai.

【 chú thích 】:

① thiên tịnh sa: Tuyển tự 《 toàn nguyên tản khúc 》. Thiên tịnh sa: Tên làn điệu danh.

② thu tứ: Tản khúc đề mục.

③ hôn quạ: Hoàng hôn khi quạ đen.

④ thiên nhai: Hình dung cực xa địa phương.

【 phiên dịch 】:

Nhìn về nơi xa hoàng hôn khi quạ đen, đang tìm tìm khô đằng lão thụ sống ở, gần xem có chính dựa vào tiểu kiều cùng nước chảy bạn cư nhân gia, trước mắt chỉ có một con ngựa gầy chở phiêu bạc du tử, ở gió thu cổ đạo thượng chậm rãi dời bước. Xem hoàng hôn ánh chiều tà đã hôn minh tây hạ, sống nơi đất khách quê người bên ngoài phiêu bạc đoạn trường người lưu lạc thiên nhai.

Phiên dịch nhị:

Sắc trời hoàng hôn, một đám quạ đen dừng ở khô đằng quấn quanh lão trên cây, phát ra thê lương rên rỉ.

Tiểu dưới cầu nước chảy xôn xao vang lên, tiểu kiều biên nông hộ nhân gia khói bếp lượn lờ.

Cổ đạo thượng một con ngựa gầy, đỉnh gió tây gian nan mà đi trước.

Hoàng hôn dần dần mà mất đi ánh sáng, từ phía tây rơi xuống.

Thê hàn trong bóng đêm, chỉ có đoạn trường người phiêu bạc ở xa xôi địa phương.

【 thưởng tích 】:

Mã trí xa tiểu lệnh danh tác 《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 được xưng là “Thu tứ chi tổ”. Tác phẩm nội dung bản thân, vô cùng đơn giản, phổ phổ thông thông, tự thuật sống nơi đất khách quê người phiêu bạc người, khi phùng hoàng hôn, cảm ứng đánh bất ngờ. Cảm mà phát, phát mà tư, tư mà bi, bi mà khóc, khóc mà đau.

Vọng thu dã chi bi thương không khí, “Khô đằng lão thụ hôn quạ”, hoang vắng héo tàn hao thảo, cô khô suy tàn đằng chi, mạn triền ở thế sự xoay vần lão trên cây, khi không gặp may “Hôn quạ”, oa oa oa, thanh thanh thúc giục nhân tâm phách, đem ngày mùa thu hoàng hôn bầu không khí lập tức cuốn vào nghèo túng lưu lạc người trong lòng.

Lạnh lẽo, tọa lạc. Tiểu kiều, tựa cấp lữ nhân lót đường, lại tựa làm lữ nhân chìm. Đường mờ mịt lại xa xôi, quan lại con đường làm quan lại bao nhiêu. Linh đinh người, khăn chít đầu áo xanh, đầy người phong trần, lẻ loi độc hành. “Nước chảy” “Nhân gia”, tựa hỉ tựa oán; vạn dặm vùng quê, “Nước chảy” là ý cảnh, “Nhân gia” là tâm nguyện, lại khó phú thâm tình, một đôi ai đạm thu mục, phất tay áo dục đoạn thủy, u sầu nhậm giàn giụa. Trạm dịch phiêu mất đi, tàn lưu “Cổ đạo” vẫn như cũ thông hướng phía chân trời, công danh lợi lộc, con đường làm quan thất ý, khó nhịn thê lương, thị thị phi phi, dung tiến rền vang bi thương “Gió tây”. Gầy yếu luy mã, chở quyển sách, thúc giục lữ nhân, hành đi hành đi. Nhân sinh thất ý thường tám chín, văn nhân nghèo túng, phiêu bạc lưu ly, ai nói thế sự không duy gian?

Thượng đoạn tam câu mười tám tự, chín danh từ nối liền thành không đồ nùng mặc thi họa, cũng không một cái bịa đặt giả tạo ngạnh thêm từ, bất đồng cảnh vật thiên y vô phùng mà hài hòa mà tạo hóa ở — khởi, không thể không lệnh người vỗ án nói kỳ. Loại này âm tiết hài hòa, tình cảnh giao hòa, diệu hàm vô ngần tiểu lệnh khúc, cố có “Khô đằng lão thụ viết thu tứ, không được người khác chuế một từ” chi dự, đích xác thật là bất quá.

Nếu chỉ có này chín danh từ, chẳng phải là tao hậu nhân “Di này cười rồi”?

Một tổ tổ xảo diệu kết hợp, phục ngàn vạn suy nghĩ phiền muộn, đầu bút lông vừa chuyển, phiêu bạc giả nhấp nhô gập ghềnh, thâm tầng ý cảnh, sôi nổi nhảy ra, một bức tinh mỹ tuyệt luân cổ họa nổi tại trước mắt! Hoàng hôn bàng nghiêng, “Khô đằng lão thụ hôn quạ, tiểu kiều nước chảy nhân gia, cổ đạo gió tây ngựa gầy”, rền vang thê thê, không tiếng động hình như có thanh: “Đoạn trường người ở thiên nhai”, tức khắc lệnh người vỗ ngực che mặt nghẹn ngào, lã chã rơi lệ, nước mắt bi tình cũng đau, hóa cảnh vì tình, tình từ cảnh ra, phác họa ra tràn ngập ưu thương lữ nhân rời xa quê nhà, độc thân phiêu bạc thân ảnh.

“Bi lá rụng với kính thu”, thu xưa nay kích phát suy nghĩ sâu xa. Thời gian như mộng, chuyện cũ kham giai. Mã trí xa từng ham thích với công danh, nhưng chưa đắc chí, phiêu bạc hơn hai mươi tái, 50 nhập sĩ, không quen nhìn hắc ám quan trường, lui mà ẩn cư. 《 thu tứ 》 là hắn ở phiêu bạc lữ đồ khi tác phẩm chi nhất, hiện thực thể nghiệm, phẫn thế, tự nhiên mà vậy mà toát ra đối hiện thực bất mãn. Chắc bụng chi học, không chỗ nào dùng chi. Thất ý, thống khổ, bi thương, cô độc, hết thảy tâm sự, chỉ có thể dùng khô trọc bút, đau nhổ ra, nói hết ra tới.

Ý thâm, hàm súc vô hạn, nghiền ngẫm vô cùng; điều cao, tâm trì vật ngoại, ý dật với cảnh. Là cảnh, là cảnh, nước sữa hòa nhau, tình cảnh làm nổi bật; là ý, là tình; hỗ trợ lẫn nhau, tương tế tương sinh. Trách không được vương quốc duy ở 《 nhân gian từ thoại 》 rằng: “Văn chương chi diệu, cũng một lời tế chi, có cảnh giới mà thôi. Tinh phẩm, không thể không đọc; mỹ văn, không thể không phẩm. Một khúc 《 thu tứ 》, trong lòng ẩn ẩn làm đau, bi nước mắt dục ra.

Đây là mã trí xa trứ danh tiểu lệnh, 28 cái tự câu họa ra một bức sống nơi đất khách quê người vùng hoang vu đồ. Này chi khúc lấy đoạn trường người xúc cảnh sinh tình tạo thành. Từ tiêu đề thượng nhìn ra tác giả trữ tình động cơ.

Đầu hai câu khô đằng lão thụ hôn quạ, tiểu kiều nước chảy nhân gia, liền cho người ta tạo thành một loại vắng vẻ ảm đạm không khí, lại biểu hiện ra một loại tươi mát u tĩnh cảnh giới, nơi này khô đằng, lão thụ cho người ta lấy thê lương cảm giác, hôn, điểm ra thời gian đã là chạng vạng; tiểu kiều nước chảy nhân gia cho người ta cảm thấy u nhã nhàn trí. 12 cái tranh chữ ra một bức cuối mùa thu yên lặng thôn dã tranh cảnh. Cổ đạo gió tây ngựa gầy, thi nhân miêu tả một bức gió thu hiu quạnh thê lương đau khổ ý cảnh, vì yên lặng thôn dã đồ lại gia tăng một tầng hoang vắng cảm.

Mặt trời chiều ngã về tây sử này phúc tối tăm hình ảnh có vài tia thảm đạm ánh sáng, càng thêm thâm bi thương không khí. Thi nhân đem mười loại bình đạm không có gì lạ khách quan cảnh vật, xảo diệu mà nối liền lên, thông qua khô, lão, hôn, cổ, tây, gầy sáu cái tự, đem thi nhân vô hạn sầu tư tự nhiên bao hàm tranh cảnh trung. Cuối cùng một câu, đoạn trường người ở thiên nhai là vẽ rồng điểm mắt chi bút, lúc này ở cuối mùa thu thôn dã đồ trong hình, xuất hiện một vị phiêu bạc thiên nhai du tử, ở tà dương nắng chiều hoang vắng cổ đạo thượng, nắm một con ngựa gầy, đón đau khổ gió thu, tản bộ mãn du, khổ tâm giảo đoạn, lại không biết chính mình quy túc ở phương nào, lộ ra thi nhân có tài nhưng không gặp thời bi thương tình cảm, thỏa đáng mà biểu hiện chủ đề, này đầu tiểu lệnh là áp dụng ngụ tình với cảnh thủ pháp tới nhuộm đẫm không khí, biểu hiện chủ đề, hoàn mỹ mà biểu hiện phiêu bạc thiên nhai lữ nhân sầu tư.

Thanh sơn che không được thu buồn. Thu, dễ khiến người than thở, thương tâm nước mắt lã chã; thu thổ bi, thu nữ oán, chín khúc ruột hồi toái nội tâm, làm người lo lắng.

Mã trí xa tiểu lệnh danh tác 《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 được xưng là “Thu tứ chi tổ”. Tác phẩm nội dung bản thân, vô cùng đơn giản, phổ phổ thông thông, tự thuật sống nơi đất khách quê người phiêu bạc người, khi phùng hoàng hôn, cảm ứng đánh bất ngờ. Cảm mà phát, phát mà tư, tư mà bi, bi mà khóc, khóc mà đau.

Vọng thu dã chi bi thương không khí, “Khô đằng lão thụ hôn quạ”, hoang vắng héo tàn hao thảo, cô khô suy tàn đằng chi, mạn triền ở thế sự xoay vần lão trên cây, khi không gặp may “Hôn quạ”, oa oa oa, thanh thanh thúc giục nhân tâm phách, đem ngày mùa thu hoàng hôn bầu không khí lập tức cuốn vào nghèo túng lưu lạc người trong lòng.

Lạnh lẽo, tọa lạc tiểu kiều, tựa cấp lữ nhân lót đường, lại tựa làm lữ nhân chìm. Đường mờ mịt lại xa xôi, quan lại con đường làm quan lại bao nhiêu. Linh đinh người, khăn chít đầu áo xanh, đầy người phong trần, lẻ loi độc hành. “Nước chảy” “Nhân gia”, tựa hỉ tựa oán; vạn dặm vùng quê, “Nước chảy” là ý cảnh, “Nhân gia” là tâm nguyện, lại khó phú thâm tình, một đôi ai đạm thu mục, phất tay áo dục đoạn thủy, u sầu nhậm giàn giụa. Trạm dịch phiêu mất đi, tàn lưu “Cổ đạo” vẫn như cũ thông hướng phía chân trời, công danh lợi lộc, con đường làm quan thất ý, khó nhịn thê lương, thị thị phi phi, dung tiến rền vang bi thương “Gió tây”. Gầy yếu luy mã, chở quyển sách, thúc giục lữ nhân, hành đi hành đi. Nhân sinh thất ý thường tám chín, văn nhân nghèo túng, phiêu bạc lưu ly, ai nói thế sự không duy gian?

Thượng đoạn tam câu mười tám tự, chín danh từ nối liền thành không đồ nùng mặc thi họa, cũng không một cái bịa đặt giả tạo ngạnh thêm từ, bất đồng cảnh vật thiên y vô phùng mà hài hòa mà tạo hóa ở — khởi, không thể không lệnh người vỗ án nói kỳ. Loại này âm tiết hài hòa, tình cảnh giao hòa, diệu hàm vô ngần tiểu lệnh khúc, cố có “Khô đằng lão thụ viết thu tứ, không được người khác chuế một từ” chi dự, đích xác thật là bất quá.

Nếu chỉ có này chín danh từ, chẳng phải là tao hậu nhân “Di này cười rồi”?

Một tổ tổ xảo diệu kết hợp, phục ngàn vạn suy nghĩ phiền muộn, đầu bút lông vừa chuyển, phiêu bạc giả nhấp nhô gập ghềnh, thâm tầng ý cảnh, sôi nổi nhảy ra, một bức tinh mỹ tuyệt luân cổ họa nổi tại trước mắt! Hoàng hôn bàng nghiêng, “Khô đằng lão thụ hôn quạ, tiểu kiều nước chảy nhân gia, cổ đạo gió tây ngựa gầy”, rền vang thê thê, không tiếng động hình như có thanh: “Đoạn trường người ở thiên nhai”, tức khắc lệnh người vỗ ngực che mặt nghẹn ngào, lã chã rơi lệ, nước mắt bi tình cũng đau, hóa cảnh vì tình, tình từ cảnh ra, phác họa ra tràn ngập ưu thương lữ nhân rời xa quê nhà, độc thân phiêu bạc thân ảnh.

“Bi lá rụng với kính thu”, thu xưa nay kích phát suy nghĩ sâu xa. Thời gian như mộng, chuyện cũ kham giai. Mã trí xa từng ham thích với công danh, nhưng chưa đắc chí, phiêu bạc hơn hai mươi tái, 50 nhập sĩ, không quen nhìn hắc ám quan trường, lui mà ẩn cư. 《 thu tứ 》 là hắn ở phiêu bạc lữ đồ khi tác phẩm chi nhất, hiện thực thể nghiệm, phẫn thế, tự nhiên mà vậy mà toát ra đối hiện thực bất mãn. Chắc bụng chi học, không chỗ nào dùng chi. Thất ý, thống khổ, bi thương, cô độc, hết thảy tâm sự, chỉ có thể dùng khô trọc bút, đau nhổ ra, nói hết ra tới.

《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 nguyên văn thưởng tích 3

Thiên tịnh sa · thu tứ

Thi nhân: Mã trí xa

Khô đằng lão thụ hôn quạ, tiểu kiều nước chảy nhân gia, cổ đạo gió tây ngựa gầy.

Mặt trời chiều ngã về tây, đoạn trường người ở thiên nhai.

Văn dịch

Khô đằng quấn quanh lão thụ cành khô thượng sống ở hoàng hôn về tổ quạ đen,

Tiểu dưới cầu róc rách nước chảy chiếu ra phiêu đãng khói bếp mấy hộ nhà.

Hoang vắng cổ đạo thượng, đón hiu quạnh gió thu, một vị cưỡi ngựa gầy du tử chậm rãi đi trước.

Hoàng hôn sớm đã hướng tây trầm hạ tới,

Phiêu bạc chưa về du tử còn ở cực xa địa phương.

Thưởng tích

Đây là mã trí xa trứ danh tiểu khúc, 28 cái tự câu họa ra một bức sống nơi đất khách quê người vùng hoang vu đồ. Này chi khúc lấy đoạn trường người xúc cảnh sinh tình tạo thành. Từ tiêu đề thượng nhìn ra thi nhân trữ tình động cơ.

Đầu hai câu khô đằng lão thụ hôn quạ, tiểu kiều nước chảy nhân gia, liền cho người ta tạo thành một loại vắng vẻ ảm đạm không khí, lại biểu hiện ra một loại tươi mát u tĩnh cảnh giới, nơi này khô đằng, lão thụ cho người ta lấy thê lương. Cảm giác, hôn, điểm ra thời gian đã là chạng vạng; tiểu kiều nước chảy nhân gia cho người ta cảm thấy u nhã nhàn trí. 12 cái tranh chữ ra một bức cuối mùa thu yên lặng thôn dã tranh cảnh. Cổ đạo gió tây ngựa gầy, thi nhân miêu tả một bức gió thu hiu quạnh thê lương đau khổ ý cảnh, vì yên lặng thôn dã đồ lại gia tăng một tầng hoang vắng cảm.

Mặt trời chiều ngã về tây sử này phúc tối tăm hình ảnh có vài tia thảm đạm ánh sáng, càng thêm thâm bi thương không khí. Thi nhân đem mười loại bình đạm không có gì lạ khách quan cảnh vật, xảo diệu mà nối liền lên, thông qua khô, lão, hôn, cổ, tây, gầy sáu cái tự, đem thi nhân vô hạn sầu tư tự nhiên bao hàm tranh cảnh trung. Cuối cùng một câu, đoạn trường người ở thiên nhai là vẽ rồng điểm mắt chi bút, lúc này ở cuối mùa thu thôn dã đồ trong hình, xuất hiện một vị phiêu bạc thiên nhai du tử, ở tà dương nắng chiều hoang vắng cổ đạo thượng, nắm một con ngựa gầy, đón đau khổ gió thu, tản bộ mãn du, khổ tâm giảo đoạn, lại không biết chính mình quy túc ở phương nào, lộ ra thi nhân có tài nhưng không gặp thời bi thương tình cảm, thỏa đáng biểu đạt chủ đề, này đầu tiểu lệnh là áp dụng ngụ tình với cảnh thủ pháp tới nhuộm đẫm không khí, biểu hiện chủ đề, hoàn mỹ biểu đạt phiêu bạc thiên nhai lữ nhân sầu tư.

《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 nguyên văn thưởng tích 4

Thiên tịnh sa. Thu tứ

Mã trí xa

Khô đằng lão thụ hôn quạ, tiểu kiều nước chảy nhân gia, cổ đạo gió tây ngựa gầy. Mặt trời chiều ngã về tây, đoạn trường người ở thiên nhai.

[ viết làm bối cảnh ]

Một vị rời xa cố hương du tử, lưu lạc thiên nhai, ở hiu quạnh ngày mùa thu hoàng hôn một mình phiêu bạc. Này khúc đúng là lấy như vậy họa nửa đời người thiết nhập, biểu hiện “Thu tứ”. Mà tình cảnh này hẳn là chính là tác giả ngay lúc đó chân thật tình trạng.

[ chú giải ]

Thiên tịnh sa: Tên làn điệu danh.

Khô đằng: Khô héo vụn vặt.

Hôn quạ: Hoàng hôn khi quạ đen. Hôn: Chạng vạng.

Nhân gia: Nông gia. Này câu viết ra thi nhân đối ấm áp gia đình khát vọng.

Cổ đạo: Cổ xưa hoang vắng con đường. Gió tây: Rét lạnh, hiu quạnh gió thu. Ngựa gầy: Gầy trơ xương như sài mã.

Đoạn trường người: Hình dung thương tâm bi thống tới cực điểm người, nơi này chỉ phiêu bạc thiên nhai, cực độ ưu thương lữ nhân.

Thiên nhai: Rời xa quê nhà địa phương.

[ văn dịch ]

Quấn quanh khô đằng lão trên cây, hoàng hôn khi sống ở vài con quạ đen, tiểu dưới cầu suối nước chảy nhỏ giọt, bên dòng suối nhỏ thượng có mấy hộ nhà, hoang vắng cổ đạo thượng, gió tây ào ào, du tử cưỡi thất gầy trơ cả xương lão mã. Hoàng hôn đã hướng phía tây rơi xuống, du tử còn phiêu bạt ở tha hương, không biết nơi nào là hắn quy túc nha.

Văn dịch 1:

Khô đằng quấn quanh lão thụ cành khô thượng sống ở hoàng hôn về tổ quạ đen, tiểu dưới cầu róc rách nước chảy chiếu ra phiêu đãng khói bếp mấy hộ nhà. Hoang vắng cổ đạo thượng, đón hiu quạnh gió thu, một vị cưỡi ngựa gầy. Du tử chậm rãi đi trước. Hoàng hôn sớm đã hướng tây trầm hạ tới, phiêu bạc chưa về du tử còn ở cực xa địa phương.

Văn dịch 2:

Khô đằng quấn quanh lão thụ, nhánh cây thượng sống ở hoàng hôn khi về tổ quạ đen. Tiểu dưới cầu, nước chảy róc rách, bên cạnh có mấy hộ nhà. Ở cổ xưa hoang vắng trên đường, gió thu hiu quạnh, một con mỏi mệt ngựa gầy chở ta đi trước. Hoàng hôn hướng tây chậm rãi rơi xuống, cực độ ưu thương lữ nhân còn phiêu bạc ở thiên nhai.

1, này đầu tiểu lệnh là nguyên tản khúc trung vịnh cảnh tác phẩm xuất sắc, bị 《 Trung Nguyên âm vận 》 dự vì “Thu tứ chi tổ””, vì lịch đại truyền lại tụng. Tiểu lệnh chỉ 28 tự, viết mười loại cảnh vật, biểu hiện một cái trường kỳ phiêu bạc tha hương du tử nhớ nhà chi tình, trong đó biểu hiện ý nghĩa chính câu là mặt trời chiều ngã về tây, đoạn trường người ở thiên nhai.

2, đối 《 thiên tịnh sa? Thu tứ 》 thưởng tích có lầm hạng nhất là ( C )

A. “Tiểu kiều nước chảy nhân gia” một câu, hiện ra nhất phái thanh nhã, an nhàn thoải mái cảnh tượng, cùng lưu lạc tha hương du tử tôn nhau lên, sử “Đoạn trường người” càng thêm sầu bi.

B. “Mặt trời chiều ngã về tây” một câu, đem phía trước chín độc lập sự vật thống nhất đến một bức hình ảnh trung, có một loại thê lương chi mỹ.

C. Toàn thiên không có một câu trực tiếp trữ tình, nhưng chính cái gọi là “Hết thảy cảnh ngữ toàn tình ngữ”, tác phẩm bởi vậy càng thêm động lòng người.

D. Này đầu tiểu lệnh chỉ dùng 28 cái tự, sinh động mà biểu hiện ra một cái trường kỳ phiêu bạc tha hương du tử cô tịch sầu khổ tâm tình.

Tác giả

Mã trí xa, sinh tốt năm bất tường, tự ngàn dặm, hào đông li, ( vừa nói tự trí xa, vãn hào “Đông li” ), dân tộc Hán, nguyên phần lớn ( nay Bắc Kinh ) người, nguyên đại trứ danh tạp kịch tác gia. Hắn tuổi tác vãn với Quan Hán Khanh, bạch phác đám người, sinh tuổi chừng ở đến nguyên 1250 phía trước, tốt tuổi chừng ở đến trị cải nguyên đến thái định nguyên niên 1323, cùng Quan Hán Khanh, Trịnh quang tổ, bạch phác cũng xưng “Nguyên khúc tứ đại gia.”

Thưởng tích:

Mã trí xa tiểu lệnh danh tác 《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 được xưng là “Thu tứ chi tổ”. Tác phẩm nội dung bản thân, vô cùng đơn giản, phổ phổ thông thông, tự thuật sống nơi đất khách quê người phiêu bạc người, khi phùng hoàng hôn, cảm ứng đánh bất ngờ. Cảm mà phát, phát mà tư, tư mà bi, bi mà khóc, khóc mà đau.

Vọng thu dã chi bi thương không khí, “Khô đằng lão thụ hôn quạ”, hoang vắng héo tàn hao thảo, cô khô suy tàn đằng chi, mạn triền ở thế sự xoay vần lão trên cây, khi không gặp may “Hôn quạ”, oa oa oa, thanh thanh thúc giục nhân tâm phách, đem ngày mùa thu hoàng hôn bầu không khí lập tức cuốn vào nghèo túng lưu lạc người trong lòng.

Lạnh lẽo, tọa lạc tiểu kiều, tựa cấp lữ nhân lót đường, lại tựa làm lữ nhân chìm. Lộ từ từ này tu xa hề, quan lại con đường làm quan lại bao nhiêu. Linh đinh người, khăn chít đầu áo xanh, đầy người phong trần, lẻ loi độc hành ““Nước chảy” “Nhân gia”, tựa hỉ tựa oán; vạn dặm vùng quê, “Nước chảy” là ý cảnh, “Nhân gia” là tâm nguyện, lại khó phú thâm tình, một đôi ai đạm thu mục, phất tay áo dục đoạn thủy, u sầu nhậm giàn giụa. Trạm dịch phiêu mất đi, tàn lưu “Cổ đạo” vẫn như cũ thông hướng phía chân trời, công danh lợi lộc, con đường làm quan thất ý, khó nhịn thê lương, thị thị phi phi, dung tiến rền vang bi thương “Gió tây”. Gầy yếu luy mã, chở quyển sách, thúc giục lữ nhân, hành đi hành đi. Nhân sinh thất ý thường tám chín, văn nhân nghèo túng, phiêu bạc lưu ly, ai nói thế sự không duy gian?

Thượng đoạn tam câu mười tám tự, chín danh từ liền chuế thành không đồ nùng mặc thi họa, cũng không một cái hư tạo ngạnh thêm từ, bất đồng cảnh vật thiên y vô phùng mà hài hòa mà tạo hóa ở — khởi, không thể không lệnh người vỗ án nói kỳ. Loại này âm tiết hài hòa, tình cảnh giao dung, diệu hàm vô ngần tiểu lệnh khúc, cố có “Khô đằng lão thụ viết thu tứ, không được người khác chuế một từ” chi dự, đích xác thật là bất quá.

Nếu chỉ có này chín danh từ, chẳng phải là tao hậu nhân “Di này cười rồi”?

Một tổ tổ xảo diệu kết hợp, phục ngàn vạn suy nghĩ phiền muộn, đầu bút lông vừa chuyển, phiêu bạc giả nhấp nhô gập ghềnh, thâm tầng ý cảnh, sôi nổi nhảy ra, một bức tinh mỹ tuyệt luân cổ họa nổi tại trước mắt! Hoàng hôn bàng nghiêng, “Khô đằng lão thụ hôn quạ, tiểu kiều nước chảy nhân gia, cổ đạo gió tây ngựa gầy”, rền vang thê thê, không tiếng động hình như có thanh: “Đoạn trường người ở thiên nhai”, tức khắc lệnh người vỗ ngực che mặt nghẹn ngào, lã chã rơi lệ, nước mắt bi tình cũng đau, hóa cảnh vì tình, tình từ cảnh ra, phác họa ra tràn ngập ưu thương lữ nhân rời xa quê nhà, độc thân phiêu bạc thân ảnh.

“Bi lá rụng với kính thu”, thu xưa nay kích phát suy nghĩ sâu xa. Thời gian như mộng, chuyện cũ kham giai. Mã trí xa từng ham thích với công danh, nhưng chưa đắc chí, phiêu bạc nhị mười dư tái, 50 nhập sĩ, không quen nhìn hắc ám quan tràng, lui mà ẩn cư. 《 thu tứ 》 là hắn ở phiêu bạc lữ đồ khi tác phẩm chi nhất, hiện thực thể nghiệm, phẫn thế, tự nhiên mà vậy mà toát ra đối hiện thực bất mãn. Chắc bụng chi học, không chỗ nào dùng chi. Thất ý, đau khổ, bi thương, cô độc, hết thảy tâm sự, chỉ có thể dùng khô trọc bút, đau nhổ ra, đây là mã trí xa trứ danh tiểu lệnh, 28 cái tự câu họa ra một bức sống nơi đất khách quê người vùng hoang vu đồ. Này chi khúc lấy đoạn trường người xúc cảnh sinh tình tạo thành. Từ tiêu đề thượng nhìn ra tác giả trữ tình động cơ.

Đầu hai câu khô đằng lão thụ hôn quạ, tiểu kiều nước chảy nhân gia, liền cho người ta tạo thành một loại vắng vẻ ảm đạm không khí, lại biểu hiện ra một loại tươi mát u tĩnh cảnh giới, nơi này khô đằng, lão thụ cho người ta lấy thê lương cảm giác, hôn, điểm ra thời gian đã là chạng vạng; tiểu kiều nước chảy nhân gia cho người ta cảm thấy u nhã nhàn trí. 12 cái tranh chữ ra một bức cuối mùa thu yên lặng thôn dã tranh cảnh. Cổ đạo gió tây ngựa gầy, thi nhân miêu tả một bức gió thu hiu quạnh thê lương đau khổ ý cảnh, vì yên lặng thôn dã đồ lại gia tăng một tầng hoang vắng cảm.

Mặt trời chiều ngã về tây sử này phúc tối tăm hình ảnh có vài tia thảm đạm ánh sáng, càng thêm thâm bi thương không khí. Thi nhân đem mười loại bình đạm không có gì lạ khách quan cảnh vật, xảo diệu mà nối liền lên, thông qua khô, lão, hôn, cổ, tây, gầy sáu cái tự, đem thi nhân vô hạn sầu tư tự nhiên bao hàm tranh cảnh trung. Cuối cùng một câu, đoạn trường người ở thiên nhai là vẽ rồng điểm mắt chi bút, lúc này ở cuối mùa thu thôn dã đồ trong hình, xuất hiện một vị phiêu bạc thiên nhai du tử, ở tà dương nắng chiều hoang vắng cổ đạo thượng, nắm một con ngựa gầy, đón đau khổ gió thu, tản bộ mãn du, khổ tâm giảo đoạn, lại không biết chính mình quy túc ở phương nào, lộ ra thi nhân có tài nhưng không gặp thời bi thương tình cảm, thỏa đáng mà biểu hiện chủ đề, này đầu tiểu lệnh là áp dụng ngụ tình với cảnh thủ pháp tới nhuộm đẫm không khí, biểu hiện chủ đề, hoàn mỹ mà biểu hiện phiêu bạc thiên nhai lữ nhân sầu tư.

《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 nguyên văn thưởng tích 5

Thiên tịnh sa · thu tứ

Mã trí xa

Khô đằng lão thụ hôn quạ,

Tiểu kiều nước chảy nhân gia,

Cổ đạo gió tây ngựa gầy.

Mặt trời chiều ngã về tây,

Đoạn trường người ở thiên nhai.

Thưởng tích:

Ta từ từ đi ở hoàng hôn hạ, thái dương dư huy đem ta cô độc bóng dáng kéo đến nghiêng trường.

Đã là đang lúc hoàng hôn, hết thảy hết thảy đều bị mạ lên viền vàng. Gió thu thổi tới, nhè nhẹ lạnh lẽo chui vào tay áo nội. Phía trước mơ hồ có cái thôn trang nhỏ, ta không cấm nhanh hơn bước chân.

Ánh vào ta mi mắt chính là một mảnh thê lương, như nhau ta tâm cảnh.

Một cây lão thụ, một cây khô đằng. Lão thụ thoạt nhìn mệt nhọc mệt mỏi, giống như đang ở chậm rãi suy kiệt lão nhân, tựa hồ đã chạy tới sinh mệnh cuối, tùy thời sẽ ngã xuống. Khô đằng không hề sinh khí, trụi lủi, không có lá cây, không có hơi nước, không ai sẽ nghĩ đến nó đã từng xanh biếc. Khô đằng vô lực quấn quanh ở lão thụ khô cạn thượng, một loại mạc danh thương cảm quanh quẩn với ta trong lòng.

“Oa! Oa! Oa! Oa!” Một trận khàn khàn. Kêu to xẹt qua bên tai, ở lạnh lẽo gió thu trung đi xa. Đó là một con quạ đen, nó nhất định cũng già rồi, già cả mắt mờ. Nó có phải hay không cùng lão thụ trải qua quá đồng dạng tang thương? Nó có phải hay không đối đêm nay cảnh có vô hạn thương cảm cùng phiền muộn? Nó có thể tìm được ban đêm quy túc sao?

Phía trước trên đường có một tòa cổ xưa tiểu kiều. Cầu gỗ đã trải qua mưa mưa gió gió, đã loang lổ cũ kỹ, tựa hồ đi lên đi, nó liền sẽ lung lay sắp đổ. Tiểu dưới cầu tiếng nước róc rách. Nước chảy từ viễn cổ lưu tới, giống như nói hết vô tận bi thương. Nó tiếng ca lệnh nhân tâm toái, giống như một cái du tử than nhẹ.

Kiều một khác đầu có một hộ nhà. Phòng nhỏ thực cũ, tường da bong ra từng màng, lộ ra xiêu xiêu vẹo vẹo lão gạch, giống như một cái lão nhân so le không đồng đều hàm răng. Nóc nhà ống khói mạo cô độc khói bếp, phảng phất lão mẫu thất thần mà hy vọng lâu rời nhà hương hài tử trở về. Khói bếp mờ ảo, giống như lão mẫu suy nghĩ mạn vô tin tức.

Ta cúi đầu nhìn xem dưới chân đường hẹp quanh co, trên đường đá xanh không biết bị nhiều ít đôi giày ma đến bóng loáng chứng giám. Nói vậy nó tuổi tác đã rất lớn. Cổ đạo nha, có bao nhiêu du tử từng ở trên người của ngươi bước mệt mỏi mà vội vàng bước chân? Lại có bao nhiêu mẫu thân ở trên người của ngươi lặng yên tưới xuống vô vọng chua xót nước mắt?

Một trận gió tây thổi tới, phất đụng đến ta ống tay áo, đung đưa lay động, mang theo trên mặt đất lá rụng, xôn xao vang lên, đem ta suy nghĩ kéo đến trước mắt. Ta mờ mịt đi phía trước đi tới, lúc này mới chú ý tới một con đá lởm chởm lão mã mờ mịt đứng ở khô thụ sau. Nó cốt sấu như sài, lông tóc thưa thớt, chỉ thấy đến cái đuôi thượng còn sót lại vài sợi mao, vô lực mà ở trong gió lay động. Lão mã nha, ngươi hay không cũng từng khí phách hăng hái, rong ruổi sa trường? Cũng hoặc như mặt trời ban trưa, uy phong đến cực điểm?

Chiều hôm nặng nề, đêm tối đánh đến nơi. Ta không cấm kẹp chặt trường bào, nhanh hơn bước chân. Ta còn muốn trước khi trời tối nhiều đi vài bước. Chính là, nơi nào lại là ta quy túc?……

Hết thảy đều tĩnh. Đùa chơi một ngày hài đồng giờ phút này nên về nhà đi? Ở ấm áp trong phòng, sớm đã dọn xong nóng hầm hập, thơm ngào ngạt đồ ăn đang chờ bọn họ. Mà ta, này đoạn trường người, lại vẫn ảm đạm thất thần mà một mình phiêu bạc ở thiên nhai……

《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 nguyên văn thưởng tích 6

Thơ cổ nguyên văn

Khô đằng lão thụ hôn quạ, tiểu kiều nước chảy nhân gia, cổ đạo gió tây ngựa gầy.

Mặt trời chiều ngã về tây, đoạn trường người ở thiên nhai.

Chú âm

kū téng lǎo shù hūn yā, khô đằng lão thụ hôn quạ,

xiǎo qiáo liú shuǐ rénjiā, tiểu kiều nước chảy nhân gia,

gǔ dào xī fēng shòu mǎ. Cổ đạo gió tây ngựa gầy.

xī yáng xī xià, mặt trời chiều ngã về tây,

duàn cháng rén zài tiān yá. Đoạn trường người ở thiên nhai.

Văn dịch phiên dịch

Một

Khô đằng quấn quanh lão trên cây sống ở hoàng hôn về tổ quạ đen, róc rách dòng suối thượng tiểu kiều bên cạnh ở mấy hộ nhà, một người đón gió tây, cưỡi ngựa gầy, ở cổ đạo thượng độc hành.

Thái dương sắp lạc sơn, đoạn trường du tử còn ở thiên nhai phiêu bạc.

Nhị

Sắc trời hoàng hôn, một đám quạ đen dừng ở khô đằng quấn quanh lão trên cây, phát ra thê lương rên rỉ.

Tiểu dưới cầu nước chảy xôn xao vang lên, tiểu kiều biên nông hộ nhân gia khói bếp lượn lờ.

Cổ đạo thượng một con ngựa gầy, đỉnh gió tây gian nan mà đi trước.

Hoàng hôn dần dần mà mất đi ánh sáng, từ phía tây rơi xuống.

Thê hàn trong bóng đêm, chỉ có cô độc lữ nhân phiêu bạc ở xa xôi địa phương.

Chú thích giải thích

Khô đằng: Khô héo vụn vặt. Hôn quạ: Hoàng hôn khi về tổ quạ đen. Hôn: Chạng vạng.

Nhân gia: Nông gia. Này câu viết ra thi nhân đối ấm áp gia đình khát vọng.

Cổ đạo: Đã vứt đi bất kham lại dùng cổ xưa đường núi ( lộ ) hoặc niên đại xa xăm đường núi. Gió tây: Rét lạnh, hiu quạnh gió thu. Ngựa gầy: Gầy trơ xương như sài mã.

Đoạn trường người: Hình dung thương tâm bi thống tới cực điểm người, này chỉ phiêu bạc thiên nhai, cực độ ưu thương lữ nhân.

Thiên nhai: Rời xa quê nhà địa phương.

Sáng tác bối cảnh

《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 là nguyên khúc tác gia mã trí xa sáng tác một đầu tiểu lệnh. Này khúc lấy nhiều loại cảnh vật đặt cạnh nhau, tổ hợp thành một bức thu giao nắng chiều đồ, làm thiên nhai du tử kỵ một con ngựa gầy xuất hiện ở nhất phái thê lương bối cảnh thượng, từ giữa lộ ra lệnh người sầu bi tình thú, biểu đạt một cái phiêu linh thiên nhai du tử ở mùa thu tưởng niệm cố hương, quyện với phiêu bạc đau khổ sầu sở chi tình. Này chi tiểu lệnh cú pháp độc đáo, tiền tam câu toàn từ danh từ tính từ tổ cấu thành, tổng cộng liệt ra chín loại cảnh vật, ngôn giản mà ý phong. Toàn khúc chỉ năm câu 28 tự, ngôn ngữ cực kỳ cô đọng lại dung lượng thật lớn, hàm ý sâu xa, kết cấu tinh xảo, ngừng ngắt có hứng thú, bị hậu nhân dự vì “Thu tứ chi tổ”.

Mã trí xa tuổi trẻ khi ham thích công danh, nhưng bởi vì nguyên người thống trị thực hành dân tộc cao áp chính sách, cho nên vẫn luôn không thể đắc chí. Hắn cơ hồ cả đời đều quá phiêu bạc vô định sinh hoạt. Hắn cũng nhân chi mà buồn bực không chí, khốn quẫn thất vọng cả đời. Vì thế ở sống nơi đất khách quê người trên đường, viết xuống này đầu 《 thiên tịnh sa · thu tứ 》.

Thi văn thưởng tích

《 thiên tịnh sa ·》 tiểu lệnh thực đoản, tổng cộng chỉ có năm câu 28 cái tự, toàn khúc không một thu tự, nhưng lại miêu tả ra một bức thê lương động lòng người thu giao nắng chiều đồ, hơn nữa chuẩn xác mà truyền đạt ra lữ nhân đau khổ tâm cảnh. Bị tán vì thu tứ chi tổ này đầu thành công khúc làm, từ nhiều phương diện thể hiện Trung Quốc cổ điển thơ ca nghệ thuật đặc thù.

Một, lấy cảnh thác tình, ngụ tình với cảnh, ở cảnh tình giao hòa trung cấu thành một loại thê lương đau khổ ý cảnh.

Trung Quốc cổ điển thơ ca thập phần chú trọng ý cảnh sáng tạo. Ý cảnh là Trung Quốc cổ điển thơ ca mỹ học trung một cái quan trọng phạm trù, nó bản chất đặc thù ở chỗ tình cảnh giao hòa, tâm vật hợp nhất. Tình cùng cảnh có không diệu hợp, trở thành có không cấu thành ý cảnh mấu chốt. Thanh vương phu chi 《 huyên trai thi thoại 》 rằng: “Tình cảnh tên là nhị, mà thật không thể ly. Thần với thơ giả, diệu hợp vô ngần.” 《 xóa bản thảo 》 vân: “Hết thảy cảnh ngữ toàn tình ngữ cũng.” Này đầu tiểu lệnh, trước bốn câu toàn sắc, này đó cảnh ngữ đều là tình ngữ, “Khô” “Lão” “Hôn” “Gầy” chờ chữ sử nồng đậm sắc thu bên trong ẩn chứa vô hạn thê lương đau khổ tình thú. Mà cuối cùng một câu “Đoạn trường người ở thiên nhai” làm khúc mắt càng có long vẽ rồng điểm mắt chi diệu, sử trước bốn câu sở miêu chi cảnh trở thành người hoạt động hoàn cảnh, làm thiên nhai đoạn trường người nội tâm bi thương tình cảm kích phát vật. Khúc thượng cảnh vật đã là mã trí xa lữ đồ trung chỗ thấy, nãi trong mắt vật. Nhưng đồng thời lại là này tình cảm vật dẫn, nãi trong lòng vật. Toàn khúc cảnh trung có tình, tình trung có cảnh, tình cảnh diệu hợp, cấu thành một loại động lòng người nghệ thuật cảnh giới.

Nhị, sử dụng đông đảo dày đặc ý tưởng tới biểu đạt tác giả sống nơi đất khách quê người chi khổ cùng thu buồn chi hận, sử tác phẩm tràn ngập nồng đậm thơ tình.

Ý tưởng là chỉ ra hiện tại thơ ca bên trong dùng để truyền đạt tác giả tình cảm, ở nhờ tác giả tư tưởng nghệ thuật hình tượng. Trung Quốc cổ điển thơ ca thường thường có sử dụng ý tưởng phức tạp dày đặc đặc sắc. Trung Quốc cổ đại không ít thi nhân thường thường ở thơ trung chặt chẽ mà sắp hàng đông đảo ý tưởng tới biểu tình diễn ý. Mã trí xa này khúc rõ ràng mà thể hiện ra này một đặc sắc. Ngắn ngủn 28 tự trung sắp hàng mười loại ý tưởng, này đó ý tưởng đã là đoạn trường nhân sinh sống chân thật hoàn cảnh, lại là hắn nội tâm trầm trọng ưu thương bi thương vật dẫn. Nếu không có này đó ý tưởng, này đầu khúc cũng liền không còn nữa tồn tại.

Cùng ý tưởng phức tạp tính cùng tồn tại chính là ý tưởng biểu ý chỉ một tính. Ở cùng tác phẩm bên trong, bất đồng ý tưởng địa vị tương đối cân đối, cũng không cố tình xông ra thân thể, này tình cảm chỉ hướng xu với nhất trí, tức đông đảo ý tưởng thường thường cộng đồng truyền đạt tác giả cùng tình cảm nhạc dạo. Này khúc cũng như thế. Tác giả vì biểu đạt chính mình phiền muộn thương cảm tình cảm, tuyển dụng đông đảo vật tượng nhập thơ. Mà này đó vật tượng có thể truyền đạt tác giả nội tâm tình cảm, tình cùng cảnh kết hợp, liền sử tác phẩm vừa ý tượng tình cảm chỉ hướng hiện ra nhất trí tính, chỉ một tính. Đông đảo ý tưởng bị tác giả cùng tình cảm manh mối xâu chuỗi lên, cấu thành một bức hoàn chỉnh tranh vẽ.

Ý tưởng phức tạp tính cùng chỉ một tính ` kết hợp, là tạo thành Trung Quốc cổ điển thơ ca hàm ý thâm hậu, cảnh giới hài hòa, thơ vị dày đặc quan trọng nguyên nhân.

Cổ điển thơ ca vừa ý tượng an bài thường thường có nhiều mà không loạn, trình tự rõ ràng đặc điểm, loại này có tự tính sinh ra đắc lực với tác giả lấy thời gian, không gian bình thường trình tự tới an bài ý tưởng thói quen.

Hôm nay có nhân xưng mã trí xa này đầu 《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 vì “Song song thức ý tưởng tổ hợp”, kỳ thật song song bên trong vẫn như cũ thể hiện ra nhất định trình tự tới. Toàn khúc mười cái ý tưởng, trước chín tự nhiên mà chia làm tam tổ. Đằng triền thụ, trên cây lạc quạ, đệ nhất tổ là từ hạ cập thượng sắp hàng; kiều, dưới cầu thủy, thủy biên ở nhà, đệ nhị tổ là từ gần từ xa sắp hàng; cổ đường núi, trên đường gió tây ngựa gầy, đệ tam tổ là từ phương xa mà đến trước mắt sắp hàng, trung gian lược có biến hóa. Bởi vì trung gian cắm vào “Gió tây” viết xúc cảm, biến hóa miêu tả góc độ, cho nên gia tăng rồi ý tưởng nhảy lên cảm, nhưng loại này nhảy lên vẫn là bộ phận, không vượt qua cảnh thu phạm vi. Cuối cùng một cái ý tưởng “Mặt trời chiều ngã về tây”, là toàn khúc đại bối cảnh, nó đem trước chín ý tưởng toàn bộ quản lý chung lên, tạo thành nhất thời nhiều trống không trường hợp. Bởi vì nó bản thân cũng là phóng xa ánh mắt sản vật, bởi vậy tác phẩm ở chỉnh thể thượng cũng biểu hiện ra từ gần cập xa không gian sắp hàng trình tự. Từ lão thụ đến nước chảy, đến cổ đạo, lại đến hoàng hôn, tác giả tầm nhìn tầng tầng mở rộng, từng bước thác khai. Đây cũng là ý tưởng có tự tính biểu hiện chi nhất.

Tam, giỏi về gia công tinh luyện, dùng cực kỳ ngắn gọn tranh thuỷ mặc thủ pháp, phác họa ra một từ du tử cuối mùa thu đi xa đồ.

Mã trí xa 《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 tiểu lệnh trung xuất hiện ý tưởng cũng không mới mẻ độc đáo. Trong đó “Cổ đạo” một từ, sớm nhất xuất hiện ở ký tên vì 《 nhớ Tần nga · tiếng tiêu nuốt 》 từ trung “Thượng thanh thu tiết, Hàm Dương cổ đạo âm trần tuyệt”. Tống 《 hồ trung thiên · dương linh vạn dặm 》 từ trung cũng có “Lão liễu quan hà, tà dương cổ đạo, phong định sóng hãy còn thẳng”.

Đổng Giải Nguyên 《》 trung có một khúc 【 tiên Lữ · ngắm hoa khi 】: “Mặt trời lặn bình lâm táo vãn quạ, phong tay áo nhẹ nhàng thổi ngựa gầy, một khi nhập thiên nhai, hoang vắng cổ ngạn, suy thảo mang sương hoạt. Thoáng nhìn cái cô lâm đoan vẽ trong tranh, li lạc vắng lặng mang thiển sa. Một cái lão đại bá bắt cá tôm, hoành kiều nước chảy. Nhà tranh ánh địch hoa.” Trong đó có sáu cái ý tưởng xuất hiện ở mã khúc bên trong.

Lại có nguyên đại người vô danh tiểu lệnh 《 say trung thiên 》 ( thấy 《 Nhạc phủ tân thanh 》 ): “Lão thụ huyền đằng quải, mặt trời lặn ánh tàn hà. Ẩn ẩn bình lâm táo hiểu quạ. Vùng sơn như họa, lười thiết thiết tiên thúc giục ngựa gầy. Mặt trời chiều ngã về tây, trúc li nhà tranh nhân gia.” Cũng có sáu cái ý tưởng cùng mã khúc tương đồng.

Thập phần rõ ràng, 《 say trung thiên 》 là từ 《 ngắm hoa khi 》 trung thoát hóa mà đến, bắt chước dấu vết hãy còn ở, nhị khúc trung xuất hiện ý tưởng tuy cùng mã khúc nhiều có tương đồng chỗ, nhưng so sánh với dưới, toàn không bằng 《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 chất phác, tự nhiên, tinh luyện.

Mã trí xa ở sáng tác 《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 khi đã chịu đổng khúc ảnh hưởng cùng dẫn dắt, đây là không thể nghi ngờ, nhưng hắn không phải một mặt bắt chước, mà là căn cứ chính mình sinh hoạt thể nghiệm cùng thẩm mỹ ánh mắt tiến hành rồi một lần nữa sáng tác. Ở cảnh vật lựa chọn thượng, hắn vì xông ra cùng cường hóa thê thảm lạnh đau khổ tình cảm, lựa chọn sử dụng nhất có thể thể hiện mùa thu thê lương tiêu điều cảnh sắc, nhất có thể biểu hiện sống nơi đất khách quê người người đi đường cơ khổ phiền muộn tình cảm mười cái ý tưởng nhập khúc, đem chính mình tình cảm áp súc với này mười cái ý tưởng bên trong, cuối cùng mới lấy điểm tình chi bút công bố toàn khúc chủ đề. Hắn xóa một ít tuy rằng thực mỹ, nhưng cùng biểu đạt tình cảm không hợp cảnh vật. Như nhà tranh ánh địch hoa, mặt trời lặn ánh tàn hà, vùng sơn như họa, sử toàn khúc ý tưởng ở biểu đạt tình cảm thượng có thống nhất tính.

Ở từ ngữ rèn luyện thượng, mã trí xa đầy đủ biểu hiện hắn mới có thể, tiền tam câu mười tám cái tự trung, tất cả đều là danh từ cùng hình dung từ, không một động từ, các loại cảnh vật quan hệ cùng với chúng nó từng người động thái cùng hình dạng, toàn dựa người đọc căn cứ ý tưởng chi gian tổ chức sắp hàng trình tự cùng với chính mình sinh hoạt kinh nghiệm đi nắm chắc. Loại này kỳ diệu dùng tự pháp, thật sự vì cổ chỗ hiếm thấy, “Gà thanh mao cửa hàng nguyệt, vết chân cầu gỗ sương” cùng mã khúc dùng tự pháp tướng tựa, nhưng này dung lượng vẫn không bằng mã khúc đại. Mã khúc dùng tự chi ngắn gọn đã đạt tới không thể lại giảm trình độ, dùng ít nhất văn tự tới biểu đạt phong phú tình cảm, đây đúng là 《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 này đầu tiểu lệnh nghệ thuật thượng lấy được thành công nguyên nhân chi nhất.

Bốn, chọn dùng thu buồn này nhất thẩm mỹ tình cảm thể nghiệm phương thức, tới biểu đạt sống nơi đất khách quê người du tử đau khổ tình cảm, sử cá nhân tình cảm đạt được phổ biến xã hội ý nghĩa.

Thu buồn, là mọi người đối mặt cảnh thu sở sinh ra một loại bi ai ưu sầu cảm xúc thể nghiệm, bởi vì cảnh thu ( đặc biệt là cuối mùa thu ) nhiều là vắng vẻ, hiu quạnh, thê ám, nhiều cùng hoàng hôn, tà dương, lá rụng, cành khô làm bạn, trở thành vạn vật suy vong tượng trưng, cố cảnh thu một phương diện thực sự có thể cho người ta lấy sinh lý thượng hàn cảm, về phương diện khác lại có thể dẫn phát nhân tâm bên trong cố hữu đủ loại bi ai chi tình. Tống Ngọc đầu khai Trung Quốc lấy thu buồn làm chủ yếu thẩm mỹ thể nghiệm hình thức thương cảm chủ nghĩa văn học khơi dòng, hắn thông qua miêu tả ngày mùa thu “Cỏ cây diêu lạc mà biến suy” hiu quạnh cảnh tượng, biểu đạt chính mình đối nhân sinh con đường làm quan thất ý cảm giác, hơn nữa hắn đem chính mình đối mặt sắc thu sở sinh ra đau khổ bi thương ý tự hình dung thành giống như đi xa giống nhau, “Liêu túc hề ( thê lương ), nếu ở đi xa”, “Trống trải hề ( cô độc trống vắng ), sống nơi đất khách quê người mà vô hữu sinh”. Này liền thuyết minh thu buồn cùng bi đi xa ở cảm xúc thể nghiệm thượng có tương đồng chỗ. Tống Ngọc lúc sau thu buồn dần dần trở thành Trung Quốc văn nhân nhất phổ biến thẩm mỹ thể nghiệm hình thức chi nhất, hơn nữa đem thu buồn cùng thân thế chi than chặt chẽ mà liên hệ ở bên nhau. “Vạn dặm thu buồn thường làm khách” đó là đồng loạt. Mã trí xa này đầu tiểu lệnh cũng là như thế. Tuy rằng khúc trung ý tưởng không tính mới mẻ độc đáo, sở biểu đạt tình cảm cũng không tính mới mẻ, nhưng là bởi vì nó sử dụng tinh luyện nghệ thuật biểu đạt phương thức, biểu đạt ra Trung Quốc văn nhân một loại truyền thống tình cảm thể nghiệm, bởi vậy nó đạt được bất hủ sinh mệnh lực, có thể khiến cho đời sau văn nhân cộng minh.

Thông qua trở lên phân tích có thể thấy được, 《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 thuộc về Trung Quốc cổ điển thơ ca bên trong nhất thành thục tác phẩm chi nhất. Cứ việc nó thuộc về khúc thể, nhưng trên thực tế, ở rất nhiều phương diện thể hiện Trung Quốc cổ điển thơ ca nghệ thuật đặc thù.

《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 nguyên văn thưởng tích 7

Một, nguyên văn:

Khô đằng lão thụ hôn quạ, tiểu kiều nước chảy nhân gia. Cổ đạo gió tây ngựa gầy, mặt trời chiều ngã về tây, đoạn trường người ở thiên nhai.

Nhị, tham khảo chú thích:

① thiên tịnh sa: Tuyển tự 《 toàn nguyên tản khúc 》. Thiên tịnh sa, tên làn điệu danh.

② mã trí xa: Sinh tốt năm bất tường, nguyên phần lớn ( hiện Bắc Kinh người ), trứ danh hí khúc gia.

③ hôn quạ: Hoàng hôn khi quạ đen.

Tam, thưởng tích:

Đây là mã trí xa trứ danh tiểu khúc, 28 cái tự câu họa ra một bức sống nơi đất khách quê người vùng hoang vu đồ. Này chi khúc lấy đoạn trường người xúc cảnh sinh tình tạo thành. Từ tiêu đề thượng nhìn ra tác giả trữ tình động cơ.

Đầu hai câu khô đằng lão thụ hôn quạ, tiểu kiều nước chảy nhân gia, liền cho người ta tạo thành một loại vắng vẻ ảm đạm không khí, lại biểu hiện ra một loại tươi mát u tĩnh cảnh giới, nơi này khô đằng, lão thụ cho người ta lấy thê lương cảm giác, hôn, điểm ra thời gian đã là chạng vạng; tiểu kiều nước chảy nhân gia cho người ta cảm thấy u nhã nhàn trí. 12 cái tranh chữ ra một bức cuối mùa thu yên lặng thôn dã tranh cảnh. Cổ đạo gió tây ngựa gầy, thi nhân miêu tả một bức gió thu hiu quạnh thê lương đau khổ ý cảnh, vì yên lặng ` thôn dã đồ lại gia tăng một tầng hoang vắng cảm. Mặt trời chiều ngã về tây sử này phúc tối tăm hình ảnh có vài tia thảm đạm ánh sáng, càng thêm thâm bi thương không khí.

Thi nhân đem mười loại bình đạm không có gì lạ khách quan cảnh vật, xảo diệu mà nối liền lên, thông qua khô, lão, hôn, cổ, tây, gầy sáu cái tự, đem thi nhân vô hạn sầu tư tự nhiên bao hàm tranh cảnh trung.

Cuối cùng một câu, đoạn trường người ở thiên nhai là vẽ rồng điểm mắt chi bút, lúc này ở cuối mùa thu thôn dã đồ trong hình, xuất hiện một vị phiêu bạc thiên nhai du tử, ở tà dương nắng chiều hoang vắng cổ đạo thượng, nắm một con ngựa gầy, đón đau khổ gió thu, tản bộ mãn du, khổ tâm giảo đoạn, lại không biết chính mình quy túc ở phương nào, lộ ra thi nhân có tài nhưng không gặp thời bi thương tình cảm, thỏa đáng mà biểu hiện chủ đề, này đầu tiểu lệnh là áp dụng ngụ tình với cảnh thủ pháp tới nhuộm đẫm không khí, biểu hiện chủ đề, hoàn mỹ mà biểu hiện phiêu bạc thiên nhai lữ nhân sầu tư. Thiên tịnh sa · thu tứ bị dụ vì thu tứ chi tổ, dùng tranh thuỷ mặc thủ pháp, sáng tạo điển hình hoàn cảnh, có thể tô đậm ra cái loại này nhớ nhà cảm tình.

《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 nguyên văn thưởng tích 8

Nguyên văn

Thiên tịnh sa · thu tứ

Khô đằng ② lão thụ hôn quạ, tiểu kiều nước chảy nhân gia. Cổ đạo gió tây ngựa gầy. Mặt trời chiều ngã về tây, đoạn trường người ở thiên nhai.

Văn dịch

① khô héo dây đằng, sắp già cổ thụ, hoàng hôn tiếp theo chỉ uể oải ỉu xìu quạ đen, đập cánh, dừng ở trụi lủi chạc cây thượng. Tinh xảo độc đáo tiểu kiều, róc rách nước chảy, thấp bé cũ nát mấy gian nhà tranh, ngược lại càng thêm có vẻ yên ắng mà ấm áp. Hoang vắng cổ đạo thượng, một con gầy ốm tiều tụy mã chở đồng dạng mỏi mệt tiều tụy tha hương du tử, ở tha hương gió tây do dự mà đi. Hoàng hôn dần dần lạc sơn, nhưng là bên ngoài du tử, nơi nào là quy túc? Quê nhà ở phương nào? Niệm cập này, thiên nhai phiêu bạc du tử sao không lo tràng đứt từng khúc!

② khô héo dây đằng, quấn quanh cổ thụ, đang lúc hoàng hôn quạ đen bay trở về trên cây sống ở. Tiểu dưới cầu, suối nước chảy qua hai bờ sông nhân gia. Có cái lữ nhân cưỡi một con mỏi mệt ngựa gầy, đón lăng liệt gió thu, chậm rãi tiến lên ở cổ xưa thê lương trên đường. Chạng vạng thái dương đang ở phía tây rơi xuống, lữ nhân cực độ ưu thương, phiêu bạc ở rời xa cố hương địa phương.

Thưởng tíchMột,

Này đầu tiểu lệnh sở dĩ đạt được như thế cao khen ngợi, một phương diện là bởi vì nó miêu tả một bức tuyệt diệu cuối mùa thu cảnh đêm đồ, rõ ràng mà biểu hiện ra thiên nhai lưu lạc người ' cô tịch sầu khổ chi tình, tình thú tuy rằng trầm thấp, nhưng lại phản ánh lúc ấy nặng nề thời đại không khí, có nhất định xã hội ý nghĩa. Về phương diện khác, càng chủ yếu chính là nó có rất cao nghệ thuật thành tựu. Tương đối rõ ràng đặc điểm là:

1, giản lược cùng thâm tế gắn bó

Cổ nhân Tống Ngọc từng dùng “Tăng chi nhất phân tắc quá dài, giảm chi nhất phân tắc quá ngắn”, tới hình dung mỹ nữ vóc người gãi đúng chỗ ngứa. 《 thiên tịnh sa thu tứ 》 văn tự chi tinh luyện, cũng có thể nói đạt tới không thể lại tăng, giảm một chữ trình độ. Toàn thiên chỉ năm câu, 28 tự, đã vô khoa trương, cũng không cần điển, thuần dùng tranh thuỷ mặc phác họa ra như vậy một bức sinh động tranh cảnh: Cuối mùa thu hoàng hôn, một cái phong trần mệt mỏi du tử, cưỡi một con ngựa gầy, đón từng đợt lạnh buốt gió tây, ở cổ đạo thượng lẻ loi độc hành. Hắn đi qua triền mãn khô đằng lão thụ, nhìn đến sắp về tổ mộ quạ ở trên ngọn cây xoay quanh; hắn đi qua hoành đặt tại dòng suối thượng tiểu kiều, đi vào bên dòng suối mấy hộ nhà trước cửa, lúc này thái dương sắp lạc sơn, chính mình lại còn không có tìm được tìm nơi ngủ trọ địa phương, nghênh đón hắn lại sẽ là một cái từ từ đêm dài, không cấm bi từ giữa tới, ruột gan đứt từng khúc. Đến nỗi du tử vì cái gì phiêu bạt đến nơi đây? Hắn đến tột cùng muốn đi đâu? Này đó ý ngoài lời, tẫn nhưng mặc cho người đọc chính mình suy nghĩ giống. Này đầu tiểu lệnh, xác thật không hổ là ngôn giản ý phong, lấy ít thắng nhiều tác phẩm xuất sắc. Tiểu lệnh tiền tam câu, mười tám cái tự, cộng viết đằng, thụ, quạ, kiều, thủy, gia, nói, phong, mã chín loại sự vật, một chữ một từ, một chữ một cảnh, thật có thể nói là “Tích mặc như kim”. Nhưng là, cô đọng mà cũng không đơn sơ, chín loại sự vật tên phía trước phân biệt quan lấy khô, lão, hôn, tiểu, lưu, người, cổ, tây, gầy chờ biểu hiện từng người đặc thù tân trang ngữ, sử các sự vật đều mang lên tiên minh cá tính, lại sử vốn dĩ lẫn nhau không liên quan sự vật, ở thê lương cuối mùa thu chiều hôm bao phủ hạ, cấu thành một cái thể thống nhất. Tác giả không có viết này đó sự vật phương vị, cũng chưa viết này đó sự vật cùng du tử hoạt động quan hệ, nhưng người đọc lại có thể tưởng tượng được đến, cũng đem chúng nó chặt chẽ mà liên hệ lên. Giản lược bên trong thấy ra thâm tế.

2, tĩnh cảnh cùng động cảnh tôn nhau lên

《 thiên tịnh sa thu tứ 》 nghệ thuật hiệu quả, lại đắc lực với thành công mà vận dụng làm nổi bật kỹ xảo. Tác giả đem rất nhiều tương đối độc lập sự vật đồng thời nạp vào một cái hình ảnh bên trong, do đó hình thành động cùng tĩnh, minh cùng ám, bối cảnh cùng chủ thể lẫn nhau làm nổi bật: Ở vào động thái trung “Nước chảy”, cùng ở vào trạng thái tĩnh trung “Tiểu kiều” “Nhân gia” tôn nhau lên, càng hiện ra hoàn cảnh u tĩnh; “Gió tây” cùng “Cổ đạo” tôn nhau lên, sử con đường càng thấy thê lương; ở tác giả phác hoạ cảnh thu trên bản vẽ, một mặt là khô đằng, lão thụ, hôn quạ ở gió thu vắng lặng trung nhất phái u ám, một mặt là mặt trời lặn ánh chiều tà cấp khô đằng, lão thụ, hôn quạ tô lên một mạt kim hoàng nhan sắc; “Tiểu kiều nước chảy nhân gia”, hiện ra nhất phái thanh nhã, an nhàn thoải mái cảnh tượng, cùng lưu lạc tha hương du tử tôn nhau lên, sử “Đoạn trường người” càng thêm sầu bi. Từ toàn bộ kết cấu xem, trước bốn câu tả cảnh, mạt một câu viết người. Nhưng người là chủ thể, cảnh vật là người hoạt động bối cảnh, đem bối cảnh viết đầy đủ, chủ thể đã bị tô đậm ra tới. Đây đúng là lẫn nhau làm nổi bật diệu dụng.

3, cảnh sắc cùng tình ý tương dung

Thơ ngôn chí. Này đầu tiểu lệnh chỉ ở biểu đạt thiên nhai lưu lạc người đau khổ chi tình. Nhưng người tư tưởng cảm tình, là trừu tượng đồ vật, khó với biểu đạt. Tác giả vận dụng truyền thống gửi gắm tình cảm với vật phương pháp sáng tác, đem loại này đau khổ sầu sở chi tình, khắc hoạ đến vô cùng nhuần nhuyễn. Khô đằng, lão thụ, hôn quạ, gió tây, ngựa gầy, hoàng hôn, này đó hữu hình nhưng cảm sự vật, có rõ ràng cuối mùa thu sắc thái, cùng vô hình trừu tượng đau khổ chi tình, có tương thông chỗ, dùng hữu hình biểu hiện vô hình, phương khiến người cảm thấy cụ thể sinh động. Chính như “Hỏi quân có thể có bao nhiêu sầu? Đúng như một giang xuân thủy chảy về phía đông”, “Sầu” cùng “Thủy” bổn vô liên hệ, nhưng tác giả mượn nước sông nhiều, dụ sầu nhiều, hai người có “Đúng như” chỗ, dùng nước sông chảy về hướng đông chi cảnh, biểu đạt vô hạn sầu bi chi tình, thập phần khắc sâu. Tự nhiên cảnh vật vốn là không có tư tưởng cảm tình, nhưng đương thi nhân đem này đó khách quan sự vật nạp vào thẩm mỹ nhận thức cùng cảm thụ bên trong, này đó sự vật liền bị giao cho cảm tình sắc thái, đồng nghiệp tư tưởng cảm tình hòa hợp nhất thể. “Tiểu kiều nước chảy nhân gia”, bất quá là cực thường thấy bình thường cảnh sắc, nhưng đương nó cùng “Đoạn trường người ở thiên nhai” cùng chỗ với một cái tranh cảnh bên trong khi, liền không hề là cô lập cảnh vật, mà trở thành sử “Đoạn trường người” tan nát cõi lòng đứt ruột kích phát vật, sử tranh cảnh mang lên bi thương không khí. Cái gọi là “Tình nhân cảnh mà hiện, cảnh nhân tình mà sinh”, chính là đạo lý này. 《 thiên tịnh sa thu tứ 》 có thể nói cảnh trung có tình, tình trung có cảnh, tình cảnh diệu hợp vô ngân kiệt tác.

Nhị,

Vì tiến thêm một bước lý giải này đầu tiểu lệnh ở nghệ thuật thượng thành tựu, không ngại làm dưới tương đối thưởng tích. Theo nguyên người thịnh như tử 《 lão học tùng đàm 》 ghi lại, mã trí xa 《 thiên tịnh sa 》 thật có tam đầu.

Thứ nhất vì:

Gầy đằng ( 《 Nhạc phủ tân thanh 》 làm “Khô đằng” ) lão thụ hôn quạ.

Núi xa ( 《 Nhạc phủ tân thanh 》 làm “Tiểu kiều” ) nước chảy nhân gia.

Cổ đạo gió tây ngựa gầy. Tà dương ( 《 Nhạc phủ tân thanh 》 làm “Hoàng hôn” ) tây hạ.

Đoạn trường người đi thiên nhai ( 《 Nhạc phủ tân thanh 》 làm “Ở thiên nhai” ).

Thứ hai vì:

Bình sa tế thảo loang lổ. Khúc dòng suối thủy róc rách. Tắc thượng thanh thu sớm hàn. Một tiếng tân nhạn. Hoàng vân hồng diệp thanh sơn.

Thứ ba vì:

Gió tây tắc thượng sáo. Nguyệt minh lập tức tỳ bà. Kia ( “Kia” tự nghi lầm ) đế chiêu quân hận nhiều ( “Nhiều” tự nghi lầm ). Lý lăng dưới đài. Đạm yên suy thảo cát vàng.

Nhị, tam đầu, tuy rằng cũng đều viết chính là cảnh thu, cũng đều dùng ít văn tự, viết ra bảy tám loại trở lên cảnh vật, nhưng đều không có 《 thiên tịnh sa thu tứ 》 mặt trời chiều ngã về tây màn đêm đem lâm không khí, đệ nhị đầu có cảnh không người, đệ tam đầu trích dẫn điển cố, có hận có sầu, nhưng thu ý không nùng. Đến nỗi đệ nhất đầu trung “Gầy đằng” “Núi xa” “Tà dương” “Đi thiên nhai” chờ từ ngữ, có thể là mã trí xa sơ làm, cũng có thể là sao chép chi lầm. Nếu cùng 《 thiên tịnh sa thu tứ 》 làm so, không nói đến, “Gầy đằng” trung “Gầy”, “Núi xa”, “Tà dương” trung “Nghiêng” cùng “Đi thiên nhai” trung “Đi”, ở âm vận thượng hay không thỏa đáng, chỉ liền này một ít tự từ ý nghĩa tới nói, xa không bằng hiện tại chứng kiến 《 thiên tịnh sa thu tứ 》 xác đáng. “Gầy đằng” cùng “Khô đằng” so sánh với, “Khô” càng giàu có già nua suy bại đặc thù, “Gầy” tự đa dụng lấy hình dung người cùng động vật, rất ít thấy ở miêu tả cỏ cây, hơn nữa nơi này dùng “Gầy” tự, cùng bên dưới “Ngựa gầy” lặp lại, hiển nhiên không ổn; “Núi xa” cùng “Tiểu kiều” so sánh với, kết hợp thượng câu tới xem, khô đằng, lão thụ, hôn quạ, là một tổ chặt chẽ liên tiếp cảnh vật, tiểu kiều, nước chảy, nhân gia, cũng là một tổ lẫn nhau sống nhờ vào nhau cảnh vật, hơn nữa nếu có thể thấy được dòng suối nhỏ thủy, tắc hẳn là gần cảnh, “Tiểu kiều” so “Núi xa” càng vì thỏa đáng; “Tà dương” cùng “Hoàng hôn” so sánh với, “Tà dương” lại xưng ngày nghiêng, “Hoàng hôn” là chạng vạng thái dương, dùng hoàng hôn càng thêm chuẩn xác; “Đi thiên nhai” cùng “Ở thiên nhai” so sánh với, “Thiên nhai” ở chỗ này làm tha hương giảng, du khách vị trí hoàn cảnh vốn đã là tha hương, “Ở tha hương” tự nhiên so “Đi tha hương” càng vì rõ ràng.

Cổ nhân xưng thiên chuy bách luyện thi văn vì “Một chữ không dễ”. Trải qua kể trên tương đối, chúng ta càng có thể cảm nhận được mã trí xa 《 thiên tịnh sa thu tứ 》 này đầu tiểu lệnh khiển từ đặt câu công lực, cũng càng có thể thấy được ra này biểu tình diễn ý nghệ thuật suy nghĩ lí thú.

《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 nguyên văn thưởng tích 9

Thiên tịnh sa thu tứ

Mã trí xa

Khô đằng lão thụ hôn quạ,

Tiểu kiều nước chảy nhân gia,

Cổ đạo gió tây ngựa gầy.

Mặt trời chiều ngã về tây,

Đoạn trường người ở thiên nhai.

Thưởng tích

Mã trí xa ( ước 1250—1324 gian ) hào đông li, phần lớn ( nay Bắc Kinh ) người. Tuổi trẻ khi ham thích quá công danh, nhưng con đường làm quan cũng không đắc ý, sau ẩn cư Hàng Châu. Hắn giỏi về tạp kịch, cùng Quan Hán Khanh, bạch nhân phủ, Trịnh quang tổ cũng xưng nguyên khúc tứ đại gia. Tác phẩm tiêu biểu có 《 Lữ Động Tân tam say Nhạc Dương lầu 》, 《 cô nhạn hán cung thu 》 chờ. Này tản khúc dũng cảm, thanh dật, bị tôn sùng vì “Nguyên người đệ nhất”. Này đầu 《 thiên tịnh sa. Thu tứ 》 nhất trứ danh. Nguyên chu đức thanh 《 Trung Nguyên âm vận. Tiểu lệnh dừng hình ảnh 》 nói này khúc vì “Thu tứ chi tổ”. Vương quốc duy 《 nhân gian từ thoại 》 bình rằng: “Liêu Liêu số ngữ, thâm đến đường người tuyệt cú diệu cảnh. Có nguyên một thế hệ từ gia, toàn không thể làm này cũng.” 《 cố khúc chủ nói 》 cũng tán này “Thẳng không kim cổ”, “Người sáng mắt thích nhất mô phỏng này khúc, mà chết tiếc rằng này tự nhiên, cố dư cho rằng không thể thành giả này cũng.”

Này đầu khúc đề mục kêu 《 thu tứ 》, là một thiên thu buồn tác phẩm. Thu sĩ dễ cảm, là Trung Quốc văn đàn cổ xưa truyền thống. Tự Khuất Nguyên 《 Ly Tao 》 khởi vẫn luôn kéo dài đến bây giờ. 《 nhạc ký 》 trung nói: “Nhân tâm chi động, vật sử chi nhiên cũng.” Ý tứ là ngoại vật khiến người nội tâm tình ý hoạt động lên. Kia lại là thứ gì có thể làm ngoại vật động lên đâu?《 thơ phẩm 》 vân: “Khí chi động vật, vật cảm giác người, cố đong đưa tính tình, hình chư vũ vịnh.” Hắn cho rằng, loại này có thể làm vật động, do đó khiến cho ngươi nội tâm cảm động chính là ‘ khí ’. Kia khí lại là cái gì đâu? Cổ nhân cho rằng, vũ trụ gian có âm dương nhị khí, là chúng nó vận hành mới sinh ra thiên địa vạn vật cùng bốn mùa sớm chiều. Thí dụ như: Mùa hè dương khí nhất thịnh, cho nên cỏ cây tươi tốt. Nhưng thịnh tới cực điểm liền bắt đầu suy sụp, âm khí tiệm sinh, chậm rãi tới rồi mùa thu cùng mùa đông. Thu đông khoảnh khắc âm khí nặng nhất, cho nên cỏ cây suy bại. Âm tới cực điểm lại chuyển vì dương, dương sinh mà vạn vật trường, cho nên mùa xuân liền sẽ trăm hoa đua nở. Bởi vì bốn mùa ấm lạnh bất đồng, tự nhiên cảnh sắc cũng bất đồng, người nội tâm cũng liền theo này đó biến hóa mà cảm động. Mùa xuân cỏ cây nảy mầm làm người liên tưởng đến tốt đẹp, cho nên khiến cho thích tâm lý. Mùa thu cỏ cây điêu tàn làm người liên tưởng đến sinh mệnh già cả cùng chung kết. Bởi vậy sẽ làm người cảm thấy ưu sầu cùng bi thương. 《 Ly Tao 》 trung Khuất Nguyên thở dài: “Nhật nguyệt chợt này không yêm hề, xuân cùng thu này thay lời tựa. Duy cỏ cây chi thưa thớt hề, khủng mỹ nhân chi tuổi xế chiều.” Tống Ngọc ở 《 chín biện 》 nói: “Bi thay, thu chi vì khí cũng! Hiu quạnh hề, cỏ cây diêu lạc mà biến suy…….” Lục cơ 《 văn phú 》 vân: “Bi lá rụng với kính thu, hỉ nhu điều với phương xuân.” Tuy rằng bọn họ vị trí thời đại bất đồng, nhưng bọn hắn tư tưởng cảm tình là tương đồng.

Lại xem hắn bối cảnh: “Lại là hoàng hôn, một ngày sắp kết thúc. Hoàng hôn nghiêng treo ở đỉnh núi dục lạc còn lưu bộ dáng, lưu luyến không rời đến hoàn thành một ngày sứ mệnh. Trước mắt cảnh sắc thật là trước mắt thê lương, đằng là khô héo đằng, đã không có sinh mệnh. Thụ là ngàn năm lão thụ, ào ào gió tây ở thổi nó đi hướng gần đất xa trời. Nói là hoang vắng cổ đạo, mã là thể nhược vô lực ngựa gầy. Phiêu linh ở chân trời góc biển người, đối mặt như thế hiu quạnh cảnh sắc như thế nào có thể không ngừng tràng đâu. Ngươi xem này tiểu kiều, nước chảy, nhân gia đều là như vậy an tường, như vậy tĩnh 謚. Lại là như vậy ấm áp. Mà quê quán của ta, thân nhân rồi lại ly ta như vậy xa. Nga, bọn họ có khỏe không? Thời tiết dần dần biến lãnh, bọn họ bỏ thêm quần áo sao? Mua chăn sao? Này hết thảy hết thảy là đều sao làm người vướng bận. Nếu như vậy làm người canh cánh trong lòng, ta vì cái gì không còn sớm điểm trở về đâu? Vì cái gọi là tiền đồ sao? Vì kia cái gọi là. Công danh sao? Kia công danh ly ta gần sao? Xa sao? Kinh thành lộ còn có bao nhiêu trường đâu? Ta lại là như vậy mê mang. Ở như vậy hoàng hôn trung, ở như vậy cổ đạo thượng. Lại là như vậy hiu quạnh mùa. Ta là tiếp tục theo đuổi công danh đâu? Vẫn là sẽ đi hầu hạ năm ấy lão song thân đâu? Ta chính mình cũng không thể trả lời chính mình. Đành phải đầy cõi lòng u sầu bồi hồi ở từ từ đến cổ đạo thượng…….” Như thế hiu quạnh cảnh sắc làm kín người mục thê lương, lại hơn nữa an tường, ấm áp tiểu kiều, nước chảy, nhân gia làm làm nổi bật, sử sầu tình càng vì thân thiết, bi thương càng vì thê lịch. Tả cảnh chi diệu tẫn diệu tại đây cũng!

Lại xem hắn dùng tự: “Khô, lão, hôn, cổ, gầy, tiếp theo tự liền giác sầu trọng thập phần, thành một câu đã không thể chính mình. Đến nỗi thành thiên nhưng làm người khóc không thành tiếng cũng. Nhất tuyệt ở vào mã phía trước tiếp theo ‘ gầy ’ tự, diệu ở dục viết người chi gầy mà càng không viết người, từ viết mã chi gầy mà sấn ra một thân chi gầy, một thân chi thanh bần. Đường xá bôn ba chi gian khổ. Cầu công danh chi khốn khổ. Làm người đọc chi mà lần cảm này khổ, vịnh chi mà càng cảm này tâm. Đọc này khúc mà không rơi lệ giả không rõ này ý cũng.

《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 nguyên văn thưởng tích 10

《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 nguyên văn

Thiên tịnh sa · thu tứ

Mã trí xa 〔 nguyên đại 〕

Khô đằng lão thụ hôn quạ, tiểu kiều nước chảy nhân gia, cổ đạo gió tây ngựa gầy. Mặt trời chiều ngã về tây, đoạn trường người ở thiên nhai.

Văn dịch cập chú thích

Văn dịch

Sắc trời hoàng hôn, một đám quạ đen dừng ở khô đằng quấn quanh lão trên cây, phát ra thê lương rên rỉ. Tiểu dưới cầu nước chảy xôn xao vang lên, tiểu kiều biên nông hộ nhân gia khói bếp lượn lờ. Cổ đạo thượng một con ngựa gầy, đỉnh gió tây gian nan mà đi trước. Hoàng hôn dần dần mà mất đi ánh sáng, từ phía tây rơi xuống. Thê hàn trong bóng đêm, chỉ có cô độc lữ nhân phiêu bạc ở xa xôi địa phương.

Chú thích

Thiên tịnh sa: Tên làn điệu danh, thuộc càng điều. Lại danh “Tắc thượng thu”.

Khô đằng: Khô héo vụn vặt. Hôn quạ: Hoàng hôn khi về tổ quạ đen. Hôn: Chạng vạng.

Nhân gia: Nông gia. Này câu viết ra thi nhân đối ấm áp gia đình khát vọng.

Cổ đạo: Đã vứt đi bất kham lại dùng cổ xưa đường núi ( lộ ) hoặc niên đại xa xăm đường núi. Gió tây: Rét lạnh, hiu quạnh gió thu. Ngựa gầy: Gầy trơ xương như sài mã.

Đoạn trường người: Hình dung thương tâm bi thống tới cực điểm người, này chỉ phiêu bạc thiên nhai, cực độ ưu thương lữ nhân.

Thiên nhai: Rời xa quê nhà địa phương.

Tác phẩm thưởng tích

Này đầu khúc đề mục kêu 《 thu tứ 》, là một thiên thu buồn tác phẩm. Thu sĩ dễ cảm, là Trung Quốc văn đàn cổ xưa truyền thống. Tự Khuất Nguyên 《 Ly Tao 》 khởi vẫn luôn kéo dài đến bây giờ. 《 nhạc ký 》 trung nói: “Nhân tâm chi động, vật sử chi nhiên cũng.” Ý tứ là ngoại vật khiến người nội tâm tình ý hoạt động lên. Kia lại là thứ gì có thể làm ngoại vật động lên đâu?《 thơ phẩm 》 vân: “Khí chi động vật, vật cảm giác người, cố đong đưa tính tình, hình chư vũ vịnh.” Hắn cho rằng, loại này có thể làm vật động, do đó khiến cho ngươi nội tâm cảm động chính là ‘ khí ’. Kia khí lại là cái gì đâu? Cổ nhân cho rằng, vũ trụ gian có âm dương nhị khí, là chúng nó vận hành mới sinh ra thiên địa vạn vật cùng bốn mùa sớm chiều. Thí dụ như: Mùa hè dương khí nhất thịnh, cho nên cỏ cây tươi tốt. Nhưng thịnh tới cực điểm liền bắt đầu suy sụp, âm khí tiệm sinh, chậm rãi tới rồi mùa thu cùng mùa đông. Thu đông khoảnh khắc âm khí nặng nhất, cho nên cỏ cây suy bại. Âm tới cực điểm lại chuyển vì dương, dương sinh mà vạn vật trường, cho nên mùa xuân liền sẽ trăm hoa đua nở. Bởi vì bốn mùa ấm lạnh bất đồng, tự nhiên cảnh sắc cũng bất đồng, người nội tâm cũng liền theo này đó biến hóa mà cảm động. Mùa xuân cỏ cây nảy mầm làm người liên tưởng đến tốt đẹp, cho nên khiến cho thích tâm lý. Mùa thu cỏ cây điêu tàn làm người liên tưởng đến sinh mệnh già cả cùng chung kết. Bởi vậy sẽ làm người cảm thấy ưu sầu cùng bi thương. 《 Ly Tao 》 trung Khuất Nguyên thở dài: “Nhật nguyệt chợt này không yêm hề, xuân cùng thu này thay lời tựa. Duy cỏ cây chi thưa thớt hề, khủng mỹ nhân chi tuổi xế chiều.” Tống Ngọc ở 《 chín biện 》 nói: “Bi thay, thu chi vì khí cũng! Hiu quạnh hề, cỏ cây diêu lạc mà biến suy…….” Lục cơ 《 văn phú 》 vân: “Bi lá rụng với kính thu, hỉ nhu điều với phương xuân.” Tuy rằng bọn họ vị trí thời đại bất đồng, nhưng bọn hắn tư tưởng cảm tình là tương đồng.

Lại xem hắn bối cảnh: “Lại là hoàng hôn, một ngày sắp kết thúc. Hoàng hôn nghiêng treo ở đỉnh núi dục lạc còn lưu bộ dáng, lưu luyến không rời đến hoàn thành một ngày ` sứ mệnh. Trước mắt cảnh sắc thật là trước mắt thê lương, đằng là khô héo đằng, đã không có sinh mệnh. Thụ là ngàn năm lão thụ, ào ào gió tây ở thổi nó đi hướng gần đất xa trời. Nói là hoang vắng cổ đạo, mã là thể nhược vô lực ngựa gầy. Phiêu linh ở chân trời góc biển người, đối mặt như thế hiu quạnh cảnh sắc như thế nào có thể không ngừng tràng đâu. Ngươi xem này tiểu kiều, nước chảy, nhân gia đều là như vậy an tường, như vậy tĩnh 謚. Lại là như vậy ấm áp. Mà quê quán của ta, thân nhân rồi lại ly ta như vậy xa. Nga, bọn họ có khỏe không? Thời tiết dần dần biến lãnh, bọn họ bỏ thêm quần áo sao? Mua chăn sao? Này hết thảy hết thảy là đều sao làm người vướng bận. Nếu như vậy làm người canh cánh trong lòng, ta vì cái gì không còn sớm điểm trở về đâu? Vì cái gọi là tiền đồ sao? Vì kia cái gọi là công danh sao? Kia công danh ly ta gần sao? Xa sao? Kinh thành lộ còn có bao nhiêu trường đâu? Ta lại là như vậy mê mang. Ở như vậy hoàng hôn trung, ở như vậy cổ đạo thượng. Lại là như vậy hiu quạnh mùa. Ta là tiếp tục theo đuổi công danh đâu? Vẫn là sẽ đi hầu hạ năm ấy lão song thân đâu? Ta chính mình cũng không thể trả lời chính mình. Đành phải đầy cõi lòng u sầu bồi hồi ở từ từ đến cổ đạo thượng…….” Như thế hiu quạnh cảnh sắc làm kín người mục thê lương, lại hơn nữa an tường, ấm áp tiểu kiều, nước chảy, nhân gia làm làm nổi bật, sử sầu tình càng vì thân thiết, bi thương càng vì thê lịch. Tả cảnh chi diệu tẫn diệu tại đây cũng!

Lại xem hắn dùng tự: “Khô, lão, hôn, cổ, gầy, tiếp theo tự liền giác sầu trọng thập phần, thành một câu đã không thể chính mình. Đến nỗi thành thiên nhưng làm người khóc không thành tiếng cũng. Nhất tuyệt ở vào mã phía trước tiếp theo ‘ gầy ’ tự, diệu ở dục viết người chi gầy mà càng không viết người, từ viết mã chi gầy mà sấn ra một thân chi gầy, một thân chi thanh bần. Đường xá bôn ba chi gian khổ. Cầu công danh chi khốn khổ. Làm người đọc chi mà lần cảm này khổ, vịnh chi mà càng cảm này tâm. Đọc này khúc mà không rơi lệ giả không rõ này ý cũng.

【《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 nguyên văn thưởng tích 】 tương quan văn chương:

《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 nguyên văn cập thưởng tích12-12

Thiên tịnh sa · thu tứ nguyên văn thưởng tích10-12

Thiên tịnh sa · thu tứ nguyên văn thưởng tích10-12

《 thiên tịnh sa thu tứ 》 nguyên văn cập thưởng tích02-23

Thiên tịnh sa · thu tứ nguyên văn thưởng tích01-28

Thiên tịnh sa thu tứ nguyên văn cùng thưởng tích08-09

《 thiên tịnh sa thu tứ 》 nguyên văn cập văn dịch thưởng tích07-28

Thiên tịnh sa · thu tứ nguyên văn, văn dịch, thưởng tích12-05

Thiên tịnh sa · thu tứ nguyên văn văn dịch cập thưởng tích02-29