Nghe nói, dán câu đối xuân tập tục ước chừng bắt đầu từ hơn một ngàn năm trước sau Thục thời kỳ, nguyên thủy hình thức là “Bùa đào”. Tới rồi đời Minh năm đầu, “Câu đối xuân” cái này từ chính thức xuất hiện. Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương ban bố thánh chỉ, yêu cầu Kim Lăng mỗi hộ nhân gia đều phải dùng hồng giấy viết hảo câu đối xuân dán ở khung cửa thượng, tới đón tiếp tân xuân. Này một tập tục như vậy truyền lưu mở ra.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Ở Tứ Xuyên nam bộ, đại niên mùng một hôm nay có “Quét Thần Tài” phong tục. Từ người giả dạng thành “Thần Tài”, đầu đội Thần Tài mũ, mặt mang mặt nạ giả, ăn mặc diễn áo choàng, tay cầm tân cái chổi, có khác một người gõ thanh la, đi đến cư dân cửa nhà tượng trưng tính quét vài cái, niệm vài câu cát lợi lời nói, nhiều vì mong ước phát tài chi ý, chủ nhân gia liền thưởng tiền mừng.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Ăn cơm tất niên, là Tết Âm Lịch từng nhà nhất náo nhiệt thời điểm, mọi nhà đoàn viên liên hoan, đem ngày hội không khí đẩy hướng cao trào. Cơm tất niên nguyên với cổ đại cuối năm hiến tế nghi thức, là năm đuôi phong phú nhất, quan trọng nhất một đốn bữa tối, chẳng những món ăn phong phú, hơn nữa thực chú trọng ý đầu.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Tiền mừng tuổi, lại xưng áp sùng tiền. Tết Âm Lịch chúc tết khi, vãn bối muốn trước cấp trưởng bối chúc tết, chúc trưởng bối trường thọ an khang, trưởng bối đem trước đó chuẩn bị tốt tiền mừng tuổi phân cho vãn bối. Bởi vì “Tuổi” cùng “Túy” cùng âm, cho nên tiền mừng tuổi ngụ ý ngăn chặn tà ám, làm thu được tiền mừng tuổi vãn bối ở tân một năm bình bình an an.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Đón giao thừa chính là ở năm cũ cuối cùng một ngày thức đêm nghênh đón năm đầu đã đến, cũng kêu trừ tịch đón giao thừa, tên tục “Ngao năm”. Trừ tịch đón giao thừa là quốc gia của ta quá Tết Âm Lịch trung quan trọng nhất năm tục, này ở Ngụy Tấn thời kỳ liền có ghi lại. Trừ tịch buổi tối, một nhà già trẻ ngao năm đón giao thừa, đoàn tụ uống say, cùng chung thiên luân chi nhạc.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Mồng một tết
Tống · Vương An ThạchChúc tết
Minh · văn chinh minhĐêm giao thừa
Tống · văn thiên tườngĐêm giao thừa tuyết
Tống · lục duĐiền gia mồng một tết
Đường · Mạnh Hạo NhiênThời Tống khi, tháng giêng mười lăm ăn nguyên tiêu tập tục đã tương đối phổ biến. Nguyên tiêu sớm nhất lại bị gọi là “Phù bánh trôi”, người làm ăn còn mỹ kỳ danh rằng “Nguyên bảo”. Minh triều khi, “Nguyên tiêu” cách gọi đã thập phần phổ biến. Hiện giờ, nguyên tiêu đã trở thành tết Nguyên Tiêu bá tánh trên bàn cơm ắt không thể thiếu tượng trưng hạnh phúc, đoàn viên ngày hội thực phẩm.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
“Nháo hoa đăng” quy mô lớn nhất, vui mừng không khí nhất nùng tết Nguyên Tiêu tập tục, ở Tùy đại trước kia đã thấy ở văn tự ghi lại. Từng nhà treo lên đèn màu, đầu đường cuối ngõ hoa đăng tranh kỳ khoe sắc. Bầu trời trăng tròn treo cao, nhân gian đèn màu vạn trản, có thể nói “Chợ hoa đèn như ngày, dòng người dũng như nước”.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Đố đèn lại kêu “Đố đèn”, đoán đố đèn lại kêu “Bắn đố đèn”. Đoán đố đèn sớm nhất bắt đầu từ thời Tống, mỗi đến tết Nguyên Tiêu, mọi người ở phố xá sầm uất dựng lều đèn treo tường, đem mê viết ở đèn trên vách, trương với chợ đèn hoa, cung người xem xét suy đoán. Thiên văn địa lý đều bị bao hàm trong đó, hảo nhất phái cảnh tượng náo nhiệt.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Tết Nguyên Tiêu còn có một loại cầu phúc hoạt động —— “Đi bách bệnh”, Minh Thanh thời kỳ đặc biệt thịnh hành. Hôm nay phụ nữ nhóm kết bè kết đội đi ra gia môn, thấy kiều tất quá, ý ở khư bệnh duyên niên. Ở “Đi bách bệnh” khi còn muốn “Sờ đinh”, tức đến chùa xem thắp hương, dùng tay chạm đến trong miếu trên cửa lớn môn đinh, lấy này kỳ mong gia đình con cháu thịnh vượng.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Vũ sư tử là quốc gia của ta ưu tú nghệ thuật dân gian, mỗi phùng nguyên tiêu ngày hội hoặc tập hội lễ mừng, dân gian đều sẽ vũ sư trợ hứng. Này một tập tục khởi nguyên với tam quốc thời kỳ, Nam Bắc triều khi bắt đầu lưu hành, đến nay đã có 1000 nhiều năm lịch sử. Mọi người ở tết Nguyên Tiêu cùng mặt khác trọng đại hoạt động vũ sư tử, lấy hi vọng sinh hoạt cát tường như ý, mọi chuyện bình an.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Tháng giêng mười lăm đêm đèn
Đường · trương hỗTháng giêng mười lăm đêm
Đường · tô hương vịSinh tra tử · nguyên tịch
Tống · Âu Dương TuThanh ngọc án · nguyên tịch
Tống · Tân Khí TậtNgười trăng tròn · tiểu đào chi thượng xuân phong sớm
Tống · Lý cầm chínhThanh minh thời tiết tảo mộ là đối tổ tiên cùng trưởng bối nhớ lại cùng hồi tưởng, cái này tập tục ngọn nguồn đã lâu. Ít nhất ở Tần trước kia liền có, nhưng khi đó tảo mộ không nhất định là ở thanh minh khoảnh khắc. Thanh minh tảo mộ là đến thời Đường mới bắt đầu thịnh hành, cũng tương truyền đến nay.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Đạp thanh, lại kêu chơi xuân, thăm xuân chờ. Quốc gia của ta đạp thanh tập tục xa trước đây Tần khi đã hình thành, mỗi năm mùa xuân, mọi người đều phải kết bạn đến vùng ngoại ô du xuân thưởng cảnh, đến Đường Tống vưu thịnh. Trăm ngàn năm tới, đạp thanh dần dần thành một loại nghi thức, “Phùng xuân không chơi trò chơi, nhưng khủng là si nhân.” Bạch Cư Dị 《 chơi xuân 》 đúng là loại này tâm cảnh vẽ hình người.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Cắm liễu, mang liễu, chính là đem cành liễu cắm với môn hộ, mái hiên chờ chỗ, hoặc là đem cành liễu, tơ liễu cùng với cành liễu làm thành liễu vòng, liễu cầu chờ đeo với trên đầu hoặc trên người. Hàn thực tết Thanh Minh cắm liễu mang liễu ở thời Đường liền trở thành quốc gia của ta tuyệt đại đa số khu vực dân chúng thường thấy cách làm, thế cho nên tết Thanh Minh còn có “Cắm liễu tiết” biệt xưng.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Cổ nhân cho rằng thanh minh thả diều chính là “Phóng đen đủi”. Tết Thanh Minh hôm nay, mọi người đem con diều phóng đến cao mà xa, sau đó cắt đứt diều tuyến, làm diều theo gió thổi đi. Ý ở đem “Buồn bực chi khí” hoàn toàn thả ra đi, trừ bệnh tiêu tai, xưng là “Phóng đen đủi”. Mà theo thời gian trôi qua, diều dần dần trở thành gửi gắm tình cảm ký ngữ tốt đẹp vật dẫn.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Thanh minh bánh, là cổ đại Tứ Xuyên đồ tham ăn nhóm thời tiết đồ ăn. Tứ Xuyên ( chủ yếu vì xuyên đông ) khu vực ăn thanh minh bánh, này da vì nhu mặt, hơn nữa ngải hao diệp ( có khi cũng dùng bông thảo ), nhân là từ dã hành, cải bẹ cùng thịt khô đinh đẳng quậy với nhau xào thục mà thành, thượng vỉ hấp chưng thục về sau có thể dùng ăn, màu sắc thanh bích, hương mềm thoải mái thanh tân.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Lư môn tức cảnh làm thơ
Đường · trương kếThanh minh
Tống · vương vũThanh minh đêm
Đường · Bạch Cư DịThanh minh sau đăng thành nhìn ra xa
Đường · Lưu trường khanhĐiệp luyến hoa · xuân sự rã rời phương thảo nghỉ
Tống · Tô ThứcBánh chưng sơ danh “Ống bánh chưng”, dùng ống trúc trang dính mễ, lấy phân tro nước nấu chín, sắc, hương, vị đừng cụ đặc sắc, thả có thể thanh nhiệt hàng hỏa, điều trị dạ dày tràng, là một loại mùa thực phẩm. Theo tư liệu lịch sử ghi lại, bánh chưng chính thức bị định vì Tết Đoan Ngọ thực phẩm là ở tấn đại. Tới rồi thời Đường, bánh chưng dùng mễ “Bạch oánh như ngọc”, hình dạng cũng xuất hiện hình thoi, trùy hình chờ, trở thành ngày hội hoặc dân gian phong vị ăn vặt.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Đua thuyền rồng là Tết Đoan Ngọ hạng nhất quan trọng tập tục hoạt động. Hoa thuyền rồng tiến hành thi đấu, là “Lấy này nhẹ lợi”, xem ai hoa đến nhanh nhất. Ở “Cổ đánh sấm mùa xuân” “Mái chèo ca loạn hưởng” trung, mặt nước con con thuyền rồng, giống như “Phi phù”, ngự phong chạy nhanh, mái chèo ảnh tung bay.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Cổ đại dân tục lý niệm cho rằng tháng 5 cũng không cát lợi, dân ngạn nói: “Thiện tháng giêng, ác tháng 5.” Lúc này tiết sau dần dần bắt đầu nhiều vũ ẩm ướt, người dễ sinh bệnh, hơn nữa xà trùng sinh sôi nẩy nở, dễ cắn đả thương người. Vì trừ uế đuổi độc, ở Tết Đoan Ngọ trước sau, cổ nhân nhóm ở trên cửa huyền cắm xương bồ, ngải diệp, gọi chi “Lá xương bồ” “Ngải hổ”, lấy đuổi đi độc trùng, lợi cho khỏe mạnh, 《 Hồng Lâu Mộng 》 trung cũng có...【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Bội túi thơm, là Đoan Ngọ truyền thống tập tục chi nhất. Túi thơm nội thông thường bỏ thêm vào một ít có hương thơm thông suốt trung thảo dược, có thanh hương, đuổi trùng, tránh ôn, phòng bệnh công hiệu. Túi thơm lại kêu túi thơm, hương bao, túi tiền, giống nhau là nội trang hương liệu, dùng ngũ sắc sợi tơ quấn quanh mà thành, hoặc là chọn dùng màu sắc rực rỡ tơ lụa hoặc bố khối bao thượng bông, trộn lẫn xuyên khung, bạch chỉ, bài thảo, cầm thảo, đinh hương, sơn ngải,...【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Ngũ sắc sợi tơ, lại tục xưng ngũ sắc ti, năm màu ti. Cổ tên tục xưng tránh binh tăng, chu tác chờ. Ứng thiệu 《 phong tục thông 》 ghi lại: “Tháng 5 5 ngày, lấy năm màu ti hệ cánh tay, danh trường mệnh lũ, một người tục mệnh lũ, một người tích binh tăng, một người ngũ sắc lũ, một người chu tác, tích binh cập quỷ, sai người không bệnh ôn.”【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Ất mão trọng năm thơ
Tống · lục duĐoan Ngọ tức cảnh làm thơ
Tống · văn thiên tườngĐã dậu Đoan Ngọ
Nguyên · bối quỳnhCùng Đoan Ngọ
Tống · trương lỗiTiểu trọng sơn · Đoan Ngọ
Nguyên · thư địchThất Tịch đấu xảo, phán định đấu xảo giả xảo vụng “Bặc xảo” phương pháp, chủ yếu có “Xâu kim cầu Chức Nữ được khéo tay thêu thùa” “Nhện cao chân ứng xảo” “Đối nguyệt xâu kim” “Đầu châm nghiệm xảo” chờ vài loại hình thức.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Mọi người lựa chọn Thất Tịch phơi thư nghe nói là bởi vì mùng bảy tháng bảy, Thiên môn mở rộng, ánh mặt trời mãnh liệt, là Long vương gia “Phơi lân ngày”, mọi người nhiều tại đây ngày bạo phơi quần áo, chăn bông linh tinh, để ngừa trùng chú, người đọc sách cũng thường thường tại đây một ngày phơi nắng thư tịch.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Thất Tịch cầu Chức Nữ được khéo tay thêu thùa ứng ăn uống điều độ phẩm, lấy xảo quả nhất nổi danh. Xảo quả lại kêu “Cầu Chức Nữ được khéo tay thêu thùa quả tử”, kiểu dáng rất nhiều. “Cầu Chức Nữ được khéo tay thêu thùa quả tử” là Thất Tịch tiết truyền thống tế phẩm tốt đẹp điểm. Thất Tịch buổi tối mọi người đem “Cầu Chức Nữ được khéo tay thêu thùa quả tử” đoan đến đình viện, cả nhà ngồi vây quanh, nhấm nháp làm “Xảo quả” người tay nghề.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Nhuộm móng tay hệ truyền lưu ở Trung Quốc Tây Nam vùng Thất Tịch tập tục. Dùng hoa cỏ nhuộm móng tay cũng là đại đa số nữ tử cùng nhi đồng nhóm, ở ngày hội giải trí trung một loại yêu thích, cũng cùng sinh dục tín ngưỡng có quan hệ mật thiết.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
“Bái Chức Nữ”: Thất Tịch đêm đó, bọn nữ tử sẽ ước hẹn cùng nhau tế bái Chức Nữ, khẩn cầu ban cho xảo trí cùng như ý lang quân. Tế bái sau chơi đùa chơi đùa, lẫn nhau tố tâm sự. “Bái sao Khôi”: Tục truyền bảy tháng sơ bảy là sao Khôi sinh nhật, dân gian gọi “Sao Khôi chủ văn sự”. Mân Đông vùng người đọc sách với “Thất Tịch” càng có “Bái sao Khôi” chi tục, khẩn cầu phù hộ chính mình khảo vận hanh thông.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Thu tịch
Đường · Đỗ MụcThất Tịch
Đường · Lý HạThất Tịch
Tống · dương phácCùng phú sơn cư Thất Tịch
Đường · Lý kiệuCầu Hỉ Thước tiên · tiêm vân lộng xảo
Tống · Tần xemTrung thu ăn bánh trung thu thói quen, ở quốc gia của ta ngọn nguồn đã lâu. Lấy bánh trung thu vì trung thu đặc sắc thực phẩm cập tế nguyệt cống phẩm phong tục, đại khái bắt đầu từ Minh triều. Đời Minh điền nhữ thành sở 《 Tây Hồ du lãm chí dư 》 trung viết nói: Mười lăm tháng tám ngày gọi bên trong thu, dân gian lấy bánh trung thu tương tặng, lấy đoàn viên chi nghĩa.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Ngắm trăng phong tục nơi phát ra với tế nguyệt, nghiêm túc hiến tế biến thành nhẹ nhàng vui vẻ. Dân gian trung thu ngắm trăng hoạt động ước bắt đầu từ Ngụy Tấn thời kỳ, nhưng chưa thành tập. Tới rồi thời Đường, trung thu ngắm trăng, chơi nguyệt rất là thịnh hành, rất nhiều thi nhân danh thiên trung đều có vịnh nguyệt câu thơ. Đợi cho Tống khi, hình thành lấy ngắm trăng hoạt động vì trung tâm trung thu dân tục ngày hội, chính thức định vì Tết Trung Thu.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
“Sờ thu”, kỳ thật chính là “Trộm thu” ý tứ. Trung thu chi dạ, vô luận nam nữ già trẻ đều có thể đến nhà người khác bờ ruộng biên, vườn rau hoặc trên sườn núi sờ trái cây, rau dưa cùng đậu loại. Loại này phong tục, ở lúc ấy tượng trưng cho mọi người một loại vui sướng, đại biểu cho một loại cát tường, cũng phản ánh lúc ấy mọi người đối được mùa hy vọng cùng mộng tưởng.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Kéo thạch lại xưng “Thái bình thạch”, khởi nguyên với Minh triều Gia Khánh trong năm, là vì kỷ niệm Thích Kế Quang mà hứng khởi. Kéo thạch bắt đầu trước, các đội nhân viên đem từng người sử dụng cục đá, dùng dây thừng hệ lao. Kéo thạch bắt đầu, thạch ngồi một dũng sĩ, hiệu lệnh đội ngũ tiến ngăn. Mấy chục người ở phía trước nắm dây thừng duyên phố một bên chạy vội, một bên hò hét, lẫn nhau tranh luận.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Nguyệt Cung trung thỏ ngọc, ở Bắc Kinh, Thiên Tân chờ mà được xưng là “Ông già thỏ”. Tục ngữ nói “Ông già thỏ đảo dược, cứu tử phù thương”. Dân gian nghệ sĩ dùng bùn làm thành ông già thỏ, đem này hoa văn màu thành kim khôi kim giáp võ sĩ bộ dáng. Ông già thỏ hoặc cầm xử đứng thẳng, hoặc cưỡi lão hổ, ngây thơ chất phác. Ông già thỏ hình dạng món đồ chơi nhất chịu bọn nhỏ thích.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Mười lăm tháng tám ngày đêm chơi nguyệt
Đường · Lưu vũ tíchMười lăm đêm vọng nguyệt
Đường · vương kiếnThu tiêu dưới ánh trăng có hoài
Đường · Mạnh Hạo NhiênTrung thu nguyệt
Tống · yến thùNhất tiễn mai · trung thu vô nguyệt
Tống · Tân Khí TậtTrùng dương quan trọng nhất ngày hội hoạt động chi nhất, tức là đăng cao. Cố Tết Trùng Dương lại kêu “Đăng cao tiết”. Đăng cao nơi đi đến, không có đồng dạng quy định, giống nhau là đăng cao sơn, đăng cao tháp.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Trùng dương ngày, xưa nay liền có thưởng cúc hoa phong tục, cho nên xưa nay lại xưng cúc hoa tiết. Thưởng cúc tập tục nguyên với cúc văn hóa. Cúc vốn là thiên nhiên hoa cỏ, nhân này màu sắc và hoa văn ngũ thải tân phân thả ngạo sương nộ phóng mà hình thành thưởng cúc tán cúc cúc văn hóa.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Tết Trùng Dương cắm thù du phong tục, ở thời Đường cũng đã thực phổ biến. Cổ nhân cho rằng ở Tết Trùng Dương ngày này cắm thù du có thể tị nạn tiêu tai; hoặc mang theo với cánh tay, hoặc làm túi thơm đem thù du đặt ở bên trong mang theo, còn có cắm ở trên đầu.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Đời Thanh tới nay, Tứ Xuyên người quá nặng dương tiết, trừ uống cúc hoa rượu ở ngoài, còn lưu hành sản xuất “Trùng dương rượu”. Thanh cùng trị bản 《 trùng tu thành đô huyện chí 》 nói: “9 tháng 9 ngày, nhân gia ủ rượu, gọi chi ‘ trùng dương rượu ’.”【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】
Theo tư liệu lịch sử ghi lại, trùng dương bánh lại xưng hoa bánh, cúc bánh, ngũ sắc bánh, chế vô định pháp, tương đối tùy ý. 9 tháng 9 ngày bình minh khi, lấy phiến bánh nơi nữ đầu ngạch, trong miệng lẩm bẩm, mong ước con cái trăm sự đều cao, nãi cổ nhân chín tháng làm bánh bổn ý.【 tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】