Tại thiểm tây an khang văn đàn, lý hoán long đích danh tự tại chúng đa văn bằng thi hữu trung, kỉ hồ thị vô nhân bất tri, vô nhân bất hiểu. Tha đích nhân phẩm văn phẩm câu giai, khả quyển khả điểm đích địa phương thậm đa, tại thử, ngã tựu bất nhất nhất chuế thuật liễu. Tại giá thiên chuyết tác trung, ngã tương tựu ngã cá nhân đối lý hoán long tiên sinh tán văn tẩu hướng đích lý giải, tiến hành phẩu tích, li thanh lý tiên sinh đích sang tác mạch lạc hòa tư tưởng thâm độ, hậu độ, dĩ cập cấp xã hội đái lai đích giáo hóa tác dụng, tiến hành thâm nhập thiển xuất địa xiển thích.

Hoán long tiên sinh tại hành văn tẩu bút thời, tổng thị tòng dung bất bách, tường lược đắc đương, từ từ đạo lai. Tha tư duy thanh tích, bất hoảng bất loạn, sang tác xuất lai đích đại tiểu văn chương, đô ngôn chi hữu vật, bất không phát cảm thán, bất kiểu tình phù khoa, hành văn đoạn cú càn tịnh lợi tác, tương sinh hoạt trung đích yên hỏa khí, hương thổ khí hòa hương sầu đích nùng úc vị đạo, đô thủy nhũ giao dung địa dung nhập sinh hoạt đích mỗ cá phiến đoạn, mỗ cá chương tiết, mỗ cá trắc ảnh đương trung. Nhĩ khán tha tại 《 niên trư niên vị 》 giá thiên văn chương trung, bả hương thôn nhị cữu gia sát niên trư đích tràng diện tả đắc phong thú u mặc, hương dân quan hệ, dung hiệp hòa mục, thân thiết cảm nhân. Thí như văn chương hữu giá dạng đích đối thoại, phú hữu sinh hoạt đích nùng úc tình điều: Trương lão đại cáp cáp đại tiếu trứ đề liễu khảm đao thượng tiền, dụng đao tiêm chỉ nhận: “Thùy đích đầu?” Nhị cữu mụ đáp: “Ngã đại đích!” Tha hựu vấn: “Thùy đích đồn?” Nhị cữu mụ đáp: “Ngã tỷ đích!” Đại gia oanh địa tiếu liễu, nhị cữu mụ tự tri thượng đương, khước bất nhiêu nhân: “Bất quản thị thùy đích na nhi đích, nhĩ cá ai đao đích tựu chiếu ngã thuyết đích khảm! Ngã thuyết khảm na nhi nhĩ tựu khảm na nhi, ngã thuyết khảm kỉ cân nhĩ tựu khảm kỉ cân!”…… Thông quá đồ phu trương lão đại dữ nữ chủ nhân nhị cữu mụ diệu thú hoành sinh đích đối thoại, tác giả cấp ngã đề cung liễu ngận đa lai nguyên vu sinh hoạt trung đích tín tức. Na tựu thị, đồ phu trương lão đại vi nhân khoát đạt hào sảng; nhị cữu mụ tính cách khai lãng hoạt bát, xử sự càn thúy lợi tác, tha môn nhị nhân nhất âm nhất dương, đãn đô hữu nhất cá cộng đồng đặc điểm, tựu thị hung hoài thản đãng, bất tiểu đỗ kê tràng, hữu dung nhân chi lượng. Chỉnh thiên văn chương, bất động thanh sắc địa biểu hiện liễu nhị cữu gia đãi nhân tiếp vật, thuần phác đại khí, hữu lễ hữu tiết.

Tại giá thiên văn chương lí, độc giả hoàn hội tế tâm địa phát hiện, tác giả hữu ý tương sát trư giá nhất thảm bất nhẫn đổ đích tràng diện lược khứ, khán lai tác giả thị xảo diệu địa tỉnh lược liễu đối huyết tinh tràng diện đích miêu tả, dĩ miễn cấp độc giả đái lai bất thích chi cảm. Do thử khả kiến, tác giả đích tâm hà kỳ tinh tế, hà kỳ nhân tính hóa đích bả khống bút hạ văn tự.

Hoán long tiên sinh đối tự kỷ bút hạ sang tác đích văn chương, tòng lai một hữu tượng lạo thảo trừ phát nhất dạng, nhất lộ cuồng thảo, nhất lộ phi trì, quyển khởi nhất tằng nùng nùng đích yên trần. Tha đối tự kỷ miêu tả đích sự vật, trừ tình đích cảnh điểm, ngôn chí đích sơn thủy, đô sung mãn trứ thành chí tình cảm, nhất bút nhất họa, giai hữu triết lý, nhất đoạn nhất cú, giai tình tố sở chí. Thí như, tha tại 《 ngư tiều canh độc 》 nhất văn trung khai đầu tựu khởi bút bất phàm: “Ngư loan trí vu ninh thiểm, thật vi thần bút sở tứ.” Bả ninh thiểm ngư loan định vị đắc ngận cao, tiếp hạ lai, tác giả kế tục thâm hóa tự kỷ cấp ngư loan hạ đích giá nhất định nghĩa:…… Ngã tự thôn ngoại đích cao sơn nhai đầu quan vọng, chỉ kiến miểu miểu hồ hồ đích đạm vụ tiệm thứ tán khai, nhãn tiền đích sơn thủy điền lâm tổ thành liễu thủ vĩ tương hàm đích nhất đối bát quái đồ: Tứ chu quần sơn hoàn bão, trung ngọa nhất mã bình xuyên, xuyên trung long khởi liễu khốc tự lưỡng đầu thủy ngưu cách thủy tà vọng đích lưỡng đạo thạch lương: Lương phân nhị thủy, thủy nhiễu thạch lương, nhiễu thành âm dương nhị ngư; ngư định càn khôn, vu thu dương chi hạ trình hiện nhất minh nhất ám lưỡng khối trường trường đích bồn địa: Bồn để thị bình như án bản đích thủy điền dữ minh kính bàn đích khố đường, chu biên thị hoãn hoãn lưu xuất đích hà đạo, hà ngoại thị giai giai thăng cao đích hoãn pha đài địa…… Tác giả đối ngư loan đích miêu tả khả vị thị tằng tằng đệ tiến, vận vị thập túc. Tế trí tham quan, thông quá tự kỷ sở kiến sở tưởng bất đoạn thâm hóa trứ đối ngư tiều canh độc giá nhất chủ đề, bả giá nhất văn hóa truyện thừa đích ý nghĩa thiền sư đích thông thấu nhi thanh tích, cụ hữu cực cường đích viễn chiêm tính dữ tham khảo giới trị.

Hoán long tiên sinh thân thượng cụ hữu văn nhân đích khiêm hòa khí tức dữ văn hóa khí tức. Tha thị nhất cá đổng đắc tại khổ sầu trung phát hiện sinh hoạt nhạc thú đích nhân, nhất cá đối đãi gian nan khúc chiết sung mãn nhận tính đích nhân, nhất cá cụ hữu thân hòa lực đích nhân. Tại tán văn 《 đông qua yến 》 trung, tác giả bả tại sinh hoạt cực độ thanh bần đích niên đại, thân nhân môn cử bạn nhất tràng đông qua yến tịch tả đắc hoạt sắc sinh hương, nhiệt nhiệt nháo nháo, dư vị vô cùng. Ngã môn trầm hạ tâm lai, tử tế hân thưởng giá thiên văn chương đích thời hầu, một hữu khứu đáo nhất đinh điểm nhi trầm điện điện đích sầu tự hòa trọng trọng điệp điệp đích thê khổ, phản nhi độc xuất liễu tại gian nan tuế nguyệt trung na chủng khổ trung lưu thảng cam điềm đích nùng nùng thân tình.

Hoán long tiên sinh ký tình vu sơn thủy, đối nhất sự nhất vật, khuynh thổ xuất nhất vãng tình thâm. Tha đối thân biên đích văn bằng thi hữu, đồng dạng đầu khứ liễu quan hoài đích mục quang hòa phù trì đích tình hoài. Tại tha tả an khang thị trấn bình huyện thi nhân đỗ ba nhi đích độc hậu cảm ngộ văn tự 《 dụng thi ý mỹ hóa chức nghiệp sinh hoạt 》 trung, ngã môn khả dĩ cảm xúc đáo tác giả đối thi nhân đích ân ân kỳ đãi hòa chân thành công chính đích bình phán dĩ cập bất hư giả đích miễn lệ. Tha đối thi tập đích bình luận bả ác chuẩn xác, đối thi nhân đích cổ lệ thập phân kháp đương, bất ti bất kháng.

Tại tán văn 《 thụ thị nhất đạo kiều 》 trung, ngã môn độc xuất liễu nhân dữ đại tự nhiên hòa hài cộng xử, tương tích tương sinh đích thâm hậu tình cảm. “Ngã tại ‘ thụ kiều ’ lưỡng trắc khán đáo: Phàm thị tiếp xúc thụ thân đích chẩm mộc, bản tài, quân hữu nhất lưỡng thốn hậu đích nhuyễn điếm; phàm thị bảng trát tại thụ chi thượng đích phù thủ, lan can, tiếp xúc bộ vị quân hữu nhuyễn điếm, giá dạng kí bất thương thụ, diệc phòng chỉ bảng trát trường nhập thụ trung. Ngã tại ‘ thụ kiều ’ chi hạ khán đáo: Na hậu quá thốn dư đích mộc bản thị kết thật đích, na hà lưu chính trung cao xuất đê diện nhất mễ đa đích kiều thân thị an toàn đích, chính tòng kiều thượng hà sừ tẩu quá đích nông nhân thị an dật đích, phóng học quy lai đại bộ quá kiều đích học sinh thị hoan khoái đích.” Thông quá giá đoạn văn tự, ngã môn độc xuất liễu nhân đối đại tự nhiên trung giá cá sung đương nhất tọa kiều đích thụ, thị đa ma ái hộ hữu gia a, đại gia bả giá tọa “Thụ kiều” cấp duyên hà lưỡng ngạn nhân môn đái lai quá hà hành lộ đích phương tiện, phát huy liễu thụ đích tối đại giới trị, đồng thời dã vi thụ đích sinh tồn tiến hành liễu nhân vi quan hoài hòa bảo hộ. Chỉnh thiên văn chương ngôn chi hữu cư, ngôn chi hữu lý, một hữu phế thoại, kết vĩ kiết nhiên nhi chỉ, nhượng văn chương đích tư tưởng thâm độ hòa giáo hóa nhân đích tác dụng, đô nhất nhất trình hiện, đối nhân sinh truy cầu đích cao quý giới trị, đạo xuất liễu thanh tích chỉ hướng.

Lý hoán long tiên sinh tại tán văn sang tác thượng, như quả tiết tấu tái mạn nhất điểm, bộ tử tái ổn thỏa trát thật nhất điểm, tư lự tái thâm nhập nhất ta, ngã tương tín vị lai, tha hội tại tán văn lĩnh vực trung thủ đắc canh gia chúc mục đích thành tựu!□ diệp bách thành