Đệ 1426 chương cân trứ cửu ca hữu nhục cật

Như kim triều đình lí đích cục thế khả thị thập phân minh lãng đích.

Mục tiền thị tha môn giang hạ vương cân thập hoàng tử phân đình kháng lễ, đãn thị nguyệt quý phi khả nhất trực đô tại hổ thị đam đam.

Nguyệt quý phi cân thục phi nương nương quan hệ bất hảo, tha hội giá ma khán trứ giang hạ vương thượng vị mạ? Thiếu bất đắc thị yếu lánh ngoại phù trì nhất vị hoàng tử khởi lai cân giang hạ vương đấu đích.

Nhi nhãn hạ lục công chủ hảo đoan đoan đích tựu quá lai giá biên, tha môn đương nhiên yếu trành trứ điểm.

Bất quá mục tiền lai đảo dã thị tha môn đa lự liễu, tẫn đắc phượng phu nhân chân truyện đích lục công chủ nhật hậu tất nhiên thị yếu giá đáo phượng thị khứ đích, tức tiện thị thục phi nương nương cân quý phi nương nương quan hệ bất hảo, khả thị hữu phượng thị tại, thục phi dã bất cảm đối quý phi nương nương như hà tài đối.

Đương nhiên liễu, tiền đề thị na vị quý phi thức tương, bất yếu tại như kim giá khẩn yếu quan đầu động thập ma thủ cước!

Nhân vi xác định chỉ thị ý ngoại, sở dĩ dã tựu một hữu tưởng na ma đa liễu, tái thuyết na biên đô thị cô nhi triệu tập quá lai đích, hựu hữu thập ma giới trị?

Nhi dã chính nhân vi như thử, tần vị ương tựu ngận thuận lợi địa tại đồng tử quân giá biên cấp khán bệnh hào mạch liễu.

Thính đáo liễu tiêu tức đích nhất chúng đồng tử quân đô thập phân cao hưng.

“Ngã môn dụng đích đống sang phương tử tựu thị giá vị lục cô nương khai đích, đặc biệt quản dụng, ngã phao quá kỉ thứ hậu như kim đô bất đông bất dương liễu, dã khai thủy trường tân nhu liễu, hồ lão quân y thuyết bất dụng khứ liễu, sở dĩ ngã giá thị thuyên dũ liễu ba?” Tri liễu mang thuyết đạo.

“Thuyên dũ liễu, nhĩ na bất toán nghiêm trọng đích, hoàn hữu bỉ nhĩ canh nghiêm trọng đích, bất quá hoàn nhu yếu lục cô nương quá lai xác chẩn.” Hầu tử đạo.

“Ngã cương thính thuyết xuyên tử soa điểm thiêu một liễu? Thị lục cô nương cấp cứu hồi lai đích ma?” Đại hổ đạo.

“Thị a, thính thuyết toàn thân đô năng đích hách nhân, đãn thị na cá đại binh đái liễu lục cô nương quá lai, lục cô nương tựu bả tha cấp trị hảo liễu.” Hầu tử một năng thân nhãn khán đáo cứu trị đích hiện tràng, hữu ta di hám địa thuyết đạo.

“Ngã thính thuyết lục cô nương hoàn giao đại hạ lai, giá lưỡng thiên đô cấp xuyên tử tố kê đản sấu nhục chúc cật.” Tri liễu tiện mộ địa trực lưu khẩu thủy, đô hận bất đắc tự kỷ dã năng cú bệnh thượng nhất tràng, cật thượng lưỡng thiên hảo đích liễu.

“Bệnh khả bất thị na ma hảo thụ đích, nhĩ khả biệt dĩ vi na thị hảo sự, yếu bất thị hữu lục cô nương tại, não đại một chuẩn đô đắc thiêu hồ đồ liễu.” Hầu tử một hảo khí đạo.

“Tựu thị.” Đại hổ điểm đầu.

Tri liễu đạo: “Ngã tựu thị thuyết thuyết.”

“Nhĩ môn tại giá đẳng trứ, ngã quá khứ xuy sự doanh na cấp nhĩ môn đái điểm hảo đích hồi lai.” Tần cửu hạ liễu kháng, thuyết đạo.

“Cửu ca, ngã môn đẳng nhĩ a!” Đại hổ hầu tử tri liễu đô thị nhãn tình nhất lượng, liên mang đạo.

Tần cửu bãi bãi thủ tựu quá lai xuy sự doanh giá biên liễu.

“Lai liễu a.” Xuy sự doanh na bàn trù tử khán đáo tha tiếu đạo.

“Ân.” Tần cửu điểm điểm đầu.

Bàn trù tử tựu cấp tha yểu liễu nhất oản đôn địa hương nhuyễn khả khẩu đích ngưu nhục liễu, đạo: “Nhĩ tiên hồi khứ cật, đãi hội tha môn kỉ cá tựu đắc lai liễu.”

“Ngã kỉ cá bằng hữu dã tưởng thường thường, ngã tưởng đái điểm hồi khứ.” Tần cửu tiếp quá oản, cân tha thuyết đạo.

“Hành, ngã cấp chuẩn bị nhất oản ngưu nạm, nhĩ cật hoàn đái hồi khứ.” Bàn trù tử nhị thoại bất thuyết tựu ứng hạ liễu, thuyết đạo.

Tần cửu một thuyết thập ma tựu đoan trứ oản quá khứ cật tự kỷ đích ngưu nhục liễu, một nhất hội kỳ tha nhân dã đô tiên hậu quá lai liễu.

Bàn trù tử thái độ khả một na ma hảo liễu, đạo: “Cản khẩn đích nã oản, cật hoàn liễu dã cản khẩn tẩu nhân.”

Yếu bất thị vi liễu chiếu cố cửu hoàng tử, giá ta tiểu tử na lí hữu ngưu nhục cật, tựu thị bất tưởng cửu hoàng tử đãi ngộ khán khởi lai na ma độc nhất vô nhị nhi dĩ.

Tái hữu tha nhất cá đường đường đại nội ngự trù quá lai giá biên đương cá tiểu xuy sự, giá khả thị đại tài tiểu dụng liễu a.

Bất quá sư phụ hữu mệnh tha tuân mệnh tựu hành liễu, tha sư phụ thị lư ngự trù, như kim thị quý phi nương nương đích chuyên dụng ngự trù, kỳ tha nhân đô động dụng bất liễu đích.

Tha quá lai đích giá kiện sự dã thị thánh thượng giao đại hạ lai đích, tha yếu thị bạn hảo liễu giá cá soa sự, nhật hậu thành vi ngự thiện phòng đệ nhất bả thủ na đô bất thị sự nhi!

Đương nhiên liễu, giá thị quá lai tiền đích tưởng pháp, đãn quá lai hậu kiến đáo liễu giá vị cân hoàng thượng trường đắc nhất mô nhất dạng đích cửu hoàng tử, na khả tựu một xá hảo thuyết đích liễu, giá thị chủ tử a, đương nhiên yếu chiếu cố hảo liễu.

Sở dĩ một thiếu tư để hạ cấp lộng hảo cật đích cật, sinh phạ tha cật bất cú.

Tần cửu khán liễu nhãn kỳ tha nhân đích oản lí, hạ biên điếm ký liễu nhất ta diện ngật đáp, thượng biên tài hữu nhất tằng ngưu nhục, cân tha đích thị một pháp bỉ đích.

Đãn tần cửu dã một kiêu ngạo thập ma, cật hoàn ngưu nhục tha tựu đoan liễu tiểu thực hạp tẩu nhân.

“Bàn gia, tần cửu chẩm ma đoan liễu nhất oản ngưu nhục tẩu liễu a, na ma nhất đại oản ni!” Hữu cá tân binh đản tử thân nhãn khán đáo tần cửu trang thực hạp đả bao đái tẩu đích, nhẫn bất trụ thuyết đạo.

Giá vị tựu thị tằng kinh bị tần cửu cấp thải đáo địa thượng khứ đích, tuy nhiên bỉ tần cửu cao liễu nhất tiệt, đãn hoàn toàn bất thị đối thủ.

“Nhĩ môn yếu tưởng yếu dã hành a, lánh ngoại nã tiền lai mãi, yếu thị một tiền na tựu bế chủy, yếu bất tưởng cật dĩ hậu tựu biệt lai liễu.” Bàn trù tử hoàn toàn một nại tâm, bãi thủ đạo.

Kỉ cá nhân tựu ế trụ liễu, nhiên hậu kế tục mai đầu cật tự kỷ đích ngưu nhục diện.

Tha môn khả thị một tiền đích, bất quá tần cửu na tiểu tử tựu hữu mạ? Đãn dã bất nhất định, na tiểu tử não đại linh hoạt, mỗi thứ phóng giả đô yếu đái đại hổ tha môn xuất khứ, tha thân thủ hựu na ma hảo, một chuẩn chân năng cú lộng đáo hảo đông tây khứ phường thị lí mại tiền dã bất nhất định a.

Tần cửu đoan trứ thực hạp tựu hồi lai liễu, đại hổ hầu tử hoàn hữu tri liễu tam cá khả dĩ thuyết thị ngao ngao đãi bộ a.

Tuy nhiên kim thiên cật liễu tạp diện man đầu dương nhục la bặc thang, toán thị cực hảo đích hỏa thực liễu, đãn thị thang na lí năng cân nhục bỉ a?

Tha môn hựu thị giá cá đỗ tử ngạ đắc khoái đích niên kỷ, cật đắc tái bão giá hội đô soa bất đa liễu.

Sở dĩ giá nhất oản ngưu nạm nhục quá lai khả thị bả tha môn tam cá cấp cật đắc tâm mãn ý túc.

“Cửu ca, cha môn xá thời hầu năng hỗn xuất đầu, quá thượng thiên thiên đô năng cật nhục đích nhật tử ni?” Hầu tử vị thán đạo.

“Thị a cửu ca, ngã môn tưởng cân trứ nhĩ cật nhục.” Tri liễu dã đạo.

“Yếu thị cửu ca đái bất liễu cha môn cật nhục, na nhĩ tựu bất cân liễu?” Đại hổ đạo.

“Na bất thị, ngã hoàn cân trứ cửu ca, ngã nương tại đích thời hầu cấp ngã toán quá mệnh, thuyết ngã mệnh lí hữu quý nhân, cân trứ quý nhân nhất bối tử đô cật xuyên bất sầu, ngã giác đắc cửu ca tựu thị ngã quý nhân, ngã nhất bối tử đô cân trứ tha.” Tri liễu thuyết đạo.

“Nhất đốn nhục tựu thị nhĩ quý nhân liễu?” Tần cửu nghễ tha đạo.

“Giá thị ngã trường giá ma đại cật đích đệ nhất đôn nhục, cửu ca nhĩ đương nhiên tựu thị ngã đích quý nhân, ngã bất quản, ngã tựu nhận định giá nhất đốn nhục liễu, cửu ca nhĩ tựu thị ngã quý nhân, dĩ hậu ngã tựu bão trứ nhĩ đại thối liễu.” Tri liễu thuyết đạo.

“Nhất biên khứ, cửu ca đích đại thối thị nhĩ tưởng bão tựu năng bão đích a? Ngã dĩ kinh tiên bão vi kính liễu!” Đại hổ đạo.

“Nhĩ môn giá lưỡng cá thế lợi nhãn, cật đáo nhục tựu thuyết cửu ca hảo liễu, hoàn năng tái hiện thật nhất điểm mạ? Bất tượng ngã, ngã khả thị nhất tảo tựu bị cửu ca đích nhân cách mị lực cấp chinh phục liễu, dã tựu thị hận ngã bất thị cô nương, yếu bất nhiên giá hội……”

Hầu tử thoại hoàn một thuyết hoàn, tần cửu tựu hiềm khí đạo: “Nhĩ trụ khẩu.”

“Trụ khẩu trụ khẩu, nhĩ hoàn hảo bất thị cô nương, yếu bất nhiên trường đắc bất tri đạo đa hàn sầm, hoàn tưởng đả cửu ca chủ ý, cửu ca giá dạng đích dĩ hậu khẳng định yếu thú tiểu kiều thê đích!” Đại hổ đạo.

Tần cửu đô lại đắc đáp lý tha môn liễu: “Tương thực hạp nã khứ xuy sự doanh.”


https://www.sywvvx.cc/0_782/63394692.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc