Đệ nhất bách tứ thập tam chương bất giản đan đích man đầu

Ngã bất phối thuyết giá cú thoại?

Thính đáo trung thôn thuần tử đích thoại, lưu thừa trạch trứu trứu mi mao.

Giá thị thập ma ý tư?

Khả trung thôn thuần tử na lí áp căn tựu bất cấp tha tuân vấn đích cơ hội.

Nhất suý đầu, trùng thôn thuần tử tương ma hoa biện suý đáo thân hậu, giải khai thủ thượng bảng trứ đích bạch sắc đầu cân, hệ tại liễu đầu phát thượng.

“Kí nhiên như thử, na ma song phương đích chủ đề tựu đô thị ‘ hòa quả tử ’ liễu, đề tài bất hạn, tự do phát huy.”

“Hòa quả tử” thị nhật thức điềm điểm đích tổng xưng, khả dĩ phân thành chư như tiên bính, dương canh, đại phúc đẳng đẳng, biệt dĩ vi giá ta lão truyện thống đích đông tây hữu đa thổ, chân yếu tố đắc hảo, nhất cá viên viên bàn bàn đích đại phúc dã năng ngoạn xuất bất đồng đích hoa dạng, mại xuất cực cao đích giới tiền.

Ngũ phân chung đích thời gian tuyển trạch tài liêu, xác định chủ đề, khẩn tiếp trứ, tiện thị tứ thập ngũ phân chung thời gian đích chế tác thời gian.

Trung thôn thuần tử minh hiển thị hữu bị nhi lai, nguyên nhân ngận giản đan —— lưu thừa trạch khán kiến liễu chế tác hòa quả tử trung ngận thiếu dụng đáo đích nhất dạng đông tây —— sơn dược.

Nhất bàn lai thuyết, đại bộ phân đích hòa quả tử bao khỏa đích ngoại bì, dụng đích đại đa đô thị nhu mễ phấn, ngận thiếu hội dụng đáo sơn dược giá chủng đông tây, chí vu hãm liêu, đồng dạng dã ngận thiếu khứ phóng.

Nã trứ nhất chỉnh khổn đích sơn dược, trung thôn thuần tử trạm tại lưu thừa trạch đối diện.

“Nhĩ ứng cai khánh hạnh tự kỷ năng cú tham gia giá dạng đích bỉ tái.”

Dụng không trứ đích thủ phù liễu nhất hạ nhãn kính, bảng hảo đầu cân đích trung thôn thuần tử như thị thuyết đạo.

Lưu thừa trạch trầm mặc địa khán trứ trung thôn thuần tử, biểu tình một hữu nhậm hà biến hóa.

“Tất cánh, bất thị thùy đô hữu cơ hội giá ma cận cự ly địa quan sát trung thôn gia đích bí pháp đích.”

Thuyết đáo giá, trung thôn thuần tử khinh miệt đích tiếu liễu nhất hạ, sĩ khởi đầu, cực kỳ kiêu ngạo địa khán trứ lưu thừa trạch.

“Ngã khả dĩ minh xác đích cáo tố nhĩ, ngã yếu tố đích đông tây, thị sơn dược phấn man đầu.

Nhĩ châm đối ngã dã hảo, càn nhiễu ngã dã bãi, tưởng tố thập ma ngã đô bất hội lan trứ nhĩ,”

Đốn liễu nhất hạ, trung thôn thuần tử trùng trứ lưu thừa trạch hí hước nhất tiếu:

“Na phạ thị trạm tại nhất bàng thâu sư.”

Chân cú cuồng đích a......

Lưu thừa trạch tự nhiên thị bất khả năng khứ thâu sư đích, tất cánh giá ma đa nhân khán trứ ni, tựu toán thị chân đích tưởng yếu thâu sư, lưu thừa trạch dã lạp bất hạ giá cá kiểm lai.

Canh hà huống, biệt khán trung thôn thuần tử thuyết đích na ma đại nghĩa lẫm nhiên, đãn lưu thừa trạch khả dĩ bảo chứng, giá đông tây tuyệt đối bất khả năng thị na ma dung dịch, quang khán khán tựu năng cú học hội đích.

Khai ngoạn tiếu ni? Chân yếu hữu na ma dung dịch, giá kỹ pháp tảo tựu lạn đại nhai liễu hảo ba?

Diêu diêu đầu, lưu thừa trạch tịnh bất khứ lý hội trung thôn thuần tử đích thiêu hấn, đê hạ đầu khai thủy tư khảo khởi tự kỷ yếu tố đích đông tây.

Tuy thuyết thâu sư thị bất khả năng thâu sư đích, đãn giá nhất điều tín tức đối vu lưu thừa trạch lai thuyết dã bất thị hoàn toàn một hữu dụng.

Chí thiếu, tựu tượng trung thôn thuần tử thuyết đích na dạng, châm đối nhất hạ tổng thị khả dĩ đích.

Biệt khứ thuyết thập ma giá dạng tố công bất công bình chi loại đích thoại, giá thứ đích đối quyết bổn thân tựu đối lưu thừa trạch lai thuyết tịnh bất công bình —— trung thôn thuần tử lão tảo tựu dĩ kinh tố hảo liễu chuẩn bị, nhi tự kỷ khước thị tri đạo giá kiện sự tình hậu hoàn bất đáo thập ngũ phân chung, giá bổn thân đối vu lưu thừa trạch lai thuyết tựu thị nhất kiện cực độ bất công bình đích sự tình liễu.

Canh hà huống trung thôn thuần tử khán thượng khứ bão trứ bất tiểu đích ác ý —— giá nhất sáo đích đả đổ minh hiển thị tinh tâm chuẩn bị quá đích, mục đích dã ngận minh xác —— tựu thị yếu bả tự kỷ thải tại cước hạ, tối hảo thị vĩnh thế bất đắc phiên thân.

Như quả thuyết chi tiền, lưu thừa trạch đối đãi trung thôn thuần tử đích thái độ thị tôn kính thả bão hữu thiện ý đích thoại, na ma hiện tại tựu chỉ thặng hạ liễu địch ý hòa giới bị liễu.

Đối phó nhất cá bão hữu địch ý hòa giới bị đích nhân, lưu thừa trạch tự nhiên bất hội khách khí.

Khán trứ ngạch đầu vi vi mạo hãn đích bình ủy môn, lưu thừa trạch đích kiểm thượng mạn mạn phù hiện xuất liễu nhất cá ý vị thâm trường đích tiếu ý.

Nhi trung thôn thuần tử na biên dĩ kinh khai thủy liễu tự kỷ đích chế tác, hoàn toàn một hữu chú ý đáo lưu thừa trạch đích biểu tình.

Trung thôn thuần tử thị nhất cá cực vi nhận chân thả chuyên chú đích nhân, vưu kỳ thị tại chế tác liêu lý đích thời hầu, canh thị hội hoàn toàn trầm tẩm tại tự kỷ đích thế giới lí, ngoại giới áp căn càn nhiễu bất đáo tha.

Giá hội nhi, trung thôn thuần tử dĩ kinh bát hảo liễu sơn dược bì, chính tương nhất đoạn nhất đoạn đích sơn dược phóng tại thạch cữu tử trung, dụng thạch chất đích chuy tử bất đình địa thượng hạ đảo động, nhất điểm nhất điểm địa tương sơn dược đảo thành hồ trạng.

Loại tự đả phấn cơ chi loại đích khí giới, trung thôn thuần tử thị bất tiết vu khứ sử dụng đích, tựu như đồng trung thôn phụ thân thuyết quá đích thoại nhất bàn: “Túng sử cơ khí tái vi tinh diệu, chung cứu bất năng tượng thủ công nhất dạng, phú dư thực vật linh hồn.”

Tại trung thôn thuần tử khán lai cơ khí tạo xuất lai đích, tựu như đồng thị khuyết thất liễu linh hồn đích hành thi tẩu nhục nhất bàn, không hữu nhất phó khu xác nhi dĩ.

Đảo thành hồ trạng đích sơn dược dữ bồng lai mễ phấn hỗn hợp, thậm chí liên tiểu tô đả đô bất dụng thiêm gia, trực tiếp lợi dụng sơn dược đích tự phát lực tựu khả dĩ hình thành túc cú đích tiểu khí phao, nhi thả tế trí miên mật.

Vãng diện đoàn chi trung đả nhập nhất cá sinh kê đản hoàng, dĩ cập lưỡng tích hồng sắc tố, hoàn toàn dung hợp hậu phóng trí nhất bàng.

Hồng đậu chưng đích nhuyễn lạn, gia nhập bạch đường, quế hoa đẳng nhất hệ liệt đích phụ liêu, ngao chế thành hãm nê, lực cầu đạt đáo hồng đậu nê trung giáp tạp thiếu lượng hồng đậu đích hiệu quả, cật khởi lai canh hữu khẩu cảm.

Toàn bộ lộng hảo chi hậu, tương hãm liêu bao nhập diện trung, chế thành nhất cá cá anh nhi quyền đầu đại tiểu đích man đầu, thượng oa chưng thập phân chung.

Thời gian nhất đáo, oa cái yết khai, nhất cổ bạch sắc đích thủy khí hoa đích nhất hạ tán khai, tùy hậu bất đình địa hướng thượng chưng đằng, mạn mạn biến tố thủy chưng khí, tiêu thất tại không trung.

Tùy chi tứ tán khai lai đích, hoàn hữu man đầu đích hương điềm khí tức.

Tại bàn tử thượng bãi hảo, trung thôn thuần tử đoan cấp liễu đài thượng đích tam vị bình ủy.

“Thỉnh các vị mạn dụng.”

Hoàn một hữu cật, chúng nhân tựu bị man đầu đích ngoại biểu sở hấp dẫn liễu.

Tân tiên xuất lô đích man đầu hoàn đái trứ ta hứa đích thủy nhuận, phụ trứ tại quang lượng đích biểu bì chi thượng, như đồng lưu li ngõa nhất bàn, bình bạch đa liễu nhất tằng tinh oánh dịch thấu đích cảm giác.

Man đầu bị trung thôn thuần tử tố thành liễu đào tử đích hình trạng, chỉnh thể đích nhan sắc tòng tiêm bộ đáo vĩ bộ nhất điểm điểm đích biến thiển, đáo liễu tối để hạ đích thời hầu cận hồ vu bạch sắc, đồng thời vĩ bộ hoàn hữu dụng giác ngạnh đích diện đoàn tố thành đích lục sắc diệp tử.

Trừ liễu cá đầu tiểu liễu nhất ta chi ngoại, chỉnh thể khán thượng khứ hòa chân chính đích đào tử kỉ hồ một hữu nhất điểm đích khu biệt.

Giáp khởi nhất cá, tống nhập khẩu trung, tam cá bình ủy đốn thời tố xuất liễu bất đồng đích biểu tình.

Đại điền huệ tam lang cử khởi khoái tử, khán liễu nhất nhãn bị tự kỷ giảo khai đích man đầu đích hãm liêu, kinh nhạ địa dương khởi mi mao, mãn thị kinh kỳ đích biểu tình; tiểu tuyền hạo chương tắc thị mãn ý địa trớ tước trứ khẩu trung đích thực vật, khán thượng khứ tự hồ hữu ta kích động; tiểu dã biên tập đích phản ứng tối vi phổ thông, chỉ thị nhận khả địa trùng trứ trung thôn thuần tử điểm điểm đầu.

Tam nhân tuy nhiên biểu tình các dị, đãn hữu nhất điểm thị khả dĩ khẳng định đích: Một hữu nhân nhận vi trung thôn thuần tử tố đích bất hảo.

Tam cá bình ủy đích phản ứng bị trung thôn thuần tử tẫn thu nhãn để, tha khinh miệt địa khán liễu nhất nhãn hoàn tại mang hoạt trứ đích lưu thừa trạch, a đích nhất thanh tiếu liễu xuất lai.

Giá khả thị ngã môn trung thôn gia đích độc môn bí truyện, khởi thị nhĩ giá cá cuồng vọng tự đại đích tiểu tử năng cú tùy ý dữ chi kháng hành đích?

Tẫn tình đích tránh trát ba! Nhượng ngã hảo hảo đích khán nhất khán nhĩ đích sửu thái!

Đài hạ, tọa tại tối tiền bài đích kết thành mỹ lương tự nhiên thị năng cú khán thanh đài thượng đích nhậm hà tế tiết.

Thử thời, khán đáo giá dạng đích nhất phúc tràng cảnh, tha khẩn khẩn mân trứ chủy thần, mặc mặc địa ác liễu ác tự kỷ đích quyền đầu.




https://www.sywvvx.cc/0_796/655576126.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc