130. Mông hân hoan nghênh hồi lai

Tại quá liễu nhất cá tiểu thời chi hậu, la viêm đẳng nhân chung vu đáo liễu tập hợp địa điểm bạo tạc sâm lâm liễu, hắc sắc lợi nhận, văn tư hòa mông hân dĩ kinh tại na lí đẳng hầu liễu, văn tư hòa mông hân đô xuyên trứ hữu ta thanh lương, bất tri đạo tòng na lí lai đích phục trang.

“Hồi lai lạp” la viêm tập quán tính đích dụng thủ mạc mạc mông hân đích đầu phát, ân, na chủng đạm nhiên thanh hương đích hương vị, thị mông hân độc hữu đích vị đạo ( cảm giác tự kỷ tượng thị nhất cá lưu manh ).

“Ân” mông hân vi tiếu trứ ứng liễu nhất thanh, tịnh một hữu phản kháng, quai quai đích trạm đáo la viêm đích bàng biên.

Lưỡng nhân tịnh một hữu quá đa đích ngữ ngôn, nhất thiết đô na bình đạm, na ma tự nhiên, tượng thị nhất đối lão phu lão thê nhật thường đích đả chiêu hô. La viêm dã một hữu vấn tha na ma đa thiên khứ na lí liễu, như quả mông hân tưởng thuyết, tha tựu nhất định hội hòa tha giảng.

“Na cá nữ sinh đáo để hòa viêm la hữu thập ma quan hệ” long sư nhất kiểm bát quái, dụng thủ trửu thống nhất thống ái thụy giác đích kình ngư, nhất lộ hòa tha xả liễu na ma cửu, đãn tựu thị bất thuyết, tuy nhiên dĩ kinh sai đích soa bất đa liễu, hiện tại khán đáo, hựu lộng đích tâm dương dương.

“Ách, chẩm ma thuyết ni” ái thụy giác đích kình ngư nạo nạo đầu, la viêm hòa mông hân đích quan hệ hoàn chân đích bất hảo giải thích, thuyết tha môn thị phổ thông bằng hữu ba, thiên thiên lưỡng nhân hựu bất thị nhất bàn đích thân cận.

Đãn yếu thuyết tha môn thị nam nữ bằng hữu ba, lưỡng nhân hựu hảo tượng một hữu định hạ cụ thể đích quan hệ.

Khán ái thụy giác đích kình ngư bán hựu yếu khai thủy, long sư chỉ hảo chuyển quá khứ vấn hắc sắc lợi nhận, giá ma đa thiên tại ngữ âm tần đạo lí đích giao lưu, long sư hòa hắc sắc lợi nhận, dĩ cập văn tư dã đô thục liễu khởi lai.

Hắc sắc lợi nhận a a nhất tiếu thuyết đạo “Bằng hữu chi thượng, luyến nhân vị mãn “

Long sư hoảng nhiên đại ngộ, kiểm thượng lộ xuất hoài niệm đích thần sắc “Tựu thị na chủng thanh xuân thời đại, thuyết bất thanh, đạo bất minh, mông lung đích quan hệ mạ?”

Ái thụy giác đích kình ngư bỉ di đích tảo liễu long sư nhất nhãn, thuyết đích hảo tượng tự kỷ tứ ngũ thập tuế nhất dạng, minh minh tài nhị thập xuất đầu, bát thành thị cá đại học sinh.

“Khoái tẩu, khoái tẩu, biệt tại giá lí tú ân ái liễu, đại chiến soa bất đa yếu khai thủy liễu” hắc sắc lợi nhận thuyết trứ khai thủy vãng mục đích địa tẩu mê vụ sâm lâm tẩu khứ.

La viêm hòa mông hân lưỡng nhân kiểm nhất hồng liên mang cản thượng đại gia đích hành động.

Tiên yếu khứ đích thị mê vụ sâm lâm, y cựu thị hòa phi thiên đường lang tộc quần nhất khởi hành động, bất quá đáo giá lí tựu yếu phân đầu hành động liễu, hắc sắc lợi nhận đái giá văn tư khứ kỉ cá công hội đích địa phương bất tri đạo hữu thập ma sự, long sư hòa ái thụy giác đích kình ngư dã đô nhàn bất trụ, tưởng yếu tứ xử cuống cuống, chỉ hữu la viêm hòa mông hân kế tục cân phi thiên đường lang tộc quần kế tục tiền tiến, đẳng đáo vị trí chi hậu tái cáo tố tha môn vị trí.

Mê vụ sâm lâm ngận đại, di mạn trứ nùng mật đích vụ khí, chỉnh cá tự nhiên công viên lí đích tinh linh tộc quần đô khai thủy hướng giá lí kháo cận, gia thượng đại lượng đích ngoạn gia dũng nhập chi hậu, giá lí dã khai thủy hữu liễu nhất ta nhân khí.

Đại lượng đích ngoạn gia khai thủy tại giá lí an doanh trát trại, ỷ kháo trứ hứa đa tinh linh tộc quần, ngẫu nhĩ năng cú tiếp thủ nhất ta tộc quần nhậm vụ, tái gia thượng giá lí thị hỏa tiễn đội trọng điểm chiếu cố đích điểm, sở dĩ giá lí dã thị cá bất thác đích địa phương, đại khái toàn bộ tại bộ trùng đại hội lí đích nhân đô lai liễu ba.

La viêm đẳng nhân cân trứ phi thiên đường lang tộc quần nhất trực thâm nhập đáo mê vụ sơn cốc nội bộ, chúc vu nhân tích hãn chí đích địa phương, bất quá chu vi y cựu hữu tinh linh tộc quần.

Kỵ sĩ oa ngưu tộc quần, mẫn tiệp trùng tộc quần, đại giáp tộc quần, ngô công vương tộc quần, giá ta tại ngoại diện đô khả dĩ đương tố BOSS đích tinh linh, hiện tại cánh nhiên chỉnh quần chỉnh quần đích đái trứ tự kỷ đích tộc quần tụ tập đáo giá lí, nhi thả hoàn trúc khởi liễu tự kỷ đích tiểu oa, các hữu các đích phong cách.

Kỵ sĩ oa ngưu đích địa bàn thượng thị nhất cá cá tiểu thổ khanh, bất thời hữu kỉ chỉ kỵ sĩ oa ngưu dụng song thương thứ nhập nê thổ, tương nê thổ phiên đích tùng nhuyễn liễu chi hậu, tái nhượng hoàn một hữu trường thương đích cái cái trùng khinh tùng đích toản tiến khứ, hoặc giả thị hữu kỉ chỉ kỵ sĩ oa ngưu, lưỡng chỉ trường thương tiên tòng nê thổ tòng mạo liễu xuất lai, nhiên hậu thân tử mạn mạn đích trùng xuất lai, khởi sàng đái trứ cái cái trùng xuất khứ mịch thực.

Mẫn tiệp trùng đích tắc thị nhất cá cá hoàn bão trứ thủ tí, trạm tại thụ càn thượng bế mục dưỡng thần, tựu tượng thị nhất cá nhẫn giả nhất bàn, đãn thị chỉ yếu tự kỷ tại thảo tùng lí hi hí đích hài tử, tiểu chủy oa hữu điểm ly khai tự kỷ địa bàn ý tư, tựu hội mã thượng phi hạ trở chỉ tha môn.

Kỳ trung hoàn thị ngô công vương, xa luân cầu hòa bách độc ngô công môn đích địa bàn tối giản đan, na lí thị nhất khối tứ diện bị thảo tùng hoàn nhiễu đích không địa, tha môn nhất cá cá thảng tại địa thượng, tự kỷ quyền súc thành nhất cá cầu, nhiên hậu an tĩnh đích thụy giác, thời nhi ngạ liễu, tựu hội khởi lai khứ cật chu vi đích thụ diệp. Tuy nhiên tối giản đan, khước thị tối nguy hiểm, đại bộ phân đô độc thứ đặc tính, tinh linh nhất bất tiểu tâm tiến nhập kỳ trung tựu hữu khả năng bị độc thứ trát đáo, trung độc thân vong.

Hoàn hữu tựu đại giáp đích tộc quần, tha môn đích oa tối hào hoa, tha môn dụng đầu thượng tiễn đao tự đắc đại giác tiễn đoạn liễu ngận đa đại thụ, nhiên hậu dụng thụ mộc đôi thành nhất cá cá tiểu oa, sở dĩ tha môn đích địa bàn tượng thị thi công hiện tràng nhất bàn, tuy nhiên tạp loạn, đãn thị tha môn tiễn thụ thủ tài đích thời hầu, khẳng định thị kinh quá nhất ta thiêu tuyển đích, tại tha môn đích địa bàn thượng hoàn hữu ngận đa đích tiểu thụ, tha môn tịnh một hữu động thủ, sở dĩ tha môn bỉ khởi kỳ tha kỉ cá tộc quần đích địa bàn, khả dĩ toán thị biệt thự liễu.

Tứ cá tộc quần nhất tự bài khai, tả hữu các lưỡng cá tộc quần, tương cách đích cự ly đô soa bất đa, trung gian đặc địa lưu liễu nhất cá vị trí, hảo tượng tựu thị lưu cấp phi thiên đường lang đích an doanh trát trại đích địa phương.

Phi thiên đường lang đối vu trúc oa hiển nhiên một thập ma hưng thú, thiêu tuyển nhất khỏa khán thượng khứ kết thật đích đại thụ, tựu đương tố thị tự kỷ oa liễu. Hoàn hữu tựu thị phi thiên đường lang khai thủy phát bố truy sát hỏa tiễn đội dĩ cập tầm trảo thực vật đích tộc quần nhậm vụ liễu.

Truy sát hỏa tiễn đội đích tộc quần nhậm vụ hữu tứ chủng, phân biệt thị E, D, C hòa ba động nan độ tứ cá nan độ, E cấp nan độ thị tại hoạt động kết thúc chi tiền kích bại 10 cá hỏa tiễn đội tiểu lâu la, đại chiến nhất khai thủy, ứng cai khả dĩ khinh tùng hoàn thành.

D cấp nan độ thị tại hoạt động kết thúc chi tiền kích bại 10 cá hỏa tiễn đội đích chính thức thành viên, đối vu nhất ta thật lực sảo nhược đích ngoạn gia, khả năng yếu khốn nan nhất điểm, đãn ứng cai vấn đề bất đại.

C cấp nan độ thị tại hoạt động kết thúc chi tiền kích bại 3 cá hỏa tiễn đội đích càn bộ, bất quá tha giá lí đích càn bộ khả bất thị lâm tam na chủng đẳng cấp đích càn bộ, hỏa tiễn đội trung đích càn bộ dã phân hữu danh tự, hòa một danh tự. Hữu danh tự đích hiển nhiên yếu bỉ một danh tự đích cường ngận đa. Giá tựu thị ngoạn gia trung đích giảo giảo giả tài khả dĩ tố đích nhậm vụ liễu.

Tối hậu nhất cá thị ba động nan độ, nhậm vụ nội dung thị tại hoạt động chi tiền kích bại gia nhập hỏa tiễn đội đích ngoạn gia, một hữu yếu cầu sổ lượng, dã một hữu yếu cầu đối thủ đích đẳng cấp, chỉ thị căn cư tối hậu đích kích bại đích sổ lượng cấp dư tưởng lệ, nhân vi nan độ ba động, tưởng lệ ba động, sở dĩ giá cá nhậm vụ dã khiếu tố ba động nan độ nhậm vụ.

Trừ liễu truy sát hỏa tiễn đội chi ngoại, hoàn hữu nhất cá nhậm vụ tựu thị thu tập phi thiên đường lang đích thực vật, vô luận thị tinh linh khẩu lương, hoàn thị lam quất đô thị tha môn ái cật đích đông tây.

La viêm tại giá lí dã một thập ma sự, tựu tưởng lĩnh liễu nhậm vụ đáo ngoại diện “Thú liệp” hỏa tiễn đội, đãn thị tại lĩnh ngộ đích thời hầu, lão đường lang đan độc cấp la viêm nhất cá tại nhậm vụ biểu lí một hữu đích nhậm vụ, giá đại khái tựu thị cao thanh vọng đái lai đích hảo xử.

Thú liệp, phi thiên đường lang trung đích bạn đồ, cự kiềm đường lang ( A cấp )

Phi thiên đường lang đích tộc quần trung tằng kinh hữu nhất chỉ chiến lực cao tuyệt đích phi thiên đường lang, thậm chí bị phi thiên đường lang tộc quần đích tộc trường tác vi hạ nhất nhậm tộc trường đích nhân tuyển, bất quá, tha khước đầu kháo liễu hỏa tiễn đội tiến hóa thành vi cự kiềm đường lang, tịnh thành vi bỉ hạ tư thủ trung đích đỉnh cấp chiến lực chi nhất.

Nhậm vụ yếu cầu: Kích bại bỉ hạ tư thủ thượng đích tam đại đắc lực càn tương chi nhất “Cự kiềm đường lang”


https://www.sywvvx.cc/0_798/572382.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc