Đệ nhất thiên linh ngũ thập tứ chương cửu châu đồ

Nhất “Hứa nguyện thụ?”

Tại giá ta nhân yếu cầu chi hạ, cổ thiên bằng tương hứa nguyện thụ đích kiến văn thuyết liễu xuất lai, đương nhiên, hòa tự kỷ hữu quan đích sự tình tha tịnh một hữu đa thuyết.

Đãn thị, thính tha giá ma thuyết, nhất bàng đích nhân hiển nhiên hữu ta bất tín, đô thị hữu kỉ phân trào lộng đích thần sắc.

“Tha môn hòa nhĩ đích quan hệ bất thái hảo, nhĩ môn bất thị đồng bạn mạ?” Hốt nhi, nhất đạo nữ thanh hưởng khởi, cổ thiên bằng mi đầu vi vi thiêu liễu thiêu, na thanh âm hảo tượng hữu ta thục tất.

Nữ nhân đệ nhị thứ thuyết thoại đích thời hầu, cổ thiên bằng tựu nhận xuất lai liễu, giá nữ nhân bất chính thị cổ thiên bằng nhượng hứa nguyện thụ phóng tha tự do đích nữ nhân mạ?

Tha chẩm ma tại giá lí?

“Nhĩ tại thập ma địa phương?” Cổ thiên bằng vấn đạo.

“Ngã tựu tại nhĩ đích thể nội.” Nữ nhân thuyết đạo.

Cổ thiên bằng một hảo khí đích đạo: “Hứa nguyện thụ phóng liễu nhĩ tự do, nhĩ cản khẩn tẩu tựu thị liễu, cân trứ ngã càn thập ma?”

“Ngã thị hư huyễn đích, bổn cai bất tồn tại, chỉ năng y phụ năng lượng sinh tồn, sở dĩ, ngã yếu y phụ trứ nhất cá nhân, nhĩ phóng liễu ngã tự do, ngã dĩ hậu đô yếu cân trứ nhĩ.” Nữ nhân thuyết đạo.

Cổ thiên bằng chủy giác trừu liễu trừu, “Giá bất thị xuất liễu lang oa, hựu tiến liễu hổ huyệt mạ? Cung hỉ nhĩ liễu.”

Nữ nhân dã bất trách quái, hi hi nhất tiếu, đạo: “Tại hứa nguyện thụ na lí, ngã bất thị tự do đích, đãn thị, tại nhĩ giá lí bất đồng.”

“Toán liễu, bất thuyết giá cá liễu, nhĩ thuyết nhất hạ nhĩ đích danh tự ba, nhĩ cân trứ ngã ngã tổng bất năng bất tri đạo nhĩ đích danh tự ba.” Cổ thiên bằng đạo.

Nữ nhân thuyết đạo: “Ngã một hữu danh tự, ngã môn giá ta thụ xuất sinh tựu thị vi liễu hủy diệt nhi tồn tại đích, danh tự tựu hiển đắc đa dư liễu, nhĩ năng bang ngã khởi cá danh tự mạ?”

Tha đích thanh âm hữu kỉ phân khát vọng.

Cổ thiên bằng tưởng liễu tưởng, đạo: “Nhĩ bất thị hướng vãng tự do mạ, na nhĩ tựu khiếu phong ba, phong thị tối tự do đích.”

“Phong mạ?”

Tha hảo tượng đặc biệt hỉ hoan, liên liên thuyết liễu kỉ cú, tình bất tự cấm đích tiếu liễu khởi lai.

“Đối liễu, ngã vấn nhất hạ, ngã thị như hà thông quá đích?” Cổ thiên bằng tưởng khởi chi tiền đích sự tình, vấn đạo.

Phong đạo: “Yếu thông quá khảo nghiệm, tịnh bất khốn nan, giá lí thị huyễn cảnh, nhĩ yếu kiên thủ bổn tâm, nhĩ tại giá lí tưởng đích thị thập ma, nhĩ tựu đắc tố thập ma, giá dạng tiện khả dĩ thông quá, đãn thị, chỉ yếu nhĩ tâm lí hữu nhất ti mê võng hoặc giả hư giả, tựu hội hãm nhập vạn kiếp bất phục?”

“Nga?”

Phong tục đạo: “Tại giá cá thế giới thị bất nhu yếu khảo lự đích, như quả nhĩ kinh quá khảo lự, tố xuất liễu dữ bổn tâm hi vọng bất phù đích sự tình, nhĩ tựu hội thất bại, nhĩ thị nhân vi thuyết yếu phóng ngã tự do tài thông quá đích, đãn thị, như quả nhĩ tâm lí thị tưởng yếu tự kỷ ly khai, nhĩ tất tu thuyết phóng nhĩ tự kỷ tự do, như quả, nhĩ khảo lự đáo liễu thừa nặc chi loại đích đông tây, nhi tuyển trạch phóng ngã tự do, na ma nhĩ hoàn thị yếu khốn tại na cá thế giới.”

“Hoàn chân thị khả phạ đích địa phương.” Cổ thiên bằng nhẫn bất trụ khổ tiếu liễu khởi lai. Đặc biệt thị đối tha giá chủng nhân nhi ngôn, canh gia khả phạ.

“Nhĩ tại càn thập ma?” Cổ thiên bằng tại tối hậu tẩu trứ, minh vương ngận khoái trứu khởi liễu mi đầu, lãnh thanh thuyết đạo.

“Hữu thập ma sự tình?” Cổ thiên bằng vấn đạo.

Minh vương lãnh thanh đạo: “Giá lí tựu nhĩ nhất cá thiện trường huyễn thuật, giá lí lý ứng do nhĩ lai đái lộ, nhi bất thị úy úy súc súc đích đóa tại tối hậu.”

“Nhĩ môn tẩu đích thái khoái liễu, nhĩ môn ứng cai tự giác nhất điểm, tẩu tại ngã đích hậu diện.” Cổ thiên bằng tiếu đạo, hảo bất tự giác đích án trứ tự kỷ đích bộ phạt tẩu động.

“Tha thị thập ma nhân? Tha hảo tượng tại tật đố nhĩ.” Phong hảo kỳ đích thuyết đạo.

Cổ thiên bằng đạo: “Tật đố ngã mạ? Tha khả thị giá lí tối lệ hại đích nhân.”

Phong diêu đầu: “Ngã cảm giác bất đáo nhĩ đối tha đích trọng thị, tha ứng cai thị nhất cá vô túc khinh trọng đích nhân, tha hoặc hứa tại ngoại diện đích thế giới ngận lệ hại, đãn thị, tại giá lí một hữu bán điểm dụng xử.”

“Học sinh đích vương giả bị nhĩ thuyết thành giá dạng, tha dã chân cú khả liên đích.” Cổ thiên bằng diêu đầu triều tiền tẩu khứ.

Phong thuyết đạo: “Giá cá thế giới khiếu tố cửu châu thế giới, giá lí ủng hữu cửu bả thược thi, khả dĩ đả khai cửu châu thế giới đích hạch tâm.”

Cổ thiên bằng vấn đạo: “Hạch tâm lí diện hữu thập ma?”

Phong thuyết đạo: “Lí diện hữu nhất phó đồ.”

“Nhất phó đồ? Bất hội khiếu tố thiên hà đồ ba?” Cổ thiên bằng thuyết đạo.

Phong điểm đầu đạo: “Giá phó đồ họa tựu khiếu tố thiên hà đồ, dã khiếu tố cửu châu đồ, giá phúc đồ lí diện thị nhất cá thế giới, nhất cá sung mãn liễu yêu thú đích thế giới, thính thuyết lí diện hữu nhất cá yêu tộc, đương niên, yêu tộc bất tự lượng lực yếu thiêu chiến thủy thần, kết quả bị thủy thần phong ấn tại liễu cửu châu đồ lí, đãn thị, yêu tộc đích lực lượng cực vi khả phạ, thủy thần đam tâm kỳ xuất lai tác loạn, tựu phong ấn tại liễu nhất cá huyễn thuật đích thế giới lí, tức tiện thị yêu tộc đào xuất, dã vô pháp họa loạn nhân tộc.”

Cổ thiên bằng đạo: “Na cửu bả thược thi ni? Hựu tại thị thập ma địa phương?”

Phong thuyết đạo: “Cửu bả thược thi kỳ thật tựu thị cửu hoàn thư, thị cửu bổn dĩ kinh thành hình đích thư. Cửu bổn thư lí diện phân biệt ký tái liễu nhất đầu cường đại đích linh thú, sở dĩ, cửu bổn thư hậu lai huyễn hóa thành liễu tha môn sở ký tái đích linh thú, thành vi cửu đại thần thú, trấn áp trứ cửu châu đồ đích phong ấn, tha môn nhất trực trung tâm cảnh cảnh, tòng một hữu nhân năng tòng tha môn thủ trung đóa quá nhất mai thược thi.”

“Nguyên lai hoàn hữu giá chủng tân mật.” Cổ thiên bằng nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai, quái bất đắc giá minh vương cam nguyện mạo trứ giá ma đại đích nguy hiểm lai giá cá địa phương liễu, giá lí xác thật hữu bính mệnh đích giới trị.

“Giá cửu châu đồ đối ngã môn hữu thập ma tác dụng ni?” Cổ thiên bằng vấn đạo.

Phong tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Lí diện thị nhất cá thế giới, nhĩ khả dĩ tại lí diện tu luyện, nhĩ nhược thị giá cửu châu đồ đích chủ nhân, nhĩ dụng giá lí đích thế giới chi lực tu luyện, hội viễn bỉ nhất bàn đích nhân cường đại, nhi thả, nhĩ nhược thành vi liễu cửu châu đồ đích chủ nhân, dã tương hội thành vi chỉnh cá yêu tộc đích chủ nhân.”

“Khán lai đáo giá cá địa phương chân thị lai đối liễu.” Cổ thiên bằng nhẫn bất trụ tiếu khởi lai, thử khắc, liên tha đô cảm giác đáo hưng phấn khởi lai liễu.

Hiện tại duy nhất khốn nan đích, tựu thị như hà đoạt hạ giá cửu bả thược thi.

“Cửu bả thược thi, dã tựu thị cửu đại thần thú tựu tại giá cá thế giới đích trung ương, tại na lí bất đãn hữu cửu châu đồ, hoàn hữu cửu căn thiên trụ, thiên trụ chi thượng, tựu thị cửu đại thần thú liễu.”

Thính đáo giá lí, cổ thiên bằng mãnh nhiên đình liễu hạ lai.

“Chẩm ma liễu?” Minh vương đối vu cổ thiên bằng đích hành vi thủy chung bất mãn.

Cổ thiên bằng đạo: “Ngã hảo tượng trảo đáo lộ liễu, chẩm ma, nhĩ hảo tượng bất khai tâm?”

Minh vương lãnh hanh nhất thanh: “Kí nhiên trảo đáo lộ, na tiện cản khẩn cản lộ, ngã môn lai giá lí khả bất thị vi liễu ngoạn đích.”

“Tha chẩm ma lão thị châm đối nhĩ.” Phong hữu ta bất mãn.

“Nhĩ bất thị thuyết tha tật đố ngã mạ? Sở dĩ, bất tựu châm đối ngã liễu mạ?” Cổ thiên bằng tiếu trứ thuyết đạo.

Phong diêu đầu: “Chân thị cá một hữu phong độ đích nam nhân.”

Cổ thiên bằng thử thời dĩ kinh phi lược nhi xuất.

“Minh vương!”

Minh vương phủ đích nhân vi tại minh vương đích hậu diện, minh vương tiều trứ cổ thiên bằng ly khứ đích bối ảnh, đạo: “Cân thượng khứ, thiên vạn bất năng nhượng giá tiểu tử tư tự hành động, chỉ yếu xuất liễu giá cá địa phương……”

“Thị!”

Nhất bàng đích nhân cung thân hồi ứng, phân phân truy liễu thượng khứ.

Cửu châu thế giới thuyết thị nhất cá thế giới, thế giới thượng tịnh bất đại, cổ thiên bằng nhất hành nhân phi tốc cản lộ, lưỡng thiên chi hậu, tựu đáo liễu thế giới đích trung tâm, na lí hữu cửu căn xanh thiên đích thiên trụ, cao tủng nhập vân, khán bất đáo đỉnh đoan.

Nhi giá cá địa phương, dã thị ý ngoại đích khoan sưởng, tại cửu căn thiên trụ đích trung ương, hữu nhất khỏa đột khởi đích kỉ đài, na lí sung mãn liễu thần bí đích vị đạo.


https://www.sywvvx.cc/0_802/10938272.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc