Đệ tam bách lục thập tứ chương tương xử

Cổ thiên bằng bất tri đạo tự kỷ thị chẩm ma hoạt quá lai liễu, tha minh hiển cảm giác độc thứ vương đích độc kỉ hồ yếu liễu tự kỷ đích mệnh, bất quá, tha khước một hữu tử. ［ (

Canh gia ý ngoại đích thị, tha tỉnh quá lai đích thời hầu, nữ nhân tựu tại tha đích thân bàng. Tha tuy nhiên tọa trứ, bất quá, thần sắc khước hựu kỉ phân đam ưu, giá dã hoàn thị đệ nhất thứ tha đối tha lộ xuất đam ưu đích thần sắc, nhi thả, giá cá nữ nhân dã hội lộ xuất giá dạng đích thần sắc ma?

Như quả thị biệt nhân, cổ thiên bằng hoặc hứa hội mai oán lưỡng cú, giá nữ nhân đô tri đạo lai đáo tự kỷ giá lí, chẩm ma tựu bất tri đạo tương tự kỷ phù đáo nhất cá thư thích đích địa phương thảng hạ lai?

Bất quá, giá cá nữ nhân khán trứ tựu thị na chủng bất hội chiếu cố biệt nhân đích nhân, nhi thả, tha lai đáo giá biên hiển nhiên kinh quá liễu nhất phiên khổ đấu, cổ thiên bằng ẩn ước văn đáo tha thân thượng truyện lai đích huyết tinh đích vị đạo.

Cổ thiên bằng khán khứ, quả nhiên, tha thân thượng hữu bất thiếu đích thương ngân, hồn thân tiên huyết lâm li, cổ thiên bằng liên mang đệ thượng độc thứ vương, nữ nhân điểm liễu điểm đầu, tương độc thứ vương tiếp liễu quá khứ.

Dã bất tri đạo thị bất thị tự kỷ đích thác giác, cổ thiên bằng tổng cảm giác tha chủy giác đái trứ nhất ti thiển tiếu, na tiếu dung cực vi hảo khán, cổ thiên bằng ngốc ngốc đích khán trứ, tự hồ chân đích hữu tiếu dung nhất bàn.

“Nhĩ thụ thương liễu?” Nữ nhân quá lai phù khởi tha đích thời hầu, cổ thiên bằng vấn đạo.

Nữ nhân đạo: “Tiểu thương nhi dĩ.”

“Na đầu long ni?” Cổ thiên bằng hựu vấn đạo.

Nữ nhân đạo: “Diệt liễu.”

Cổ thiên bằng nga liễu nhất thanh, khán liễu khán nữ nhân na thảm bạch đích kiểm sắc, đạo: “Na nhĩ khoái điểm liệu thương.”

Nữ nhân đạm đạm đích điểm liễu điểm đầu, tương cổ thiên bằng phù đáo đối diện tọa hạ, giá tài thị tọa đáo nhất bàng, hòa chi tiền bất đồng, tha tựu tọa tại cổ thiên bằng đích bàng biên, tịnh một hữu khắc ý tọa khai nhất điểm.

Sát giác đáo giá chủng tình huống, cổ thiên bằng tâm lí bất cấm đa liễu kỉ phân khai tâm, khán trứ nữ nhân khai thủy liệu thương, cổ thiên bằng dã khả khai thủy liệu thương khởi lai.

Cổ thiên bằng nhập định chi hậu, ý thức hoàn toàn trầm tẩm tại thức hải đương trung, nữ nhân tài thị tranh khai nhãn tình.

Tha khinh khinh huy thủ, nhất đạo cuồng phong xuy phủ, cổ thiên bằng bán điểm động tĩnh đô một hữu.

“Quái nhân.” Kiến cổ thiên bằng giá ma một hữu phòng bị, nữ nhân đô nang liễu nhất thanh, khinh tiếu liễu tiếu.

Tha bất thường tiếu, bất quá, tiếu khởi lai khước điên đảo chúng sinh, khả tích đích thị giá lí một hữu nhân khán đáo.

Tiếu quá liễu chi hậu, tha thu khởi liễu tiếu dung, nã xuất hoài trung đích độc thứ vương, khinh thán liễu khẩu khí.

Nhược thị bình thời, tha khẳng định tứ vô kỵ đạn đích sử dụng liễu, bất quá, đa liễu nhất cá nhân, tình huống tựu hoàn toàn bất đồng.

Hựu khán liễu khán cổ thiên bằng, tha túng thân nhất dược, quỷ dị đích tiêu thất tại giá phiến không gian đương trung.

Cổ thiên bằng thương thế bất khinh, quá liễu nhất thiên, tha tài thị hoãn hoãn tranh khai nhãn tình, nữ nhân tựu tại tha đích thân bàng, tuy nhiên bối đối trứ tha, bất quá, cổ thiên bằng khước khán đắc xuất lai, tha dã tại chú ý giá biên đích tình huống.

Như quả thị dĩ tiền, giá nữ nhân bất sát liễu tha dĩ kinh toán hảo liễu, khẳng định bất hội đối tha lý hội bán điểm.

Cổ thiên bằng tiếu trứ trạm khởi thân lai, lai đáo nữ nhân thân bàng, tiếu đạo: “Nhĩ thương thế hảo liễu?”

Nữ nhân hiển nhiên bất tập quán hòa biệt nhân thân cận, thần sắc cương ngạnh đích điểm đầu, đạo: “Khôi phục liễu nhất ta.”

Nữ nhân tọa hạ lai hậu, cổ thiên bằng dã ai trứ tha tọa hạ. Nữ nhân thần sắc canh thị bất tự nhiên, bất quá dã một hữu đa thuyết thập ma.

“Nhĩ năng cáo tố ngã nhĩ đích danh tự mạ?” Cổ thiên bằng do dự nhất hạ, khai khẩu vấn đạo.

Nữ nhân lạc mịch nhất tiếu, đạo: “Ngã một hữu danh tự?”

Cổ thiên bằng đạo: “Nhĩ phụ mẫu nan đạo một hữu cấp nhĩ khởi danh mạ?”

Thính đáo giá thoại, nữ nhân lộ xuất lãnh khốc đích tiếu dung: “Hữu xác thật hữu, ngã tưởng, nghiệt súc giá dạng đích danh tự, thuyết khởi lai tuy nhiên bất hảo thính, bất quá, dã đĩnh đa nhân thuyết khởi đích.”

Cổ thiên bằng thần sắc nhất cương, dã bất tri đạo chẩm ma tiếp hạ lai, san san tiếu liễu khởi lai.

“Ngã khiếu cổ thiên bằng……” Cổ thiên bằng thuyết đạo, thuyết đáo nhất bán, tha liên mang đình liễu khẩu.

Nữ nhân đạo: “Bất dụng tại ý ngã, hữu ta sự tình ngã ngận thanh sở, tảo dĩ kinh bất tại ý.”

Bất tại ý mạ? Nhược thị bất tại ý, chẩm ma hội lộ xuất giá dạng đích thần sắc? Ứng cai tượng chi tiền đối tha nhất dạng mạc bất quan tâm đích thần sắc tài thị. Cổ thiên bằng liên mang chuyển di thoại đề, đạo: “Mỗi cá nhân đô hữu nhất cá danh tự, yếu bất, ngã cấp nhĩ khởi nhất cá danh tự?”

Khán trứ cổ thiên bằng tiểu tâm dực dực đích thần sắc, nữ nhân khinh khinh nhất tiếu, điểm liễu điểm đầu.

Cổ thiên bằng tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Nhĩ trường đích giá ma phiêu lượng, tựu tượng thị tuyết nhất dạng hảo khán, yếu bất, nhĩ tựu khiếu tố thiên tuyết ba.”

“Thiên tuyết ma?”

Nữ nhân trầm ngâm liễu nhất hạ, đạo: “Tuy nhiên hòa ngã hữu ta bất phối, bất quá, dã khả dĩ khiếu giá cá danh tự.”

Cổ thiên bằng đạo: “Bất phối mạ? Ngã đảo thị giác đắc giá cá danh tự hòa nhĩ ngận tương phối.”

Nữ nhân đạo: “Nhĩ bất đổng.”

Tha lạc mịch đích tiếu liễu tiếu, một hữu giải thích hạ khứ.

Cổ thiên bằng dã thức tương đích một hữu truy vấn hạ khứ, xóa khai thoại đề, đạo: “Đối liễu, nhĩ chẩm ma quan tại giá cá địa phương đích ni?”

Nữ nhân diêu liễu diêu đầu, dã một hữu giải thích hạ khứ.

Hiển nhiên, cổ thiên bằng thuyết đích thoại, hữu ta trạc trung liễu tha đích nhuyễn lặc, cổ thiên bằng bất cấm dam giới đích nạo liễu nạo đầu, tha tự nhận chủy ba bất thác, bất quá, diện đối giá cá nữ nhân, khước hiển đắc na ma đích sinh ngạnh.

Nữ nhân tiếu liễu tiếu, đạo: “Nhĩ bất dụng giá ma giới hoài ngã, ngã một hữu nhĩ tưởng tượng đương trung na ma nhược, nhi thả, kinh lịch đích sự tình đa liễu, hữu ta sự tình, dã tảo dĩ kinh ma mộc liễu.”

Khán trứ tha na tịch mịch đích tiếu dung, cổ thiên bằng tâm đầu nhất nhiệt, ác trụ liễu tha đích thủ, đạo: “Nhĩ dĩ hậu bất hội tái bính đáo na ta sự tình liễu, ngã bất hội nhượng nhĩ bính đáo na ta sự tình.”

Nữ nhân khán trứ cổ thiên bằng chinh liễu chinh, toàn tức cổ thiên bằng thủ chưởng nhất thống, cổ thiên bằng nhất hạ tử khiêu liễu khởi lai.

“Giá tựu thị nhĩ đối ngã thuyết giá thoại đích thật lực?” Nữ nhân đạm đạm đích đạo.

Cổ thiên bằng đốn thời canh thị nhẫn bất trụ nạo đầu, tại giá nữ nhân diện tiền, tổng thị hữu ta vô sở thích tòng, nhi nữ nhân khán trứ cổ thiên bằng giá phúc mô dạng, nhãn trung dã nhẫn bất trụ đãng khởi ôn hinh đích tiếu ý.

Tiếp hạ lai đích nhật tử, thiên tuyết đối cổ thiên bằng nhưng cựu thị lãnh băng băng đích, bất quá, hòa nhất khai thủy na chủng đối trứ mạch sinh nhân đích thái độ hoàn toàn bất đồng.

Nhi thả, tha thái độ bất toán hảo, khước tẫn tâm tẫn lực đích chỉ đạo cổ thiên bằng, gia thượng cổ thiên bằng giá ta thiên hấp thu đích năng lượng, cổ thiên bằng tiến độ ngận khoái.

Giá thiên, cổ thiên bằng tòng tu luyện đương trung thanh tỉnh quá lai, thiên tuyết dã tảo tựu tỉnh liễu, cổ thiên bằng hữu ta kỳ quái đích thị, thiên tuyết tự hồ tòng một hữu tại tha đích diện tiền liệu thương quá.

Bất quá, tòng tha đích chỉ ngôn phiến ngữ đương trung, cổ thiên bằng khước tri đạo, tha đích thương thế khôi phục đắc ngận mạn.

Cổ thiên bằng tỉnh lai, thiên tuyết dã một hữu đa thuyết nhất cú, tượng thị bình thường nhất bàn, khán trứ thiên không, tự hồ tại ngưỡng vọng thập ma.

Thị hướng vãng tự do mạ?

Cổ thiên bằng nhẫn bất trụ tại tưởng, bị khốn trứ đích nhân, đô hội hướng vãng tự do, bất quá, cổ thiên bằng khán đắc xuất lai, thiên tuyết tịnh phi thị hướng vãng tự do, tha đích thần sắc sung mãn liễu thê lương, tha tại khát vọng ta thập ma.

Cổ thiên bằng kháo cận, tha mã thượng tựu hồi phục liễu lãnh băng băng đích thần sắc.

Cổ thiên bằng khinh thanh đạo: “Thương thế chẩm ma dạng liễu?”

Thiên tuyết khinh khinh điểm đầu, đạo: “Hoàn hảo.”

Mỗi đương cổ thiên bằng vấn khởi, tha tổng hội giá ma hồi đáp, tha hiện tại đích khí tức tuy nhiên ngận cường, bất quá, tha ứng cai thị nhất cá canh gia khủng phố đích nhân.

Cổ thiên bằng thán liễu khẩu khí, đạo: “Ngã tại giá lí nhĩ bất phương tiện liệu thương mạ?”

Thiên tuyết miết liễu nhãn cổ thiên bằng, đạo: “Liệu thương một hữu na ma trọng yếu, nhĩ bất yếu đa tưởng.”

Tha đích thoại, tổng thị na ma giản đoản, bất quá, cổ thiên bằng tâm lí khước hảo thụ liễu hứa đa, tiếu liễu tiếu, đạo: “Tuy nhiên nhĩ giác đắc bất trọng yếu, bất quá, đối ngã lai thuyết khước ngận trọng yếu, yếu bất giá dạng, nhĩ tiên khứ liệu thương, ngã đạo ngoại diện khứ khán nhất hạ.”

Thiên tuyết trứu mi, đạo: “Ngoại diện bất an toàn.”

Cổ thiên bằng tiếu đạo: “Phóng tâm, ngã đương sơ dã thị tòng ngoại diện tiến lai đích, sở dĩ……”

Thiên tuyết kiến cổ thiên bằng thái độ kiên định, dã một hữu cự tuyệt, tương thủ trung nhất đạo ngọc bội tắc cấp cổ thiên bằng, đạo: “Nã trứ giá cá, an toàn nhất điểm.”

Cổ thiên bằng nhất khán, nguyên lai thị hoa vũ nghiên cấp tha đích ngọc bội, thiên tuyết sát giác đáo tha đích thần sắc, đạo: “Giá thị ngã đích đông tây, chỉ hữu ngã gia hộ đích nhân, tài năng sử dụng, nhĩ dụng giá cá đông tây, tại giá phiến không gian một hữu nhân năng thương hại nhĩ, nhĩ phóng tâm.”

Cổ thiên bằng dã một hữu truy cứu nguyên nhân, ác trứ ngọc bội tiếu liễu tiếu, đạo: “Hảo.”


https://www.sywvvx.cc/0_802/573553.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc