Đệ tứ bách nhị thập lục chương tâm nhãn

“Như quả ngã thuyết ngã hòa tha đích quan hệ bất thiển ni?” Cổ thiên bằng tiếu đạo.

Mỹ phụ đích nhãn thần việt lăng lệ, tự hồ đô xuyên thấu thân thể.

Cổ thiên bằng khinh khinh nhất tiếu, đạo: “Biệt đam tâm, ngã hòa tha quan hệ khẳng định thị hữu đích, bất quá, dã tịnh một hữu nhĩ tưởng tượng đương trung đích na ma thân mật, tha bất thị nhất cá hảo nhân, ngã khước bất thị nhất cá phôi nhân.”

Mỹ phụ đạo: “Nhĩ dĩ vi bằng nhĩ giá ta ái muội đích thoại, tựu nhượng ngã khả dĩ tương tín nhĩ mạ?”

Cổ thiên bằng đạo: “Tiếp hạ lai nhĩ khẳng định hội trành trứ ngã bất thị mạ? Kí nhiên như thử, nhĩ hà tu hại phạ thập ma ni?”

“Ngã chỉ thị bất cam tâm.” Mỹ phụ đạo.

Cổ thiên bằng đạo: “Nhĩ tức tiện thị sát liễu ngã tha hoàn thị hội hảo hảo đích hoạt trứ, nhi thả, sự tình thị tha tố đích, dã bất thị ngã tố đích, nhĩ trảo thượng ngã lai phục cừu, giá dã vị miễn hữu ta quá liễu.”

Mỹ phụ thán liễu khẩu khí: “Nhĩ hòa tha xác thật bất đồng, tha canh gia lãnh khốc nhất điểm, nhi nhĩ chủy ba thái lệ hại liễu, tương phản chi hạ, tha canh dung dịch nhượng nhân hữu hảo cảm.”

Cổ thiên bằng bất cấm khổ tiếu: “Thính đáo giá thoại, ngã khả chân thị thụ thương.”

Mỹ phụ đạo: “Biểu diện thượng đích đông tây nhi dĩ, bất dụng giới hoài, ngã môn đương sơ dã thị nhân vi chỉ bằng biểu diện khứ phán đoạn, sở dĩ tài hội lạc đắc như thử hạ tràng.”

Tha khinh thán liễu khẩu khí, đạo: “Bất quá, bất quý thị tộc nhân, nhĩ đảo thị hòa tha nhất dạng đảm đại bao thiên, lưu vân tông tức tiện thị tái đọa lạc, dã thị nhất cá đại tông môn, nhĩ môn khả tri đạo giá ma tố, nhược thị bị hiện hội hữu thập ma hậu quả.”

Cổ thiên bằng đạo: “Tha tố hảo liễu thập ma chuẩn bị ngã bất tri đạo, bất quá, ngã tự hồ bất dụng tố thập ma tâm lí chuẩn bị.”

Cổ thiên bằng nã xuất liễu hoài trung đích ngọc bội.

Mỹ phụ nhất kinh, đạo: “Nhĩ thị chẩm ma đắc đáo giá đông tây đích?”

Cổ thiên bằng tiếu đạo: “Đương nhiên thị biệt nhân cấp đích.”

Mỹ phụ đạo: “Tha cánh nhiên hoàn một hữu tử.”

Cổ thiên bằng đạo: “Tha tử liễu tựu bất hội tương giá đông tây cấp ngã liễu.”

“Chân thị nhượng nhân kinh nhạ, na cá nhân nhược thị bất tử, ngũ bách niên tiền cánh nhiên bất xuất hiện tại na tràng chiến đấu đương trung.” Mỹ phụ kinh nhạ đích thuyết đạo.

Cổ thiên bằng đạo: “Tha bị khốn trụ liễu, tựu toán tưởng khứ dã khứ bất liễu.”

Mỹ phụ hoảng nhiên: “Nguyên lai như thử, quái bất đắc liễu.”

Tha khán hướng cổ thiên bằng, đạo: “Nguyên lai nhĩ bính đáo liễu tha liễu, quái bất đắc năng giá ma thuận lợi đích lai đáo giá lí liễu, bất quá ngận nan tưởng tượng, tha cánh nhiên nhượng nhất cá bất thị lưu vân tông đích nhân lai tố giá chủng sự tình.”

“Nhân vi đại nhân vật dã hữu tẩu đầu vô lộ đích thời hầu.” Cổ thiên bằng tiếu đạo.

Mỹ phụ nhất lăng, thán đạo: “Thị a, vô luận thị đa ma lệ hại đích đại nhân vật, dã tổng hội hữu giá ma nhất thiên, cường giả nhất từ, dã đảo thị khả bi.”

“Thiên thông đái nhĩ quá lai tựu thị vi liễu tu tập tâm nhãn đích, giá lí cương hảo hữu nhất ta thư tịch thị hữu quan vu tâm nhãn đích, nhĩ giá kỉ thiên tựu hảo hảo tại giá lí tu luyện ba, nhi thả, lưu vân tông đích nhân hoàn hữu hứa đa hoàn một hữu tiến nhập u linh địa đái, đẳng tha môn đô tiến khứ đích thoại, ngã hội quá lai thông tri nhĩ đích.” Mỹ phụ thuyết hoàn, triều trứ ngoại diện tẩu khứ.

Cổ thiên bằng đạo: “Ngã năng bất năng xuất khứ tẩu tẩu?”

Mỹ phụ thiên quá đầu lai, đạo: “Tối hảo thị bất yếu xuất khứ.”

“Ngã tri đạo liễu.”

Cổ thiên bằng hồi ứng đạo, mỹ phụ tài thị tẩu xuất khứ.

Khán trứ mỹ phụ ly khứ đích bối ảnh, cổ thiên bằng nhẫn bất trụ khổ tiếu liễu khởi lai: “Tại nhãn bì để hạ trành trứ, tựu bất đam tâm ngã loạn lai liễu mạ? Bất quá, một tưởng đáo cổ yêu hoàn tố liễu na chủng sự tình, tha bất sát liễu ngã xác thật dĩ kinh thị vạn hạnh liễu.”

Thời gian hựu quá khứ kỉ thiên.

Cổ thiên bằng nhất trực tại giá lí tu luyện, đối vu cự nhân tộc đích văn tự, cổ thiên bằng tịnh bất nhận thức, tựu trảo lai liễu na kỉ cá tiểu hài lai bang tha niệm.

Tòng giá kỉ cá tiểu hài đích khẩu trung, cổ thiên bằng dã đắc tri liễu thiên thông ly gia xuất tẩu đích chân tưởng, giá tiểu mao hài mao đô một hữu trường tề, tựu hướng tộc trường đích tôn nữ đề thân, giá gia hỏa hoàn chân thị thập ma đô cảm tố.

Kết quả khả tưởng nhi tri, thùy dã một hữu lý hội tha đích tiếu thoại, giá gia hỏa bị tự gia lão đầu thu trứ hồi gia liễu.

Bất quá, tâm nhãn xác thật áo diệu, cổ thiên bằng nghiên cứu liễu kỉ thiên, dã chỉ thị đắc đáo nhất cá đại khái đích khái niệm. Yếu chẩm ma tố, cổ thiên bằng dã hoàn toàn một hữu đầu tự.

Cổ thiên bằng bất thị nhất cá thập ma đô bất tố, chỉ tri đạo không tưởng đích nhân, vi liễu đoán luyện tâm nhãn, tha trảo liễu khối hắc bố triền trụ tự kỷ đích nhãn tình, nhiên hậu nhượng kỉ cá tiểu hài công kích.

Tuy nhiên miễn cường năng tòng thanh âm phân biện xuất nhất ta, bất quá, đại đa thời hầu cổ thiên bằng bị đả đích tị thanh kiểm thũng.

Giá thiên, cổ thiên bằng hữu khai thủy huấn luyện, bất quá, nhất tràng chiến đấu hạ lai, cổ thiên bằng hồn thân đô thị ứ thanh, hiển đắc lang bái chí cực.

“Bất quý thị tộc nhân, đô thị giá bàn bất yếu mệnh, bất quá, giá nhân đảo thị bỉ khởi cổ yêu canh gia lệ hại.” Viện lạc chi tiền, mỹ phụ pha vi phục tạp đích khán trứ tràng trung đích chiến đấu.

“Hắc hắc, giá tiểu tử, tổng toán khán đáo tha giá ma lang bái đích mô dạng liễu.” Thiên thông quá liễu kỉ thiên, quá lai khán đáo giá chủng tình huống hậu hách liễu khiêu, bất quá, tri đạo thật tình hậu, nhẫn bất trụ hạnh tai nhạc họa đích tiếu liễu khởi lai.

Mỹ phụ xao liễu hạ tha đích ngạch đầu, một hảo khí đích đạo: “Nhĩ a, chân thị đái liễu nhất cá tai tinh quá lai liễu.”

Thiên thông ô trứ đầu đạo: “Sư phó, nhĩ bất dụng đam tâm giá tiểu tử tuy nhiên thảo yếm liễu điểm, bất quá, nhân phẩm đảo thị một hữu thập ma vấn đề.”

“Nhĩ tri đạo thập ma?”

Mỹ phụ một hảo khí đích hanh đạo.

Thiên thông đạo: “Tựu bằng giá gia hỏa thiên phú bỉ ngã hảo tựu khả dĩ khán đắc xuất lai liễu.”

Mỹ phụ phiên liễu phiên bạch nhãn: “Tựu tri đạo hồ thuyết bát đạo.”

“Bất quá, tha đích thiên phú xác thật bất thác, tuy nhiên tâm nhãn đảo thị bán điểm một hữu chưởng ác, bất quá, giá ta thiên chiến đấu, phản ứng năng lực đảo thị đề thăng liễu hứa đa, đô thị tại nguy cơ đương trung áp bách xuất lai đích a.”

Thiên thông đạo: “Sư phó, nhĩ khả chân thị thuyết đối liễu, ngã đệ nhất thứ kiến đáo giá tiểu tử đích thời hầu, tha khả thị liên phách lực đô bất hội sử dụng đích……”

Thiên thông hội thanh hội sắc đích thuyết khởi liễu ngộ đáo cổ thiên bằng đích tình huống, thuyết hoàn chi hậu, hựu bất cấm nhất kiểm đích úc muộn: “Bất quá, đáo liễu hiện tại, giá gia hỏa chưởng khống hồn lực hảo phách lực bỉ ngã đô yếu hảo, tảo tri đạo tựu bất giáo tha liễu.”

“Giá thị ngẫu nhiên dã thị tất nhiên, nhân liên đâu thất tính mệnh đích giác ngộ đô tố hảo liễu, giá chủng trình độ đích hồi báo dã tựu toán bất thượng thập ma liễu, bất quá, giá chủng phương pháp bất thích hợp ngã môn, chỉ thích hợp nhất ta phong tử.” Mỹ phụ thuyết đạo.

Thiên thông tiếu đạo: “Ngã dã một tưởng quá yếu giá ma tố, sở dĩ, ngã dã một hữu khứ trảo giá tiểu tử bỉ thí liễu.”

“Nhĩ tức tiện thị bỉ liễu, dã bất nhất định năng doanh đắc quá tha.” Mỹ phụ sân đạo, tràng trung, cổ thiên bằng dĩ nhiên bị tấu đích thảng tại địa thượng liễu.

Mỹ phụ tẩu quá khứ, đạo: “Tâm nhãn tịnh phi thị nhĩ sở tưởng đích giá bàn đích, tâm hữu mạch động, thụ mộc hội hữu mạch động, năng lượng dã hội hữu mạch động, thuyết khởi lai, giá thời gian đích nhất thiết đô tịnh phi thị tử vật đích tồn tại, tha môn đô hữu trứ tự kỷ đích mạch động, tâm nhãn tựu thị dụng tự kỷ đích mạch động, lai cảm ứng biệt đích đông tây đích mạch động, công kích đích thời hầu, mạch động hội biến, phòng ngự đích thời hầu, mạch động dã hội biến…… Nhi tâm nhãn tựu thị thông quá cảm ứng trứ chu tao nhất thiết đích mạch động, đắc tri đối phương thị chẩm ma công kích đích, công kích đích cường độ, hoàn hữu công kích đích phương hướng, nhất thiết nhất thiết, đô khả dĩ tòng mạch động đương trung đích xuất lai.”

Cổ thiên bằng nhất hạ tử tọa liễu khởi lai, nhược hữu sở tư đích trầm ngâm liễu khởi lai.

Thiên thông dã khai thủy tư tác liễu khởi lai, bất quá, nhậm tha tưởng phá não đại, dã một hữu bạn pháp tố đáo, đáo tối hậu, bất cấm tiết khí: “Giá thuyết khởi lai giản đan, bất quá, tố khởi lai thái nan liễu.”

Mỹ phụ xao liễu xao tha đích não đại: “Đương nhiên khốn nan, một hữu bính tử đích khứ tưởng quá, cảm thụ quá, tưởng yếu nhất hạ tử tựu chưởng ác liễu, giá thị bất khả năng đích sự tình.”

( vị hoàn đãi tục. )


https://www.sywvvx.cc/0_802/573615.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc