Đệ nhị bách cửu thập nhất chương độc thiệt bình ủy

Lưỡng vị lão nhân hiển nhiên phi thường ái cật hải tiên, thử thời chiêm trụ liễu chủy, dã tựu một hữu tại thâm nhập tham thảo hạ khứ.

Đãn hoa bân tri đạo, dĩ quản linh lị đích niên kỷ, nhất đán nhận định liễu, na tất nhiên thị yếu khai hoa kết quả đích, bổn dĩ vi lưỡng vị cao tri hội dữ chúng bất đồng, nại hà thiên hạ nương gia nhân nhất bàn hắc nha.

Giá khả chân thị, điểu ti nam sĩ bất dung dịch, thú cá tức phụ chân khốn nan, thải lễ tựu yếu thập kỉ vạn, kỳ tha hoa phí hoàn bất toán. Một phòng một xa kháo biên trạm, một hữu tồn khoản tựu diện đàm. Nữ phương tối hữu thoại ngữ quyền, khai khẩu tựu yếu thải lễ tiền. Yếu giá yếu na một cá hoàn, y phục linh hoa nhị tam vạn, kim ngân thủ sức hoàn bất toán, một tiền tá khoản dã đắc đoan, tửu tịch nhất trác thượng thiên khối, thân hữu lân cư đắc lai toàn, hào xa kiệu xa liên thành xuyến, bôn trì bảo mã xanh môn diện.

Kỳ thật nhất thiết đô thị diện tử công khóa, phong quang bất quá nhất chỉnh thiên, hôn hậu nhật tử ngận gian nan, khiếm trái vô sổ thôi trứ yếu, thiên thiên tránh tiền hoàn bất hoàn, phu thê sảo giá bả kiểm phiên, mạ mạ liệt liệt pháp viện kiến!

Tẫn quản tâm lí như thử tưởng, đãn nại hà đại thế sở xu, thùy đô vô pháp hám động giá trượng mẫu nương nhiệt triều.

Bất quá hoa bân dã bất tại ý, hoàn toàn tựu đương thành nhất thứ xã hội thật tiễn khóa, tất cánh tối hậu quyết định thủy chung thị lưỡng cá nhân đích, tha giáp liễu nhất khối phiến bối cấp quản linh lị, đạo: “Đa cật, đối nhĩ hữu hảo xử.”

Tha đích thoại thuyết đích bất thanh bất sở, đãn quản linh lị tâm lí thanh sở, tha phụ mẫu dã minh bạch, tự kỷ đích khuê nữ phiêu lượng, thành thục, thể thiếp, hữu cá ổn định công tác, nhi thả hội lao ngoại khoái, duy nhất dã thị tối đại đích khuyết hám tựu thị bất hội hạ đản.

Tựu tại chúng nhân bất thanh bất hưởng cật phạn đích thời hầu, phòng môn bị xao hưởng liễu, quản linh lị khán liễu khán trác thượng, phạn thái cơ bổn đô thượng tề liễu, hoàn hữu thập ma sự nhi ni?

Tha ứng liễu nhất thanh, môn đả khai liễu, nhất vị xuyên trứ tây trang đái trứ lĩnh kết đích kinh lý, lĩnh trứ tam cá nữ phục vụ viên tẩu liễu tiến lai, nhân cương tiến môn, dĩ kinh thị hương khí tứ dật.

Nhân môn hảo kỳ đích khán trứ, tam cá phục vụ viên tương tam bàn nhiệt khí đằng đằng đích mỹ vị giai hào phóng tại trác thượng, tinh mỹ biệt trí, đương chân thị sắc hương vị nghệ hình câu toàn.

Canh nhượng nhân môn cật kinh đích thị, giá thị tuyệt đối đích trân tu mỹ vị, thị hải tiên trung tối đỉnh cấp đích thực tài.

Đệ nhất đạo, na đông tây ai hựu thô hựu trường dữ đằng long bá vương thương phi thường loại tự, khán trứ quản linh lị nhất trận dam giới, đãn khước tán phát trứ dụ nhân đích hương khí.

“Giá thị thập ma?” Quản linh lị nhẫn bất trụ vấn đạo.

Hoa bân vi vi nhất tiếu, đạo: “Giá thị tượng bạt bạng, thị thái bình dương trung đích nhất chủng đặc thù song xác loại sinh vật, dã toán bạng đích nhất chủng, nhân vi tượng tượng tị tử, tố dĩ khiếu tượng bạt bạng, thị đỉnh cấp đích hải tiên thực tài.”

Quản linh lị hoảng nhiên đại ngộ, tùy hậu hựu khán hướng bàng biên đích thái, mao nhung nhung, trường mãn liễu thứ, thượng diện hoàn phóng trứ khỏa khỏa lạp lạp đích tiểu đông tây, giá đông tây tha nhận thức: “Giá bất hội thị hải đảm ba?”

“Một thác. Hải đảm phối thượng đỉnh cấp đích ngư tử tương, thị tối mỹ đích giai hào.” Hoa bân thuyết đạo.

Đệ tam đạo thái tựu canh thục tất liễu, nhất chỉ đại bàng giải, kỉ hồ bỉ bàn tử đô đại liễu, thân thượng trường mãn liễu thứ, thị đỉnh cấp đích đế vương giải. Tố pháp thị tối giản đan đích thanh chưng.

“Ngã môn một điểm giá ta thái nha?” Quản linh lị hảo kỳ đích vấn.

Na đại đường kinh lý vi tiếu trứ thuyết: “Giá thị nhất vị quý khách tống cấp chư vị miễn phí phẩm thường đích.”

“Na vị quý khách nha? Ngã môn năng bất năng kiến kiến, bất nhiên giá ma quý trọng ngã môn khả bất cảm thu.” Giá niên nguyệt phiến tử thái đa, quản linh lị khả bất cảm mạo hiểm.

Đại đường kinh lý giải thích đạo: “Giá vị quý khách bất duẫn hứa ngã thấu lộ tha đích thân phân, chỉ thị nhượng ngã bả giá ta giai hào tống quá lai, thỉnh các vị phẩm thường, duy độc hữu nhất cá yếu cầu.”

Yếu cầu lai liễu, tựu tri đạo giá thế thượng một hữu bạch cật đích mỗi xan, quản linh lị cảnh thích đích thính trứ.

Chỉ kiến na kinh lý khán trứ hoa bân đạo: “Na quý khách duy nhất đích yếu cầu thị, chư vị phẩm thường chi hậu, thỉnh giá vị tiên sinh điểm bình nhất hạ.”

Điểm bình nhất hạ? Giá toán thập ma yếu cầu? Tha thị trung y hựu bất thị mỹ thực gia, giá tam đạo thái bảo thủ cổ kế dã yếu kỉ thiên khối thậm chí quá vạn, tựu vi liễu nhượng tha điểm bình nhất hạ?

Hoa bân dã thị mãn đầu vụ thủy, giá nhượng tha bất tự cấm đích tưởng khởi liễu trung ngọ cật quá đích chưng hùng chưởng, nan đạo hựu thị đồng nhất cá nhân sở vi? Giá hiển nhiên bất hội thị ngô nhị công tử, na tựu chỉ hữu đương sơ kiến quá nhất diện đích na vị mỹ trù nương liễu.

Khả hoa bân bất giải, tha vi thập ma yếu giá ma tố, chỉ thị đan thuần nhận khả liễu tự kỷ đối chưng hùng chưởng tố pháp đích bình lý, tựu bả ca đương thành mỹ thực gia liễu? Nhiên hậu bất đoạn tống thái phẩm lai thỉnh tự kỷ điểm bình?

Hoa bân vô pháp lý giải, hoàn hữu, tựu toán giá cá mỹ trù nương thị thập ma ngự trù đích truyện nhân, thu nhập bất phỉ, đãn dã bất chí vu tùy tiện lộng lai hùng chưởng, đỉnh cấp hải tiên tống nhân a?

Giá mỹ trù nương khẳng định bất giản đan, đãn khước hoàn tị nhi bất kiến, chỉ thị tưởng đan thuần dĩ cật hội hữu mạ?

Hoa bân đạm đạm nhất tiếu, tha thị thập ma đô bất phạ, nhược thị hữu thập ma miêu nị, hạ độc chi loại đích, căn bổn man bất quá tha đích nhãn tình, kí nhiên nhân gia hữu tâm hựu thị bạch tống, hoa bân đương nhiên bất hội khách khí.

Chỉ thị quản linh lị hữu ta đam tâm đích vấn: “Giá thị thập ma nhân tống đích?”

Hoa bân tủng tủng kiên, đạo: “Ngã dã bất tri đạo, chỉ bất quá ngã hành y đa niên, hoàn thị cứu trị quá nhất ta nhân đích, đãn hựu tòng bất thu hồng bao, dã bất cật thỉnh, hữu ta nhân khả năng tưởng dụng giá cá phương pháp cảm tạ ngã ba.”

Quản linh lị điểm điểm đầu, giá khả năng thị duy nhất hợp lý đích giải thích liễu.

“Tiên sinh, thỉnh nâm phẩm thường tịnh điểm bình nhất hạ.” Đại đường kinh lý đề tỉnh đạo.

Hoa bân dã bất khách khí, trực tiếp hiên khai liễu đế vương giải đích cái tử, nhất chước giải hoàng nhập khẩu, đốn thời trứu khởi mi đầu, nhiên hậu hựu bài hạ giải túc thường liễu thường, thán liễu nhất thanh, đạo: “Giải túc nhục tán nhi bất ngưng, giải hoàng vị tinh, đãn bất năng thuyết phanh điều thủ pháp bất hành, chỉ thị nhân vi thử giải thị bộ lao thượng lai chi hậu tiện bị tốc đống đích, bảo tiên thủ pháp khiếm thỏa, bại tại liễu thực tài thượng.”

Tùy hậu, tha hựu giáp liễu nhất khối tử tượng bạt bạng, thường liễu chi hậu thuyết đạo: “Nhục chất tiên nộn, khẩu cảm cân đạo, chỉ thị tố thành thứ thân thị đông dương nhân đích cật pháp, tại tây dương hoặc giả ngã triều, tối hảo đích phương pháp hoàn thị bạch chước, yếu cầu đối hỏa hầu hữu tuyệt giai đích chưởng khống, thực tài canh yếu tân tiên, xuất oa bảo chứng thực tài cận thục, tài năng tương tượng bạt bạng đích tiên nộn hoạt đẳng đề điểm thể hiện xuất lai.”

Đệ tam đạo ngư tử tương hải đảm, tha phân biệt thường liễu nhất khẩu chi hậu tiếu đạo: “Giá thị tối hảo đích na uy hải đảm, cánh nhiên dụng nhật bổn đích thán khảo phương thức lai phanh chế, giản trực lư thần bất đối mã chủy, ngư tử tương bất tố bình giới!”

Tam đạo đỉnh cấp hải tiên, bị hoa bân thuyết đích kỉ hồ nhất vô thị xử, na đại đường kinh lý hiển đắc ngận dam giới, hoa bân khước bất tại ý đích bãi bãi thủ đạo: “Kí nhiên thị điểm bình, tự nhiên thị tưởng thính chân thoại, nhĩ hồi khứ như thật thuyết tựu hành liễu.”

Na kinh lý điểm điểm đầu, đái trứ phục vụ viên thối liễu xuất khứ.

Quản linh lị trắc đầu khán trứ hoa bân, tái nhất thứ cảm giác đáo liễu giá cá nam nhân đích thần bí, hảo tượng vĩnh viễn dã tham bất thấu, tha đích vi nhân, tha đích sinh hoạt, tha đích quá khứ, dĩ cập tha đích vị lai, nhượng tha hữu chủng tưởng yếu thời thời khắc khắc cân tại tha thân biên, thiếp tại tha thân thượng, bất phóng quá nhất thời nhất khắc khứ liễu giải tha đích cảm giác.

Quản linh lị đích phụ mẫu canh thị cật kinh bất dĩ, chẩm ma giá cá y sinh hoàn thị mỹ thực điểm bình gia mạ?

“Đô khán trứ ngã càn thập ma nha, khoái điểm cật ba.” Hoa bân thuyết đạo: “Giá ta khả đô thị thế giới tối đỉnh cấp đích hải tiên đại xan, khoái thường thường, tuyệt đỉnh mỹ vị.”

Chúng nhân đốn thời nhất trận bạo hãn, quản linh lị đạo: “Nhĩ cương tài bất thị thuyết bất hảo cật mạ?”

“Ngã hồ sưu đích.” Hoa bân tiếu đạo: “Giá ta đô mỹ vị cực liễu, bất quá, tác vi bình ủy, bình luận gia, công tác tựu thị kê đản lí thiêu cốt đầu, thiêu xuất mao bệnh tài năng hiển xuất quyền uy tính, thuyết bạch liễu tựu thị bất đổng trang đổng!”

Quản linh lị đốn thời mãn đầu hắc tuyến, bất quá tưởng tưởng hoàn chân thị giá dạng, na ta sở vị đích chuyên gia, bình thẩm, đạo sư, nhân ma cẩu dạng tọa tại na lí, kỳ thật tự kỷ sở thủ đắc đích thành tích đô vi bất túc đạo, hoàn toàn kháo trứ quan phương bối cảnh, hoặc giả mỗ ta nhân tố sĩ cao liễu địa vị, trang khang tác thế đích chỉ điểm giang sơn, kích ngang văn tự.

Hữu thời hầu tha môn đích điểm bình, thậm chí dữ chuyên nghiệp phạm trù căn bổn bất ai biên, hoàn toàn tựu thị bất trảo biên tế đích hồ thuyết bát đạo, mạo tự phiến tình, thị vi liễu bất nhượng tự kỷ thái lộ khiếp.

Tựu tượng mỗ xướng ca tuyển tú tiết mục, ca thủ xướng hoàn chi hậu, sở vị đích bình ủy đạo sư, bất tố chuyên nghiệp bình phán, tiên lai nhất cú ‘ nhĩ đích mộng tưởng thị thập ma ’? Ngã sát, na hoàn dụng vấn, lai đáo giá lí đương nhiên thị vi liễu xướng ca xuất đạo, đại hồng đại tử trám đại tiền liễu, thuyết biệt đích phế thoại hữu thập ma dụng.

Hoàn hữu nhất ta tiết mục, na ta chuyên gia học giả bình vi đạo trí, tựu tượng hoa bân giá dạng, kê đản lí thiêu cốt đầu, lai duy hộ tự kỷ đích quyền uy tính, đông lạp tây xả, tối hậu tựu toán thuyết nhĩ trường đắc sửu, y phục tuyển đích nan khán, dã yếu hắc nhĩ nhất bả, giá tựu thị bình ủy!

Quản linh lị khóc tiếu bất đắc, giá gia hỏa thái phôi liễu, hoàn dĩ vi tha chân đổng mỹ thực ni, đãn hữu nhất điểm tha thuyết đích một thác, giá ta đông tây chân đích thái hảo cật liễu.

Tha hoàn thị đệ nhất thứ cật tượng bạt bạng, giá đông tây dạng tử thái quái liễu, tha hữu ta tu sáp đích bất cảm hạ thủ.

Nhi hoa bân dã tại tặc hề hề đích miểu trứ tha, quản linh lị tùy tính bả tâm nhất hoành, trực tiếp lan yêu nhất đao trảm, nhất thiết lưỡng đoạn, hoa bân đốn thời một lai do đích giác đắc đương hạ nhất trận phát lương.

Tiếp hạ lai một hữu nhân tại lai đả nhiễu tha môn liễu, an an tâm tâm cật liễu nhất đốn phạn, gia trường dã một hữu thái đa đích vấn đề, giản đan liễu giải chi hậu, thích đương thấu lậu nhất hạ tha môn đích tiểu yếu cầu, giá tựu túc cú liễu, quan kiện hoàn khán nhân gia tự kỷ như hà tương xử.

Lưỡng vị lão nhân ngận thức thời vụ, chủ động cấp tha môn sang tạo cơ hội thuyết: “Thời gian hoàn tảo, nhĩ môn niên khinh nhân bất đô hỉ hoan khán khán điện ảnh, cuống cuống nhai, hưởng thụ dã sinh hoạt ma, na nhĩ môn tựu khứ bả, bất dụng bồi ngã môn.”

“Hoàn thị tiên tống nhĩ môn ba.” Hoa bân khách khí đích thuyết.

“Bất dụng bất dụng, ngã môn chính hảo tẩu nhất tẩu, thục tất nhất hạ giá tọa thành thị.” Chuẩn nhạc mẫu thuyết đạo.

Kí nhiên như thử hoa bân dã bất miễn cường, khai trứ xuất tô xa đái trứ quản linh lị tẩu liễu, tha thủy chung một hữu kiến đáo na cá tống thái đích nhân, phản chính cật dã cật liễu, hát dã hát liễu, ái trách trách địa ba.

“Ngã môn khứ na a?” Giá thị lưỡng nhân đệ nhất thứ ước hội, dã khả dĩ thuyết thị hòa nữ nhân đệ nhất thứ dạ lí ngoại xuất, nhi thả mạn vô mục đích, hoa bân hãm nhập liễu tiểu bạch cảnh giới.

Quản linh lị đồng dạng bất tri đạo, tha tưởng liễu tưởng đạo: “Na tựu án ngã mụ mụ thuyết đích, ngã môn khứ khán điện ảnh ba.

Ngã hữu hảo đa niên một tiến quá điện ảnh viện liễu, thượng nhất thứ khán điện ảnh hoàn thị hảo đa niên tiền đích 《 thái thản ni khắc hào 》, ngã hoàn thị cá tiểu nữ hài, khán hoàn chi hậu khóc đích hi lí hoa lạp, hựu phi thường hướng vãng điện ảnh trung xuất sinh tử bất du đích ái tình, na thời hầu chân tưởng trảo cá nam sinh khiếu tha ‘ kiệt khắc ’, nhiên hậu nhượng tha khiếu ngã ‘ nhục ti ’.”

“Ngã khiếu nhĩ tựu hành liễu.” Hoa bân đạo: “Ngư hương tiểu tỷ!”

“Thảo yếm!” Quản linh lị thối đạo: “Nhĩ tài ngư hương nhục ti.”

Hoa bân đạo: “Ngoại quốc nhân đô thị danh tự tại tiền tính tại hậu đích, quan hệ thân mật đích nhân đô hội trực hô danh tự, nhĩ yếu bất hỉ hoan ngư hương, ngã khiếu nhĩ kinh tương dã hành!”


https://www.sywvvx.cc/41_41515/21863162.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc