Đệ nhị bách linh lục chương nghi nan tạp chứng

“Hoa y sinh, cầu cầu nhĩ cứu cứu ngã, ngã yếu phong liễu!” Nam nhân tình tự kích động đích thuyết.

Hoa bân nhất hạ lăng trụ liễu, na kỉ danh ký giả liên mang khai cơ, giá khả thị tối chân thật đích hiện tràng.

Hoa bân thủy chung bảo trì trứ tòng dung đích trạng thái, kiểm thượng đái trứ như xuân phong bàn hòa húc đích vi tiếu, dụng tự kỷ đích tình tự cảm nhiễm trứ hoạn giả.

“Tiên sinh nhĩ tiên lãnh tĩnh nhất hạ, na lí bất thư phục tường tế cáo tố ngã.” Hoa bân ngữ khí bình hòa đích thuyết, hảo tượng tự kỷ thập ma nghi nan tạp chứng đô năng trị, tá thử cấp dữ hoạn giả tín tâm.

Nhi na nam nhân khước thuyết: “Tạc thiên ngã tại điện thị thượng khán đáo nhĩ đối na cá triệu sự giả thôi miên, ngã dã liễu giải nhất ta thôi miên thuật, ngã hi vọng nâm năng tương ngã thôi miên, tương ngã não trung đích ký ức đô mạt khứ, hoặc giả dụng kỳ tha đích sự tình đại thế, bất nhiên ngã yếu phong liễu.”

“Biệt cấp, tường tế thuyết thuyết.” Hoa bân thuyết đạo.

Nam nhân kỉ thứ thâm hô hấp quá hậu, tình tự sảo sảo bình phục liễu nhất ta, khán trứ hoa bân, nhận chân đích thuyết đạo: “Thị giá dạng đích y sinh, ngã ngã thú liễu nhất cá hữu thành niên nữ nhi đích quả phụ, vu thị tha nữ nhi thành liễu ngã đích kế nữ. Bất cửu hậu, ngã đích kế nữ giá cấp liễu ngã đích phụ thân, vu thị tha hựu thành liễu ngã đích kế mẫu, ngã phụ thân thành liễu ngã đích nữ tế. Ngã đích thê tử cấp ngã sinh liễu nhất cá nhi tử, tha thị ngã kế nữ hòa kế mẫu đích đệ đệ, tha khiếu ngã ba ba đãn ngã yếu khiếu tha cữu cữu. Ngã đích kế mẫu cấp ngã phụ thân sinh liễu nhất cá nhi tử, ngã quản tha khiếu đệ đệ đãn tha khiếu ngã ngoại công. Ngã thị ngã thê tử đích trượng phu, ngã hựu thị ngã kế mẫu đích phụ thân, sở dĩ ngã thị ngã tự kỷ đích ngoại công, ngã phụ thân thành liễu tự kỷ đích tôn nữ tế, ngã đích kế nữ thành liễu tự kỷ đích tôn nữ……

Na ngã hựu thị thùy, ngã đích thê tử hựu thị thùy? Đại phu, ngã thụ bất liễu liễu, cầu cầu nhĩ bang bang ngã, nhượng ngã thất ức ba!”

Nam nhân nhất khẩu khí thuyết hoàn, đốn thời nhượng nhân hữu chủng thiên hôn địa ám, đầu vựng não trướng đích cảm giác, môn khẩu bổn tưởng xuất kính lộ kiểm đích tiểu hộ sĩ trực tiếp chuyển thân xuất môn liễu, kỉ danh ký giả dã kinh ngốc liễu.

Na nữ chủ bá tẩu quá lai, tại mục trừng khẩu ngốc đích hoa bân nhĩ biên đê thanh đạo: “Hoa y sinh, giá bất thị lai tạp tràng tử đích ba? Yếu bất giá đoạn kết liễu bất bá?”

Hoa bân giá tài hồi quá thân, vi vi nhất tiếu, đối na hoạn giả thuyết, đạo: “Tiên sinh, nhĩ giá khẩu xỉ chân linh lị, thuyết đích chân lưu lợi.”

Nam nhân thống khổ đích thuyết: “Ngã hiện tại đích sinh hoạt thiên thiên đô tại trác ma giá ta sự nhi, tựu tượng ấn tại ngã não tử lí nhất dạng, nhi thả, ngã môn hoàn tựu trụ tại nhất khởi, mỗi thiên đô yếu kiến diện, ngã thái củ kết liễu!”

Hoa bân điểm điểm đầu, đạo: “Minh bạch, dã khả dĩ lý giải, nhĩ tuy nhiên thuyết đắc lưu lợi, đãn tại não tử lí khước xử tại nhất chủng la tập hỗn loạn trạng thái, quốc nhân kinh thường hội xuất hiện giá chủng trạng thái, nhân vi quốc nhân đích tư duy canh phục tạp, dã tựu thị tưởng đắc sự nhi thái đa liễu.

Bỉ như hữu ái tư khảo đích nhân, tựu hội hãm nhập đáo ngã thị thùy, thùy thị ngã, ngã tòng na lí lai, yếu đáo na lí khứ, giá nhất khắc đích ngã thị ngã, hạ nhất khắc đích ngã thị thùy nhất dạng, tưởng đắc thái đa tựu hội nhượng tự kỷ hãm nhập ma phiền, giá tựu thị la tập hỗn loạn trạng thái, dụng tục ngữ thuyết tựu thị dung nhân tự nhiễu.”

“Ngã môn kỉ nhân thiên thiên kiến diện, bức đắc ngã bất đắc bất khứ tưởng giá ta sự nhi, đại phu, cầu cầu nhĩ bả ngã thôi miên, nhượng ngã thất ức ba, thái thống khổ liễu.” Nam nhân thuyết đạo.

Ốc lí kỉ nhân đô kinh ngốc liễu, chân thị thế giới chi đại vô kỳ bất hữu, bệnh chứng canh thị thiên thiên vạn vạn, vưu kỳ thị tư duy hòa tinh thần thượng đích tật bệnh, đương sơ hoa bân tựu ngộ đáo nhất cá bệnh lệ, na thị nhất cá nữ hài, phi thường đích nội hướng, bình thời tựu hỉ hoan khán điện thị kịch, khán cách cách trứ mê, tinh thần xuất hiện dị thường, tự xưng tự kỷ đích tử vi, phi yếu sảo trứ trảo nhĩ khang.

Hoa bân tưởng vi tha châm cứu trị liệu, khả tiểu cô nương phát bệnh ngận nghiêm trọng, phi yếu bẩm cáo hoàng a mã, bả hoa bân thôi xuất khứ trảm liễu.

Tối hậu một bạn pháp, hoa bân thủ trì ngân châm đại hảm nhất thanh: “Nhượng nhĩ thường thường ngã dung ma ma đích lệ hại!”

Tùy hậu, tha lão lão thật thật nhượng hoa bân thi châm liễu!

Nhãn tiền giá chủng tình huống hoàn toán khinh đích, tha chỉ thị yếm quyện liễu phục tạp đích nhân tế quan hệ, đương nhiên dã khả năng hữu kỳ tha nhân tố, bỉ như giá đặc thù đích gia đình tình huống, hội tao đáo lân cư hoặc giả bằng hữu, dĩ cập nhất ta nhân đích trào tiếu hòa điều khản, hữu ngận đa nhân tố khả dĩ nhượng tha như thử củ kết.

Hoa bân vi vi nhất tiếu, chiêu liễu chiêu thủ, kỳ ý tha phụ nhĩ quá lai, tại tha nhĩ biên đê thanh thuyết đạo: “Bất dụng thôi miên tiêu trừ ký ức, ngã cáo tố nhĩ nhất cá bí quyết, mỗi đương nhĩ củ kết đích thời hầu tựu mặc niệm nhất biến, nhi thả tâm lí yếu nhận khả giá cá bí quyết, nhĩ đích tình tự tựu hội hảo ngận đa.”

“Thập ma bí quyết?” Nam nhân kinh hỉ đạo.

“Thính tử tế liễu.” Hoa bân tại tha nhĩ biên thuyết đạo: “Chỉ yếu nhĩ củ kết liễu, nhĩ tựu thuyết, ngã thị ngã, ngã tức phụ thị cân ngã thượng sàng đích nữ nhân, ngã ba thị ngã ba, hậu mụ thị cân ngã ba thượng * sàng đích nữ nhân, kỳ tha nhân đô thị thượng * sàng chi hậu đích tự nhiên sản vật, tựu giá hành liễu!”

“Giá chân đích hành mạ?” Nam nhân hữu ta mạt bất khai đích thuyết.

“Hồi khứ thí thí tựu tri đạo liễu, bảo chứng nhĩ bách thí bách linh.” Hoa bân đốc định đích thuyết.

Nam nhân bán tín bán nghi, đãn hoàn thị tạ quá liễu hoa y sinh, trạm khởi thân, ký giả môn hảo kỳ đích khán trứ tha, tịnh một hữu thính đáo hoa bân đích thoại, đãn nam nhân cương tẩu đáo môn khẩu, cổ kế hựu củ kết liễu, sở dĩ tự kỷ thao cô khởi lai: “Ngã tựu thị ngã, ngã tức phụ thị cân ngã thượng * sàng đích nữ nhân, ngã ba thị ngã ba, hậu mụ thị cân ngã ba thượng * sàng đích nữ nhân……”

“Ai, hoa y sinh, chân quản dụng a!” Nam nhân hốt nhiên nhãn tiền nhất lượng, hữu chủng khoát nhiên khai lãng đích cảm giác.

Hoa bân vi vi nhất tiếu, nhất phái tiên phong đạo cốt đích mạc dạng.

Nam nhân thao thao cô cô đích tẩu liễu, na nữ ký giả hữu ta kiểm hồng đích vấn: “Hoa y sinh, tha cương tài thuyết đích thoại, thị nhĩ giáo cấp tha đích, giá tựu thị nhĩ đích trị liệu phương thức mạ?”

“Toán thị ba.” Hoa bân thuyết đạo: “Tha đích tư duy la tập hỗn loạn, nhu yếu bang tha lý xuất nhất cá đầu tự, nhiên hậu tái hữu nhất điểm tinh thần chuyển di, ngã thuyết xuất liễu tha môn giá ta nhân vật tối bổn chất đích quan hệ, nhiên hậu gia thượng thượng & sàng giá cá mẫn cảm đích thoại đề, hội nhượng tha sản sinh tu sáp, hoặc giả liên tưởng đẳng tình tự, giá thị tinh thần ám kỳ hòa tinh thần chuyển di đích song trọng liệu pháp.”

Nữ ký giả hồng trứ kiểm thính hoàn, xác thật giác đắc hữu đạo lý, đãn hựu giác đắc hữu ta xả đạm, bất quá cương tài na hoạn giả bổn thân tựu thị xả đạm lai đích.

Tha do dự bán thiên, tối hậu hoàn thị cáo tố nhiếp ảnh sư: “Giá đoạn kết liễu biệt bá.”

Tựu tại giá thời, na mỹ nữ hộ sĩ hựu tẩu liễu tiến lai, kính đầu cảm cực cường, trực tiếp tại kính đầu tiền chuyển liễu nhất quyển, hoàn mại trứ miêu bộ, triển kỳ trứ tự kỷ đích hảo thân tài, hoa bân trang tác một khán kiến, nhân gia bổn lai bị an bài lai thặng kính đầu đích.

Nhi tiếp hạ lai, hoa bân triệt để khai thủy liễu mang lục, chi hậu đích bệnh hoạn toàn đô thị mộ danh nhi lai, đại bộ phân đô thị mạn tính bệnh dĩ cập trọng đại tật bệnh đích hậu di chứng hoạn giả, trường kỳ tiếp thụ tây y trị liệu, bất thị xuất hiện liễu nại dược tính, tựu thị cửu trị vô pháp thuyên dũ.

Kỳ trung nhất cá điểm điển hình bệnh lệ, na thị nhất cá cương hảo ngũ thập tuế đích trung niên nhân, chính thị niên phú lực cường đích thời hầu, khước đột nhiên não trung phong thiên than liễu, hạnh khuy đối giá cá bệnh lai thuyết, tha hoàn toán niên khinh, tùy hậu kinh quá tây y trị liệu hậu thủ đắc liễu ngận hảo đích hiệu quả.

Chỉ thị thiên than hậu di chứng dã phi thường minh hiển, đặc biệt thị tả thủ, ngũ chỉ tịnh long trình kê trảo trạng, thủ tí dã loan khúc trứ, giá thời tục thoại thuyết đích kê trảo thủ hòa đề lam trửu, thị điển hình đích hậu di chứng.

Gia chúc đái trứ tha lai cầu y, tất cánh hoàn niên khinh, hoàn một thối hưu ni, gia lí nhân đô chỉ vọng trứ tha ni, sở dĩ hoa bân dã thị cách ngoại tế tâm.

Tha nhận chân kiểm tra liễu hoạn giả đích tình huống, giá hiển nhiên thị khí huyết bất thông hòa cân mạch cơ nhục nuy súc tạo thành đích, chỉ yếu ‘ thông ’ tựu khả dĩ liễu.

Tha thủ xuất ngân châm, chuẩn bị dĩ châm đạo khí, yếu toàn diện triển kỳ tự kỷ đích y thuật.

Tác vi nhất danh thiên bách niên lai văn minh đích truyện thừa giả, tác vi nhất danh tân thời đại đích trung y, tha thâm tri môn hộ chi kiến hòa tệ trửu tự trân đích tư tưởng, nghiêm trọng ảnh hưởng liễu văn minh đích phát triển, đạo trí liễu trung y đích lạc mịch, tha yếu tòng tự thân tố khởi, trừ liễu trị bệnh cứu nhân, hoàn yếu đam phụ khởi thôi quảng trung y, sử truyện thống văn minh trọng tân quật khởi đích trách nhậm.

Tại kính đầu hạ, tại ký giả hòa gia chúc đích kiến chứng hạ, tha khai thủy toàn lực thi vi, mỗi thứ xuất nhất châm, đô hội thuyết xuất tương ứng đích huyệt đạo, dĩ kinh tương đối ứng đích kinh lạc hòa tương hội khởi đáo đích tác dụng, tịnh thả tường tế phân tích trứ hoạn giả đương tiền đích tình huống, tựu tượng nhất danh hung khâm bác đại đích lão sư, nại tâm thả vô tư đích giáo đạo trứ học sinh.

Một đa cửu, hoạn giả đích thủ bối, thủ oản, thủ tí đô trát thượng liễu ngân châm, hoa bân khinh khinh đích niệp động, đồng thời tương chân khí chú nhập, sơ thông đổ tắc đích huyết quản hòa kinh lạc.

Tại cao thanh kính đầu đích phách nhiếp hạ, nhân môn kinh ngạc đích phát hiện, na nhân nguyên bổn kê trảo tự đích thủ cánh nhiên mạn mạn trương khai liễu, tuy nhiên nhưng hiển đắc ngận cương ngạnh, đãn xác thật khôi phục liễu.

Châm cứu trị liệu quá hậu, hoa bân thân thủ ác trụ liễu tha đích thủ tí, nhất điểm điểm đích khinh niết mạn nhu, án ma trứ tha cương hóa dĩ cửu đích cơ nhục, dụng chân khí hoán hoán đích sơ lý trứ.

Đại ước bán tiểu thời quá hậu, hoạn giả hòa gia chúc kinh hỉ đích lưu hạ liễu nhiệt lệ, na nguyên bổn dĩ vi dĩ kinh phế điệu đích thủ, cánh nhiên năng cú hoãn mạn đích thân súc liễu, tịnh thả tại hoa bân đích chỉ đạo hạ, nã khởi liễu nhất chi bút, năng giản đan đích tại chỉ thượng hoa xuất ngân tích liễu.

Tuy thuyết tây y hệ thống đích vật lý trị liệu dã năng khôi phục đáo giá nhất bộ, đãn na nhu yếu nhất cá mạn trường đích giai đoạn, hoạn giả hoàn yếu cung dưỡng nhất cá gia đình, tha một thời gian đẳng đãi, nhi tại hoa bân giá lí, cận cận dụng liễu bán cá tiểu thời tựu đạt đáo liễu như thử hiệu quả, bất đắc bất thuyết thị cá kỳ tích.

Hoạn giả hòa gia chúc đối hoa bân thiên ân vạn tạ, bất trụ thanh đích cảm thán bất hư thử hành, quả nhiên thần y.

Ký giả môn dã thị thán vi quan chỉ, canh vi hoa bân đích nhân phẩm sở chiết phục, bất tàng tư, thản nhiên chân thành, tối chủ yếu đích thị, giới cách đê liêm, tha chỉ thu thủ liễu nhất bách khối đích chẩn phí, giá dữ mạn trường thả ngang quý đích vật lý trị liệu bỉ khởi lai, giản trực tựu thị bạch thái giới liễu.

Tùy hậu nhất cá, canh năng thể hiện trung y đích giới trị, hoạn giả thị cá nhị thập đa tuế đích niên khinh nhân, tửu hậu khinh vi trung phong, chứng trạng thị khẩu nhãn oai tà, hữu điểm diện than, giá kỉ hồ tựu thị trung y năng khán đích bệnh, nhi thả thủ đáo bệnh trừ.

Hoa bân phân biệt tại hoạn giả đích đầu bộ, diện bộ, cảnh bộ hành châm, đại khái nhị thập phân chung, tựu năng thanh sở đích khán đáo, hoạn giả trừu súc đích nhãn giác ổn định liễu hạ lai, bị xả hướng nhất trắc đích chủy giác, bị nhất cổ khán bất kiến đích lực khiên dẫn trứ, hồi quy đáo liễu nguyên vị.

Hoa bân sử dụng đích thị thường quy thủ pháp, đãn hiệu quả chỉ hiển trứ nhượng nhân xưng kỳ,

Nhi thả hoa bân đích chức nghiệp thái độ dã lệnh nhân khâm bội, liên tục trị liệu bất hưu tức, bất tưởng nhượng ngoại diện đích hoạn giả trường thời gian đẳng đãi, bỉ nhất ta hạn thời hạn lượng, thân kiều nhục quý đích chuyên gia cường thái đa liễu.


https://www.sywvvx.cc/41_41515/22405231.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc