Đệ cửu bách nhị thập bát chương tần dao đích khốn hoặc

“Lư đại phu khả hữu giải cứu chi pháp?” Vinh quản gia vấn đạo, giá tài thị đại gia tối quan tâm đích vấn đề.

Quản nhĩ thuyết nhất thiên đạo nhất vạn, chân chính bả nhân cứu hồi lai tài thị chân.

Tử tinh thuyết đạo: “Tha đích bệnh chứng khán khởi lai bỉ giác nghiêm trọng, kỳ thật chỉ yếu bạt khứ cổ độc, nhất thiết đô nghênh nhận nhi giải liễu…… Bất quá tha thân thể khuy không, khủng phạ hoàn nhu yếu nhất ta cường tâm dược vật duy trì tha đích sinh mệnh tài năng động thủ.”

Đại gia thính tha giá ma nhất thuyết, tái trầm đắc trụ khí đích dã nhẫn bất trụ xuy chi dĩ tị, giá lão phụ nhãn khán trứ tựu bất hành liễu, tha cánh nhiên thuyết thập ma “Nghênh nhận nhi giải”, chân thị cá phụ đạo nhân gia, tín khẩu thư hoàng. Đáo thời hầu đảo yếu khán khán tha chẩm dạng bạt tha sở vị đích cổ độc ba, tái khán tiếu thoại bất trì.

Đại quản gia căn cư tử tinh phân phù, nã lai bách niên lão tham cấp phụ nhân hàm trứ, nhiên hậu hựu dụng ngân châm trát tại thân thể kỉ cá trọng yếu huyệt vị thượng, ổn cố liễu mạch.

Nhi hậu, đắc đáo vinh quản gia đích duẫn hứa, tại dược phòng lí, pháo chế nhất phiên xuất lai, thủ thượng tựu nã trứ nhất cá tiểu từ bình.

Tử tinh tương từ bình tắc tử ninh khai, toàn tức, nhất cổ thuyết bất thanh đạo bất minh đích vị đạo phiêu tán khai lai.

Tựu tại giá thời, nhân môn khán đáo tòng lão phụ chủy lí, tị khổng hữu nhất điều điều tế tế đích như đồng bạch tuyến nhất dạng đích trùng tử hoãn hoãn nhuyễn động xuất lai, khẩn tiếp trứ, nhĩ đóa lí dã hữu bạch tuyến trùng tử ba liễu xuất lai.

Giá ta trùng tử cương cương ba liễu nhất hội tựu đình hạ bất động liễu, nhiên hậu hóa tác nhất than tuyền hoạt đích nhũ bạch sắc niêm dịch.

Vô sổ bạch tuyến trùng tử nguyên nguyên bất đoạn địa tòng tị khổng chủy ba hòa nhĩ đóa lí ba xuất. Thậm chí liên nhãn tình lí dã hữu trùng tử toản xuất.

Chúng nhân kiến thử thuyết bất xuất đích kinh khủng, thiên na, nhất cá nhân đích não đại lí chẩm ma hội hữu na ma đa đích…… Trùng tử?

Giá ma đa trùng tử cứu cánh thị chẩm dạng toản tiến não đại đích? Khả thị tiên tiền lão ẩu thần trí hoàn tại đích thời hầu, tịnh một hữu thuyết tự kỷ não đại thống chi loại đích a?

Nhân môn khán hướng tử tinh tựu tượng khán trứ quái vật. Giá cá nữ nhân thái khả phạ liễu.

Cánh nhiên đổng đắc vu cổ chi thuật, yếu bất nhiên vi thập ma giá ma đa nhân đô bất tri đạo giá lão ẩu thị trung cổ, thiên thiên tha tựu tri đạo, hoàn tri đạo giải cứu chi pháp?

Nhân môn hạ ý thức tương tử tinh chu vi không xuất nhất phiến không địa xuất lai.

Tần dao khước hữu ý hướng tử tinh kháo long nhất điểm, hanh, giá ta thử mục thốn quang đích đông tây, giá khiếu thủ đoạn hảo bất hảo. Y thuật bất phân quý tiện, cổ kỳ thật dã thị y đích nhất loại, chỉ bất quá hữu nhân tương cổ thuật dụng lai hại nhân, sở dĩ tài cấp nhân môn lưu hạ bất hảo đích ấn tượng.

Đại khái hữu bán cá thời thần, bất tái hữu bạch tế tuyến đích trùng tử ba xuất, tử tinh thân thủ đáp mạch…… Trầm ngâm phiến khắc, thuyết đạo: “Hảo liễu, tha thân thượng đích cổ độc dĩ kinh bạt trừ, đại khái lưỡng tam thiên tựu năng thanh tỉnh quá lai, bất quá giá thân tử cốt đào không liễu, hảo hảo điều dưỡng nhất hạ hoàn hữu kỉ niên hảo hoạt.”

Vinh quản gia bất tượng kỳ tha nhân na bàn đối tử tinh thối tị tam xá, nhi thị độc độc đích tương tử tinh dẫn hướng tiền viện. Chí vu kỳ tha nhân ma, na lí lai hồi na lí khứ. Kỳ thật dã bất năng quái tha môn, nhân vi tha môn căn bổn một kiến quá giá loại hình đích.

Tử tinh bị an bài tại khách phòng lí, hữu nha hoàn bà tử tý hầu.

Tần dao thuyết: “Đại thiếu nãi nãi, nhĩ hiện tại dĩ kinh bả na lão phụ nhân bệnh trị hảo liễu, vi thập ma hoàn bất dẫn tiến nhĩ nhập cung ni?”

Tử tinh liệt chủy nhất tiếu: “Khuy nhĩ bình thời na ma tinh minh, giá đô khán bất xuất lai, tha môn tưởng khán ngã thuyết đích lưỡng thiên chi hậu lão phụ năng tỉnh lai, thị bất thị chân đích lạp.”

Tần dao đô trứ chủy, “Khả thị tha môn tiên tiền bất thị thuyết na cá dung phi bệnh tình ngận khẩn cấp mạ, kí nhiên hiện tại hữu hi vọng liễu, vi thập ma thiên thiên bất cấp liễu?”

Tử tinh định định địa khán trứ tần dao, “Nhược thị một hữu thập toàn bả ác, bả ngã tống tiến cung, hiện tại phong đầu chính khẩn, nhược thị trị bất hảo, ngận dung dịch bị địch đối thế lực trảo trụ bả bính, đáo thời hầu khủng phạ cử tiến đích nhân đô hội hữu ma phiền. Hiện tại tức tiện dung phi bị biệt nhân trị tử liễu, tha môn tối đa thị tại cung trung đích thế lực thụ đáo ảnh hưởng, bỉ như thuyết ngận đa tiêu tức hoạch đắc đích trì nhất ta nhi dĩ, tha môn khước khả dĩ bình an vô sự. Sở dĩ, lưỡng tương kỳ hại, tha môn tuyển trạch canh gia ổn thỏa đích phương pháp.”

Tần dao dụng nhất chủng ngận mạch sinh đích nhãn thần khán trứ tử tinh, thuyết đạo: “Nhĩ tri đạo ma, ngã giác đắc…… Nhĩ bất tượng thị phổ thông đích nữ tử.”

Tử tinh mi sao nhất thiêu. Tần dao thị trọng sinh nhi lai, chỉ yếu tương lưỡng thế đích ký ức đối chiếu nhất hạ tựu tri đạo tiền thế đích lư vân hòa giá nhất thế đích lư vân hữu ngận đại khu biệt. Bất quá tha dã một tưởng khắc ý ẩn man. Kỳ thật tổng thể thượng lai thuyết, tần dao thị nhất cá…… Dụng hiện đại đích thoại lai thuyết, thị nhất cá cảm ái cảm hận đích nữ tử, nhi thả đặc biệt kiên nhận chấp trứ. Chỉ khả tích, tha sinh thác đích địa phương nhi dĩ.

Kinh quá giá đoạn thời gian đích tương xử, lưỡng nhân quan hệ tòng địch đối, đáo bỉ thử sĩ giang, tái đáo hiện tại bằng hữu quan hệ, tử tinh giác đắc tha đích tâm để hoàn bất thác. Hữu ta đại tiểu tỷ đích tì khí hòa kiêu ngạo, đãn thị ngận thiện lương, nhi thả dã đổng đắc phân thốn, thức thời vụ.

Tử tinh đột nhiên vấn đạo: “Đối liễu, hoàn tưởng cân tại nhĩ đích lang công tử thân biên mạ? Bất nhượng nhĩ tố tiểu thiếp, trực tiếp nhượng nhĩ tố bình thê, thậm chí thị chính thê đô hành, chẩm ma dạng?”

Tần dao thần tình một hữu ti hào kinh hỉ đích hoặc giả phẫn nộ, chỉ thị biết biết chủy, thuyết đạo: “Cân trứ tha oa tại na cá ô yên chướng khí đích trạch viện lí? Ngã khả một hữu nhĩ giá dạng đích bổn sự, đáo thời hầu hựu yếu bả ngã cật đích tử tử đích, hoàn thị toán liễu ba.”

“Ngã khả dĩ giáo nhĩ nhất ta y thuật nga, phản chính giá ta dã thị ngã học lai đích, giá dạng nhĩ tựu hữu tư bổn lạp.” Tử tinh khẩn tiếp trứ vấn.

Tần dao nhãn lí hữu quang mang thiểm quá, “Nhĩ thị thuyết chân đích yếu giáo ngã mạ?”

Tử tinh ứng đạo: “Na thị đương nhiên. Ngã thị vấn nhĩ, nhĩ tưởng bất tưởng đương lang vũ bình đích thê tử a? Ngã thuyết chân đích, chỉ yếu nhĩ điểm đầu, ngã bảo chứng, tuyệt đối bất hội nhượng nhĩ tố thiếp.”

Tần dao bả đầu diêu đắc tượng bát lãng cổ, “Bất, ngã tài bất yếu ni.”

“Vi thập ma?”

Tần dao nhất hạ tử lăng trụ liễu, thị nha, tằng kinh phát thệ sinh đồng tẩm tử đồng huyệt đích nam tử, đột nhiên gian biến đắc na ma đích…… Mạch sinh, hoàn hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích yếm ác chi tình. Giá nhượng tha tự kỷ đô hữu ta bất thích ứng. Tái tưởng trứ tiên tiền vi liễu lang gia lang vũ bình, tự kỷ cân phụ mẫu tác đối, cân đậu gia tác đối, hiện tại tưởng tưởng…… Mạo tự bất quản tiền thế kim sinh, đô oán bất đắc biệt nhân, nhi thị tự kỷ thái chấp trứ liễu, đối hạnh phúc đích định nghĩa thái thuần túy liễu.

Hiện tại tưởng tưởng, kỳ thật tiền thế tại đậu gia, tự kỷ hữu chính thất thân phân, nhược thị tưởng tiền thế đích lư vân na bàn nhẫn nhượng dữ khoan tâm, tha giác đắc tự kỷ hoặc hứa hoạt đích tịnh bất hội bỉ tha “Soa”, chí thiếu tại ngoại nhân khán lai, tự kỷ thị nhất cá ngận hạnh phúc đích, hưởng thụ tẫn liễu vinh hoa phú quý đích nữ nhân.

Chỉ khả tích…… Tha vĩnh viễn tố bất đáo tượng lư vân na bàn “Khoan tâm” nha.

Tần dao khán trứ tử tinh, tha việt lai việt giác đắc giá cá lư vân hòa tiền thế đích lư vân bất nhất dạng liễu. Tha tưởng, nan đạo đối phương dã thị trọng sinh đích? Tha hạ ý thức đích diêu diêu đầu.

Nan đạo, tha đích thân thể lí thị lánh ngoại nhất cá nhân?! Dã chỉ hữu giá dạng tài năng giải thích tha sở tố đích nhất thiết.

Bất quá, tha giá ma tố đích mục đích thị thập ma ni? Tha khán đáo tha nhượng lư gia thành vi liễu chân chính đích phú khang chi gia, tha khán đáo tha tại lang gia đích “Phi dương bạt hỗ”, dã khán đáo tha đàn tinh kiệt lự địa vi tự kỷ mưu thủ tối đại đích quyền ích…… Khả thị, tha tố giá nhất thiết đích mục đích hựu thị vi liễu thập ma? Nan đạo tha tưởng cưu chiêm thước sào khứ chiêm cư biệt nhân đích nhân sinh?

Khả thị, tha kí nhiên hữu như thử thủ đoạn, tưởng yếu chẩm dạng đích nhân sinh một hữu, hoàn dụng đắc trứ khứ bá chiêm biệt nhân đích nhân sinh mạ? ( vị hoàn đãi tục. )


https://www.sywvvx.cc/0_874/600189.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc