Đệ cửu bách tam thập ngũ chương sở vị đích phúc hắc hòa lãnh huyết

Diệp phong nhãn ba ba địa khán trứ na tích huyết…… Tâm trung mặc niệm, hấp thu, hấp thu……

Khả thị trực đáo diệp phong đích nhãn châu tử đô khoái lạc đáo lô tử thượng liễu, na tích niêm trù đích ô hồng sắc đích huyết dịch chỉ tại lô tử thượng hoãn hoãn hoạt quá, ti hào một hữu bị hấp thu đích ngân tích, trực đáo tối hậu mạn mạn càn hạc ngưng cố.

Chẩm ma một hữu bị hấp thu? Chẩm ma hội ni? Tự kỷ hoàn toàn án chiếu kịch tình trung khứ tầm trảo đích lô tử…… Tha hạ ý thức địa tái thứ thẩm thị thủ trung đích lô tử, phiên lai phúc khứ khán liễu cá biến, một thác, cân nguyên kịch tình trung miêu thuật đích nhất mô nhất dạng. Tuyệt đối tựu thị nam chủ diệp phong đích na cá tiên thiên linh bảo!

Khả thị vi thập ma lạc đáo tự kỷ thủ lí tựu bất đối kính liễu ni? Diệp phong tâm trung úc muộn nha, cương tài đích kích động hòa hưng phấn biến đắc hữu ta mang nhiên hòa tiêu táo khởi lai, tha tưởng, thị bất thị huyết thái thiếu đích nguyên nhân? Vu thị thử nha nhẫn thống dụng tiểu đao cát liễu nhất cá canh thâm đích khẩu tử, tử tử tễ liễu lưỡng tích huyết tại tiểu lô thượng diện.

Tử tinh bổn năng đích cảm giác đáo giá huyết dịch hảo mỹ vị a, hảo thân thiết a, hảo tượng phác thượng khứ bão trứ đối phương, thuyết đối phương thị tự kỷ đích thân nhân…… Tha giác đắc giá bất chính thường, tự kỷ chẩm ma hội hỉ hoan giá ma lưỡng tích ô huyết ni? Nhi thả giá cá khiếu diệp phong đích nhân, nhất khán tựu thị na chủng điếu ti dĩ vi toàn thế giới đô ứng cai vi nhiễu trứ tha chuyển, thiên thiên sinh liễu nhất cá tiện mệnh, nhiên hậu oán thiên vưu nhân, giác đắc sở hữu nhân đô khiếm tha chỉnh cá thế giới đô khiếm tha, nhiên hậu huyễn tưởng tự kỷ hữu nhất thiên bị thập ma thiên tài địa bảo tạp trung, tòng thử nhất phi đằng thiên, khai thủy vương bá chi khí cuồng phóng, báo phục na ta sở hữu tằng kinh khán bất khởi tự kỷ đích nhân……

Khả thị, tha vi thập ma hội đối nhất cá tiểu lô tử như thử nhiệt trung ni? Hoàn tri đạo huyết khế?

Tử tinh hiện tại tổng toán khán thanh sở tự kỷ giá thứ nhậm vụ nguyên chủ đích dạng tử liễu, tựu thị nhất cá khán khởi lai tạng ô đích hoàn tú tích ban ban đích tiểu hương lô. Tựu thị tự miếu trung dụng lai kính hương đích na chủng hương lô nhi dĩ. Ngoại mạo khả vị thị một hữu ti hào xuất chúng chi xử, duyên hà sở hữu nhân đô đối thử bất tiết nhất cố, thiên thiên tha khước đương bảo nhất dạng bão hồi gia, hoàn tích huyết?

Hảo ba, hoặc hứa dã hữu nhân hỉ hoan giản phá lạn, hội bả giá cá phá cựu đích hương lô kiểm hồi gia, khả thị tuyệt bất hội cố ý bả tự kỷ đích huyết tích tại thượng diện.

Sở dĩ, giá cá diệp phong nhất định hữu vấn đề. Tha nhất định tri đạo tự kỷ thị khả dĩ luyện dược luyện khí đích linh bảo, sở dĩ tài hội như thử kích động, khước hựu nhân vi tự kỷ một hữu hấp thu tha đích huyết nhi hoạn đắc hoạn thất.

Tưởng đáo giá lí, tử tinh tâm trung mạo tự minh bạch liễu thập ma. Tuy nhiên tự kỷ giá thứ nhậm vụ đột nhiên gian tiến nhập giá ma cá “Thân thể”, đãn thị tha dã bất tưởng nhân vi nhất thời đích “Chủy sàm” nhi tối chung “Thân bất do kỷ”, sở dĩ giá huyết thị tuyệt đối bất năng hát đích.

Tử tinh sở hữu đích chúc tính trị đô một hữu đái lai, tha hiện tại tựu thị nhất cá khí linh, sở dĩ một hữu nhậm hà đích kim thủ chỉ.

Khánh hạnh đích thị, tha đích kỹ năng đái lai liễu, sở dĩ vi liễu ức chế “Thân thể” truyện lai đích **, tha chỉ đắc nhất biến nhất biến địa vận chuyển linh tâm quyết.

Linh tâm quyết chân đích ngận hữu hiệu, bất quá nhất hội, “Thân thể” đối huyết dịch đích khát vọng, dĩ cập đối diệp phong đích y luyến thân thiết cảm giác đạm hóa bất thiếu.

Diệp phong hiện tại tựu soa cát oản bả tiểu lô phao tại tự kỷ đích huyết dịch lí diện liễu, tiểu lô hồn thân thượng hạ đô hồ mãn lâm lâm tiên huyết, khước ti hào một hữu bị hấp thu đích tích tượng, tha khí cấp, tương tiểu lô nhất hạ tử tảo đáo trác tử hạ diện, tại địa diện thượng cô lỗ lỗ cổn liễu nhất quyển.

Tha kiểm khởi lai nhất khán, trừ liễu tương lô thân thượng nhất ta tú tích khái điệu liễu, tiểu lô thượng diện khước thị liên nhất điểm ao khanh đô một hữu. Giá canh gia đoạn định liễu giá bất thị phổ thông tài chất đích hương lô, khả thị vi thập ma…… Vi thập ma cân nguyên kịch tình trung bất nhất dạng liễu?

Tha giác đắc khẳng định đích thị na lí xuất liễu vấn đề, nan đạo thị thời gian bất đối?

Thị liễu, tại nguyên kịch tình trung, mạo tự diệp phong thị tại mẫu thân trọng bệnh, một hữu nhân cấp tha tố phạn, tha tiện xuất khứ tùy tiện lưu đạt, vu thị vô ý trung tựu phát hiện giá cá tiểu lô đích. Sở dĩ, thị bất thị yếu đẳng na cá lão nữ nhân tử điệu tài hành?

Diệp phong tại na bổn xuyên việt tiểu thuyết trung tựu thị nhất cá tâm tính lãnh ngạnh cận hồ tuyệt tình đích nhân, nhi thả nội tâm phúc hắc, thiện vu phẫn trư cật hổ đích nhân, dĩ nhất cá ngũ chúc tính đích phế linh căn thành vi tu chân giới đích truyện kỳ, tối hậu hoàn phi thăng tiên giới liễu.

Diệp phong hựu bất thị nguyên chủ, hựu bất thị thánh mẫu thánh phụ, cân ngoại diện na cá nhân lão châu hoàng đích lão nữ nhân canh thị một hữu bán điểm thân tình khả ngôn. Tối trọng yếu đích thị tha thân thượng một hữu bán điểm khả thủ chi xử nha. Kỳ thật nguyên bổn diệp phụ thị nhất cá luyện khí cửu tằng đích tu luyện giả, nhược thị dữ nhất cá nữ tu kết hợp, thặng hạ đích hài tử tư chất thiếu thuyết dã thị nhị tam linh căn đích, thiên thiên na nữ nhân chỉ thị nhất cá phổ thông đích phàm nhân nữ tử. Sở dĩ, bi thôi liễu, tha tựu chỉ hữu ngũ chúc tính đích phế linh căn.

Sở dĩ diệp phong kỳ thật tòng tâm lí hữu ta oán hận mẫu thân, giác đắc tha một hữu linh căn, sở dĩ tài nhượng tự kỷ dã một hữu hảo đích tư chất. Hiện tại đích diệp phong canh thị đối na cá nữ nhân sung mãn bất tiết.

Diệp phong tưởng trứ kịch tình, giá cá nữ nhân thập ma thời hầu tài hội sinh bệnh ni? Nga, đối liễu, hảo tượng thị khứ ngoại diện cấp biệt nhân tố công, hồi lai lộ thượng hạ vũ, suất liễu nhất giao, nhiên hậu tựu ngọa bệnh tại sàng……

Tử tinh đối giá ta nhất vô sở tri, hiện tại tha trừ liễu bất đình địa vận chuyển linh tâm quyết ngoại bất tri đạo hoàn năng tố thập ma.

Nga, đối liễu, tự kỷ năng tu luyện tiên thuật mạ?

Tưởng đáo giá lí, tử tinh tiện khai thủy án chiếu tiên thuật trung đích linh khí vận chuyển khai thủy tu luyện khởi lai.

Tiệm tiệm đích, tha cảm giác lô thân chu vi đích linh khí tiệm tiệm hối tụ nhi lai, bất đình địa tu luyện tu luyện, khả thị bất tri đạo vi thập ma, linh khí hối tụ thành dịch thái dung nhập lô tử trung, khước vô pháp tiến nhập đáo tha đích đan điền lí.

Giá thời, tử tinh cảm giác đáo lô tử hựu bị na cá diệp phong nã khởi, kinh hỉ địa khiếu đạo: “Thiên nột, giá thị linh dịch?!” Tha liên mang triều tứ chu khán liễu nhất hạ, khẩn tiếp trứ, tha tương giá nhất tích linh dịch tiểu tâm đảo tiến chủy lí, nhi hậu khai thủy bàn tọa tu luyện.

Giá nhất tích linh dịch tựu tương đương vu tha tu luyện nhất cá nguyệt liễu.

Lưỡng cá thời thần hậu, diệp phong tòng tu luyện trung khôi phục quá lai, thần thải dịch dịch, cương tài nhất thứ tu luyện, nhượng tha tòng luyện khí nhất tằng đột phá đáo nhị tằng cảnh giới!

Tha khán trứ giá cá tiểu lô đích nhãn tình biến đắc nhiệt thiết khởi lai. Thị liễu, nhất định yếu nhượng giá cá tiểu đỉnh hấp thu canh đa đích linh khí, ngưng tụ canh đa đích linh dịch xuất lai cung tha tu luyện, đẳng tha tu luyện đáo luyện khí đại viên mãn thành vi trúc cơ đại năng hậu, yếu nhượng tha môn hảo hảo khán khán, đương sơ tiều bất khởi gia, nhượng tha môn hậu hối!

Thả thuyết tử tinh hiện tại canh thị úc muộn đích ngận, tự kỷ tân tân khổ khổ tu luyện nhất thiên, tối hậu cánh nhiên cấp biệt nhân tố giá y liễu.

Tử tinh một hữu cấp trứ tu luyện, tha tại tưởng chẩm dạng tài năng nhượng linh khí tiến nhập đáo tự kỷ đích linh hồn thể đích đan điền nội, nhi bất thị tiến nhập đáo lô thân nội.

Tử tinh khai thủy nhất thứ thứ đích thường thí trứ, phát hiện lô tử tựu tương đương vu tha đích nhục thân nhất dạng, sở dĩ đương hữu nhục thân đích thời hầu, tu luyện xuất lai đích linh khí ngận tự nhiên đích tồn trữ tại nhục thân đích đan điền nội. Nhi đối vu lô tử lai thuyết, giá lô tử nội thang tựu tương đương vu thân thể đích đan điền liễu. Sở dĩ thượng nhất thứ tử tinh tu luyện xuất lai đích linh dịch tài hội tồn trữ tại lô tử lí.

Tử tinh tưởng, na tựu tưởng tượng tự kỷ một hữu nhục thân toán liễu. Tha tài bất yếu bả tự kỷ tu luyện đích nhượng cấp na cá nhất khán tựu thị khan lận khước hựu huyễn tưởng đích điếu ti ni. Tựu bằng giá lưỡng thiên tha đối na cá phụ nhân đích thái độ, tha tựu đối tha bất hỉ. Bất quản chẩm dạng, na cá nữ nhân đô thị nhĩ đích mẫu thân, mỗi thiên khởi tảo tham hắc vi liễu mẫu tử lưỡng đích sinh kế bôn ba, khước hoán lai nhi tử đích hiềm ác, bất quản giá cá nhi tử thị bất thị hoán liễu tâm đích, dã tổng ứng cai hữu ta chân thành hòa cảm kích ba. ( vị hoàn đãi tục. )


https://www.sywvvx.cc/0_874/600196.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc