Đệ 1339 chương hồi quy

“Vi thập ma, vi thập ma nhĩ tổng thị cân ngã môn quá bất khứ? Nhĩ một khán đáo một thính đáo nhĩ sở thủ hộ đích na ta nhân thị chẩm dạng phỉ báng cấu hãm nhĩ đích mạ? Tha môn tựu thị lâu nghĩ, miểu tiểu, khan lận, tự tư…… Tha môn căn bổn tựu bất trị đắc biệt nhân vi tha môn đích phó xuất……”

Nhất cá phong dật tuấn lãng, thân trứ bạch sắc sấn y tây khố, chất liêu thượng thừa, hoàn mỹ lượng thân tiễn tài, sấn xuất bổn nhân đích thanh cù cao nhã. Chỉ thị nhất nhãn, tựu hội nhượng nhân giác đắc ngận càn tịnh thanh sảng thân thiết.

Thị liễu, giá tài thị ác ma ứng cai hữu đích dạng tử ma, bất quá chẩm ma thuyết thoại việt lai việt tiêm duệ, biểu tình việt lai việt nữu khúc liễu? Kế tục bảo trì cương tài cao đại thượng đích phạm nhi hoặc hứa hoàn năng hữu kỉ phân thưởng tâm duyệt mục chi cảm, khả thị hiện tại, tiêm duệ đích thanh âm, tranh nanh đích dạng tử, liên bạch sấn y đô lộng trứu ba ba đích tang vật liễu, bổn lai bóng lượng đích bì hài dã hồ thượng nê câu, hoàn tại tiền diện liệt khai nhất đạo khẩu tử.

Sách sách, tử tinh xuyết trứ nha hoa tử, vi vi diêu trứ đầu, “Nga bất, lãnh tĩnh, lãnh tĩnh, nhĩ dụng tự kỷ đích mị lực du hí liễu vô sổ cá nhân đích sinh hoạt, vi thập ma bất tại tự kỷ sinh mệnh tối hậu dã cấp giá cá thế giới lưu hạ cá hoàn mỹ đích ấn tượng? Hoàn thị cương tài na phong lưu thích thảng đích dạng tử bỉ giác hảo khán.”

Ác ma lược vi đốn liễu đốn, não đại chuyển liễu kỉ cá quyển dã một cân thượng tử tinh đích tư duy tiết tấu. “Nhĩ, nhĩ thuyết thập ma? Nhĩ……” Tự kỷ cương tài phí tẫn khẩu thiệt, hoàn kiệt tẫn toàn lực thi triển tự kỷ đích mị lực, nan đạo giá cá nữ nhân tựu một hữu nhất ti ti đích phỉ trắc chi tình?

Nhi thả tự kỷ thuyết đích na ta thoại, cú cú đô trạc trung kỳ yếu hại, tức tiện tử yếu diện tử, dã bất hội dụng như thử vân đạm phong khinh đích phản ứng a?

“Nhĩ, nhĩ bất thị nhân, nhĩ đáo để thị thùy?” Tha chung vu khôi phục tự kỷ bổn lai dạng tử, thân lượng tái thứ lạp trường, đầu phát thuấn gian biến thành bạch sắc phi tát tại não hậu.

Tha thân thể khai thủy nữu động khởi lai, biểu tình thống khổ khước kiệt lực áp chế trụ. Nguyên bổn đích sấn y khố tử hóa tác toái phiến phiêu lạc địa thượng, thủ nhi đại chi đích thị nhất tập bạch sắc đích vũ mao, nhất tằng tằng điệp trứ tương chỉnh cá thân thể phúc cái liễu khởi lai.

Khách sát, khách sát, tòng kiên bàng hậu lặc hạ bá địa tránh trát xuất lưỡng điều trường trường đích sí bàng……

A, điểu điểu nhân? Nga bất đối thị thiên thiên sử?!

Thiên sử thị ác ma? Hoàn thị ác ma thị thiên sử?

Tử tinh hạ ý thức thôn liễu hạ khẩu thủy, bất tri đạo thị nhân vi tiềm ý thức trung đích na ti ti khủng cụ, hoàn thị cảm giác hữu nhất cá cự đại đích khế cơ điệu lạc nhãn tiền đích dụ hoặc.

Hô hô ——

Tha đột nhiên phiến động sí bàng, thân thể trực tiếp phi liễu khởi lai, cự đại đích phong lực tương tử tinh quyển khúc đích kim sắc tú phát đô liêu khởi lai liễu, tha khán trứ đối phương nhãn thần trung đích chước nhiệt, dĩ vi tự kỷ hiện tại đích dạng tử thành công tương đối phương chấn hám trụ liễu, phóng thanh đại tiếu khởi lai, “Ngải. Đào lị lị, ngã hội ký trụ nhĩ đích ——” thuyết bãi mãnh địa nhất phách sí bàng, thúc hốt gian tựu tương khứ sổ thập lí.

Tử tinh trạm tại nguyên địa động dã một động, lương cửu, tài tòng cương tài nhập định đích trạng thái trung khôi phục quá lai, chủy giác phù khởi nhất mạt đạm đạm đích tiếu ý.

Trường trường hô xuất nhất khẩu khí, kích đãng đích tâm tình tài mạn mạn bình tĩnh liễu hạ khứ.

Tiểu kha đích thủ nghệ chân thị việt lai việt lệ hại liễu, cân tung phấn bách thí bất sảng, nhiêu thị đào đáo thiên nhai hải giác dã bào bất điệu!

Bất quá hiện tại thời cơ hoàn bất thành thục, nhi thả…… Tự kỷ dã ứng cai tái khứ luyện luyện thủ đề thăng nhất hạ thật lực tài hành.

—— kỳ thật giá cá kịch tình thế giới thượng chân chính đích ác ma chỉ hữu lưỡng chỉ, thư hùng nhất đối, lánh nhất chỉ…… Thị giá cá ác ma đích mẫu thân. Ác ma đích mẫu thân đối ác ma hữu trứ tuyệt đối đích khống chế quyền lợi, đương ác ma tiểu đích thời hầu hoàn hảo thuyết, khả thị tùy trứ tha môn thật lực việt lai việt cường đại, thùy hội cam nguyện nhất trực thành vi biệt nhân đích công cụ hòa trù mã, nhất bối tử đương biệt nhân đích phụ dung, một hữu nhậm hà tự do khả ngôn? Sở dĩ tha môn chân chính đích quan hệ thị —— yếu ma sát điệu mẫu thể tránh thoát thúc phược, yếu ma thành vi mẫu tử đối……

Sở dĩ đương tử tinh tối chung trảo đáo tha môn đích bổn thể thời, tự kỷ dã hách liễu nhất khiêu, hoàn dĩ vi lưỡng nhân thị “Na chủng” quan hệ ni. Bất quá ngận khoái tha tựu giác sát xuất lưỡng nhân khán tự tinh thành hợp tác bỉ thử duy hộ đích ngoại biểu hạ, tự tư đích nội tâm. Tác vi nhất cá mẫu thể, tha hoàn toàn khả dĩ tái thứ khứ trảo nhất cá khế cơ dựng dục nhất cá tân đích tiểu ác ma, tất cánh, tại kinh lịch liễu vô sổ đích sinh hoạt hậu, thân tình thập ma đích tựu biến đắc ngận bình đạm, hoặc giả thuyết tha môn dĩ kinh bất nhu yếu thân tình giá chủng thuần túy đa dư đích tình tố đối tự kỷ đích ki bán.

Sở dĩ tối hậu tại tử tinh chân chính dĩ lăng lệ công thế sát quá khứ thời, ác ma cánh nhiên bất trứ ngân tích địa đóa khai, vu thị tha tựu giá ma càn điệu liễu lánh nhất cá ác ma. Vu thị thặng hạ đích giá cá tựu khai thủy dĩ giá cá tá khẩu đối tha tiến hành cổ hoặc. Chỉ khả tích, tử tinh chỉ thị tại kinh quá chân chính đoản binh tương tiếp hậu tài ý thức đáo tự kỷ diện đối ác ma bổn thể thời đích bất túc, sở hữu đích khí thế đô thị tha trang xuất lai đích, cố tác cao thâm.

……

Nhất cá nguyệt hậu, tử tinh chung vu tương ngoại diện du tán đích ác ma sấm thấu đích na ta ấn ký toàn bộ tảo đãng càn tịnh, nhi hậu khinh tùng tựu tầm trảo đáo bối lai đức đẳng nhân đích khí tức, chuẩn bị dữ tha môn hồi hợp.

Sở dĩ đương tự cường

Bất quá hồi đáo địa cung.

Khán đáo bối lai đức, tâm trung cấm bất trụ cảm thán, chân thị nhất cá duệ trí đích nhân. Tại giá dạng cực đoan đích dư luận hoàn cảnh hạ, cánh nhiên hoàn năng bảo trì tự kỷ đích nguyên tắc, thật tại nan năng khả quý.

Bất quá, khán dạng tử dĩ tha đích uy tín, năng nhượng giá ta nhân oa tại giá cá địa phương giá ma trường thời gian dĩ kinh thị cực hạn liễu.

Sở hữu nhân đô tụ tập tại nhất cá cự đại đích dung động không gian lí…… Ách, kỳ thật tựu thị nhất cá bị tha môn cải tạo quá đích thiên nhiên dung động, tất cánh nhất thời gian tưởng yếu kiến tạo nhất cá tượng bối khắc gia tộc táng địa na dạng đích địa phương, tuyệt phi nhất thời bán hội năng tố đáo đích.

Tử tinh nhất tiến lai, tựu khán đáo chúng nhân sảo nhượng tại nhất đoàn. Thậm chí hữu lang nhân hóa thành bàn lang nhân hình thái, tán phát trứ cuồng táo hòa thị huyết đích khí tức, tần lâm cuồng hóa đích biên duyên liễu, khán lai giá đoạn thời gian đích xác nhượng tha môn biệt phôi liễu.

Bất quá tại cảm ứng đáo tử tinh tán phát xuất lai đích bá khí thời, đại gia hoàn thị tẫn lượng thu liễm khởi lai, đê hạ đầu, quai giác địa nhượng xuất nhất điều thông đạo lai.

Tử tinh nhất bộ bộ tẩu thượng tối tiền phương đích cao đài tiền, khinh khinh nhất dược nhi thượng.

“Tổ phụ.”

Bối lai đức thần tình tiêu chước nhi kỳ đãi, khán đáo tử tinh, “Lị lị, nhĩ hồi lai tựu hảo liễu……” Hậu diện đích thoại bất ngôn nhi dụ.

Giá đoạn thời gian nhân vi ngoại diện các chủng dao ngôn tứ khởi, hữu thuyết thánh nữ thị ác ma hóa thân biến thành quái vật, trạch nhân nhi phệ, dĩ kinh bị thánh mẫu liên minh quân tiễu sát;

Hữu thuyết thánh nữ tựu thị cá cô danh điếu dự chi bối, cấp nhân dân đái lai tai họa, bất hội tái hồi lai liễu;

Canh hữu đích thuyết thánh nữ kỳ thật tựu thị ác ma……

Tự tòng thượng thứ tử tinh thi triển liễu nhất thứ “Thánh quang” chi hậu, tựu thành vi giá ta nhân đích lĩnh tụ, hoàn thậm chí kiến tạo liễu nại đắc bảo thành bảo công nhiên dữ phục địa cương đối lập. Hiện tại lĩnh tụ tàn tồn đích uy nhiếp lực nhưng tại, bất quá sở vị đích “Hòa bình liên minh lĩnh tụ”, khán giá ta nhân đích dạng tử tựu tri đạo, liên minh tảo dĩ danh tồn thật vong, nhất bàn tán sa. Nhược thị liên tha môn đích lĩnh tụ đô quải liễu, tha môn bằng thập ma hựu yếu thụ đáo na ta nhân đích ô miệt truy tiễu nhi quy súc nhất ngung? Giá bất thị tha môn đích bổn tính a.

Hiện tại hảo liễu, thánh nữ chung vu hồi lai liễu.

Bất quá hoàn hữu nhất kiện sự tình nhu yếu chứng thật: Tựu thị tha thị phủ như truyện ngôn trung na bàn, ức hoặc hoàn thị tha môn tối tiên nhận khả đích lĩnh tụ na bàn. ( vị hoàn đãi tục. )


https://www.sywvvx.cc/0_874/600603.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc