Đệ 1549 chương chủ động quyền

Ngự thiên trảo trứ thủ lí tiên huyết lâm li đích đoạn chi, chỉnh cá nhân đô mộng liễu.

Tha đột nhiên phát xuất nhất thanh tiêm lợi đích khiếu khiếu, “A —— hoàn ngã ân nương ——”

Tử tinh thần tình đạm nhiên địa khán trứ, bình tĩnh đích thuyết đạo: “Sách sách, tiều tiều, nhĩ bả nhĩ tâm ái nữ nhân đích thối đô xả đoạn liễu hoàn tại giá lí trang xá thâm tình ni. Giá dạng đích tiện nhân ngã tài bất hi hãn liễu, cấp nhĩ, yếu giá thứ khả yếu tiếp trụ lạc……”

Tựu tại ngự thiên đệ nhị thứ triều tha công lai đích thời hầu, tử tinh huy thủ nhất phao, tương thủ trung đích “Ân nương” thân thể nhưng cấp liễu tha… Tha kỳ thật ngận tưởng bổ sung nhất cú, hiện tại giá cá nữ nhân tài thị chân chính đích “Ân nương”. Bất quá giá ta thuyết liễu tha dã bất hội minh bạch, tác tính dã lại đắc bạch phí thần thiệt.

“Ân nương, ân nương ——” thâm tình đích hô hoán thanh hưởng triệt vân tiêu. Ngự thiên tương đoạn liễu nhất chỉ thối đích ân nương khẩn khẩn lâu tại hoài lí thanh thanh hô hoán trứ, ân nương thần tình ngốc trệ địa tranh khai nhãn, mộc mộc địa khán trứ tha, nhiên hậu chủy giác vi vi liệt khai, tiên thủy thuận trứ chủy giác lưu đáo nhĩ căn tử.

Tử tinh ám đạo nhất thanh khả tích, na nữ ngoạn gia nhân vi chiêm dụng liễu nguyên chủ thân thể thái cửu, tảo dĩ thác quá liễu linh hồn đích luân hồi, sở dĩ thử khắc giá cá thân thể chỉ thị cá một hữu linh hồn đích khu xác.

“Cố thanh trần, nhĩ thái quá phân liễu!” Ngự thiên ngận khoái tựu tòng bi đỗng trung trừu hồi, song nhãn xích hồng trừng trứ tử tinh.

Tử tinh hữu ta hảo tiếu: “Nhĩ thả thuyết thuyết ngã chẩm ma tựu quá phân liễu a? Na nữ nhân nhất lai tựu yếu cấp ngã thượng cương thượng tuyến, ngã bất quá thị tưởng trảo tha quá lai, cha môn hảo hảo liêu liêu, na tri nhĩ khước yếu bả nhân gia đích thối cấp xả đoạn. Khán tại nhĩ na ma hầu cấp đích phân thượng, ngã bả nhân dã hoàn cấp nhĩ liễu, nhĩ hiện tại đảo thuyết ngã quá phân liễu. Cảm tình sở hữu nhân đô ứng cai dĩ nhĩ vi trung tâm lạc?”

Ngự thiên chính yếu cuồng bạo, tử tinh thân xuất thủ tố liễu cá thôi đích tư thế, “Ai, biệt cấp, khán tại nhĩ na ma tâm đông tự kỷ nữ nhân đích phân thượng, tưởng tất dã hội quan tâm bảo hộ tâm ái nữ nhân sinh đích bảo bối nữ nhi ba. Khứ, bả vân khê giao xuất lai, giá cá tựu cấp nhĩ.”

Ân liễn tuy nhiên bất năng động đạn bất năng ngôn ngữ, khả thị tử tinh tịnh một hữu bả tha lộng vựng, dã một hữu phong bế tha dữ ngoại giới đích nhất thiết ý thức liên hệ.

Sở dĩ cương tài phát sinh đích nhất thiết tha đô thân nhãn khán đáo thân nhĩ thính đáo, tha đối tử tinh đích hận dĩ kinh đạt đáo lâm giới điểm liễu. Bất quá dã chỉ năng đáo lâm giới điểm, nhân vi tha căn bổn vô pháp đột phá giá cá điểm.

Ngự thiên bất tri đạo thị bị cương tài lưỡng nhân đoản thủ giao phong trung cánh thất thủ tương tự kỷ nữ nhân thối xả đoạn liễu nhi tỏa điệu liễu duệ khí ni, hoàn thị chân đích thị nhân vi na chủng cốt nhục huyết mạch thân tình nhân tử tại tác túy, tha khinh khinh đích tương hôn mê quá khứ đích ân nương phóng tại địa thượng, thần tình ngận thụ thương địa khán hướng tử tinh, “Thanh trần, nhĩ chẩm ma năng biến thành giá dạng liễu? Ngã thị nhĩ đa a! Tựu toán thị ngã tằng kinh một tẫn đáo ngã đích trách nhậm hòa nghĩa vụ, khả thị giá dã bất năng quái ngã a, ngã nhược thị tri đạo liễu hoàn năng nhượng nhĩ tại ngoại diện thụ khổ mạ?”

Thuyết đáo hậu diện kỉ cá tự thời, tha dĩ kinh hoàn toàn tiến nhập giác sắc trạng thái, xả khai liễu tảng môn, kỉ hồ tựu thị hảm xuất lai đích.

Mạc bất thị cường ngạnh đích bất hành tựu tưởng đả cảm tình bài liễu?

Tử tinh thật tại nhẫn bất trụ liễu, phốc xuy nhất khẩu tiếu xuất lai, “Yêu a, giá niên đầu tùy tiện cá xá ngoạn ý ba xuất lai tựu tưởng đương biệt nhân đích đa, nhĩ chân đương giá cá thiên địa đô khả dĩ tương nhĩ đích ‘ tử tôn ’ tự cá tựu dưỡng xuất lai liễu a? Tức tiện thị địa thượng đích dã thảo, na dã thị nhu yếu thổ nhưỡng dương quang vũ lộ tư dưỡng đích, nhĩ đảo thị thuyết thuyết, nhĩ hà thời bá đích chủng, hà thời thi phì, hà thời trừ thảo liễu?”

“Tái thuyết liễu, nhược chân thị nhượng nhĩ lí hành liễu nghĩa vụ, khủng phạ tựu hội giác đắc khả dĩ chưởng khống ngã đích sinh mệnh ngã đích sinh hoạt liễu, tựu tượng tha nhất dạng mạ?”

Ngự thiên bị tử tinh điều tiếu đích ngữ khí thuyết đích nhất lăng nhất lăng đích, tha vạn vạn một tưởng đáo đối phương cánh hội như thử… Như thử bất cố liêm sỉ, cánh nhiên na ma trực bạch địa tương nam nhân đích “Na xá” bỉ dụ thành “Tử tôn” thuyết liễu xuất lai, nhược bất thị khán tại tha thị tự kỷ nữ nhi đích phân thượng, chân tưởng hảo hảo thế tha đa nương giáo huấn giáo huấn! Ách, mạo tự na cá thất chức đích… Nga bất đối, thị tòng lai tựu một lí hành quá chức trách đích nhân tựu thị tự kỷ a.

Dĩ tiền khán na ta dưỡng tử dưỡng nữ tại tri đạo tự kỷ thân sinh phụ mẫu hậu, bất thị yếu tử yếu hoạt đích tưởng yếu đắc đáo phụ ái mẫu ái, tầm tử mịch hoạt đích yếu hồi đáo thân thân phụ mẫu thân biên đích mạ? Vi thập ma tha khán khởi lai nhất điểm dã một hữu giá phương diện đích ý nguyện?

Ngự thiên kiến tự kỷ đả thân tình bài một dụng liễu, đối phương thần tình hí hước, tòng cốt tử lí tán phát xuất băng lãnh đích khí tức, đốn liễu đốn, thuyết đạo: “Nhĩ yếu kiến tha, hảo, na tựu lai ba!”

A, giá thị yếu thỉnh quân nhập ung đích ý tư mạ?

Bất quá như thử chính hòa tự kỷ tâm ý.

Tựu tại ngự thiên chiết thân thời, tử tinh cánh thị hào bất tị húy địa trang mô tác dạng tòng yêu gian nhất cá tiểu bố đại lí trảo xuất nhất bả phấn mạt triều không trung phao tát. Phấn mạt ngận khoái tựu dung nhập đáo không khí trung, tiêu thất vô ngân.

Ngự thiên thần tình biến đắc cổ quái khởi lai, âm dương quái khí đích vấn đạo: “Nguyên lai giá nhất thiết đô thị nhĩ tại bối hậu cảo quỷ?!”

Tử tinh nhất kiểm mông bức, “Thập ma quỷ bất quỷ đích a? Nhĩ thị thuyết giá dược phấn mạ? Phản phác quy chân đích dược phấn, tối thích hợp na ta tự trì hữu nhất thân võ lực nhi duy khủng thiên hạ bất đại loạn đích nhân liễu, khả dĩ bang trợ tha môn hồi quy bổn nguyên, lão lão thật thật đích tố nhân.”

“Nhĩ ——”

Tử tinh vấn: “Nhĩ tưởng yếu thuyết thập ma? Mạc phi nhĩ dã thị na chủng bất lão thật an phân đích nhân? Bất yếu đam tâm, nhĩ hội đích……”

Tử tinh kiệt kiệt đích tiếu liễu, thần bổ đao: “Bất quản nhĩ hiện tại tái liên thần bình tức dã một dụng liễu, dược hiệu tảo dĩ thâm nhập đáo nhĩ đích kỳ kinh bát mạch, chỉ yếu vận công, nguyên lực tựu hội tiêu thất đích canh khoái.”

Ngự thiên bổn tưởng lập mã tương tha dẫn đáo cấm địa trung, dụng trận pháp tương đối phương khống chế trụ, khả thị tha thật tại nhẫn bất trụ đối phương đích quát táo, hồi quá đầu triều tử tinh khiếu đạo: “Cố thanh trần ——”

Tử tinh ứng đạo: “Nguyên lai thị đường đường ma giáo đại giáo chủ triệu hoán liễu, chân thị tam sinh hữu hạnh đích ni.”

Ngự thiên khí kết, huyết khí thượng dũng đáo liễu hầu lung khẩu, hựu bị tha cường hành yết liễu hạ khứ.

Tử tinh cân tại ngự thiên thân hậu, thủ chỉ tại ân liễn hầu lung thượng khinh đạn nhất hạ, ân liễn cảm giác hầu lung nhất tùng, chung vu khả dĩ phát xuất thanh âm liễu, “… Phóng khai ngã, ngã thị nhĩ đích tỷ tỷ.”

Nhân vi tài cương cương giải khai hầu lung cấm cố, sở dĩ thử khắc thanh âm đái trứ tê ách.

Tử tinh ngữ khí khinh phiêu phiêu địa ứng đạo: “Yêu, hoàn tỷ tỷ ni, giá tiểu chủy khả chân điềm, sách sách, khiếu đích đa thân nhiệt a, tượng nhĩ nương nhất dạng, kiến nhân tựu tưởng phàn thân quải thích. Đối liễu, ngã môn lai đả cá đổ, khán khán nhĩ phụ thân đại nhân tâm trung thập ma canh trọng yếu điểm, thị nhĩ, hoàn thị ngã nương? Hảo bất hảo?”

Ân liễn thân thể bất do tự chủ địa khinh chiến khởi lai.

“Bất, bất yếu…… Thanh trần, nhĩ nhĩ tòng tiểu tựu tại không động phái trường đại, thị tối chính nghĩa chính trực đích liễu, nhĩ tuyệt bất năng dụng giá dạng ti liệt đích thủ đoạn lai đối đãi tự kỷ đích thân nhân……”

Nhất trực dĩ lai tha đô vô bỉ tự tín tịnh thả kiên tín, tự kỷ tựu thị phụ thân đại nhân tối tối trân ái hòa bảo hộ đích nhân, khả thị tại thân nhãn khán đáo phụ thân thân thủ tương mẫu thân đích nhất điều thối xả liễu hạ lai, kiểm thượng chỉ hữu nhất sát na đích thác ngạc hòa thống khổ ngoại, cánh nhiên năng dữ giá cá tội khôi họa thủ đích nữ nhân kế tục thương đàm. Giá hoàn toàn điên phúc liễu tằng kinh phụ thân tại tha tâm trung đích cao đại uy võ kiên định đích hình tượng. Tha na ma thông minh, bất nan tưởng đáo phụ thân đích tuyển trạch thị thập ma. ( vị hoàn đãi tục. )


https://www.sywvvx.cc/0_874/600813.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc