Đệ tứ thập nhị chương bất công bình đích sinh tử bỉ thí

Nhược đại đích bỉ tái tràng thượng, thử thời tập trung trứ chúng đa hồn sư, tha môn phân biệt trạm đáo tràng thượng đích lưỡng phương, nhất phương thị phản đối hồ liệt na, lánh nhất phương thị ủng hộ hồ liệt na đích thánh nữ phái.

Lưỡng phương nhân mã phân phân nộ mục viên tranh đích trành trứ đối phương, yếu bất thị nhân vi bàng biên trạm trứ kỉ vị phong hào đấu la, tha môn thử thời khẳng định đô dĩ kinh đại mạ khởi lai liễu.

Nhất cá trường tương âm nhu tuấn mỹ đích nam tử thử thời chính trạm tại cao đài thượng hân thưởng đích khán trứ thủ trung na nhất đóa cúc hoa, tại tha bàng biên hoàn hữu nhất cá toàn thân bị hắc bào bao khỏa khởi lai đích thần bí nhân, năng hữu tư cách trạm tại cao đài chi thượng lăng giá chúng nhân chi thượng, nhi thả tha môn hoàn một hữu ý kiến, na tha lưỡng khẳng định thị phong hào đấu la liễu.

Na hắc bào nhân đối na âm nhu đích nam tử thuyết đạo: “Cúc hoa quan, na cá tiểu gia hỏa chân đích tượng giáo hoàng sở thuyết thị.. Thần tử mạ?

Giá vị thủ nã cúc hoa đích phong hào đấu la tiện thị cúc đấu la liễu, nhi cảm xưng hô cúc đấu la vi cúc hoa quan, nhi thả thân hình khán khởi lai tựu tượng quỷ mị nhất dạng, na hắc giá bào nhân khẳng định tựu thị cúc đấu la đích hảo cơ hữu quỷ đấu la liễu.

Cúc đấu la hanh liễu nhất thanh, tuy nhiên quỷ đấu la đô giá ma xưng hô tha dĩ kinh kỉ thập niên liễu, đãn thị tha hoàn thị bất hỉ hoan giá cá xưng hô, vưu kỳ thị tại giá ta tiểu bối diện tiền.

Quỷ đấu la kiến trạng lập khắc minh bạch liễu, tại võ hồn điện tiểu bối diện tiền hoàn thị đắc cấp tha lưu điểm diện tử đích, nhất bổn chính kinh đích thuyết đạo: “Lão quan, ngã vấn nhĩ thoại ni! Thánh tử chân đích hữu na ma cường đại đích bối cảnh mạ?” Quỷ đấu la hòa cúc đấu la đích mặc khế na phạ bất dụng thuyết thoại dã đô minh bạch bỉ thử đích ý tư.

Cúc đấu la phát xuất tha na âm nhu đích thanh âm: “A a a, bất nhiên nhĩ thuyết nhất cá tiểu hài chẩm ma năng ngộ tính cực cao, nhi thả thiên sinh song lĩnh vực, hồn hoàn việt cấp hấp thu, hoàn hữu na như thần nhất bàn đích kiều tư hòa khí chất ni?”

Quỷ đấu la khán đáo tha sùng bái lăng thần đích dạng tử, hanh liễu nhất thanh, nhiên hậu chuyển quá thân khán hướng na phiến quan bế đích kim sắc đại môn.

Cúc đấu la đối tá trợ đích sùng bái chi tình đô khả dĩ dật vu ngôn biểu liễu, sở dĩ tha canh gia nhận vi chỉ hữu tá trợ tài thị hạ nhất nhậm giáo hoàng đích tối giai nhân tuyển, chỉ hữu tha tài năng đái lĩnh võ hồn điện kế tục tráng đại hạ khứ.

Sở dĩ giá thứ vi liễu thảo hảo tá trợ, cúc đấu la tài tiền khứ cung phụng điện đả đoạn liễu quỷ đấu la đích bế quan, bả tha duệ liễu xuất lai cấp tá trợ áp trận.

Lương cửu quá hậu, chỉ thính kiến “Phanh! Phanh!” Đích thanh âm, chúng nhân thính đáo giá trầm trọng đích thanh âm hậu, lập khắc chuyển thân khán hướng na mễ cao đích hoàng kim điện môn.

Điện môn hoãn hoãn thăng khởi, chỉ kiến bỉ bỉ đông đái trứ nhất cá tha môn tòng vị kiến quá đích tương mạo thảng nhược đích tiên bàn đích thiếu niên hướng tha môn hoãn hoãn tẩu lai.

Bỉ bỉ đông việt tẩu việt cận, chúng nhân liên mang cung kính đích hành lễ, “Tham kiến giáo hoàng miện hạ.”

Bỉ bỉ đông mạn mạn tẩu đáo quan chiến đài đích chủ vị thượng, ưu nhã đích chuyển thân tọa tại vị trí thượng, “Đại gia đô miễn lễ nhập tọa ba! Đẳng đáo thánh nữ lai liễu tiện khai thủy thử thứ đích bỉ tái” chúng nhân tề thanh ứng đạo: “Tạ giáo hoàng miện hạ, ngã đẳng tuân chỉ.”

Chúng nhân phân phân trảo hảo tự kỷ đích vị trí, chỉ hữu lưỡng cá nhân tẩu đáo bỉ bỉ đông thân hạ bàng biên đích vị trí thượng tọa hạ, hào vô nghi vấn, na lưỡng nhân tiện thị cúc, quỷ đấu la, nhân vi chỉ hữu phong hào đấu la tài hữu tư cách tọa tại giáo hoàng bàng biên.

Thử thời tại cao đài hạ, nhất vị lưỡng mễ cao đích cơ nhục tráng hán tẩu đáo tá trợ thân bàng, tự ngã giới thiệu đạo: “Thánh tử điện hạ, ngã thị thổ chi nhất tộc đích tông chủ triệu nhật địa, tưởng tất điện hạ ứng cai hoàn hữu ta ấn tượng ba!”

Tá trợ văn ngôn chỉ giác đắc giá danh tự hảo nhĩ thục, nam nam tự ngữ đích thuyết đạo: “Thập ma lạp ngập hóa sắc, thủ giá ma cá quái danh tự.”

Triệu nhật địa cương trứ kiểm thuyết đạo: “Điện hạ thuyết đích thị, triệu nhật thiên thị ngã nhi tử, đương niên tha bất đổng sự, hoàn trùng chàng quá điện hạ, nhân vi đương thời hữu sự sở dĩ một năng thân tự đăng môn đạo khiểm, lão phu tại giá lí tiện cấp điện hạ bồi lễ liễu.” Thuyết hoàn triệu nhật địa tiện yếu hướng tá trợ cung thân hành lễ.

Tá trợ kiến trạng liên mang phù trụ tha đích kiên bàng, bất nhượng tha bái hạ khứ, vi vi nhất tiếu, “Tông chủ bất tất như thử, đương thời ngã môn chỉ thị tiểu hài tử quá gia gia nhi dĩ, ngã căn bổn một phóng tại tâm thượng, tái thuyết liễu, nhĩ nhi tử đương thời khả thị tống liễu ngã cá hảo đông tây a!”

Tá trợ đối triệu nhật thiên hoàn thị bỉ giác hữu hảo cảm đích, nhân vi na tiểu tử tống đích nhất đàn phong mật cấp tá trợ bang liễu nhất đại công.

Đương niên tá trợ bão trứ giá đàn phong mật cấp hồ liệt na tống khứ. Hồ liệt na đả khai phong khẩu hậu đốn thời lộ xuất bất khả tư nghị đích thần tình, nhiên hậu tiện hưng phấn bất dĩ, tha nhận xuất liễu giá thị năng đề thăng hồn lực đích vạn niên phong vương đích phong mật, một tưởng đáo tá trợ cánh nhiên tống cấp tha, đương thời tha tựu kích động đích bão trứ tá trợ na manh kiểm thân liễu hạ, sở dĩ giá đàn phong mật khả thị nhượng tá trợ hoán lai liễu hồ liệt na đích sơ vẫn.

Tá trợ khán trứ nhãn tiền đích triệu nhật địa, chủy giác vi vi thượng dương, đạm tiếu đạo: “Tông chủ, ngã tưởng nâm ứng cai thị hữu sự tình lai cáo tố ngã ba! Như quả một hữu đích thoại, ngã tưởng tự kỷ đãi nhất hội.”

Triệu nhật địa thính đáo tá trợ hạ trục khách lệnh liễu, đại tiếu đáo, “Cáp cáp cáp cáp, giá thứ đích bỉ tái khả thị nhất đối tam, thánh tử tựu giá ma đích tự tín?”

Tá trợ đốn thời minh bạch liễu, “Nguyên lai tha thị tưởng yếu cấp tống tình báo a!”

Tá trợ vi vi nhất dương đầu, tự tín đích thuyết đạo: “Bất quá thị lưỡng cá hồn tông hòa nhất cá hồn vương bãi liễu, kim nhật nhĩ tương kiến đáo thánh tử đích nộ hỏa.”

Triệu nhật địa chủy giác khinh vi đích trừu súc liễu hạ, nhiên hậu diêu diêu đầu đích ly khai liễu.

Nam biên na nhất phiến hoàng kim đại môn hoãn hoãn thăng khởi, chúng nhân văn thanh hậu chuyển thân vọng khứ, chỉ kiến võ hồn điện niên khinh nhất đại đích thiên tài môn nhất đồng lai đáo giá bỉ tái tràng địa, tha môn thân hậu cân trứ nhất vị hữu trứ khuynh thành chi sắc đích nữ tử, triều cao đài hoãn hoãn tẩu khứ.

Na nữ tử nhất tập phấn y, mô dạng đoan trang chi trung hoàn thấu lộ xuất nhất cổ yêu mị chi cảm, tam thiên thanh ti phi lạc thân hậu, cơ phu thấu trứ nhất cổ đạm đạm đích phấn hồng sắc, sát thị mỹ lệ, na nhất song phượng mâu liễm diễm, đoạt hồn nhiếp phách, đãng nhân tâm thần, thần nhược điểm anh dẫn nhân vô hạn hà tưởng.

Chúng nhân tẩu đáo cao đài hạ tiện đình liễu hạ lai, na tuyệt sắc nữ tử hướng bỉ bỉ đông vi vi nhất lễ, “Bái kiến lão sư.” Na thanh âm phảng nhược hoàng oanh, tô ma nhập cốt, ẩn ước chi trung hoàn đái hữu trứ bi lương.

Tha thân tiền đích chúng nhân dã tề thanh bái đạo: “Tham kiến giáo hoàng miện hạ.”

“Vô tu đa lễ, đô bình thân ba!” Bỉ bỉ đông khán trứ na tiều tụy đích hồ liệt na, nhãn lí tẫn hiển tâm đông chi sắc, truyện âm thuyết đáo, “Na na, giá thứ bỉ tái nhĩ vụ tất yếu hảo hảo khán trứ.” Nhiên hậu tha tiện khán hướng đóa tại viễn xử đích tá trợ.

Chúng nhân thuận trứ bỉ bỉ đông đích mục quang khán hướng tá trợ, tá trợ nhất tập tử y, dung mạo tuấn mỹ, tất hắc thâm thúy đích nhãn tình lí thiểm thước trứ điểm điểm tinh quang, hựu đái trứ kỉ phân sát ý, hồn thân thấu trứ nhất cổ cự nhân vu thiên lí chi ngoại đích lãnh mạc.

Tá trợ kiến sở hữu nhân đô tại khán tha, giá nhượng tha áp lực ngận đại a! Giá ta nhân đô thị võ hồn điện đích trung lưu chỉ trụ, nhi thả dĩ hậu hồ liệt na hoàn nhu yếu kháo giá ta nhân lai quản lý võ hồn điện, dã bất hảo lãnh kiểm tương đối, tiện lộ xuất đạm đạm đích vi tiếu.

Chúng đa niên khinh đích nữ hồn sư kiến tá trợ na nhất tiếu khuynh thành đích dạng tử, bất cảm trực diện khứ khán tha, phân phân đô song thủ yểm diện, nhãn tình tu sáp đích tòng chỉ phùng trung thâu khán trứ tá trợ.

Hồ liệt na thử thời khán đáo tá trợ, tâm lí hữu ta kích động hòa sai trắc, hạ ý thức đích tiện tưởng hướng tha tẩu quá khứ, bất quá hảo tượng hựu tưởng đáo liễu thập ma, cường hành chỉ trụ liễu hướng tiền đích trùng động, giảo nha thiết xỉ đích khán trứ tha, bất tri tâm lí tưởng ta thập ma.

Tá trợ khán đáo hồ liệt na na biểu tình tiện tri đạo tình huống bất diệu liễu, “Khán giá nha đầu đích dạng tử, tha thị hận bất đắc giảo tử ngã a! Hoàn hảo ngã tảo dĩ kinh tưởng hảo như hà ứng đối liễu.”

Bỉ bỉ đông kiến đáo tá trợ cánh nhiên trạm tại na lí vô động vu trung, cảm đáo hữu ta ý ngoại, “Tiểu tá đích tình thương bất thị ngận cao đích mạ? Chẩm ma dã bất tri đạo thượng tiền hống hống na na? Hoàn thị thuyết.. Giá xú tiểu tử hựu hữu tân đích kế hoa liễu!”

Tá trợ kiến đáo chúng nhân nhất trực khán trứ tha cảm đáo hồn thân bất thư phục, chuyển thân hướng bỉ bỉ đông hành liễu nhất lễ đạo: “Kí nhiên nhân đô đáo tề liễu, na ma ngã môn tựu bất yếu lãng phí thời gian liễu, thỉnh giáo hoàng tuyên bố thử thứ bỉ tái đích quy tắc ba!”

Bỉ bỉ đông kiến tá trợ dĩ kinh bách bất cập đãi liễu, tiện khai khẩu thuyết đạo: “Thử thứ đích bỉ tái phi thường giản đan, một hữu na ma đa đích quy củ, chỉ yếu bị oanh xuất bỉ tái đài na tiện thâu liễu.”

Đẳng bỉ bỉ đông thuyết hoàn hậu, tá trợ thượng tiền thuyết đạo: “Giáo hoàng miện hạ, ngã hi vọng giá thứ bỉ tái bất luận sinh tử.” Chúng nhân thính đáo tá trợ đích thoại phân phân dĩ vi tự kỷ thính thác liễu, các chủng biểu tình đô hữu, nhất đả tam hoàn bất luận sinh tử, nhĩ đương nhĩ thị thùy a?




https://www.sywvvx.cc/8_8781/585370103.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc