Đệ bát bách linh bát chương ma thú

Lâm gian, đại quy mô đích tảo đãng hoàn tại kế tục, bất quá, dữ chi tiền bất đồng đích thị, nhân vi thụ đáo liễu tập kích, càn khôn tông đích nhân mỗi thập nhân tựu tổ thành liễu nhất cá tiểu đội, bất chí vu giá ma khoái bị diệt.

Đương nhiên, dã nhân vi thử thứ đích tập kích, tha môn đích tảo đãng bỉ khởi dĩ tiền canh gia mại lực, hiển nhiên thị tưởng yếu tảo nhật hoàn thành nhậm vụ.

Giá thiên, cổ thiên bằng tại nhất khỏa đại thụ thụ sao thượng hưu tức, hạ diện, tựu hữu nhất ta võ giả đích khí tức khai thủy kháo cận.

Cổ thiên bằng đích nhãn tình tranh liễu khai lai, khán hướng phát xuất khí tức đích địa phương, quả nhiên hữu thập cá nhân tại triều giá biên tẩu liễu quá lai.

Càn khôn tông đích tưởng pháp xác thật bất thác, thập cá nhân nhất khởi đích thoại, khẳng định bất chí vu giá ma khoái bị tiêu diệt, dã năng cập thời đích phát xuất tín tức, đáo thời hầu, phản nhi năng vi công đối phương.

Bất quá, khả tích đích thị, giá dạng đích đội ngũ, cổ thiên bằng dĩ kinh diệt liễu bất hạ ngũ cá liễu, tha môn tụ tại nhất khởi đối cổ thiên bằng nhi ngôn, phản nhi canh hảo, bất dụng đặc địa đích khứ tầm trảo.

Cổ thiên bằng cương tưởng hành động, hốt nhi nhất cổ cuồng phong xuy phất nhi quá, cổ thiên bằng thân hình đốn trụ, hữu ta nhạ dị, hoàn hữu biệt đích nhân tại công kích càn khôn tông, mạc phi thị…… Cửu phượng môn?

Bất quá, giá truyện lai đích khí tức đích cảm giác cực vi cuồng bạo, hiển nhiên bất thị nhân tộc đích cường giả, phản nhi canh tượng thị ma thú.

Cổ thiên bằng khán khứ, nhất cá thân hình tráng thạc đích đại hán xuất hiện tại sở hữu nhân đích nhãn tiền, nhất xuất thủ tựu tử liễu nhất cá nhân, thủ đoạn cực vi đích ngoan lạt huyết tinh.

“Thập ma nhân?” Càn khôn tông đích nhân đại cật nhất kinh, tương giá đại hán vi liễu khởi lai.

Đại hán cáp cáp đại tiếu, song tí nhất chấn, triều trứ giá ta nhân công liễu quá khứ.

“Sát liễu tha!” Càn khôn tông đích võ giả đại kinh, phát ngoan đạo, tha môn đồng thời dã phát xuất liễu công kích, công kích dã thị pha vi ngoan lạt, ti hào một hữu lưu tình.

Tại tha môn công kích chi tế, đại hán ngưỡng thiên bào hao nhất thanh, nhất cổ chấn động truyện lai, càn khôn tông đích võ giả đại kinh, bất quá, tứ chu đô thị giá dạng kỳ quái đích chấn động, tự hồ hữu đại phê đích nhân mã tại cản quá lai.

“Chẩm ma hồi sự?” Giá ta nhân dã loạn liễu phân thốn, bất tri đạo cai như hà thị hảo.

Bất đa thời, tòng tứ diện bát phương, nhất cổ ma thú quần tật trì nhi lai, giá ta nhân để đáng bất trụ, bị đạp thành liễu nhục nê.

Đại hán lãnh tiếu liễu nhất thanh, đạo: “Trảo tử đích nhân loại, kí nhiên cảm như thử tao nhiễu ngã môn, ngã môn dã bất đắc bất xuất thủ liễu.”

Tha nhãn tình nhất chuyển, khán hướng liễu thụ thượng đích cổ thiên bằng, đạo: “Thụ thượng đích na vị, thị nhĩ xuất thủ, hoàn thị nhượng ngã bức nhĩ xuất thủ?”

Cổ thiên bằng trạm khởi lai, tiếu đạo: “Như quả khả dĩ đích thoại, ngã bất tưởng hòa nhĩ động thủ.”

Đại hán túng thân nhi khởi, nhất quyền oanh hạ.

Tha đích quyền đầu chi thượng, năng lượng ngận cuồng bạo, man lực dã ngận khả phạ, nhất bàn đích nhân tuyệt đối một hữu giá dạng đích lực lượng.

Cổ thiên bằng đạo: “Nhĩ thị ma thú?”

Tha đích quyền đầu tạp hạ, cổ thiên bằng thân hình vãng hậu nhất phiên, đóa liễu khai lai.

“Một tưởng đáo nhĩ giá cá nhân tộc đảo thị hữu kỉ phân lệ hại.” Đại hán cật liễu nhất kinh, khẩn trành trứ cổ thiên bằng.

Tha đệ nhất thứ kiến đáo hữu nhân năng tại tha đích công kích chi hạ, thiểm đóa đích như thử khinh tùng.

Tha cước bộ nhất đoạ, tương địa diện đoạ toái, chỉnh cá nhân tượng thị pháo đạn nhất bàn phi lược nhi lai.

Cổ thiên bằng đan thủ nhất đạn, đạn trung liễu tha đích yếu hại, tương tha đả thối liễu hồi khứ.

Đại hán kinh nghi bất định, khán trứ cổ thiên bằng, trầm thanh đạo: “Các hạ đáo để thị thùy?”

Cổ thiên bằng đạo: “Chỉ thị nhất cá vô danh tiểu tốt, như quả khả dĩ đích thoại, ngã môn bất nhu yếu chiến đấu, nhân vi nhĩ cương tài sát đích giá ta nhân dã thị ngã tưởng yếu sát đích nhân.”

Đại hán khán trứ cổ thiên bằng, hựu khán liễu khán địa thượng thảng trứ đích thi thể, trầm ngâm liễu khởi lai: “Nhân tộc đích thoại đô bất khả tín, nhĩ dĩ vi ngã hội sỏa đáo tương tín nhĩ đích thoại mạ?”

Cổ thiên bằng đạo: “Ngã dĩ kinh sát liễu ngận đa nhân, nhĩ môn chi tiền khán đáo đích thi thể đô thị ngã động thủ đích.”

Đại hán lãnh tiếu liễu khởi lai: “Khán các hạ đích thân thủ, sát liễu ngã môn ma thú đích sổ lượng tương tín dã tuyệt đối bất hội thiếu.”

Cổ thiên bằng đạo: “Đãn thị, hiện tại ngã đối nhĩ môn hữu dụng.”

Đại hán cáp cáp đại tiếu, lãnh trào đạo: “Chỉ yếu sát quá ngã môn ma thú đích, tựu thị ngã môn đích địch nhân, một hữu hữu dụng một dụng đích, nhĩ nhược thị chân đích hữu dụng đích thoại, tựu quai quai đích tử tại ngã đích thủ hạ.”

Tha thuyết hoàn, dã bất cố cổ thiên bằng thuyết thập ma, triều trứ cổ thiên bằng trùng liễu quá lai.

Tha đích công thế bỉ khởi kỳ tha đích ma thú, canh gia lăng lệ, bất quá, hoàn thị hòa ma thú hữu ta tương tự, tập quán dụng trảo tử, chỉ thị hành vi mô thức hữu điểm triều nhân tộc giá biên thiên di nhi dĩ.

“Ngã thị thành tâm nhi lai, hoàn hi vọng nhĩ khảo lự nhất hạ.” Cổ thiên bằng nhất biên thiểm đóa, nhất biên thuyết đạo.

Na đại hán công thế tuy nhiên khả phạ, thân bàng hoàn hữu ma thú tương trợ, khước nhất điểm dã thương bất đáo cổ thiên bằng, bất do đắc đại vi bất phục, yếu cường đích đạo: “Nhân tộc đích thoại, ngã môn thập ma đô bất hội tương tín, trừ phi nhĩ năng đả bại ngã, thập ma đô hảo thuyết.”

“Kí nhiên nhĩ giá ma yếu cầu liễu, ngã dã bất hảo cự tuyệt.” Văn ngôn, cổ thiên bằng tiếu liễu tiếu, quang mang nhất thiểm, đại hán thảm khiếu nhất thanh, đảo phi liễu xuất khứ, cổn lạc tại địa thượng.

Tha bổn lai dã thị linh vương cấp biệt đích cường giả, nhân vi ma thú đích thân thể man hoành, bỉ khởi nhân tộc đích linh vương canh hữu kỉ phân ưu thế.

Nhiên nhi, thử thời cánh nhiên liên cổ thiên bằng nhất chiêu đô để đáng bất trụ, đại hán điệu lạc tại địa thượng, đam tâm đích khán hướng cổ thiên bằng: “Nhĩ đáo để thị thập ma nhân, tượng nhĩ giá dạng đích nhân, lai ngã môn ma thú sơn mạch, đáo để hữu thập ma mục đích.”

Cổ thiên bằng đạo: “Ngã cương tài hảo tượng dĩ kinh thuyết quá lai, khán lai nhĩ một hữu thính a.”

Đại hán lãnh hanh nhất thanh.

Cổ thiên bằng đạo: “Ngã năng đả thính nhất hạ nhĩ môn ma thú sơn mạch đích tình huống mạ? Kí nhiên hữu nhĩ giá chủng linh vương cấp biệt đích cường giả, ứng cai hoàn hữu thật lực canh cao đích ma thú tài thị.”

Đại hán bỉ di đạo: “Cai tử đích nhân loại, nhĩ hưu tưởng tòng ngã khẩu trung đắc xuất bán cá tự.”

Cổ thiên bằng nhất cước đoán tại tha đích hung thang chi thượng, tha thảm khiếu nhất thanh, tạp tại nhất khỏa đại thụ chi thượng, cổn lạc hạ lai, hồn thân lang bái.

“Hiện tại ni?” Cổ thiên bằng vấn đạo.

Giá đại hán thị cá ngạnh cốt đầu, ba liễu khởi lai, thần sắc quật đích ngận, tựu thị bất khẳng thuyết.

Cổ thiên bằng đạo: “Giá lí đích ma thú bất thiếu, như quả ngã tương tha môn toàn đô sát liễu, nhĩ thuyết hội chẩm ma dạng?”

Đại hán lộ xuất phẫn hận đích thần sắc, tử tử đích trành trứ cổ thiên bằng, tự hồ hận bất đắc tương cổ thiên bằng sinh tiên hoạt bác liễu.

Khả nhiêu thị bị cổ thiên bằng như thử uy hiếp, tha dã hoàn thị thập ma đô bất khẳng thuyết.

Ma thú tựu thị ma thú, não tử phát trực.

Cổ thiên bằng dã hữu ta đầu đông, nhược thị bính đáo đích thị nhất cá nhân tộc đích thoại, cổ kế sự tình tựu hội hảo bạn đích đa liễu.

Bất quá, diện đối giá dạng đích nhân, cổ thiên bằng dã tịnh phi một hữu bạn pháp, tha tiếu liễu tiếu, khán hướng đại hán thuyết đạo: “Hiện tại ngã cấp nhĩ lưỡng cá tuyển trạch, nhất, tựu thị đái ngã khứ kiến nhĩ môn đích vương, nhị, ngã tựu sát liễu giá lí sở hữu đích ma thú, dã bao quát nhĩ.”

“Như quả nhĩ dĩ vi ngã môn thị phạ tử đích nhân, tựu đại thác đặc thác liễu, ngã môn tử đô bất hội xuất mại ngã môn đích vương đích.” Đại hán bỉ di đích khán trứ cổ thiên bằng thuyết đạo.

Cổ thiên bằng tiếu đạo: “Xuất mại? Na bất chí vu ba.”

Mâu tử nhất chuyển, cổ thiên bằng tiếu đạo: “Nhĩ môn ma thú tựu thị bổn, nhĩ môn não tử tựu bất hội chuyển mạ? Nhĩ tưởng tưởng, nhĩ nhược thị bất khẳng đái ngã khứ kiến nhĩ môn đích vương, nhĩ môn chỉ hữu tử lộ nhất điều, bất thị mạ? Đãn thị, nhược thị đái ngã khứ kiến liễu nhĩ môn đích vương, nhĩ môn toàn đô năng hạnh tồn hạ lai, nhi thả, nhược thị hữu thập ma soa thác, nhĩ môn đích vương yếu đối phó ngã nhất cá nhân tộc, bất toán thập ma.”

“Nhĩ giá cá nhân loại đáo để tại tưởng ta thập ma?” Đại hán nhất tưởng dã thị như thử, hoàn thị nhẫn bất trụ tiểu tâm đề phòng đích vấn đạo.


https://www.sywvvx.cc/0_802/3832100.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc