Thư duyệt ốc>Thiên tài tuần thú sư> đệ bát bách tứ thập thất chương độc dịch lâm

Đệ bát bách tứ thập thất chương độc dịch lâm


?♂?

Thanh thần, sở hữu nhân đô dĩ kinh tập kết liễu khởi lai, thánh tâm các đích đại nhân vật dã đô xuất động liễu, vi thủ đích thánh tâm các các chủ thánh vân.

Lai đáo giá lí giá ma cửu, cổ thiên bằng đa đa thiếu thiếu dã thính thuyết quá giá cá đại nhân vật.

Thính thuyết tha mô dạng cực vi tuấn lãng, kháo trứ câu đáp thượng thánh tâm các tiền đại các chủ đích nữ nhi, tài thị như nguyện tọa thượng liễu các chủ đích bảo tọa.

Như kim khán lai, tha xác thật thị tuấn lãng vô bỉ, bất quá, nhược thuyết thị kháo trứ tiền đại các chủ nữ nhi tài năng tọa thượng các chủ đích bảo tọa, hữu điểm ngôn quá kỳ thật liễu, tòng cổ thiên bằng đích cảm tri lai khán, giá nam nhân đích khí tức bỉ khởi thải linh sảo hữu bất như, khước dã thị nhất đẳng nhất đích cường giả, tại thánh tâm các chỉ phạ trảo bất đáo năng bỉ tha cường đích nhân liễu ba.

Bất chỉ thị thánh tâm các các chủ, trường lão đẳng nhân vật dã lai đắc soa bất đa liễu.

Trừ liễu thánh tâm các ngoại, hoàn hữu nhất cá biệt đích tông môn đích võ giả, nhân sổ tuy thiếu, bất quá, tha môn đích khí tức bất nhược, xuyên trứ thị lánh ngoại nhất cá tông môn đích y sức, tòng na phục sức khả dĩ phán đoạn, na thị dược các đích nhân.

Cổ thiên bằng khán hướng thân bàng na kỉ nhân, vấn đạo: “Dược các đích nhân chẩm ma hội tại giá lí?”

Nhất nhân hồi ứng đạo: “Tiên sinh, nâm hữu sở bất tri, giá quỷ âm tộc hữu cửu trọng môn, giá cửu trọng môn hữu phi thường huyền diệu đích quan hệ tại kỳ trung, nhược thị bất năng đồng thời đả phá cửu trọng môn đích thoại, tiến nhập quỷ âm tộc dã chỉ thị tử lộ nhất điều, nhi cửu trọng môn phân biệt tại cửu cá bất đồng đích phương vị, sở dĩ, ngã môn sở hữu đích môn phái phân thành liễu cửu cá trận doanh.”

“Dược các đích nhân ni?” Cổ thiên bằng thuyết đạo.

Na nhân đạo: “Ngã môn hoa lệnh thần châu thập đại môn phái đương trung, tựu chúc dược các trị dũ năng lực tối cường, sở dĩ, dược các đích cường giả tựu phân tán khai lai, cấp giá ta cường giả hậu phương chi viện, miễn đắc thượng tiền đích nhân đâu liễu tính mệnh.”

Cổ thiên bằng điểm liễu điểm đầu, giá xác thật thị nhất cá ngận hảo đích bạn pháp.

Đẳng liễu nhất hội nhi, cai lai đích soa bất đa đô lai liễu.

Thánh hiểu tẩu lai cổ thiên bằng giá lí, tiếu đạo: “Tiên sinh, hựu kiến diện liễu.”

Cổ thiên bằng đạo: “Đại tiểu tỷ, nhĩ hảo tượng tẩu thác địa phương liễu ba, giá lí bất thị nhĩ giá dạng tôn quý đích nhân cai lai đích.”

Thánh hiểu tiếu đạo: “Tại giá lí thị ngã thánh tâm các đích địa phương, một hữu ngã bất cai đáo đích địa phương.”

Cổ thiên bằng tiếu liễu khởi lai, đạo: “Ngã ngận hảo kỳ, đại tiểu tỷ bất hòa thánh tâm các đại nhân vật tại nhất khởi, khước lai ngã môn giá lí, đáo để thị vi hà ni?”

Thánh hiểu đạo: “Ngã nhược thuyết thị vi liễu tiên sinh nhi lai ni?”

Cổ thiên bằng diêu liễu diêu đầu, “Phi đãn ngã bất tín, liên đại tiểu tỷ dã bất hội tương tín ba.”

“Khả na tựu thị sự thật.” Thánh hiểu cật cật nhất tiếu, thuyết đạo.

Giá nữ nhân cổ kế thị tưởng yếu đề phòng tha nhi lai, tại tha đích thân bàng, hoàn hữu nhất đạo nhược ẩn nhược hiện đích khí tức, hiển nhiên thị nhất cá ám trung bảo hộ tha đích nhân.

Cổ thiên bằng dã lại đắc đa thuyết, khai thủy tùy trứ đội ngũ tiền hành.

“Tiên sinh hảo tượng đối giá lí đích lộ hữu ta thục tất.” Thánh hiểu hốt nhi khai khẩu thuyết đạo.

Cổ thiên bằng đạo: “Ngã tằng truy quá na cá quỷ âm tộc, truy đáo giá lí, ký đắc liễu giá lí đích lộ.”

“Nguyên lai như thử.” Thánh hiểu hoảng nhiên đạo, “Tiền phương tiện thị phương thụ lâm, ngã môn tẩu quá phương thụ lâm tựu hội đáo nhất xử độc dịch lâm, bất tri tiên sinh khả tằng kiến quá giá phiến độc dịch lâm?”

Cổ thiên bằng tích tự như kim, diêu liễu diêu đầu.

Tẩu đáo phương thụ lâm, giá lí khước thị nhất phiến lang tạ, hữu trứ đả đấu đích ngân tích, nhi thả, tòng thượng diện đích ngân tích lai khán, giá phiên đả đấu khả bất giản đan. Tuy nhiên dĩ kinh kỉ thiên liễu, tàn dư đích năng lượng hoàn một hữu hoàn toàn tán khai.

“Khán lai tiên sinh tằng dữ quỷ âm tộc hữu nhất tràng đại chiến a.” Thánh hiểu tiếu sinh sinh đích khán hướng cổ thiên bằng thuyết đạo.

Tha khẳng định dĩ kinh phái nhân lai tra khán quá, thử thời khước như thử thuyết đạo.

Cổ thiên bằng đạo: “Khả tích đích thị tối hậu thập ma đô một năng đắc đáo.”

“Xác thật khả tích, nhược thị tróc trụ nhất nhân đích thoại, ngã môn kim thiên hưng hứa năng khinh tùng đích đa liễu.” Thánh hiểu dã oản tích đạo.

Quá liễu phương thụ lâm, tựu đáo liễu độc dịch lâm.

“Đại gia tiểu tâm, độc dịch lâm thiên kỳ bách quái, kịch độc vô bỉ, đô cấp ngã đả tỉnh thập nhị phân tinh thần liễu.” Đáo liễu độc dịch lâm tiền, thánh vân đê hống đạo.

Nhất hành sổ bách nhân liên mang bình trụ hô hấp, phân phân đào xuất nhất ta đan dược, thôn phục hạ.

“Tha môn cật đích thị giải độc đan, giá độc dịch lâm hữu kịch độc đích trướng khí, nhược thị bất cật giải độc đan đích thoại, chỉ phạ tẩu bất xuất giá độc dịch lâm.” Thánh hiểu khai khẩu tiếu đạo.

Tha cật liễu nhất khỏa giải độc đan hậu, ngọc thủ nhất phiên, đa liễu nhất khỏa thấu minh đích đan dược, tiếu đạo: “Tòng tiên sinh tạc vãn đích thoại khán lai, tiên sinh khẳng định một hữu chuẩn bị giải độc đan, giá tựu tống cấp tiên sinh ba.”

“Na tiện đa tạ liễu.” Cổ thiên bằng kỳ thật tịnh bất nhu yếu cật thập ma giải độc đan, nhất ta độc vật đối tha đích thể chất tịnh bất sản sinh thập ma tác dụng, bất quá, vi liễu bất dẫn khởi hoài nghi, tha tiếp quá giải độc đan, trực tiếp thôn liễu hạ lai.

Thánh hiểu mâu tử nhất lượng, tiếu đạo: “Tiên sinh chân thị tương tín tiểu nữ tử, nhĩ tựu bất phạ tiểu nữ tử tại đan dược đương trung hạ độc mạ?”

“Đường đường thánh tâm các đích đại tiểu tỷ, tương tín hoàn bất chí vu tố giá chủng ác tha đích sự tình.” Cổ thiên bằng tiếu đạo.

Thánh hiểu cật cật tiếu liễu khởi lai: “Na khả vị tất, tiên sinh thái bất liễu giải nữ hài tử liễu, nữ tử tâm tràng bỉ khởi nam nhân ngoan tam phân.”

“Khán lai ngã yếu khóc liễu.” Cổ thiên bằng khổ tiếu đạo.

Thánh hiểu bất do đắc tiếu đích canh hoan liễu.

Lưỡng nhân đàm thoại chi tế, đội ngũ dĩ kinh khai thủy tiền hành.

Độc dịch lâm thị nhất phiến thụ lâm, vi hà xưng vi độc dịch lâm ni, thị nhân vi giá lí thường niên bố mãn nhất phiến lục sắc đích độc vụ, độc vụ trung niên bất tán, việt đáo lí diện, độc vụ việt nùng, kỉ hồ khán bất thanh sở phương hướng, sở dĩ, tài hữu độc dịch lâm đích xưng vị.

Nhân vi quỷ âm tộc đích hành kính, dĩ tiền tựu hữu nhân tộc công đả quá quỷ âm tộc, khả mỗi thứ lộ quá độc dịch lâm, đô thị tổn thất thảm trọng, liên nhân tộc liên minh đích nhân tiền lai dã thị nhất dạng, sở dĩ, giá độc dịch lâm tài như thử nhượng nhân kỵ đạn.

“Tiên sinh yếu tiểu tâm liễu, ngã môn tuy nhiên phục dụng liễu giải độc đan, bất quá, giá lí đích độc vụ thái nùng, giải độc đan dã xanh bất liễu đa trường thời gian, nhược thị thời gian nhất trường, ngã môn đồng dạng hội trung độc thân vong.” Lai đáo độc dịch lâm tiền, thánh hiểu trầm thanh thuyết đạo.

Tùy trứ hành tiến, tiền diện dĩ kinh khả dĩ khán đáo nhất cổ nùng úc vô bỉ đích lục sắc chướng khí, giá ta chướng khí huyền phù tại bán không chi thượng, nhượng nhân khán trứ cách ngoại đích hàn tâm.

Cổ thiên bằng đạo: “Giá độc dịch lâm tự hồ bất toán đại, ngã môn cật liễu đan dược, trực tiếp khoái điểm thông quá giá độc dịch lâm, bất tựu khả dĩ liễu mạ?”

Thánh hiểu diêu đầu, đạo: “Na hữu tiên sinh thuyết đích như thử giản đan, nhược thị độc dịch lâm như thử dung dịch thông quá đích thoại, chi tiền công đả quỷ âm tộc đích tiền bối dã bất dụng phó xuất như thử trầm thống đích đại giới liễu.”

Cổ thiên bằng đạo: “Nan đạo thuyết trứ độc dịch lâm hoàn hữu biệt đích đông tây?”

“Tiên sinh quả nhiên thông minh.”

Thánh hiểu trầm thanh đạo, khán hướng liễu tiền phương đích độc dịch lâm, thuyết đạo: “Tại giá độc dịch lâm đương trung, hữu nhất chủng ma thú, tha môn chỉ sinh hoạt tại độc dịch lâm lí, tại giá độc chướng đương trung, ngã môn thúc thủ thúc cước, tha môn khước tượng thị đắc thủy đích ngư, thần xuất quỷ một, nhất đán bính đáo giá ta ma thú, ngã môn năng bất năng tẩu xuất giá độc dịch lâm, hoàn thị lưỡng thuyết.”

“Hoàn hữu ma thú năng thừa thụ trụ giá lí đích độc chướng? Na thị thập ma ma thú?” Cổ thiên bằng hữu ta nhạ dị, hảo kỳ đích vấn đạo.

“Bất tri đạo.”

Thánh hiểu diêu đầu, thuyết xuất liễu nhất cá bất khả tư nghị đích đáp án.


https://www.sywvvx.cc/0_802/3943623.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc