Đệ tam bách ngũ thập tam chương hựu hãm nguy hiểm

Cổ thiên bằng tuy nhiên bào đích ngận khoái, bất quá, tương bỉ chi hạ, na âm lãnh nam nhân độ thật tại thái khoái liễu, bất đa thời, tha tiện dĩ kinh viễn viễn khả dĩ khán đáo cổ thiên bằng liễu, cổ thiên bằng tâm lí trầm đáo cốc để. [[〈 bất quá, giá dĩ kinh thị tha tối khoái đích độ, yếu đề dã hiển nhiên thị bất khả năng đích, nhi thả, tùy trứ tha tiền hành, tha tự hồ hiện, chu vi đích khí tức dã khai thủy xuẩn xuẩn dục động liễu khởi lai.

Thân hậu, khán trứ cổ thiên bằng đào tẩu đích lộ kính, na âm lãnh nam nhân kiểm thượng dã lộ xuất dị sắc: “Giá cai tử đích tiểu tử, thập ma địa phương bất đào, thiên thiên vãng trung tâm giá biên đào quá lai, giản trực thị bất yếu mệnh liễu.”

Tha gia khoái độ, thân hình phi lược, ngận khoái tiện thị xuất hiện liễu cổ thiên bằng đích diện tiền, đáng trụ liễu tha đích khứ lộ, cổ thiên bằng mã thượng chuyển thân, tựu tưởng triều lai thời đích phương hướng ly khai, nhất đạo quang mang phi quá, địa diện đa liễu nhất đạo thủ tí thô đại đích ngân tích, cổ thiên bằng liên mang đình trụ tiền hành đích cước bộ.

“Tiểu tử, chẩm ma bất đào liễu?” Âm lãnh nam nhân lãnh tiếu đạo.

Cổ thiên bằng chuyển quá thân lai, khổ tiếu đạo: “Ngã hảo tượng bất nhận thức nhĩ, nhĩ đáo để thị thập ma nhân?”

Âm lãnh nam nhân bỉ di đích tiếu liễu: “Trang phong mại sỏa, nhĩ nhược thị liên ngã đích khí tức đô nhận bất xuất lai, dã tựu bất hội đào đắc na ma khoái liễu.”

Cổ thiên bằng đạo: “Nhĩ yếu sát liễu ngã?”

Âm lãnh nam nhân đạo: “Phàm thị trì liễu ngã đích quả tử đích nhân, chỉ năng thành vi ngã đích dưỡng liêu, nhĩ vô luận khứ đáo na lí, đô đào bất quá ngã đích thủ chưởng tâm a.”

Thuyết hoàn, tha chưởng tâm xuất nhất đạo năng lượng, tưởng yếu tương cổ thiên bằng hấp quá lai, bất quá cổ thiên bằng động dã bất động, tha đích năng lượng tuyệt bất thị cổ thiên bằng năng cú để đáng đích, bất quá, kỳ quái đích thị, cổ thiên bằng tuy nhiên kiểm thượng lộ xuất thống khổ đích thần sắc, thủy chung một hữu na động bán phân.

Âm lãnh nam nhân trứu mi, gia đại lực lượng, thanh khổ dã một hữu bán phân cải thiện, chỉ thị cổ thiên bằng kiểm thượng đích thống khổ chi sắc canh thậm, âm lãnh nam nhân nhất tảo, tựu khán đáo liễu cổ thiên bằng cước biên đa liễu lưỡng căn đằng điều, giá lưỡng căn đằng điều triền trụ liễu tha đích cước, tử tử đích tương tha cố định nguyên địa.

Âm lãnh nam nhân triều trứ đằng điều xuất đích địa phương khán khứ, khả dĩ khán đáo dao dao thiên mễ chi ngoại, hữu nhất khỏa tham thiên đại thụ, túc túc hữu bách mễ chi cao, tha đích đằng điều thân xuất thiên mễ, lăng thị tróc trụ liễu tha đích liệp vật.

“Cai tử.”

Âm lãnh nam nhân xuất lưỡng đạo hắc sắc đích năng lượng, phách tại đằng điều chi thượng, tương đằng điều tê liệt, cổ thiên bằng mã thượng đắc đáo giải phóng, âm lãnh nam nhân chính tưởng thượng tiền, tứ diện bát phương đô xuất hiện liễu giá ta đằng điều. Đằng điều động tác bất mạn, bất quá, thống thống đô triều trứ âm lãnh nam nhân nhi lai, hiển nhiên tha bị chi tiền âm lãnh nam nhân đích hành vi kích nộ liễu.

Đằng điều tiên thị chính diện công kích, âm lãnh nam nhân đáng liễu kỉ chiêu, tiện thị phá khẩu đại mạ: “Cai tử, giá gia hỏa quả nhiên thị cá biến thái, tại na ma viễn chi ngoại, hoàn năng hữu giá ma khủng phố đích năng lượng.”

Âm lãnh nam nhân thật lực dã toán bất thác, bất quá, tại việt lai việt đa đích công kích đương trung, dã khai thủy lực bất tòng tâm.

Nhi thử thời, đằng điều hựu trọng tân thân hướng cổ thiên bằng.

Hưu!

Hựu thị nhất đạo quang mang thiểm quá, đằng điều ứng thanh nhi đoạn, âm lãnh nam nhân lãnh tiếu khởi lai: “Nhĩ tuy nhiên lệ hại, bất quá dã biệt tưởng thưởng ngã đích đông tây liễu.”

Đằng điều tự thị thanh sở tha đích thiêu hấn, toàn bộ chiến động khởi lai, năng lượng bạo, hiển đắc pha vi đích khủng phố.

Âm lãnh nam nhân sấn cơ thượng tiền, nhất bả tróc khởi cổ thiên bằng, triều trứ nhất cá phương hướng đâu liễu quá khứ.

Đằng điều tưởng yếu truy khứ, bất quá, âm lãnh nam nhân chế tạo nhất cá quang thuẫn, tương tha trở đáng hạ lai, đằng điều phấn khởi công kích quang thuẫn, quang thuẫn tuy nhiên tại bất đoạn đích phá tổn, đãn thị nhất thời gian, hiển nhiên thị một hữu bạn pháp đả phá liễu.

Âm lãnh nam nhân bất do đắc cáp cáp đại tiếu khởi lai: “Ngã đắc bất đáo đích nhĩ dã biệt tưởng đắc đáo, hắc hắc, na tiểu tử khứ liễu thánh viên trung tâm, nhĩ nhược thị hữu bổn sự tựu hòa na ta gia hỏa khứ thưởng a.”

Giá thanh âm lạc hạ, đằng điều năng lượng canh thậm, sở hữu đằng điều tụ tại nhất khởi, ngoan ngoan công kích hạ lai, thử phiên đằng điều công kích bất nhược, quang mang ngận khoái bị kích phá, âm lãnh nam nhân thảm khiếu nhất thanh, đảo phi liễu xuất khứ.

“Cáp cáp, não tu thành nộ liễu mạ.” Âm lãnh nam nhân đại tiếu khởi lai, kiến đáo đằng điều na động, tha dã thị hách liễu nhất khiêu, liên mang phiên thân khởi lai, triều trứ ngoại diện đào khứ.,

Âm lãnh nam nhân đào tẩu chi hậu, đằng điều chiến động nhất hạ, dã trục tiệm thu liễu hồi khứ, nguyên địa đốn thời hựu thị thập ma đô một hữu sinh đích mô dạng.

Nhất lí chi ngoại, cổ thiên bằng chính hảo huyền tại nhất căn cự đại đích thụ mộc chi thượng, hạnh hảo đích điệu hạ đích vị trí bất thác, nhược thị bính đáo thập ma tiêm nhất điểm đích thụ chi, năng nhượng tha thiếu liễu bán điều mệnh.

Bất quá, na âm lãnh nam nhân tương tha đâu đáo giá cá địa phương đáo để thị vi liễu thập ma, cổ thiên bằng tuy nhiên bất thanh sở, tâm lí khước dã tri đạo, giá cá địa phương tuyệt đối bất thị na ma giản đan đích. Chỉ thị tưởng khởi na đằng điều hòa âm lãnh nam nhân, cổ thiên bằng hựu nhẫn bất trụ khổ tiếu: “Khán lai ngã đích thân thể hoàn chân thị bất thác đích phì liêu a.”

Cổ thiên bằng phân bất xuất na lí thị ngoại diện đích phương hướng, dã duy hữu kế tục tiền hành.

Tiểu tâm dực dực đích tiền tẩu xuất bách mễ, cổ thiên bằng hốt nhi hữu ta huyễn vựng, mê hồ gian, tha tự hồ thính đáo nhất ta âm sâm đích tiếu thanh, ngận khoái, tha đích thân thể tiện thị cảm giác đáo nhất cổ thứ thống, cổ thiên bằng nhất kinh, tòng mê hồ đương trung thanh tỉnh liễu quá lai.

Chu vi thị nhất phiến kỳ quái đích địa phương, tượng thị nhất phiến tiểu hà lưu, bất quá, tổng cấp nhân kỉ phân quỷ dị đích cảm giác, nhi thả, cổ thiên bằng dã bất tri đạo thập ma thời hầu thâm hãm hà lưu đương trung, hà lưu đích thủy ngận khủng phố, tiếp xúc tha đích thân thể, tượng thị hỏa diễm nhất dạng, bất đoạn chước thiêu tha đích bì phu, tha hồn thân đô truyện lai bất đồng trình độ đích hỏa lạt thống sở.

“Đáo để chẩm ma hồi sự?”

Cổ thiên bằng cường nhẫn trứ thống khổ, trảo liễu nhất xử khả dĩ lạc cước đích địa phương, phi lược nhi khứ. Nhất xuất hà thủy, thân thượng đích thống khổ, mã thượng tựu tiêu thất liễu, bất quá, thử thời, cổ thiên bằng đích y phục dĩ kinh phá phá lạn lạn, một hữu bán phân hoàn chỉnh liễu, na chủng tình huống, dữ kỳ thuyết thị thiêu khởi lai đích, hoàn bất như thuyết thị dung điệu liễu.

Tưởng đáo giá lí, cổ thiên bằng tâm đầu đẩu động liễu nhất hạ.

Thoại thuyết, tha chính tẩu tại thụ lâm đương trung, vi thập ma đột nhiên lai đáo liễu giá ma nhất cá địa phương, giá địa phương canh tiểu, tượng thị nhất cá sơn động, bất quá chu vi dương dật trứ tương đồng nhi cường hãn đích khí tức, giá chủng tình huống, nhượng cổ thiên bằng hữu liễu nhất cá hoang đường đích tưởng pháp.

Tha mạc phi lai đáo liễu thập ma động vật đích thể nội liễu? Giá thủy bất hội thị tha đích vị toan ba? Bất quá, giá lí thị thụ lâm, nhất lộ tẩu lai, tha khả hảo tượng nhất cá ma thú đô ngận thiếu khán đáo.

Tâm lí tuy nhiên bán tín bán nghi, bất quá, giá chủng địa phương hiển nhiên bất năng đa ngốc trứ, cổ thiên bằng chu vi tảo thị nhất phiên, ngận khoái hiện liễu bất thiếu lạc cước đích địa phương, cổ thiên bằng đề khởi năng lượng, nhất cổ tác khí, đạp trứ linh tinh đích điểm, phi lược đáo nhất xử ngạn biên.

Thuyết thị ngạn biên, bất quá, cước hạ khước thị nhất phiến nhuyễn miên miên đích, nhượng nhân cảm giác ngận thị quái dị, chân đích tượng thị đạp tại nhục phiến chi thượng nhất bàn. Cổ thiên bằng dã bất cảm đa tưởng, tuần trứ lộ tuyến, triều ngoại tẩu liễu xuất khứ, hoàn hảo đích thị, ngoại diện tái dã một hữu liễu na ta thôn phệ khủng phố đích dịch thể, dã nhượng cổ thiên bằng tùng liễu khẩu khí.

Tẩu liễu ước mạc bách mễ, cổ thiên bằng hiện tiền diện đích thông đạo hữu nhất cá ảnh tử.

Cổ thiên bằng nhất lăng, na ảnh tử dã hiện liễu tha đích khí tức, phiên thân nhi khởi, nguyên lai thị cá lão đầu, bất quá, tha đầu thượng trường trứ quái dị đích chi điều, hiển nhiên dã bất thị phổ thông đích lão đầu.

Cổ thiên bằng hoảng hốt gian, na lão đầu hưu đích nhất thanh, dĩ kinh lai đáo liễu tha đích diện tiền.

“Tiểu tử, nhĩ dã thị bị na gia hỏa cật liễu?”

Lão giả hạnh tai nhạc họa đích tiếu, thượng hạ đả lượng nhất hạ cổ thiên bằng, hựu sung mãn liễu bất khả tư nghị: “Kỳ quái, tượng nhĩ giá chủng nhược đích khả liên đích gia hỏa cánh nhiên một hữu bị na gia hỏa dung điệu, chân thị kỳ quái, kỳ quái.”


https://www.sywvvx.cc/0_802/573542.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc