Đệ thập tam chương thụy hào

Thái miếu, hương hỏa hoàn nhiễu, thiên tử vũ văn ôn, hoàng thái tử vũ văn duy thành, hoàng tử vũ văn duy hàn, dĩ cập tông thất, kỷ vương vũ văn lý, thử thời chính tại thượng hương.

Tha môn kim nhật để đạt thái miếu, tế bái liệt tổ liệt tông, nhân vi thị lâm thời khởi ý nhi phi chính thức yết thái miếu, sở dĩ phồn văn nhục tiết thiếu liễu ngận đa.

Thái miếu, tức thiên tử tông miếu, yết thái miếu, đắc đề tiền tam nhật dĩ tiện hữu tư tố chuẩn bị, chuẩn bị nghi trượng, tế phẩm, bố thiết ngự tọa đẳng đẳng, thiên tử yếu thanh trai vu thái cực điện, tam công dĩ hạ thanh trai vu miếu sở, cận thị chi quan ứng tòng nhập miếu giả các vu bổn tư thanh trai nhất túc.

Yết thái miếu đương thiên, thiên tử yếu bãi khai hạo hạo đãng đãng đích nghi trượng đội, đái trứ văn võ quan viên ( hữu tư cách đích quan viên ) để đạt thái miếu, tế bái lịch đại tiên đế, liệt tổ liệt tông.

Đãn kim nhật vũ văn ôn thị lâm thời khởi ý, sở dĩ miễn liễu phồn văn nhục tiết, đái trứ nhi tử, chất tử lai cấp liệt tổ liệt tông thiêu hương, cấp lịch đại tiên đế, liệt tổ liệt tông dĩ cập phối hưởng thái miếu đích tông thất môn cung phụng lãnh trư nhục.

Thuận tiện “Phóng trào phúng”.

Một thác, tựu thị phóng trào phúng, vũ văn ôn khán trứ tuyên đế vũ văn uân đích bài vị, tâm trung lãnh tiếu bất dĩ: ‘ hôn quân! Nhĩ hoàn hữu thập ma thoại thuyết! ’

Thiên nguyên hoàng đế vũ văn uân, thụy hào vi tuyên hoàng đế, chi sở dĩ hội bạo tễ, thị nhân vi bị vũ văn ôn thân thủ tể liễu.

Hiện tại, sát nhân hung thủ trạm tại thụ hại giả bài vị tiền thượng hương, thử tình thử cảnh chẩm ma khán chẩm ma hoạt kê, nhiên nhi tịnh một hữu đa thiếu nhân tri đạo giá nhất nội mạc, tri đạo nội mạc đích liêu liêu sổ nhân dã bất hội thuyết.

Sở dĩ, giá bất thị vấn đề.

Tại vị kỳ gian tứ ý vọng vi đích vũ văn uân, tại vũ văn ôn khán lai, tựu thị hôn quân, nhi nguyên bổn lịch sử lí, vũ văn uân na chủng cường chiêm tông phụ, nhiên hậu sát phu đoạt thê hoàn lập vi hoàng hậu đích hành vi, khả dĩ thuyết đắc thượng thị quả liêm tiên sỉ.

Túng quan nam bắc triều lịch sử, giá chủng quả liêm tiên sỉ đích hoàng đế bỉ bỉ giai thị, tử liễu hoàn đắc cá mỹ thụy “Tuyên”, vũ văn ôn giác đắc lão thiên chân đích đả truân liễu.

Đãn giá sự quan hoàng triều chính thống, vũ văn ôn tức tiện tái thảo yếm vũ văn uân, dã bất năng bả giá vị đích thụy hào cải thành ác thụy, thí như dương, hôn, lệ chi loại, chỉ năng niết trứ tị tử nhận liễu.

Vũ văn ôn kế vị hậu mỗi thứ lai thái miếu tế bái, hoàn đắc cấp vũ văn uân cung phụng lãnh trư nhục, bất quá mỗi thứ cung phụng thời, vũ văn ôn đô hội tại tâm trung đối trứ vũ văn uân niệm thao: Cật, đa cật ta, cật bất tử nhĩ!

Đối trứ tử nhân phát trớ chú, một ý tư, vũ văn ôn đương nhiên hữu báo phục thủ đoạn, na tựu thị lập dương lệ hoa vi quý phi, như quả vũ văn uân tại thiên hữu linh, phạ thị yếu khí đắc tòng lăng mộ lí khiêu xuất lai.

Nhiên hậu bị vũ văn ôn dụng lựu tán đạn oanh thành tra.

Dương lệ hoa thị vũ văn uân đích hoàng hậu, vũ văn uân tử hậu tựu thị thái hậu, nhiên hậu bị vũ văn ôn quải tẩu liễu, thành liễu thiếp, sinh liễu nhi nữ, nhất gia nhân hạnh phúc sinh hoạt đáo hiện tại.

Vũ văn ôn thành liễu hoàng đế, đương nhiên lập chính thê úy trì sí phồn vi hoàng hậu, chí vu dương lệ hoa, tiêu cửu nương đẳng trắc thất, tự nhiên nhi nhiên tựu thành vi tần phi.

Chúng phi chi trung, dĩ “Quý phi” tối thượng, nhi dương lệ hoa vi vũ văn ôn sinh hạ trường tử, bình nhật lí tương phu giáo tử hữu phương, bang trợ chính thất thao trì gia vụ, phối đắc thượng “Quý” tự, vu thị bị sách phong vi quý phi.

Dã tựu thị “Dương quý phi”.

Giá bất thị vũ văn ôn ngoạn dương quý phi đích ngạnh, nhi thị hợp tình hợp lý đích tuyển trạch.

Án nguyên bổn đích lịch sử quỹ tích, vũ văn ôn đích thê tử úy trì sí phồn bị vũ văn uân cường chiêm, nhiên hậu vũ văn uân sát phu đoạt thê, cập bất khả nại đích tương úy trì sí phồn nạp nhập hậu cung, sách lập vi quý phi.

Như kim đích vũ văn ôn, nhất báo hoàn nhất báo, bả vũ văn uân đích chính thê ( vị vong nhân ) dương lệ hoa lập vi quý phi, dã toán thị báo phục.

Nhi tha đái trứ dương lệ hoa vi tự kỷ sinh đích trường tử vũ văn duy hàn, tế bái vũ văn uân đích bài vị, tâm lí chỉ giác hữu ta thống khoái.

Nhược bất thị vũ văn ôn hoàn hữu đạo đức để tuyến, chân tưởng tại vũ văn uân đích lăng mộ tiền, hòa dương lệ hoa quá nhất biến “Động huyền tử tam thập lục thủ”, nhượng vũ văn uân đích tại thiên chi linh sảng phiên thiên.

Giá chủng tố pháp một tất yếu, thủ tiên hội hiển đắc vũ văn ôn cách điều đê, ác xúc, kỳ thứ, hội thương hại dương lệ hoa, nhân vi giá thị nghiêm trọng đích tu nhục.

Đối vu vũ văn uân giá chủng liên miếu hào đô một hữu đích “Tra hoàng đế”, vũ văn ôn bất tiết như thử.

Sở vị miếu hào, tựu thị hoàng đế vu miếu trung bị cung phụng thời sở xưng hô đích danh hào, lịch sử thượng tại tùy đường dĩ tiền, tịnh bất thị sở hữu quân vương đô hữu miếu hào.

Nhất bàn quân vương tử hậu hội kiến chuyên chúc đích gia miếu tế tự, đãn tại kỉ đại chi hậu tựu tất tu hủy khứ nguyên miếu, nhi vu thái miếu hợp tịnh tế tự.

Hợp vu thái miếu tế tự xưng chi vi “Thiêu”, nhi “Thiêu” thị ngận hữu tất yếu đích, nhân vi như quả mỗi cá quân vương đích miếu đô lưu hạ, sổ đại chi hậu vi sổ chúng đa đích gia miếu hội hữu tế tự thượng đích khốn nan.

Sở dĩ, chỉ hữu công huân trác việt đích hoàng đế, tử hậu tài hội đặc biệt truy thượng miếu hào.

Nhiên nhi bình định tề quốc đích võ đế vũ văn ung hữu tư cách thượng miếu hào, thị vi “Cao tổ”, kỳ tử vũ văn uân đương liễu lưỡng niên lãng đãng thiên tử, hoàn một lai đắc cập tố xuất thập ma đại đích công tích tựu băng liễu.

Giá cá thời đại đích quan liêu tập đoàn, tại lễ chế thượng đích tiết thao hoàn toán khả dĩ, một hữu nhượng miếu hào phiếm lạm, vu thị vũ văn uân chỉ hữu thụy hào “Tuyên hoàng đế”, tịnh một hữu miếu hào.

Như kim, hoàng triều tòng văn đế khởi đích lịch đại hoàng đế, kỳ bài vị đô cung phụng tại thái miếu lí, hựu hữu công thần, tông thất bài vị phối hưởng.

Lịch đại tiên đế, tựu thị văn đế vũ văn thái, hiếu mẫn đế vũ văn giác, minh đế vũ văn dục, võ đế vũ văn ung, tuyên đế vũ văn uân, dĩ cập tuyên đế chi tử, ai đế vũ văn xiển, tuyên đế chi chất, nguyên đế vũ văn càn khanh, vũ văn càn khanh chi phụ, chiêu liệt đế vũ văn chiêu.

Ấu đế vũ văn xiển, tốn vị hậu bạo tễ, nguyên lai đích thụy hào vi “Tĩnh”, đảo dã bất thác, đãn nhân vi thị soán vị nghịch tặc dương kiên chủ đạo chi hạ cấp đích, sở dĩ bất năng dụng, cải vi “Ai”.

Vũ văn xiển thị ấu đế, tại vị thời gian bất trường, vị thành niên tiện ngộ hại, án thụy pháp, tảo cô đoản chiết viết ai, cung nhân đoản chiết viết ai, cố nhi hữu thử thụy hào.

Vũ văn càn khanh chi phụ vũ văn chiêu, nguyên vi tông thất phiên vương, vũ văn càn khanh xưng đế hậu, vũ văn chiêu tự nhiên tựu thành liễu “Hoàng khảo”, tất nhiên yếu truy tôn, thị vi “Chiêu liệt hoàng đế”.

Vũ văn càn khanh anh niên tảo thệ, thụy hào “Nguyên”, thủy kiến quốc đô viết “Nguyên”, chủ nghĩa hành đức viết “Nguyên”.

Nhi đương tông thất, bân vương vũ văn ôn thụ thiền xưng đế hậu, đại chu đế hệ chuyển di, vu thị thái miếu lí hựu đa liễu kỉ cá bài vị.

Đế hệ chuyển di, chỉ đích thị đế vị tòng vũ văn thái ( lão tứ ) nhất hệ, chuyển đáo vũ văn hạo ( lão đại ) nhất hệ, sở dĩ vũ văn ôn ứng cai truy phong tự kỷ đích tổ tiên.

Hoàng đế truy phong tổ tiên, nhất bàn thượng tố đáo tổ phụ na nhất đại, chu thụ ngụy thiền thời, đương thời đích chu thiên tử vũ văn giác tựu truy phong tổ phụ vũ văn quăng vi đức hoàng đế, phụ thân vũ văn thái vi văn đế, thái tổ, thử vi truy tố lưỡng đại, vũ văn ôn tiện tuần lệ.

Truy tôn tổ phụ vũ văn đạo vi “Hiếu cảnh hoàng đế”, nhân vi vũ văn đạo khứ thế hậu đắc thụy hào “Hiếu”; truy tôn tự phụ vũ văn dực vi “Hoàng khảo, chiêu hoàng đế”, nhân vi vũ văn dực tử hậu đắc thụy hào “Chiêu”.

Nhiên hậu, truy phong sinh phụ vũ văn lượng vi...

Ách...

Hoàng khảo? Hoàng bá?

Giá cá vấn đề giải quyết khởi lai hữu ta ma phiền, thật tế thượng dã bất ma phiền, vô phi thị án tông pháp hoàn thị án nhân tình lai bạn.

Án tông pháp lễ chế, vũ văn ôn kí nhiên dĩ kinh quá kế cấp vũ văn dực tố tự tử, na ma tha đích phụ thân tựu thị vũ văn dực ( tự phụ ), bất khả dĩ tái khiếu sinh phụ vũ văn lượng vi phụ thân, chỉ năng khiếu bá.

Đương liễu hoàng đế, tất nhiên truy phong phụ thân vũ văn dực vi “Hoàng khảo”, nhi vũ văn lượng, một tư cách bị truy phong vi “Hoàng khảo”, canh một tư cách đắc truy phong đế hào.

Án nhân tình, vũ văn ôn đích thân sinh phụ thân thị vũ văn lượng, như kim nhi tử đương liễu hoàng đế, bất cấp sinh phụ nhất cá danh phân, giá toán thập ma?

Giá tựu thị súc sinh a!!!

Vi nhiễu vũ văn lượng đích truy phong vấn đề, triều dã nội ngoại thuyết đắc thượng thoại đích quan viên phân thành lưỡng phái, các tự tranh luận bất hưu, nhãn kiến trứ bắc tống “Bộc nghị”, minh đại “Đại lễ nghị” đích chính trị phong ba yếu đề tiền thượng diễn, chính cục tựu yếu thất khống, tiêu đầu lạn ngạch đích vũ văn ôn xả trụ liễu “Cương thằng”.

Bắc tống “Bộc nghị”, minh đại “Đại lễ nghị”, thị điển hình đích bàng chi nhập chủ đế vị chi hậu, như hà truy phong sinh phụ đích vấn đề, nhân vi hữu “Hiện thành” đích đáp án, đối vu vũ văn ôn lai thuyết tố xuất tuyển trạch kỳ thật bất nan.

Bắc tống “Bộc nghị”, thị nhân vi nhân tông triệu trinh vô hậu, tiện tương bộc vương triệu duẫn nhượng đích nhi tử triệu thự ( nguyên danh triệu tông thật ) quá kế vi thái tử.

Nhân tông băng, triệu thự kế vị ( tử hậu thụy hào anh tông ), yếu cấp sinh phụ triệu duẫn nhượng nhất cá thuyết pháp, yếu truy phong sinh phụ vi “Hoàng khảo”.

Vi thử nháo xuất nhất tràng chính tranh, sử xưng “Bộc nghị”, tối chung đích kết quả khước nhượng nhân hữu ta ý ngoại: Triệu thự tại vị tứ niên tựu khứ thế, sinh phụ triệu duẫn nhượng đích thụy hào, thủy chung vị năng như kỳ sở nguyện định hạ.

Vô luận như hà, triệu thự thị dĩ nhân tông thái tử đích thân phân kế vị, dã tựu thị thuyết triệu thự kế vị tiền, tông pháp thượng đích phụ thân tựu dĩ kinh thị nhân tông triệu trinh, giá dã thị bách quan quần tình kích phấn, phấn lực trở lan đích nguyên nhân.

Án tông pháp, tự phụ tựu thị phụ thân, sinh phụ dĩ thị thúc bá, nhĩ nhất cá đương nhi tử đích, phóng trứ tự kỷ phụ thân bất truy phong, truy phong thúc bá? Cầm thú chi cử!

Quân quân thần thần, phụ phụ tử tử, giá tựu thị cổ đại xã hội đích luân lý cương thường.

Chí vu minh đại đích “Đại lễ nghị”, kế vị đích chu hậu thông ( gia tĩnh đế ), thật tế thượng thị dĩ võ đế chu hậu chiếu ( chính đức đế ) đường đệ thân phân nhi bất thị đệ đệ đích thân phân kế vị, sở dĩ đại lễ nghi lộng đáo tối hậu, dĩ chu hậu thông như nguyện truy phong tự kỷ phụ thân vi đế, mẫu thân vi hậu nhi cáo chung.

Vũ văn ôn tri đạo giá lưỡng kiện sự, khảo lự đáo hiện trạng, tố tuyển trạch tự nhiên bất nan.

Cố kỷ vương vũ văn lượng, thụy hào võ, thị vi kỷ võ vương, vũ văn ôn tuyển trạch án tông pháp lai, truy phong kỷ võ vương vũ văn lượng vi độc nhất vị đích “Hoàng bá”, tương kỳ bài vị cung phụng tại thái miếu.

Thử cử thị phủ hữu thân hậu mạ danh, đối tha lai thuyết vô sở vị liễu.

Thử thời thử khắc, diện đối sinh phụ, tự phụ đích bài vị, vũ văn ôn lĩnh trứ nhi tử cung kính đích phần hương đảo cáo, vũ văn lý diệc hướng tổ phụ vũ văn lượng đích bài vị phần hương đảo cáo.

Chí vu na vị tuyên hoàng đế vũ văn uân, vũ văn ôn y cựu tâm trung bỉ di:

Nhĩ cá liên miếu hào đô một hữu đích hôn quân!

Ngã tương lai khẳng định hữu miếu hào, chính tích bỉ nhĩ cường thượng nhất thiên bội, nhất vạn bội!!


https://www.sywvvx.cc/0_858/20668551.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc