Đệ lưỡng bách linh ngũ chương tửu tinh nhiên tình

Bổn lai cương cương hoàn vi tự kỷ giá dạng khổ bức đích đan tương tư, nhi giác đắc tâm toan đích lâm uyển, tại thính đáo nạp lan vân khoa tự kỷ khả ái đích thời hầu, kiểm dã thị bất do tự chủ địa hồng liễu khởi lai.

Liên mang tồn hạ thân lai sam phù trứ nạp lan vân trạm khởi lai, bất nhượng đối phương khán kiến tự kỷ giá dạng hại tu đích dạng tử.

“Ngã thuyết nạp lan nhĩ tựu bất yếu khoa ngã liễu, nhĩ hiện tại hát túy liễu thuyết đích thoại khả đô bất toán sổ, như quả chân đích tưởng khoa ngã liễu đích thoại, tựu đẳng tửu tỉnh liễu, hảo hảo cân ngã thuyết. Ngã hiện tại tiên bang nhĩ khiếu đại giá, nhĩ tiên tọa tiến khứ.”

Đẳng đả hoàn điện thoại liên hệ hảo đại giá đích thời hầu, lâm uyển hồi đầu khứ khán đích thời hầu, nạp lan vân dĩ kinh tại hậu tọa thượng thụy trứ liễu.

Thử khắc tha trường trường đích tiệp mao, tùy trứ tha hô hấp đích tần suất vi vi chiến đẩu trứ, nhượng lâm uyển tâm lí nhu nhuyễn đích địa phương phảng phật dã cân trứ khinh khinh chiến đẩu.

Phản chính đẳng đại giá lai hoàn nhu yếu nhất đoạn thời gian, lâm uyển yết liễu yết khẩu thủy, tùy tức dã tọa đáo liễu nạp lan vân bàng biên, quan thượng liễu xa môn.

Chỉ bất quá kỳ thật tha dã ngận túng đích, tha thập ma đô bất cảm càn, chỉ thị khán trứ nạp lan vân giá dạng thụy trứ đích trắc nhan, tự kỷ chân đích thị một bạn pháp di khai nhãn tình. Nhi thả dĩ kinh bất do tự chủ địa thân xuất thủ khứ, thuận trứ tha đích ngạch đầu khinh khinh dụng thủ chỉ xúc bính trứ.

“Nạp lan thiết kế sư đích ngạch đầu dĩ hậu khả bất yếu tổng thị trứu trứ, giá dạng đích thoại, hội ngận dung dịch biến thành lão đầu tử đích.”

Lâm uyển nhất biên thuyết trứ, nhất biên tự cố tự địa tiếu khởi lai, phảng phật na phạ chỉ thị tha nhất cá nhân tự đạo tự diễn đích, dã năng tương tự kỷ đậu đắc ngận khai tâm.

“Nạp lan thiết kế sư đích nhãn tình, thị ngã kiến quá tối hảo khán đích nga. Na phạ nhĩ dĩ kinh bất thị tiểu hài tử liễu, đãn thị ngã tổng giác đắc nhĩ đích nhãn thần ngận thiên chân, khả bất yếu tái khoa ngã khả ái liễu, nhĩ minh minh tri đạo ngã thị hội đương chân đích.”

Lâm uyển khinh khinh địa lược quá nạp lan vân đích trắc kiểm, thuyết xuất đích mỗi nhất cú thoại đô như vũ mao nhất dạng khinh.

“Nạp lan thiết kế sư, nhĩ đích tiệp mao chân đích hảo trường nha, nhượng nhân khán thượng khứ tựu nhẫn bất trụ tưởng thân nhất khẩu.”

Chỉ bất quá tại thuyết xuất giá dạng đại đảm đích thoại đích thời hầu, lâm uyển hoàn thị hậu tri hậu giác địa biểu hiện đắc thụ đáo liễu kinh hách nhất bàn, liên mang chỉ trụ liễu chủy ba.

Tuy nhiên thủ hoàn thị nhẫn bất trụ khinh khinh mạc quá đối phương đích tị lương hòa chủy thần, nhất trực đáo liễu hạ ba, đãn thị chủy ba tái bất cảm đích cô thập ma liễu, sinh phạ đối phương thính đáo tự kỷ giá ta bất chính đương đích tâm tư.

Khả thị đương lâm uyển đích thủ tối hậu hoàn thị đình lưu tại nạp lan vân đích chủy thần thượng đích thời hầu, chỉ giác đắc đối phương phảng phật chân đích hữu chủng ma lực, tựu thị nhượng tự kỷ một bạn pháp bất trành trứ tha khán.

“Ân, phản chính nạp lan nhĩ hiện tại thụy đắc đĩnh trầm đích, đối ba, nhĩ dĩ kinh hát túy liễu đối mạ?”

Lâm uyển tiểu tâm dực dực đích thân xuất lánh ngoại nhất chỉ thủ, khinh khinh trạc liễu nạp lan vân, nạp lan vân tự nhiên thị một hữu nhậm hà phản ứng đích, trì tục hô hấp quân quân địa thụy trứ.

Nạp lan vân việt thị giá cá dạng tử, lâm uyển việt thị chỉ bất trụ tự kỷ tâm lí na ta “Phạm tội” đích tưởng pháp, đãn thị đẳng đáo tự kỷ hồi quá thần lai đích thời hầu, thân thể dĩ kinh bất do tự chủ đích hướng tiền thấu khứ liễu.

Nhi thử thời tha cân nạp lan vân chi gian đích cự ly, chỉ soa bất đa cách liễu nhất cá thủ chỉ đích khoan độ, tha năng cảm thụ đáo đối phương hô hấp đích thời hầu, khí tức phún tại tự kỷ kiểm giáp thượng đích dương dương đích cảm giác.

“Ứng cai dã bất hội hữu nhân hiện đích ba……”

Lâm uyển khẩn trương địa toản khẩn liễu quyền đầu, phóng tại hung khẩu, phảng phật hạ định liễu ngận đại đích quyết tâm nhất dạng tâm, lí bất đình địa cấp tự kỷ đả trứ khí.

Hiện tại một hữu nhậm hà nhân tri đạo tha môn lưỡng cá tại giá lí, đương nhiên trừ liễu liên hệ hảo đích đại giá.

Nhi lâm uyển dã bồi tại thụ thương đích nạp lan vân thân biên dĩ kinh na ma đa thứ liễu, mỗi nhất thứ lâm uyển tâm lí đô hữu giá cá tưởng pháp, đãn thị tha hựu giác đắc giá dạng tố hội bất hội bất thái tôn trọng nạp lan vân. Tự kỷ na ma hỉ hoan tha, dã bất tưởng tùy ý đích nhượng tha giác đắc tự kỷ thị tại “Điếm ô” đối phương.

Đãn thị tâm lí tưởng đáo liễu giá cá từ, lâm uyển hựu áo não đích xao xao não đại. Tự kỷ na lí bất hảo liễu? Tự kỷ trường đắc dã bất sửu, học lịch năng lực các phương diện dã bất toán ngận soa, tuy nhiên cân nạp lan vân bỉ khởi lai hoàn thị soa liễu nhất đại tiệt, đãn thị dã một hữu chí vu đáo điếm ô giá cá trình độ hảo ba!

Sở dĩ lâm uyển tái thứ sĩ khởi đầu, triều đối diện đích nạp lan vân khán khứ, tha thử khắc dĩ kinh thấu đắc ngận cận liễu, sở dĩ đối phương đích ngũ quan dã tại tự kỷ diện tiền phóng đại, phảng phật mị lực dã phóng đại liễu kỉ thập bội ba.

“Một quan hệ đích, bất hội bị hiện đích.”

Tâm lí tối hậu cấp tự kỷ đả liễu nhất thứ khí, lâm uyển bế thượng nhãn tình, tiểu tâm dực dực đích tại vãng tiền thấu liễu nhất hạ, bất quá tha tại tối hậu nhất miểu, hoàn thị bất cảm thân tại đối phương đích chủy thần thượng, nhi thị chỉ tại đối phương kiểm giáp thượng tinh đình điểm thủy đích thân liễu na ma nhất tiểu khẩu.

Lâm uyển bình trụ hô hấp, liên mang tọa hồi nguyên vị, nỗ lực điều chỉnh trứ tự kỷ khoái yếu khiêu xuất hung thang đích tâm khiêu đích thời hầu, điện thoại linh thanh khước tại giá cá thời hầu bất thích thời địa hưởng liễu khởi lai, soa điểm bả tha hách đắc tòng tọa vị thượng điệu hạ khứ.

Nạp lan vân dã bị lâm uyển đích thủ cơ linh thanh sảo đắc trứu liễu nhất hạ mi đầu, đãn thị lâm uyển liên mang án thành tĩnh âm chi hậu tha hựu tiếp trứ thụy liễu quá khứ.

Nạp lan vân cảm giác tự kỷ hách đắc tâm tạng bệnh đô khoái yếu hách xuất lai liễu, liên mang phách trứ hung bô, quá liễu lưỡng tam miểu tài phản ứng quá lai, cản khoái tiếp khởi lai điện thoại.

“Uy, nhĩ dĩ kinh đáo liễu thị ba, ngã xuất lai tiếp nhĩ, thị nhất trương bạch sắc đích đức khắc tát tư.”

Thị đại giá đả quá lai đích điện thoại, lâm uyển quải liễu điện thoại chi hậu kinh hồn vị định địa hựu khán liễu tự kỷ thân bàng đích nạp lan vân nhất nhãn.

“Hạnh hảo hạnh hảo, một hữu tỉnh, cai tử đích điện thoại, tảo bất lai vãn bất lai!”

Lâm uyển tiếp trứ phách trứ dĩ kinh hung bô, phảng phật chân đích thụ đáo liễu cực đại đích kinh hách, tuy nhiên cương cương tự kỷ cương cương tố đích sự tình nhượng tha hiện tại kiểm giáp đô hoàn hồng đồng đồng đích, một hữu bạn pháp lập mã khôi phục bình tĩnh, đãn thị tha canh đam tâm đích thị phạ đối phương sát giác tự kỷ cương cương thâu thân liễu tha.

Phảng phật thị thâu cật liễu đường quả đích hùng hài tử nhất dạng, lâm uyển kỉ hồ thị khiêu hạ liễu xa đích, tẩu đáo xa lượng bàng biên, cao hưng đắc bính bính khiêu khiêu đích, đẳng đãi trứ đại giá trảo đáo tha môn, quá lai khai xa.

Bổn lai phản chính vô luận như hà, đan tương tư dã hảo, đa ma chiết ma nhân dã bãi, nạp lan vân đô nhân vi tại triệu thanh la đích cảm tình vấn đề thượng thụ liễu na ma đa khổ.

Tự kỷ thụ điểm khổ hựu toán đắc liễu thập ma ni? Canh hà huống tự kỷ bất cận tùy thời năng cú phách tha thân biên, năng cú giá dạng an tĩnh đích khán trứ tha, nhi thả hoàn thâu thân liễu tha ni.!

Việt thị giá dạng tưởng trứ, lâm uyển tâm lí việt thị chỉ bất trụ nhạc a, khai tâm địa nhất trực sỏa tiếu.

Nhất trực đáo đại giá lai đích thời hầu, tha đô hoàn thị nhất kiểm si si sỏa sỏa đích tiếu dung, bả đại giá cấp hách đắc bất khinh. Tại giải thích liễu hảo nhất hội nhi chi hậu, đại giá tài xác định, tha một hữu hát đa.

Chỉ bất quá cương khai thủy thị điềm mật đích, hậu diện xác thật luy nhân đích, đương lâm uyển phí liễu cửu ngưu nhị hổ chi lực, sam phù trứ hiện tại hoàn thị hồn hồn ngạc ngạc đích nạp lan vân, hồi đáo tha đích trụ phòng chi hậu, chân đích giác đắc chỉnh nhất cá nhân đô khoái luy khoa liễu,

“Oa, sở dĩ nhĩ môn nam đích thuyết ngã đô na ma trọng mạ? Bình thời khán trứ na nạp nhĩ đích thân tài na ma hảo, một tưởng đáo, khước tượng ngưu nhất dạng na ma trọng!”

Chủy lí nhất biên thổ tào trứ, đãn thị lâm uyển dã một hữu chân đích thị hữu thập ma oán ngôn, nhi thị liên mang bả nạp lan vân khinh khinh phóng đáo liễu sàng thượng, tùy hậu đả toán cấp tha trảo trảo hữu một hữu thập ma tỉnh tửu đích đông tây.

Đãn thị tỉnh tửu đích đông tây một trảo đáo, lâm uyển đảo thị phiên đáo liễu nạp lan vân bình thời ái dụng đích hương thủy, nguyên lai bình thời giác đắc tha thân thượng hương hương đích tựu thị giá cá vị đạo a.

“Chân đích hảo hảo văn a, hoàn hữu hảo đa bình hương thủy, ngã tiễu tiễu nã tẩu nhất bình đích thoại, nạp lan ứng cai dã bất tri đạo ba.”

Lâm uyển đối vu giá ta hương thủy căn bổn tựu bất đổng, khán đáo tha dã bất tri đạo giá thị thập ma bài tử, hữu đa quý.

Tha chỉ tri đạo yếu thị năng nhượng nạp lan thân thượng đích hương vị, tùy thời sung mãn tự kỷ đích phòng gian, na ma tha liên thụy giác đô năng hạnh phúc đắc tiếu tỉnh.

“Ngạch, khả thị một kinh quá tha nhân duẫn hứa, giá toán thị thâu ba?”

Lâm uyển nạo liễu nạo đầu, đãn thị hoàn thị xá bất đắc tựu giá ma phóng khí, nhi thị tương hương thủy phóng đáo liễu hiển nhãn đích vị trí, phản chính đáo thời hầu tự kỷ khả dĩ khai khẩu thí thí, dĩ tự kỷ chiếu cố liễu đối phương nhất vãn thượng vi do, cân tha yếu nhất bình sở thặng bất đa đích hương thủy, ứng cai bất thị thập ma đại vấn đề ba?

Chỉ bất quá lệnh nhân đầu đông đích thị, lâm uyển trảo liễu nhất quyển dã một hữu trảo đáo khả dĩ tỉnh tửu đông tây, liên toan nãi đô một hữu.

Khán lai bình thời nạp lan đại thiết kế sư ứng cai thị ngận thiếu hát túy ba, nhi thả bình thời na kỉ thứ tha chỉ thị hát đắc hữu điểm vi túy liễu, tựu bất hội tiếp trứ hát, kim thiên tưởng lai ứng cai thị chân đích hữu ta thương tâm đích ba.

Khán trứ nạp lan vân thử thời nhân vi hát đích tửu tinh thái đa nhi kiểm giáp năng, lâm uyển dã chỉ năng tiên bang tha chuẩn bị kỉ khối lương mao cân, sát liễu sát tha đích ngạch đầu hòa bột cảnh, bang tha tiên hàng hàng ôn, bất nhiên đích thoại tha kim thiên vãn thượng đô thụy bất hảo.

Chỉ bất quá đương tự kỷ đích thủ chỉ xúc bính đáo nạp lan vân cổn năng đích cơ phu đích thời hầu, lâm uyển đích tâm khiêu hựu khai thủy cuồng khiêu bất chỉ liễu, tha nỗ lực cáo tố tự kỷ nhất định bất yếu tưởng oai, nhất định bất yếu tưởng oai, kiên quyết bất năng tái xuất thập ma kỳ tha sự tình, đãn thị hoàn thị bất do tự chủ địa vãng đối phương hồng đích bột cảnh xử khán khứ.

“Mụ nha tỏa cốt! Thái tội ác liễu thái tội ác liễu!”

Lâm uyển yết liễu nhất hạ khẩu thủy, đãn thị hoàn thị tấn địa mông trụ liễu nhãn tình, tự kỷ khả bất chân đích bất năng tái tố thập ma đại đảm đích sự tình liễu, yếu bất dĩ hậu hoàn hữu một hữu kiểm kiến nạp lan vân đô thị vấn đề nha.

Khả thị đương lâm uyển hảo bất dung dịch thuyết phục liễu tự kỷ, bất yếu tái hữu phi phân chi tưởng đích thời hầu, nạp lan vân khước trứu liễu nhất hạ mi đầu, tùy hậu chuyển tỉnh liễu.

Giá cá chuyển chiết khước thị nhượng lâm uyển thố thủ bất cập đích, thủ lí đích mao cân đô nã bất trụ liễu, hách đắc điệu tại liễu sàng biên.

“Nạp nạp nạp nạp lan! Ngã thập ma đô một tố, ngã chân đích thập ma đô một tố, nhĩ chẩm ma tựu tỉnh liễu? Ngã, ngã chân đích chỉ thị tưởng bang nhĩ hàng ôn!”

Lâm uyển cử trứ thủ lí đích mao cân, tựu tượng nhất cá nhập thiết thâu đạo đích tiểu thâu, bị đả liễu cá đãi trứ nhất dạng, thủ mang cước loạn địa bất tri đạo yếu chẩm ma giải thích.

Nhi tha hữu sở bất tri đích thị, tha thử thời kiểm hồng đắc bỉ nạp lan vân đích hoàn yếu khoa trương.

Nạp lan vân tài tỉnh quá lai, tuy nhiên nhất thời hoàn hữu ta mộng đổng, đãn thị tha phảng phật tài nhất tỉnh quá lai, tựu tri đạo lâm uyển khẳng định hoàn tại chiếu cố trứ tự kỷ, tâm lí mạc danh giác đắc ngận an ổn.

Khán trứ hiện tại lâm uyển giá dạng khả ái đích dạng tử, nạp lan vân dã thị nhẫn bất trụ tiếu xuất liễu thanh.

“Hàng ôn vi thập ma yếu giá dạng? Hựu bất thị thiêu, nhĩ giá ta mao cân đối ngã một hữu dụng đích.”

Lâm uyển quẫn bách đích thu hồi liễu thủ, phảng phật nhất cá tố thác liễu sự tình đích tiểu nữ sinh nhất dạng, chỉ bất quá tại thâu miểu liễu nhất nhãn trực khởi thân lai đích nạp lan vân, tha hựu khán đáo đối phương đích dụ nhân đích tỏa cốt đích thời hầu, đốn thời nhãn tình đô trực liễu.


https://www.sywvvx.cc/41_41525/19428192.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc