Đệ lưỡng bách thất thập chương hồi quốc phóng tùng tâm tình

Thử thời đích yến như thấm dĩ kinh tưởng thanh sở liễu, như quả đáo tối hậu, nhạc thính thành thị chân đích bất tưởng cân tự kỷ trọng tân tại nhất khởi đích thoại, na ma tha nhất định yếu tại sự nghiệp thượng túc dĩ lập túc. &1t;/p>

Nhân vi chỉ hữu giá dạng đích thoại, yến gia nhân tài hữu khả năng giác đắc phản chính dã quản bất liễu tự kỷ na ma đa liễu, dã tựu bất hội thái quá vi nan tự kỷ. &1t;/p>

Sở dĩ tự kỷ dã bất năng đô đẳng trứ tiểu di bang tự kỷ, nhi thả tha dã bất tưởng nhượng tiểu di vi nan, hoặc giả hại liễu tiểu di. &1t;/p>

Đãn thị thử thời độc tự nhất nhân tọa tại bạn công thất lí đích trung niên nữ tử, dã thị khinh khinh thán liễu nhất khẩu khí. Yến như thấm thị tha tỷ tỷ đích độc nữ, dã thị tự kỷ tối hỉ hoan tối ưu tú đích chất nữ, tha tự nhiên thị yếu nỗ lực bang trợ tha đích. &1t;/p>

“Ngã đích sự tình nhĩ biệt đam tâm, đãn thị nhĩ giá thứ hồi lai thị chân đích đô chuẩn bị hảo liễu mạ? Như quả hữu thập ma bất phương tiện đích, đô cáo tố ngã, yếu bất nhĩ tiên trụ ngã gia lai ba, thập ma thời hầu hồi quốc dã cáo tố ngã, ngã khứ tiếp nhĩ.” &1t;/p>

Đối phương giá ma thuyết, đích xác thị chân chính quan tâm tự kỷ đích, giá nhất điểm yến như thấm tự nhiên dã thị tri đạo đích. Đãn thị tức tiện tiểu di dĩ kinh bất thị tự kỷ lưu đích vương bài liễu, tha dã bất tưởng thái đa nhân tri đạo tha môn đích quan hệ. &1t;/p>

Tái gia thượng kí nhiên hữu cá sỏa tử năng vi tự kỷ sở dụng, hựu vi thập ma bất dụng ni? Sở dĩ yến như thấm tựu tiên uyển cự liễu. &1t;/p>

“Tiểu di nhĩ bất dụng đam tâm ngã, ngã dĩ kinh liên hệ liễu quốc nội đích bằng hữu, ngã bất tưởng thái tảo bạo lộ ngã môn đích quan hệ, bất thị nhân vi yếu khắc ý vi nan nhĩ, nhĩ tri đạo ngã đích ý tư đích.” &1t;/p>

Yến như thấm tức tiện thuyết đích ủy uyển, đối phương dã dĩ kinh đổng liễu. Đãn thị tha hoàn thị đam tâm giá tự kỷ giá cá chất nữ, sở dĩ hoàn thị bất phóng tâm địa truy vấn liễu kỉ cú. &1t;/p>

“Ân, tiểu di đổng nhĩ đích ý tư. Đãn thị nhĩ hồi quốc chân đích chỉ thị vi liễu nhạc thính thành mạ? Như quả nhĩ hòa tha hoàn thị hồi bất khứ liễu đích thoại, yến gia na quần lão ngoan cố, hựu yếu chẩm ma chiết ma nhĩ a, tưởng đáo giá lí, tiểu di tựu đầu đông.” &1t;/p>

Thính đáo giá ta, yến như thấm tâm dã thị giác đắc bỉ giác nan thụ đích, tự kỷ tại nhân tiền na ma phong quang, khả thị thùy hựu tri nhân hậu tự kỷ tại viện lí gia đích xử cảnh hội na ma gian nan ni? &1t;/p>

Đãn thị tức tiện tâm lí nan thụ, tha dã chỉ năng an úy nhất hạ điện thoại na đầu đích nhân, tịnh thả đệ nhất thứ bả tự kỷ tâm lí tưởng hảo đích, đệ nhị thủ chuẩn bị, dã tựu thị tự kỷ hoàn năng hữu đích thối lộ thuyết liễu xuất lai. &1t;/p>

“Tiểu di, kỳ thật ngã thị tưởng hồi quốc chi hậu, tái thí thí tẩu mô đặc giá điều lộ đích. Nhĩ tri đạo ngã dĩ tiền tựu thị mô đặc, ngã giác đắc đương thời ngã tại quốc nội hoàn thị hữu nhân khí đích, nhi thả quốc nội đích nhân mạch ngận đa ngã đô hoàn một đoạn, sở dĩ ngã tưởng thí thí.” &1t;/p>

Yến như thấm giá cá tưởng pháp bất thị đột nhiên tựu hữu đích, đãn thị trung niên nữ tử tại thính liễu tha đích tưởng pháp chi hậu, dã thị bỉ giác đồng ý tha đích quan điểm đích, dã biểu liễu tự kỷ đích kiến giải. &1t;/p>

“Giá cá hoàn thị khả dĩ khảo lự đích, tất cánh ngã nhất trực đô giác đắc nhĩ tố mô đặc thị tòng lai đô ngận hữu thiên phú đích, ngã dã chi trì nhĩ. Chỉ bất quá, đối vu giá kiện sự tình, ngã khả năng tựu bang bất liễu nhĩ đa thiếu liễu, tất cánh ngã một hữu giá phương diện đích nhân mạch.” &1t;/p>

Thính xuất liễu đối phương đích tự trách hậu, yến như thấm dã bất giác đắc tiểu di bang bất liễu tự kỷ giá cá tựu bất khai tâm liễu, nhi thả thử thời tha dĩ kinh tưởng đáo liễu hồi quốc yếu tố đích sự tình, nhãn thần canh gia nhận chân, ngữ khí dã canh đê trầm liễu khởi lai. &1t;/p>

“Ngã tưởng trọng thập giá cá chức nghiệp, bất thị nhân vi thập ma hùng tâm tráng chí, chỉ bất quá thị phạ như quả nhạc thính thành hoàn thị bất nguyện ý hòa ngã trọng quy vu hảo, hoàn thị bất đối ngã động tâm đích thoại, ngã bất khả năng hồi anh quốc đích, ngã nhất định yếu lưu hạ lai!” &1t;/p>

Quan vu yến như thấm hòa tha thần thần bí bí đích tiểu di đích đối thoại, triệu thanh la hòa nhạc thính thành tự nhiên thị bất đắc nhi tri đích, bất quá thử thời tùy trứ phi cơ bình ổn hàng lạc, nhạc thính thành hòa triệu thanh la dã dĩ kinh đáo đạt liễu quốc nội. &1t;/p>

Triệu thanh la tuy nhiên thuyết tại phi cơ thượng thụy liễu hảo kỉ giác, đãn thị như kim hoàn thị giác đắc chân đích thị phi thường đích bì bại. Tái gia chi tưởng đáo tự kỷ tài mã thượng tựu yếu đầu nhập công tác trung, tha đô bất tri đạo tự kỷ cai thị thập ma dạng đích tâm tình liễu. &1t;/p>

“Ngã môn hoàn nhu yếu đảo thời soa, sở dĩ minh thiên tái đa hưu tức nhất thiên ba, ngã minh thiên hạ ngọ khứ công tư khán nhất hạ nhu yếu giao tiếp đích công tác, nhĩ hậu thiên tái khứ thượng ban hảo bất hảo?” &1t;/p>

Nhạc thính thành nhất biên bả sở hữu hành lý phóng tại hành lý giá thượng, thôi trứ hành lý cân tại triệu thanh la thân hậu, nhất biên quan thiết đích vấn trứ tha. &1t;/p>

Khán đắc xuất lai, triệu thanh la hoàn thị bì bại đích, tái gia thượng giá đoạn thời gian tại anh quốc ngộ đáo đích sự tình, nhạc thính thành dã tri đạo hồi đáo quốc nội nhất định yếu nhượng tha hảo hảo đích dưỡng hảo tâm tình, bất nhiên đích thoại dĩ hậu khả năng tựu canh nan hống liễu. &1t;/p>

Bất quá triệu thanh la tuy nhiên bì bại bì bại, đãn thị tha dã tri đạo như kim thị đặc biệt thời kỳ, tha môn tại anh quốc đam các liễu giá ma trường thời gian, hồi quốc chi hậu khả năng hữu ngận đa sự tình yếu tố đích. Tự kỷ dã bất thị chân đích kiều quý đáo thập ma địa bộ, sở dĩ dã thị diêu liễu diêu đầu, cự tuyệt liễu nhạc thính thành đích đề nghị. &1t;/p>

“Kim thiên vãn thượng xác thật thị yếu đảo thời soa, đãn thị ngã dã bất nhu yếu lãng phí na ma đa đích thời gian, minh thiên hạ ngọ nhĩ khứ công tư đích thời hầu, ngã tựu cân nhĩ nhất khởi quá khứ ba, dã cai khán khán giá đoạn thời gian ngã đáo để soa liễu ta thập ma công tác liễu, toán nhất hạ đáo để nhu yếu gia ban đa cửu.” &1t;/p>

Nhạc thính thành khán trứ triệu thanh la tại đề đáo công tác đích thời hầu tình tự dĩ kinh khai thủy mạn mạn đích chính thường khởi lai, hiển nhiên hồi đáo quốc nội chi hậu, một hữu quốc ngoại đích na ta càn nhiễu, sở dĩ tha đích tâm tình dã năng tiệm tiệm đích hồi phục liễu ba. &1t;/p>

“Na ngã môn kim thiên hồi khứ chi hậu tựu hảo hảo hưu tức ba. Đối vu chi tiền bất du khoái đích sự tình, ngã tái thứ giác đắc ngận bão khiểm. Đãn thị dã hi vọng nhĩ tiên phóng hạ na ta sự tình, hảo hảo chiếu cố tự kỷ đích thân thể, tất cánh mã thượng tựu hựu yếu tiếp trứ luy liễu.” &1t;/p>

Nhạc thính thành thử thời đích ngữ khí phi thường đích ôn nhu, cân triệu thanh la thuyết trứ thuyết trứ thoại. Triệu thanh la hiện tại hảo tượng việt lai việt tập quán tha giá dạng ôn nhu đích dạng tử, nhi bất thị đương sơ tài nhận thức tha đích thời hầu na dạng bá đạo đích dạng tử liễu. &1t;/p>

Bất quá nhạc thính thành thuyết đích dã thị hữu đạo lý đích, tuy nhiên ngận thần kỳ đích nhất kiện sự tình tựu thị, tại tự kỷ hồi quốc chi tiền hoàn tại các chủng biệt nữu, các chủng bất khai tâm, đãn thị chân đích tri đạo liễu tự kỷ yếu hồi quốc liễu, tịnh thả dĩ kinh tọa thượng phi cơ đích thời hầu, triệu thanh la tâm lí kỳ thật dĩ kinh thích nhiên ngận đa liễu. &1t;/p>

Đặc biệt thị như kim phi cơ chung vu hàng lạc, tự kỷ dã chung vu hồi đáo liễu giá thục tất đích địa phương đích thời hầu, tha nhất thời gian tâm lí ngũ vị tạp trần, dã thuyết bất thượng hoàn tại quái nhạc thính thành thập ma, đãn thị dã thuyết bất thượng nguyên lượng. &1t;/p>

Chỉ bất quá triệu thanh la tri đạo đích, kí nhiên tự kỷ tưởng bất thông đích sự tình, na tựu tiên tồn đương, tiên bả tha di vong ba. &1t;/p>

“Ân, ngã tri đạo ngã giá đoạn thời gian tì khí hữu điểm quái, nhi thả ngã dã một hữu chân đích quái quá nhĩ thập ma đích? Tiếp hạ lai đối vu mk lai thuyết hựu thị nhất tràng ngạnh trượng liễu, sở dĩ ngã môn đô yếu tẫn lượng dụng tối hảo đích trạng thái khứ diện đối, ngã bất hội tại công tác thượng tha nhĩ hậu thối đích.” &1t;/p>

Thính đáo triệu thanh la tín thệ đán đán địa giá ma thuyết, nhạc thính thành phản nhi thị biểu hiện xuất nhất phó ủy khuất đích dạng tử, triệu thanh la nhất khán tựu tri đạo tha giá cá dạng tử, mỗi thứ đô thị cố ý lai đậu tự kỷ đích, đãn thị hoàn thị bách khán bất yếm. Giác đắc tại tự kỷ diện tiền, giá dạng cảm tình phong phú đích nhạc thính thành, phảng phật tài thị tối chân thật đích tha nhất dạng. &1t;/p>

“Phu nhân chẩm ma khả dĩ thuyết tha ngã đích hậu thối ni? Ngã khả tòng lai đô bất cảm giá dạng thuyết nhĩ a, nhĩ tại công tác thượng dã thị tòng lai đô một hữu năng nhượng ngã bất mãn ý đích địa phương, thậm chí vu nhất trực dĩ lai ngã đô giác đắc thị luy đáo nhĩ liễu, phi thường đích tàm quý, nhĩ giá dạng thuyết ngã tựu yếu nan quá liễu.” &1t;/p>

Triệu thanh la bị nhạc thính thành giá dạng đích biểu tình hòa ngữ khí đậu tiếu liễu, giá nhất tiếu phảng phật dã triệt để phóng hạ liễu chi tiền đích ngận đa phiền tâm đích sự tình. Đương nhiên chỉ yếu giá phiền não bất yếu tái chủ động trảo thượng tự kỷ, đặc biệt thị tại tự kỷ mang đích vựng đầu chuyển hướng đích thời hầu, triệu thanh la tựu giác đắc nhất thiết đô hảo thuyết. &1t;/p>

Giá dạng nhất lai, triệu thanh la dã khai thủy động diêu liễu tự kỷ chi tiền giác đắc ứng cai trảo thời gian khứ khán tâm lý y sinh đích giá cá niệm đầu liễu, tha đảo bất thị giác đắc đâu nhân, hoặc giả hữu thập ma kiến bất đắc nhân đích sự tình. &1t;/p>

Bất quá đối vu chi tiền đích na kiện sự, tha giác đắc chỉ yếu thị cá chính thường nhân, ngộ đáo khẳng định tâm lí đô hội bất hảo thụ ba, lưu hạ thập ma hậu di chứng kỳ thật dã thị khả tưởng nhi tri đích. &1t;/p>

Khả thị dĩ tiền thị nhân vi triệu thanh la nhất trực muộn muộn bất nhạc, khai tâm bất khởi lai, đãn thị hồi quốc chi hậu phản nhi tựu hữu chủng kỳ quái đích lực lượng, nhượng tự kỷ mạn mạn đích phóng hạ giá ta sự tình, thậm chí hiện tại đô năng tiếu đắc xuất lai liễu, sở dĩ triệu thanh la dã giác đắc tự kỷ ứng cai bất tất đa thử nhất cử liễu ba. &1t;/p>

Nhạc thính thành khán trứ triệu thanh la hốt nhiên tiếu liễu khởi lai, tâm lí đích thạch đầu dã toán triệt để phóng liễu hạ khứ, phản chính hồi đáo quốc nội chi hậu, tuy nhiên ngận mang lục, đãn thị tự kỷ nhất định hội gia bội quan tâm tha đích, tha tương tín triệu thanh la dã hội tảo nhật chân chính nhĩ khai tâm khởi lai. &1t;/p>

Đãn thị khán trứ triệu thanh la tùy hậu hựu nhược hữu sở tư đích dạng tử, tha dĩ vi đối phương thị tưởng đáo liễu lâm uyển đích hôn lễ đích sự tình, giá dã thị nhất cá năng nhượng triệu thanh la tâm tình chuyển hảo đích khế cơ, nhạc thính thành nhất định hội cân tha nhất dạng trọng thị đích. &1t;/p>

“Tại tưởng thập ma sự, tưởng đáo liễu lâm uyển đích hôn lễ mạ? Chi tiền ngã môn tại anh quốc chuẩn bị đích na ta đô thị cấp tha môn đái đích lễ vật, đãn thị tân hôn lễ vật ứng cai hoàn yếu trọng tân chuẩn bị ba, nhĩ chủ yếu tưởng hảo chuẩn bị thập ma liễu mạ?” &1t;/p>

Thính đáo nhạc thính thành giá ma thuyết, tuy nhiên triệu thanh la thử thời tâm lí tịnh một hữu tại tưởng lâm uyển hôn lễ đích sự tình, đãn thị dã đột nhiên hoảng nhiên đại ngộ. &1t;/p>

Đối a! Tự kỷ tòng anh quốc đái quá lai đích, bất quá thị nhất ta đương địa đích đặc sản hòa kỷ niệm phẩm chi loại đích, giá ta đô chỉ năng thị đương tố nhất bàn đích tiểu lễ vật tống đích. Tri đạo khuê mật yếu kết hôn đích thời hầu, triệu thanh la dã củ kết liễu nhất đoạn thời gian, cai tống tha thập ma lễ vật đích hảo, đãn thị tất cánh hậu lai nhân vi các chủng sự tình dã cấp vong liễu. &1t;/p>

Bất quá giá dạng nhất lai, triệu thanh la dã tựu bị thành công địa chuyển di liễu chú ý lực, tự kỷ như kim tâm tâm niệm niệm đích đô thị khứ tham gia lâm uyển hôn lễ đích sự tình, hoàn hữu tựu thị công tác thượng đích sự tình, sở dĩ tự nhiên dã một hữu thập ma thời gian lai phiền não hòa tì khí liễu. &1t;/p>

“Đối a, giá thị cá vấn đề. Giá kỉ thiên ngã môn lưỡng cá sấn hữu thời gian đích thời hầu hảo hảo tưởng nhất tưởng ba, tuy nhiên khả dĩ trực tiếp tống hồng bao, đãn thị ngã giác đắc giá dạng thái tục liễu, nhi thả ngã chẩm ma khả năng hội thiếu đắc liễu tha đích hồng bao ni? Đãn thị ngã nhất định dã yếu vi tha chuẩn bị nhất phân hữu ý nghĩa đích lễ vật.” &1t;/p>

Thuyết hoàn giá cú thoại chi hậu, triệu thanh la nhất lộ thượng đô tại khảo lự yếu cấp lâm uyển tống thập ma hảo, cân nhạc thính thành điệp điệp bất hưu đích thảo luận liễu ngận đa sự tình. &1t;/p>

Nhạc thính thành khán trứ tha giá cá dạng tử, dã toán thị triệt để bị hấp dẫn liễu chú ý lực liễu, tự kỷ tâm lí dã năng triệt để phóng tùng nhất đoạn thời gian liễu. &1t;/p>

Phản chính tại anh quốc “Ngẫu ngộ” yến như thấm, giá chủng đê khái suất đích sự tình đô sinh liễu, tiên tạm thả bất đàm tha thị bất thị cố ý chế tạo đích cơ hội, đãn thị hồi quốc chi hậu, nhạc thính thành giác đắc tổng bất hội tại sinh giá dạng cẩu huyết đích sự tình liễu ba. &1t;/p>


https://www.sywvvx.cc/41_41525/19428258.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc