Đệ lưỡng bách bát thập chương hôn lễ dự mưu

Giá dạng nhất lai đích thoại, cố thụy lâm dã tựu bất hảo tái đề liễu, tất cánh tha chi tiền dĩ kinh đề khởi quá nhất thứ liễu, đãn thị yến như thấm giá dạng minh hiển địa vô thị liễu tự kỷ chi tiền thuyết đích, sở dĩ cố thụy lâm hiện tại dã thị hữu ta bất tri đạo cai chẩm ma đề khởi liễu.

Sở dĩ cố thụy lâm dã chỉ thị diêu liễu diêu đầu, tùy hậu bồi trứ yến như thấm dụng hoàn tảo xan chi hậu, tựu khứ thượng ban liễu.

Tuy nhiên tự kỷ tại tâm lí trang liễu giá ma đa đích sự tình chi hậu, thượng ban dã thị hoàn toàn tâm bất tại yên đích, đãn thị cố thụy lâm dã bất tri đạo tha thượng ban chi hậu, yến như thấm đô tố liễu ta thập ma. Chỉ yếu nhất nhàn hạ lai, tựu thị hội nhẫn bất trụ tưởng.

“Chẩm ma đô hồi lai giá ma cửu liễu tài lai khán ngã, hiện tại thị tại na lí a, hoàn trụ đích tập quán mạ? Như quả trụ đích bất tập quán hoặc giả hữu thập ma bất thái phương tiện đích địa phương, ký đắc cân ngã thuyết, ngã hoàn hữu nhất sáo không trứ đích phòng tử, khả dĩ nhượng nhĩ bàn quá khứ trụ.”

Sung mãn tiểu tư tình điều đích già phê thính, tọa lạc vu nhất tọa tọa tả tự lâu chi gian, tự nhiên dã thị chu vi thượng ban tộc môn hỉ hoan lai đích địa phương.

Nhi thử thời yến như thấm khước thị khắc ý lạp đê liễu mạo diêm, nhân vi tha dã tri đạo, giá lí đối diện tựu thị mk.

Thính trứ đối diện đích nhân giá ma quan thiết đích vấn trứ, yến như thấm chỉ thị diêu liễu diêu đầu, nhượng đối phương bất dụng quan tâm, khinh khinh địa giảo liễu giảo diện tiền đích già phê, chuyển đầu khán trứ song ngoại, na kỉ trương tự kỷ khả thị hứa cửu một lai liễu.

“Tiểu di nhĩ chân đích bất dụng đam tâm lạp, giá ta tối cơ bổn đích sự tình ngã đô dĩ kinh xử lý hảo liễu. Phản chính thuyết bạch liễu, tựu thị chi tiền quốc nội hữu nhất cá truy cầu giả, nhất trực đối ngã tử tâm tháp địa đích, nhi thả tại công tác phương diện dã năng tiếp xúc đắc đáo nhạc thính thành, sở dĩ ngã giá đoạn thời gian biến thành tha đích bang trợ hạ, tiên trụ tại tha gia liễu.”

Tuy nhiên thị thính đáo yến như thấm trụ tại đãn thị nam tính gia lí, đối phương hoàn thị hữu ta bất duyệt địa trứu liễu nhất hạ mi đầu, đãn thị dã tri đạo tha như kim đích xử cảnh hảo tượng dã bất năng hoàn toàn cân tự kỷ tẩu đắc thái cận, sở dĩ dã chỉ thị vô nại địa thán liễu nhất khẩu khí.

“Tiểu di hiện tại dĩ kinh một hữu năng lực tái đa bang nhĩ liễu, tất cánh ngã như kim cân tha môn dĩ kinh bất tại nhất cá bộ môn liễu, tiếp xúc tha môn đích thời gian đô thiếu chi hựu thiếu, bất quá tiểu di dã khả dĩ cáo tố nhĩ nhất ta hi vọng năng phái thượng dụng tràng đích sự tình ba.”

Yến như thấm khán trứ diện tiền đích tiểu di, tuy nhiên thuyết tha tri đạo tiểu di tại bang trợ tự kỷ đích giá kiện sự tình thượng, dĩ kinh tố liễu ngận đa ngận đa liễu, tự kỷ tòng lai đô một hữu giác đắc tiểu di hảo tượng tố đích bất cú, hoặc giả giác đắc tiểu dạng khuy khiếm tự kỷ thập ma đích tưởng pháp, phản nhi thị tự kỷ nhất trực đô giác đắc tiểu di chiếu cố liễu tự kỷ ngận đa, tự kỷ tài thị khuy khiếm liễu đích na nhất cá.

Sở dĩ yến như thấm dã chỉ thị vi vi nhất tiếu, bất tưởng nhượng tiểu di tâm lí hữu thập ma áp lực.

“Tiểu di nhĩ thuyết thập ma ni? Giá nhất thứ ngã tại anh quốc chi sở dĩ hữu cơ hội năng tiếp xúc đáo nhạc thính thành, đô thị nhân vi nhĩ nha. Như quả nhĩ chi tiền bất cáo tố ngã tha môn xuất soa đích sự tình, ngã chẩm ma khả năng hội hữu cơ hội hồi quốc? Bất quá ngã như kim chung vu đào xuất liễu yến gia đích na cá lao lung liễu, sở dĩ ngã nhất định yếu gia bội nỗ lực lưu tại quốc nội, ngã bất tưởng tái hồi khứ liễu.”

Thuyết đáo tối hậu giá ta đích thời hầu, yến như thấm kiểm thượng đích tiếu dung dã tiệm tiệm đích tiêu thất liễu.

Tất cánh tại yến gia, yến như thấm sở kinh lịch đích na ta sự tình, chân đích nhượng tha hiện tại tưởng khởi, tựu giác đắc thập phân đích thống khổ.

Tức tiện na ta nhân một hữu trực tiếp hoặc giả thái quá phân đích khuy đãi tự kỷ, đãn thị tha môn đích lãnh mạc hòa lãnh bạo lực, dĩ kinh nhượng yến như thấm cảm giác thân tâm đô khoái yếu bất kiện toàn liễu.

Nhi thử thời, yến như thấm đối diện đích trung niên phụ nữ dã thị thán liễu nhất khẩu khí, tưởng đáo chất nữ đích chủng chủng tao ngộ, dã thị tâm thống bất dĩ.

Dã chính thị nhân vi yến như thấm đích giá ta tao ngộ, tài hội nhượng tha đích tiểu di đối tha giá ma thượng tâm, tức tiện như kim tha hoàn vị hôn, đãn thị đối vu tha giá cá thân chất nữ, xác thật tượng tự kỷ đích thân nữ nhi nhất dạng đối đãi đích.

“Ngã chi tiền tựu khuyến quá nhĩ mẫu thân ngận đa thứ, ngã tịnh bất giác đắc nhĩ phụ thân thị bất thị thập ma hảo nhân, khả thị tha chấp ý yếu giá quá khứ khả thị thùy tri đạo giá quá khứ hựu tao đáo na dạng đích đối đãi? Đặc biệt thị nhĩ, nhĩ mẫu thân hựu tẩu đích tảo, ngã dã chỉ năng tẫn ngã sở năng chiếu cố nhĩ liễu.”

Yến như thấm đích mẫu thân đích xác thị dĩ kinh khứ thế ngận đa niên liễu, nhi hậu lai yến lão gia tử đích kỉ cá nhi tử đô thị nhị hôn đích thê tử sở sinh, sở dĩ yến như thấm tại yến gia tựu canh một hữu thập ma địa vị liễu, tức tiện tha thị yến gia đích trường nữ.

Đãn thị đề khởi giá ta thương tâm đích sự tình, hiện tại lai cảm thán nhất phiên dã một hữu thập ma tác dụng, sở dĩ yến như thấm dã chỉ thị thần tình hoảng hốt liễu nhất hội, tùy tức hựu sĩ đầu lai, vi tiếu trứ an úy liễu đối phương kỉ cú.

“Bất chú ý hựu đề khởi mẫu thân, bất miễn nhượng tiểu di thương tâm nhất ta liễu, đãn thị tất cánh quá khứ đích sự tình liễu, ngã môn hoàn thị thiếu đề liễu ba. Chỉ yếu như kim tiểu di bình bình an an đích, nhi thả tại mk lí dã hảo hảo đích, tựu dĩ kinh túc cú liễu.”

Kỳ thật yến như thấm kim thiên lai trảo tiểu di, trừ liễu tưởng yếu lai kiến tha nhất diện, tất cánh tác vi tự kỷ tối thân đích thân nhân, tha môn dã dĩ kinh hảo kỉ niên một kiến liễu. Hoàn hữu tối đại đích nhất cá nguyên nhân, tựu thị tha tưởng lai khán khán như kim đích mk.

“Yếu bất thị nhân vi tiểu di giác đắc hiện tại bất ứng cai nhượng thái đa nhân tri đạo ngã môn lưỡng cá chi gian đích quan hệ, bất nhiên đích thoại, ngã hoàn chân đĩnh tưởng cân trứ nhĩ tiến khứ khán khán ni. Ngã dĩ kinh hảo cửu hảo cửu một hữu tiến khứ quá liễu, thính thuyết hiện tại mk triển đích việt lai việt hảo liễu ni, tri đạo giá cá tiêu tức tối khí phẫn đích khả bất thị ngã, nhi thị ngã phụ thân, nhĩ đô bất tri đạo tha tràng tử đô hối thanh liễu.”

Thuyết đáo giá lí, lưỡng nhân đô tiếu xuất liễu thanh, tất cánh chi tiền yến lão gia tử đích xác thị ngận khán bất thượng nhạc thính thành hòa tha sở tại đích công tư đích. Khả thị như kim tất cánh kim phi tích bỉ, nhi mk tòng nhất khai thủy dã tựu bất thị thập ma nhược thế đích công tư, chỉ bất quá nhất khai thủy đối yến gia một hữu thái đại bang trợ ba liễu.

“Bất quá ngã tối cận hữu nhất kiện sự tình giác đắc hữu tất yếu cân nhĩ thuyết nhất hạ, tựu thị tha môn thiết kế bộ đích nhất cá chức viên, dã thị triệu thanh la đích khuê mật, giá đoạn thời gian yếu kết hôn liễu.”

Thính đáo đối phương giá ma thuyết, yến như thấm nhất khai thủy bất tri đạo giá cá cân tự kỷ hữu thập ma quan hệ, đãn thị tiếp trứ thính hạ khứ, liên đồng khổng phảng phật đô khai thủy phóng quang liễu.

“Tha môn cảm tình bất thác, ứng cai đồng thời hội thỉnh đáo nhạc thính thành hòa triệu thanh la đích, bất quá ngã giác đắc tuy nhiên bất nhất định hội yêu thỉnh đáo ngã. Đãn thị na chủng tràng hợp, sở hữu nhân đô tại đích thoại, như quả nhĩ hữu thập ma kế hoa yếu tố chi loại đích, ứng cai hội canh gia phương tiện ba.”

Nhất khai thủy yến như thấm thị chân đích một hữu phản ứng quá lai tiểu di tại thuyết thập ma. Đãn thị yến như thấm hiện tại tri đạo liễu giá cá tiêu tức đích trọng yếu tính liễu!

Tiểu di nhất định bất tri đạo tự kỷ như kim trụ tại đáo để thị na cá nhân đích gia lí, đãn thị tha giá dạng thuyết, đích xác thị bang liễu tự kỷ nhất cá đại mang đích, nhân vi dã hứa na cá triệu thanh la khuê mật đích hôn lễ, yêu thỉnh đáo đích tân khách chi trung, dã hội hữu cố thụy lâm ni?

Nhi thả tức tiện một hữu cố thụy lâm, tiểu di thùy thuyết đích dã đối, đáo na cá thời hầu tha môn sở hữu đích thân bằng hảo hữu đô tại, tự kỷ yếu thị chân đích tại na cá thời hầu nhượng triệu thanh la hòa tề hạo dương bị tróc gian tại sàng đích thoại, na tương hội thị đa tinh thải đích nhất cá họa diện a!

“Ngã đích thiên nột, tiểu di! Chân thị thái tạ tạ nhĩ liễu, ngã nhất định hội ký trụ giá kiện sự tình đích, tịnh thả thật bất tương man, ngã như kim trụ tại cố thụy lâm gia lí. Ngã giác đắc giá cá tiêu tức đối ngã hòa cố thụy lâm đô thị nhất cá hảo tiêu tức, tha nhất định hội tưởng bạn pháp đích, ngã dã hội kế tục thật hành ngã đích kế hoa, tiểu di ngã thái ái nhĩ liễu!”

Thuyết hoàn yến như thấm cao hưng địa trạm khởi lai, bào quá khứ lâu trụ liễu đối diện đích tiểu di, hoàn toàn bất tại hồ hình tượng.

Phảng phật thị nhất cá nã đáo liễu đường đích tiểu hài tử nhất bàn, đãn thị tha chỉ thị nhãn trung đích tà ác hòa cừu hận, căn bổn tựu bất tượng nhất cá đan thuần đích khai tâm đích nhân.

Nhi thử thời yến như thấm bị lâu trụ đích nhân, thính đáo tha giá ma thuyết thị trụ tại cố thụy lâm gia lí đích thoại, đáo để cân tha tự kỷ tâm trung sai trắc đích ** bất ly thập liễu, sở dĩ tha cương cương tài hội thuyết xuất lâm uyển kết hôn đích giá kiện sự tình.

Chỉ bất quá thử thời bị yến như thấm giá dạng kích động địa lâu trứ, đối phương dã chỉ thị vô nại đích tiếu liễu tiếu, thân xuất thủ lai khinh khinh phách liễu phách tha phóng tại tự kỷ kiên thượng đích thủ tí.

“Nhĩ a, cân nhĩ mẫu thân nhất dạng, đô thị mệnh bất hảo. Nhĩ mẫu thân một hữu ngộ đáo đối đích nhân, tối hậu dã thị liên luy liễu nhĩ, giá ta đô thị tha đích tội, sở dĩ ngã hiện tại tài yếu nỗ lực đích bang nhĩ. Đãn thị ngã dã bất hi vọng nhĩ việt hãm việt thâm, tri đạo mạ? Tất cánh nhạc thính thành dã thị nhất cá khán khởi lai đĩnh bạc tình đích nhân ba, nhĩ tự kỷ yếu lượng lực nhi hành.”

Yến như thấm tự nhiên tri đạo nhạc thính thành thị nhất cá bạc tình đích nhân, bất quá kim thời bất đồng vãng nhật, sở dĩ giá nhất điểm đối vu tự kỷ lai thuyết tịnh bất thị thập ma bất hảo đích, phản nhi thị nhất cá đại đại đích ưu điểm.

Như quả nhạc thính thành chân đích túc cú bạc tình đích thoại, na ma tự kỷ thị bất thị canh dung dịch động diêu tha cân triệu thanh đích cảm tình ni?

Nhi thả tựu toán tự kỷ cân nhạc thính thành tại nhất khởi chi hậu, nhạc thính thành đối tự kỷ đích cảm tình y nhiên một hữu na ma nùng liệt liễu, na dã vô sở vị.

Yến như thấm như kim yếu đích, chỉ thị nhạc phu nhân đích địa vị, chỉ yếu năng đoạt đáo, na ma nhất thiết tựu hảo bạn ngận đa liễu.

Sở dĩ yến như thấm tịnh một hữu bả kim thiên tiểu di đích giá phiên đề điểm phóng tại tâm thượng, phản nhi nhân vi tri đạo liễu đại hảo tiêu tức nhi tâm tình dã phi thường bất thác.

Nhi thử thời chính tại mk trung mang mang lục lục đích triệu thanh la, tự nhiên thị bất hội tưởng đáo, tựu tại đại hạ đối diện chính hữu nhất song hổ thị đam đam đích nhãn tình, phảng phật năng thấu quá pha li trành trứ tự kỷ nhất bàn.

Nhi triệu thanh la chỉ thị giác đắc, tự kỷ giá kỉ thiên mang đắc đô khoái trảo bất trứ bắc liễu, căn bổn tựu một hữu tâm tư khứ đa tưởng kỳ tha sự tình.

“Sở dĩ bố hội đáo để thị minh thiên kỉ điểm lai trứ? Nhĩ khán ngã giá cá não tử hựu cấp vong liễu!”

Bổn lai triệu thanh la dĩ cập kỳ tha nhân giá kỉ thiên tựu túc cú thủ mang cước loạn đích liễu, đãn thị nại hà tự kỷ thân biên đích lâm uyển, hoàn chân đích thị nhất dựng sỏa tam niên, hiện tại tựu dĩ kinh khai thủy sỏa sỏa phân bất thanh sở, tổng thị bả nhất ta sổ cư lộng hỗn.

Tuy nhiên dã bất thị tượng lưu linh na dạng, khắc ý vi chi, đãn thị dã thị nhượng triệu thanh la hữu ta đầu đông đích.

“Nhĩ a nhĩ a, ngã cương khai thủy giác đắc, ngã tối đam tâm đích tựu thị tha môn kỉ cá tân nhân. Phạ ngã tẩu liễu na kỉ thiên, tha môn đột nhiên tiếp xúc giá ta chân thật công tác tố đắc bất hảo, khả thị như kim khán lai tối đam tâm đích ứng cai thị nhĩ, vĩnh viễn giá ma đâu tam lạc tứ đích.”

Triệu thanh la tuy nhiên nhất biên giá dạng thuyết trứ, nhãn tình thị dã toàn thị hiềm khí, đãn thị hiềm khí lâm uyển đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, tựu dĩ kinh tương tự kỷ bị dụng đích bố hội trình tự biểu đệ cấp liễu lâm uyển.

“A, ngã tựu thuyết ma, tựu thị minh thiên tảo thượng 1o điểm bán! Quả nhiên một hữu ký thác, ngã chỉ thị bất xác định ma, nhĩ bất yếu giá ma hiềm khí ngã.”

Lâm uyển xác định liễu sổ cư chi hậu, nhất biên thuyết trứ nhất biên thấu quá lai, tại triệu thanh la thân thượng tát kiều khởi lai.

Triệu thanh la thật tại thụ bất liễu tha hiện tại giá cá dạng tử liễu, cấp bạch hoa hoa đầu khứ liễu nhất cá cầu trợ đích biểu tình.

Bạch hoa hoa như kim dã thị vô nại đích diêu liễu diêu đầu, lâm uyển hiện tại bất cận thị thành liễu dựng phụ, biến đắc canh sỏa liễu, nhi thả dã thị trụy nhập ái hà đích tiểu nữ nhân ni, sở dĩ cân tha môn thuyết thoại đô đà thanh đà khí đích.

Sở dĩ giá dạng nhất lai triệu thanh la chỉ năng nhậm do tha giá dạng tát kiều tát cú liễu, sở dĩ tài năng vô nại địa thán liễu nhất khẩu khí.

“Ngã giác đắc nhĩ a, dã tựu chỉ hữu nạp lan vân năng thụ đắc liễu nhĩ liễu. Bất quá khán trứ nhĩ môn lưỡng cá như kim giá cá dạng tử, ngã dã tựu phóng tâm hứa đa liễu, sở dĩ tựu tạm thả dung nhẫn nhĩ giá ma tát kiều liễu ba, yếu thị các tại bình thời, ngã tảo tựu nhất ba chưởng bả nhĩ phách khai liễu.”

Thính trứ triệu thanh la giá ma thuyết liễu, lâm uyển giá tài thổ thổ thiệt đầu, tùy hậu dã một hữu tái tao nhiễu triệu thanh la liễu, tha tri đạo đại gia đô công tác đĩnh mang đích, sở dĩ liên mang trực khởi thân lai, bả triệu thanh la thôi cấp tự kỷ đích lưu trình biểu tái đả ấn liễu nhất phân, tế tế đích khán liễu nhất biến.


https://www.sywvvx.cc/41_41525/19573849.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc