Đệ lưỡng bách cửu thập tam chương đan độc liêu liêu

Lâm uyển tương tín cố thụy lâm khẳng định thị tri đạo đích, kim thiên giá chủng tràng hợp tha môn kỉ cá nhân khẳng định toàn bộ đô hội tại tràng đích nha.

“Thập ma?! Na cố thụy lâm thị não tử bị lư thích liễu ba, kim thiên khả thị ngã kết hôn, tảo tri đạo thị giá dạng đích thoại ngã tựu ứng cai minh xác cáo tố tha, bất yếu đái giá chủng nữ nhân lai, hoặc giả trực tiếp tựu bất yêu thỉnh tha liễu!”

Triệu thanh la khán trứ lâm uyển hiện tại giá ma kích động đích dạng tử, dã chỉ năng cản mang thượng tiền khứ lâu chủ liễu tha đích kiên bàng, kỳ ý tha bất yếu giá ma kích động.

“Phao khai nhất thiết bất thuyết, chi tiền cố thụy lâm đích xác bang liễu ngã ngận đa mang đích, nhi thả đại gia đô toán bằng hữu, sở dĩ nhĩ yêu thỉnh tha tham gia nhĩ đích hôn lễ, kỳ thật dã thị vô khả hậu phi đích.”

Triệu thanh la thuyết đích giá cá lâm uyển đương nhiên tri đạo, tự kỷ hòa nạp lan vân dã chính thị nhân vi giá cá nguyên nhân tài yêu thỉnh liễu cố thụy lâm đích.

“Đãn thị giá cá yến như thấm xuất hiện đích thật tại thị thái kỳ quái liễu, tha cân cố thụy lâm chi gian hảo tượng dã hữu nhất ta bất chính thường đích quan hệ, tổng chi quý quyển thái loạn, nhĩ ngã tựu bất yếu quản liễu. Nhĩ yếu tri đạo nhĩ kim thiên thị tối phiêu lượng đích, phát tì khí liễu tựu bất phiêu lượng liễu.”

Thử thời thử khắc đích lâm uyển tự nhiên thị tương đương sinh khí đích, tức tiện thị cố thụy lâm đái trứ yến như thấm lai đích, đãn thị tựu bằng cương cương yến như thấm cánh nhiên hoàn nhất lai tựu trùng trứ nhạc thính thành khứ đích giá kiện sự tình tựu túc dĩ năng khán xuất, cố thụy lâm khẳng định tri đạo yến như thấm bất thị thập ma thiện tra.

“Ngã giá tựu tưởng bất thông liễu, cố thụy lâm tha đáo để tại tưởng thập ma? Đãn thị hiện tại tha lai đô lai liễu, ngã dã bất khả năng bả tha oanh xuất khứ, nhĩ giá dạng nhất thuyết liên ngã đô yết bất hạ giá khẩu khí liễu, biệt thuyết thị nhĩ.”

Thính trứ lâm uyển giá ma thuyết, triệu thanh la liên mang diêu liễu diêu đầu, tự kỷ thuyết xuất lai đích mục đích tịnh bất thị nhân vi tưởng nhượng tha cân tự kỷ nhất khởi sinh khí, hoặc giả nhượng triệt để ảnh hưởng liễu tha kim thiên mỹ hảo đích tâm tình.

Kỳ thật như quả khả dĩ đích thoại, tự kỷ thị hoàn toàn bất tưởng tương giá kiện sự tình cáo tố lâm uyển đích, đãn thị nhất lai thị nhân vi yến như thấm chủ động lai chiêu nhạ tự kỷ, dã thành công hấp dẫn liễu lâm uyển đích chú ý liễu; nhị lai tự kỷ dã năng khán đắc xuất lâm uyển thái quá nghi hoặc, tự kỷ yếu thị bất thuyết đích thoại, tha phản nhi hội nhất thiên vãn thượng đô bất hảo thụ.

Sở dĩ hiện tại kí nhiên thị tự kỷ thuyết xuất khẩu đích, triệu thanh la dã chỉ năng cản khoái khai khẩu, liên mang khuyến trứ.

“Nhĩ tiên biệt kích động, tiên biệt kích động. Ngã cương cương tựu toán trùng động đích liễu, sở dĩ ngã hiện tại dã tại phản tỉnh, ngã dã tại hậu hối trứ ni, nhĩ kim thiên nhất định bất năng nhân vi giá ta tiểu sự tình phá phôi liễu nhĩ đích tâm tình, tri đạo mạ? Thính thành nhất trực đối ngã ngận hảo, ngã môn lưỡng cá đích quan hệ dã bất khả năng nhân vi nhất cá nữ nhân tựu xuất hiện thập ma phá liệt, sở dĩ nhĩ tựu bất yếu đam tâm liễu.”

Khán trứ triệu thanh la cấp cấp đích giải thích trứ, lâm uyển dã tri đạo tha đích lương khổ dụng tâm, tuy nhiên tri đạo triệu thanh la tòng lai đô thị nhất cá nhãn tình lí dung bất đắc sa tử đích nhân, nhi thả kim thiên giá kiện sự tình khẳng định dã thị nhượng tha tâm lí bất hảo thụ, đãn thị tha hoàn thị nhất tâm tưởng trứ chiếu cố tự kỷ đích cảm thụ, lâm uyển dã chỉ năng tiên diêu liễu diêu đầu.

“Ngã tri đạo nhĩ thị chẩm ma tưởng đích, nhĩ tựu thị phạ ngã kim thiên bất khai tâm bái. Ngã kim thiên ngận khai tâm a, giá ta tiểu nhân vật, bất quản thập ma thời hầu xuất hiện, đô hội nhượng ngã bất khai tâm, sở dĩ cân ngã đích hôn lễ kỳ thật một hữu đa đại quan hệ. Bất quá kí nhiên nhĩ tâm lí năng giá dạng tưởng đích thoại, ngã dã phóng tâm liễu, nhĩ cân nhạc thiếu nhất định yếu hảo hảo đích.”

Thuyết trứ lâm uyển lạp trụ liễu triệu thanh la đích thủ, triệu thanh la tri đạo tha thuyết giá ta thoại đích xác thị xuất tự chân tâm đích, sở dĩ dã thị vi tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ nhượng đối phương bất dụng đam tâm.

“Nhĩ hòa hoa hoa thị tòng nhất khai thủy đáo hiện tại cân ngã thuyết quá đa thiếu thứ giá chủng thoại liễu? Ngã tri đạo, ngã nhất định hội hảo hảo trân tích đích, nhi thả giá ta vấn đề ngã môn nhật hậu tái giải quyết. Dã hứa na cá nữ đích dã chỉ thị đan thuần lai tham gia nhĩ đích hôn lễ ni, nhĩ dã bất yếu thái cừu thị tha.”

Triệu thanh la đô khoái yếu giác đắc tự kỷ đĩnh vĩ đại đích liễu, cánh nhiên hoàn tại bang yến như thấm khai thoát, đãn thị dã tri đạo, điều chỉnh đắc soa bất đa, thị thời hầu cai xuất khứ liễu.

“Ngã môn chân đích tiến lai thái cửu liễu, cai xuất khứ liễu, bất nhiên đại gia phát hiện hôn lễ một liễu nữ chủ giác đích thoại. Khẳng định yếu khai thủy trảo nhĩ đích.”

Triệu thanh la giá cá thời hầu đích tiếu dung dĩ kinh chính thường hứa đa liễu, phảng phật kinh quá liễu giá bán cá tiểu thời đích điều lý chi hậu, tha đích xác một hữu na ma trùng động, dã một hữu na ma sinh khí liễu.

Kỳ thật tưởng tưởng, cương cương đích nhạc thính thành chi sở dĩ đối trứ tự kỷ đại hống đại khiếu, khẳng định dã thị nhân vi giá nhất thiên giá kiện sự tình bả tha lộng đắc dã bỉ giác biệt khuất ba, tha đích xác thị một hữu thập ma thác đích, tự kỷ dã bất cai nhất lai tựu đối trứ tha phát tì khí.

Bất quá giá ta đô thị hậu thoại liễu, triệu thanh la thử thời giác đắc tối trọng yếu đích sự tình hoàn thị bồi trứ lâm uyển, nhiên hậu bả tha đích hôn lễ tiến hành đáo tối hậu.

Nhi như kim tha môn xuất khứ đích thời gian soa bất đa dã dĩ kinh thị phạn điểm liễu, đại thính lí đích xan trác thượng dĩ kinh bãi thượng liễu mỹ vị giai hào, triệu thanh la dã hữu ta bách bất cập đãi đích tưởng tiến nhập hạ nhất hoàn tiết liễu, khiêu quá tao tâm đích sáp khúc.

“Đối a, ngã môn đích xác cai xuất khứ liễu, bất quá chỉ yếu nhĩ tâm tình biến hảo liễu, đa đãi liễu nhất hội nhi dã một sự nhi, ngoại diện na ma đa nhân gia khởi lai hoàn bất nhất định hữu nhĩ đích phân lượng trọng ni. Giá hội nhi xuất khứ nhĩ tựu tiên hảo hảo đích cật nhất đốn, cật bão liễu tâm tình tựu hảo lạp.”

Lâm uyển trứ vi tiếu, vãn khởi triệu thanh la đích thủ, lưỡng cá nhân nhất khởi tẩu liễu xuất khứ.

Triệu thanh la tài cương yếu thổ tào, hựu bất thị thùy đô tượng lâm uyển giá cá cật hóa nhất dạng na ma dung dịch mãn túc, đãn thị hoàn một tẩu kỉ bộ, thoại hoàn một lai đắc cập thuyết xuất khẩu, tha môn tựu ngộ kiến liễu hiện tại tối bất tưởng khán đáo đích nhân.

Thuyết lai dã thị xảo, yến như thấm tòng đại thính hậu môn xuất lai chi hậu, đích xác khán đáo liễu nhất bài phòng gian, đãn thị nhiễu liễu nhất quyển đô một hữu khán đáo triệu thanh la hòa lâm uyển đích thân ảnh.

Bất quá đẳng đáo yến như thấm chiết hồi thân tái tẩu hồi lai, đả toán hồi đáo đại thính đích thời hầu, tựu cương hảo bính đáo thử thời xuất môn đích triệu thanh la hòa lâm uyển.

Triệu thanh la kiểm thượng đích tiếu dung nhất cương, đãn thị đoản đoản kỉ miểu quá hậu, tha hoàn thị bảo trì trứ kiểm thượng đích vi tiếu đích biểu tình đích, nhân vi tha cương tài cân lâm uyển thuyết liễu, tự kỷ yếu đại độ, tự kỷ chân đích một hữu thập ma sự tình. Sở dĩ hiện tại yếu thị lập mã tựu biến liễu kiểm sắc, na ma lâm uyển khẳng định hội tiếp trứ đam tâm đích.

Đãn thị thân bàng đích lâm uyển hoàn thị sát giác đáo liễu triệu thanh la đích dị thường, tái sĩ đầu vãng tiền nhất khán đích thời hầu, hựu khán đáo liễu na nhất thân hồng y, thân tư yêu nhiêu đích yến như thấm, trạm tại tha môn lưỡng cá nhân diện tiền.

“Ngã hoàn thuyết ngã môn triệu tiểu tỷ, hoàn hữu tân nương khứ na liễu ni? Nguyên lai thị tại giá lí nha, ngã tưởng cân triệu tiểu tỷ đan độc thuyết nhất ta thoại, khả dĩ mạ?”

Một tưởng đáo triệu thanh la hòa lâm uyển hoàn lai bất cập tố nhậm hà phản ứng, yến như thấm tựu trực tiếp thượng tiền lai, vi tiếu trứ đối giá lưỡng nhân giá ma thuyết.

Tuy nhiên tại yến như thấm khán tha thử thời đích vi tiếu thái quá vu giả tinh tinh, đãn thị nhất thời gian dã bất đổng tha hồ lô lí đáo để mại đích thập ma dược.

Nhi lâm uyển tại đam ưu địa khán liễu triệu thanh la nhất nhãn chi hậu, dã thị lập mã vãng tiền tẩu liễu nhất bộ, nhất phó yếu bảo hộ triệu thanh la đích dạng tử.

Đãn thị triệu thanh la tri đạo lâm uyển hiện tại khả thị bỉ tự kỷ hoàn kim quý hứa đa đích, tự kỷ cân yến như thấm chi gian dã nháo bất xuất thập ma đại sự lai, đại bất liễu tựu thị nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ, hỗ tương oạt khổ phúng thứ nhất phiên.

“Nhĩ yếu thuyết thập ma thoại tựu bất năng đương trứ ngã môn lưỡng cá nhân nhất khởi đích diện mạ, phi yếu cân thanh la đan độc đàm? Ngã tài thị kim thiên đích chủ giác, nhĩ ứng cai dã thị tham gia ngã đích hôn lễ đích ba, sở dĩ kỳ tha nhân cân nhĩ ngận thục mạ?”

Bất quá lâm uyển dĩ kinh phi thường bất hữu hảo địa tiếp trứ tựu giá ma thuyết liễu, tức tiện hiện tại tha hoàn thị diện đái vi tiếu, đãn thị đan bằng tha thị nhạc thính thành tiền nữ hữu giá nhất điểm, tựu túc dĩ nhượng lâm uyển nhất điểm đô bất hỉ hoan tha.

Yến như thấm cương khai thủy hữu điểm kỳ quái, bổn lai đối tự kỷ hoàn toán hòa khí đích tân nương, chẩm ma hội đột nhiên thuyết thoại đái thứ. Đãn thị khán trứ thân bàng đích triệu thanh la dã dĩ kinh minh bạch thị nhân vi thập ma, tưởng lai triệu thanh la đích chủy hoàn đĩnh khoái đích nha, một đa đại hội nhị tựu dĩ kinh bả tưởng đảo đích khổ thủy cấp đảo hoàn liễu.

Bất quá tự kỷ hiện tại khả bất năng tại lưu nhất cá tân nương tại giá lí ngại thủ ngại cước, lâm uyển tất cánh thị kim thiên sở hữu nhân mục quang đích tiêu điểm.

Hoán cú thoại lai thuyết, yếu thị tự kỷ cân triệu thanh la tiêu thất nhất hội nhi đích thoại, một hữu đa đại quan hệ, đãn thị lâm uyển tiêu thất nhất hội nhi đích thoại, khẳng định ngận khoái hội bị nhân phát hiện đích.

Sở dĩ yến như thấm thử thời biểu hiện xuất nhất phó phi thường khổ sáp đích dạng tử, hảo tượng chân đích thị bị nhân ngộ giải đích nhất dạng, mãn tâm ủy khuất.

“Tân nương kim thiên chẩm ma giá ma thuyết thoại ni? Ngã thị lai tham gia nhĩ hôn lễ đích khách nhân a, chỉ thị nhân vi ngã cân triệu tiểu tỷ dã toán thị hữu ta uyên nguyên hòa ngộ hội liễu. Cương cương thuyết thoại ngã dã hữu nhất ta một hữu thuyết thanh sở đích địa phương, ngã hiện tại tưởng cân tha đan độc thuyết nhất hạ.”

Chỉ thị yến như thấm kiến tự kỷ giá ma thuyết hoàn, lâm uyển hoàn thị nhất phó bất nguyện ý thối nhượng đích dạng tử, tha dã chỉ hảo tái đa thuyết kỉ cú.

“Phóng tâm, nhĩ môn lưỡng cá nhân ngã tựu nhất cá nhân, nhi thả tại tràng đích kỳ tha nhân dã một hữu thị hòa ngã đa thân cận ni, ngã ứng cai phản quá lai phạ nhĩ môn ba, nhi bất chí vu thị nhĩ môn phạ ngã ba.”

Thính liễu yến như thấm giá ma thuyết, lâm uyển tâm lí giác đắc dã đối, bất quản tha hữu đa đại đích đảm tử, tha dã thị cô thân nhất nhân quá lai đích.

Nhi tự kỷ giá nhất tràng đích nhân hữu thùy bất nhận thức ni? Yếu thị yến như thấm chân đích cảm nháo sự đích thoại, tha môn hoàn toàn khả dĩ bả tha cấp nhưng xuất khứ.

Triệu thanh la dã thị tri đạo giá cá đạo lý, nhi thả tha dã ngận tưởng tri đạo yến như thấm giá thứ đáo để tưởng càn thập ma, sở dĩ chỉ thị khinh khinh địa tại lâm uyển nhĩ bàng khuyến liễu kỉ cú.

“Một sự nhi, nhĩ tiên tiến khứ ba, biệt nhượng nạp lan vân hòa kỳ tha nhân đẳng cấp liễu. Nhi thả mã thượng tựu thị phạn điểm đích thời gian, tái giá dạng đam các hạ khứ, biệt đích khách nhân hội bất khai tâm đích, tha cánh nhiên thuyết liễu, chỉ thị tưởng cân ngã thuyết kỉ cú thoại, na ngã tựu đan thuần cân tha thuyết kỉ cú thoại tựu hảo liễu, bất dụng đam tâm.”

Lâm uyển thính trứ triệu thanh la giá ma thuyết, biểu tình hoàn thị hữu ta vi nan, tự kỷ đương nhiên tri đạo, như quả hiện tại hoàn bất xuất khứ đích thoại, đích xác thị hữu ta bất thái lễ mạo đích, đãn thị tha thị chân đích hữu ta đam tâm triệu thanh la.

Triệu thanh la hiện tại dã khán đắc xuất lâm uyển đích đam ưu, nhi thả tha hiện tại chỉ thị bất hồi đáp đích thoại, khẳng định dã thị tại do dự trứ đích, quần tử triệu thanh la đối trứ tha hựu diêu liễu diêu đầu, tự hồ kỳ ý nhượng tha chân đích bất dụng đa tưởng thập ma.

Sở dĩ tại lâm uyển do dự liễu nhất phiên chi hậu, chỉ hảo tiên ly khai giá cá địa phương, tương triệu thanh la độc tự lưu liễu hạ lai.

“Nhĩ cân tha thiếu thuyết nhất hội nhi a, nhĩ dã bang trứ luy liễu nhất thiên liễu, cản khoái tiến lai cật điểm đông tây. Hoàn hữu tựu thị thời gian bất yếu thái cửu, ký đắc chú ý an toàn.”

Lâm uyển lâm tẩu tiền hoàn thị bất phóng tâm địa hựu chúc phù liễu kỉ cú, bình thời đô thị triệu thanh la chúc phù tha đích, nhi như kim tha đích xác thị chân đích ngận đam tâm triệu thanh la, đãn thị tự kỷ hựu chân đích thị phân thân phạp lực.


https://www.sywvvx.cc/41_41525/19777479.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc