Đệ tam bách thất thập bát chương cảnh chung

“Ngã tưởng giá vị đạo diễn nhĩ ngộ hội liễu, ngã đối giá cá chân đích bất cảm hưng thú, nhi thả ngã tòng lai bất hội càn thiệp ngã tiên sinh công tác thượng đích sự tình.”

Kỳ thật quan vu yến như thấm hòa nhạc thính thành chi gian hữu cảm tình củ phân đích sự tình, tảo tựu dĩ kinh tại yến như thấm phục xuất đích thời hầu sảo đắc hôn thiên hắc địa liễu, tuy nhiên na cá thời hầu nhạc thính thành hoàn toàn bất tưởng đáp lý tha, dã một hữu khứ quan tâm giá dạng đích tân văn, đãn thị yến như thấm bằng tá nhất ta thành niên cựu sự túc túc sảo cú liễu nhiệt độ đích.

Nhi như kim, triệu thanh la tác vi nhạc phu nhân đích chính chủ, xuất hiện tại giá ta nhân đích diện tiền, giá ta nhân vi liễu nhiệt độ hòa thấu nhiệt nháo, đương nhiên tưởng yếu chủ động vãng thượng thặng liễu.

Phản chính yến như thấm tri đạo bằng triệu thanh la đích cao lãnh thanh cao kính nhi, thị khẳng định bất hội đồng ý đích, tự kỷ chỉ bất quá thị tưởng cố ý dụng giá ta ác tâm đích nhân lai ác tâm ác tâm tha.

Khán trứ tự kỷ bị lan trụ liễu khứ lộ, dĩ cập yến như thấm tại bối hậu hạnh tai nhạc họa đích dạng tử, triệu thanh la chân đích hận bất đắc đại mạ xuất khẩu, đãn thị tự kỷ nan đắc hữu thời hội lãnh tĩnh hưu dưỡng liễu nhất đoạn thời gian, bất tưởng nhất hồi lai tựu bị các chủng phiền tâm sự nhi đả loạn tình tự.

Chỉ bất quá hạnh hảo kim thiên yến như thấm dã thị một hữu tưởng đáo hội tại giá lí ngộ đáo liễu triệu thanh la, sở dĩ tha dã một hữu tại giá lí mai hạ thập ma hãm tịnh, cố ý tưởng hãm hại triệu thanh la, chỉ bất quá tưởng khán khán triệu thanh la bị vi nan bị củ triền ngận sinh khí, khước dã một hữu bạn pháp nộ đích dạng tử bãi liễu.

“A a, nhạc phu nhân tựu thị yếu bỉ giác cao lãnh nhất ta cáp, như quả thật tại bất nguyện ý, ngã môn đương nhiên dã bất hội thị cường cầu đích, nhi thả ngã giá thị khán tại nhĩ thị tiểu yến bằng hữu đích phân thượng, sở dĩ tưởng nhận thức nhất hạ đích.”

Khán trứ triệu thanh la giá dạng băng lãnh đích cự tuyệt, tái gia thượng yến như thấm tại nhất bàng chỉ thị lãnh lãnh đích khán trứ, bất thuyết thoại, đạo diễn dã tựu bất cảm tái đa thuyết thập ma liễu.

Tất cánh nhạc thiếu thị hà đẳng đại nhân vật, đối giá cá nhạc phu nhân tự kỷ dã bất thanh sở, sở dĩ dã bất cảm chẩm ma vi nan triệu thanh la, chỉ bất quá khán trứ triệu thanh la như thử bất cấp tự kỷ diện tử, đặc biệt hoàn thị tại yến như thấm diện tiền, sở dĩ dã thị hữu ta diện tử thượng quải bất trụ, thuyết thoại đích thời hầu dã cố ý gia liễu nhất ta trào phúng đích ngữ khí.

Thính đáo đạo diễn giá ma thuyết, yến như thấm dã chỉ thị diện vô biểu tình đích trành trứ nhãn tiền đích triệu thanh la khán, nhi triệu thanh la khán trứ lưỡng nhân nhất xướng nhất hòa đích dạng tử, dã trứ thật thị ác tâm cú liễu, canh bất tưởng tái đa đãi hạ khứ.

Chỉ bất quá tái nhất thứ đả toán tái thứ ly khai đích thời hầu, hựu bị yến như thấm cấp hảm trụ đích liễu.

“Đạo diễn nhĩ tiên khứ khán tha môn phách hí ba, ngã hữu ta sự tưởng đan độc cân triệu tiểu tỷ thuyết nhất hạ.”

Minh minh triệu thanh la đô dĩ kinh yếu tẩu liễu, đãn thị yến như thấm giá dạng cường hành lưu trụ đối phương, triệu thanh la dã thị ngận một hữu bạn pháp, bổn lai đả toán giả trang một hữu thính đáo trực tiếp ly khai, đãn thị yến như thấm khước y nhiên bất y bất nhiêu địa cân trứ tự kỷ tẩu liễu kỉ bộ, thậm chí thưởng tại tự kỷ đích tiền diện, nhất phó thiên yếu tương tự kỷ lưu hạ lai đích dạng tử.

“Ngã thuyết triệu thanh la, nhĩ bất dụng giá ma trứ cấp đích tẩu ba? Chi tiền thính thuyết nhĩ đột nhiên tiêu thất liễu, ngã hoàn dĩ vi chân đích thị ngã hữu thập ma phúc báo liễu ni. Ngã cai tưởng đáo nhĩ hoàn thị hội hồi lai đích giá nhất thiên đích, hoàn thị ngã thái thiên chân liễu ba, tài hội nguyện ý tương tín, bất hội hữu giá nhất thiên đích đáo lai, a a.”

Triệu thanh la bất thị thính bất đổng tha tại thuyết thập ma, đãn thị lại đắc khứ lý giải yến như thấm hiện tại thuyết giá ta đích ý tư, bất tựu thị tưởng nhượng tự kỷ vĩnh viễn tại ngoại diện bất yếu hồi lai ma, khả thị giá chủng vô lý đích yếu cầu tự kỷ hựu thị bằng thập ma yếu như tha nguyện ni?

Minh minh yến như thấm tài thị duy nhất bất chúc vu giá lí, nhi như kim tại giá lí dã tối cách cách bất nhập đích na cá.

“Ngã thập ma thời hầu tẩu, thập ma thời hầu lưu, thập ma thời hầu hồi lai, cân nhĩ hảo tượng một hữu đa đại quan hệ ba? Thượng nhất thứ đích sự tình ngã giác đắc ngã môn tựu thuyết đích ngận thanh sở liễu, ngã dã cấp liễu nhĩ túc cú đích cảnh cáo liễu, đối mạ?”

Triệu thanh la thuyết đáo cảnh cáo đích thời hầu, mễ nhãn tình trứ nhãn tình nhãn thần bỉ di địa khán trứ diện tiền đích yến như thấm, tự nhiên đối phương đích kiểm sắc dã thị hảo bất đáo na lí khứ đích.

Triệu thanh la bất tưởng cựu sự trọng đề, dã bất tưởng trảo trứ đối phương đích nhuyễn lặc tựu nhất trực thuyết cá bất đình đích, đãn thị hiện tại đại gia đô dĩ kinh tri đạo liễu, yến như thấm căn bổn tựu bất thị nhân vi chân tâm hỉ hoan nhạc thính thành tài lưu hạ lai, tha sở dụng đích na ta kĩ lưỡng, như kim tại sở hữu nhân đích nhãn trung đô tượng nhất cá tiếu thoại nhất dạng.

Nan đạo tha giác đắc giá dạng trang sỏa hạ khứ, nhạc thính thành tựu hội trọng tân thẩm thị tha mạ?

Yến như thấm điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ đối triệu thanh la sở thuyết đích sự tình bất trí khả phủ, đãn thị tha y nhiên hoán thượng liễu nhất phó vô sở vị đích dạng tử, phảng phật na thiên tại nhạc thính thành bạn công thất lí khóc đích na bàn sở sở khả liên đích nhân căn bổn tựu bất thị tha nhất dạng.

“Ngã thuyết quá, nhĩ môn giá ta tòng lai một hữu kinh lịch quá ngã sở kinh lịch quá đích sự tình đích nhân, căn bổn tựu một hữu tư cách tại giá lí đối ngã chỉ thủ họa cước! Tức tiện sinh liễu chi tiền đích sự tình, ngã dã một hữu thập ma hảo biện giải đích, đãn thị giá cá đạo lý y nhiên bất hội biến, ngã môn lưỡng cá, đáo để thị thùy tiếu đáo tối hậu, hiện tại tựu hạ định luận, nhất thiết đô hoàn thái tảo liễu.”

Tuy nhiên triệu thanh la bất tri đạo yến như thấm na lai đích để khí, đãn thị tưởng tưởng tự kỷ như kim dã đích xác bất thị tại nhạc thính thành thân biên đích na cá nhân, phản đảo thị tự kỷ tiên hữu ta để khí bất túc liễu. Sở dĩ chỉ thị trừng liễu nhãn tiền đích nhân nhất nhãn chi hậu, dã bất đả toán đa thuyết thập ma, lạp trứ bạch hoa hoa chuẩn bị ly khai.

“Nhĩ yếu ký trụ, kí nhiên nhĩ yếu tố na cá yết lộ sự thật đích nhân đích thoại, tựu yếu thừa đam đắc khởi nhĩ sở nhận vi đích sự thật bị nữu khúc chi hậu đích đại giới!”

Khán trứ triệu thanh la giá phó cao lãnh đích dạng tử, yến như thấm tựu giác đắc ác tâm, đặc biệt thị tại tự kỷ thuyết liễu giá ma đa thoại chi hậu, tha cánh nhiên chỉ thị trầm mặc trứ tựu giá dạng ly khai liễu!

Triệu thanh la đích giá cá phản ứng nhượng tha phi thường đích bất sảng, sở dĩ diện đối trứ đối phương ly khai đích bối ảnh, yến như thấm một nhẫn trụ, đề cao liễu thanh âm đích phân bối, đối trứ triệu thanh la đích bối ảnh giá dạng lãnh lãnh đích thuyết liễu nhất cú.

Triệu thanh la cước hạ đích cước bộ nhất đốn, đãn tùy tức dã một hữu đả toán đáp lý tha thập ma, tựu giá dạng trang tác thập ma dã một thính kiến ly khai liễu.

Chỉ bất quá yến như thấm thuyết đích giá nhất cú thoại, kỳ thật nhất trực hồi đãng tại triệu thanh la đích não hải đương trung, dã thị nhất trực nhượng tha sở nghi hoặc đích, triệu thanh la căn bổn tựu một hữu thính đổng thời hầu giá cú thoại đích ý tư.

Như quả thuyết yến như thấm khẩu trung sở vị đích “Tự kỷ sở nhận vi đích sự thật”, tựu thị yến như thấm căn bổn tựu bất ái nhạc thính thành, chỉ thị vi liễu lợi dụng đối phương đích thoại, na ma như quả giá cá sự thật bị điên phúc liễu, hội hữu thập ma dạng đích đại giới ni?

Triệu thanh la chẩm ma tưởng đô tưởng bất thông, đãn thị giá kiện sự tình tha hựu bất hảo cáo tố bạch hoa hoa hòa lâm uyển thuyết khởi nhượng tha môn lai khai đạo tự kỷ, sở dĩ dã chỉ năng dĩ hoạch đắc muộn tại tâm lí.

Nhi đối vu yến như thấm lai thuyết, khán đáo triệu thanh la hồi lai liễu, giá kiện sự tình vô nghi đối tha lai thuyết thị xao liễu cảnh chung, chi tiền nhân vi tha tại nhạc thính thành diện tiền lạc đắc cá na ma lang bái đích hạ tràng, dã nhất trực nhượng tha ngận kháng cự, tái khứ trọng tân thẩm thị yếu như hà cân triệu thanh la trực diện cạnh tranh đích sự tình.

Tái gia thượng như kim giá đoạn thời gian, triệu thanh la cương hảo bất tại nhạc thính thành thân biên, tự kỷ dã mang vu tự kỷ đích sự nghiệp, sở dĩ dã toán thị trảo liễu cá lý do nhượng tự kỷ hiết liễu khẩu khí.

Như kim khán đáo triệu thanh la hồi lai chi hậu, yến như thấm phảng phật hựu trọng tân nhiên khởi liễu đấu chí, giác đắc tự kỷ một hữu tư cách, nhân vi công tác thượng thuận lợi đích sự tình, tựu giá dạng an nhiên độ nhật.

“Ngã hiện tại tựu yếu lai nhĩ đích công tư, nhĩ hạ ngọ một hữu thập ma sự tình ba, tức tiện hữu sự tình đích thoại dã thỉnh nhĩ vi liễu ngã tiên không xuất nhất đoạn thời gian lai, ngã hữu ngận trọng yếu đích sự tình yếu thuyết!”

Khán trứ triệu thanh la ly khai đích bối ảnh, triệt để tiêu thất tại tự kỷ đích nhãn tiền, yến như thấm dã cố bất đắc giá cá sở vị đích tiểu võng kịch đích phách nhiếp tiến độ liễu, trực tiếp bát thông liễu cố thụy lâm đích điện thoại, thậm chí liên đối phương đô một lai đắc cập thuyết thoại đích thời hầu, yến như thấm tựu dĩ kinh nhất cổ não thuyết hoàn liễu tự kỷ tiếp hạ lai đích an bài.

Yến như thấm chỉ giác đắc tự kỷ như kim tất tu chân chính tham dữ đáo yến như thấm cân yến khải trạch tuyến tại tố giá kiện sự tình lí lai, chi tiền tha chỉ giác đắc yến khải trạch ngận nan triền, ngận nan ứng phó, tự kỷ bất tưởng cân tha đô hữu thập ma giao thiệp, sở dĩ dã tựu nhậm do trứ tha môn lưỡng cá khứ bạn giá kiện sự tình.

Nhi như kim bất nhất dạng liễu, triệu thanh la cấp tự kỷ đích giá nhất cá cảnh kỳ, cáo tố liễu yến như thấm, tự kỷ bất năng tọa dĩ đãi tễ, sở dĩ tất tu tẫn tự kỷ đích nhất phân lực, bảo chứng tha môn giá thứ đích kế hoa thị hoàn mỹ vô khuyết, nhất định hội nỗ lực thành công đích.

Tiếp đáo yến như thấm điện thoại đích cố thụy lâm, tiếu dung cương tại liễu kiểm thượng, tha bổn lai dĩ vi giá đoạn thời gian tự kỷ tâm tình như thử phiền táo, yến như thấm năng cấp tự kỷ đả cá điện thoại đích thoại, như quả năng quá vấn nhất hạ tự kỷ cận lai đích tình huống, na phạ chỉ thị tùy tiện hư hàn vấn noãn kỉ cú, tha dã thị ngận khai tâm đích.

Đãn thị như kim thính đáo yến như thấm giá dạng kỉ hồ thị mệnh lệnh thức đích ngữ khí đích thời hầu, tha tâm lí chân đích giác đắc hữu ta tâm hàn, đãn thị khước hựu bất đắc bất đáp ứng hạ lai.

“Ngã đương nhiên hội vi nhĩ lưu cú nhĩ tưởng yếu đích túc cú đích thời gian, kim thiên hạ ngọ ngã tại công tư đẳng nhĩ, nhĩ hữu thập ma sự tình tùy thời đô khả dĩ quá lai, ngã đô đẳng nhĩ.”

Quải liễu điện thoại chi hậu đích cố thụy lâm thán liễu nhất khẩu khí, tha bất tri đạo tự kỷ hiện tại thị cá thập ma dạng đích trạng thái, tổng chi tha giác đắc tự kỷ hiện tại việt lai việt bệnh thái.

Bất quản thị tại công tác đích xử lý thượng, hoàn thị tại đối đãi yến như thấm đích cảm tình thượng, hoặc giả thị tại đại thị đại phi thượng, tha tổng thị trảo bất đáo nhất cá năng cú nhượng tự kỷ sảo vi thân tâm du duyệt nhất điểm đích bình hành điểm.

Tổng đích lai thuyết, giá đoạn thời gian áp lực chân đích thái đại liễu, tha hoàn toàn bất tri đạo yến khải trạch na biên đích tiến độ, tự kỷ tuy nhiên tại giá lí ngận tiêu chước, ngận tưởng quan tâm, đãn thị mỗi thứ khứ vấn đích thời hầu đối phương đô cực bất nại phiền.

Tại bính kỉ thứ bích chi hậu, cố thụy lâm dã chỉ năng diện diện lâm tiêu chước đích đẳng đãi, nhi như kim yến như thấm biểu hiện đích như thử quan tâm giá kiện sự tình, như quả tự kỷ một bạn pháp hướng tha giải đáp đích thoại, hội bất hội dẫn lai canh gia phục tạp đích sự?

Nhi thuyết yến như thấm như kim hoàn toàn đô khảo lự bất đáo cố thụy lâm sở đam tâm đích sự, tha chỉ tri đạo tại quải điện thoại chi hậu, tha phảng phật hoàn năng khán đáo triệu thanh la na trương hiêu trương đích kiểm bàng, tựu tại tự kỷ đích nhãn tiền nhất bàn, tha hận bất đắc tương triệu thanh la tại thủ tâm lí diện niết toái.

“Khả phạ đích tòng lai đô bất thị một hữu giải quyết bạn pháp, nhi thị hoàn toàn tựu bất tri đạo sự tình dĩ kinh diện mục toàn phi liễu. Triệu thanh la, tổng hữu nhất thiên, ngã hội nhượng nhĩ thu khởi nhĩ giá phó cao ngạo đích tư thái, tức tiện ngã chân đích thâu liễu,”

Yến như thấm phảng phật thị tòng nha phùng trung tễ xuất đích thoại ngữ, đãn thị khước tại tối hậu bán cú giá dạng thuyết xuất khẩu đích thời hầu kiết nhiên nhi chỉ liễu

.

Tối khủng phố đích tòng lai đô thị nhân tâm, nhi tượng yến như thấm như kim giá chủng dĩ kinh hoàn toàn trí vu cốc để đích nhân, như quả chân đích hữu tự kỷ hoàn toàn một bạn pháp phiên bàn na nhất thiên, tha dã dĩ kinh tưởng hảo liễu như hà ngư tử võng phá đích phương pháp.


https://www.sywvvx.cc/41_41525/21601997.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc