Đệ 1368 chương tối thục tất đích mạch sinh nhân

“Tạ liễu.”

Diệp thiên đột nhiên khán trứ tôn manh thuyết đạo.

Tôn manh bổn lai hoàn tưởng thuyết ta thập ma đích, bị diệp thiên lãnh bất đinh đích giá dạng, đảo thị hữu ta bất tri đạo cai kế tục thuyết ta thập ma hảo liễu.

Cảo thác một hữu?

Giá cá gia hỏa dã hội giá ma khách sáo đích ma?

Tôn manh não hải chi trung phù hiện xuất liễu diệp thiên bạo đả tôn bưu thời hầu đích tràng cảnh.

Tôn bưu soa điểm bị đả thành liễu tra.

Yếu thuyết giá diệp thiên hạ thủ dã thắc ngoan liễu điểm, đương thời đích tràng cảnh, tôn manh hiện tại tưởng tưởng đô tâm kinh nhục khiêu.

“Tạ tựu bất dụng liễu, nhĩ hoàn thị hồi đầu hảo hảo trị hảo ngã phụ thân đích bệnh. Yếu bất nhiên đích thoại, ngã cân nhĩ một hoàn.”

Tôn manh triều trứ diệp thiên thuyết đạo.

“Giá cá tự nhiên.” Diệp thiên điểm đầu ứng thừa, tùy hậu liệt chủy tiếu liễu tiếu, vi vi trắc mục khán hướng tôn manh, “Ngã chẩm ma giác đắc nhĩ hảo tượng đối ngã đĩnh hữu ý tư đích? Nhĩ hảo tượng ngận quan tâm ngã. Uy, nhĩ cai bất hội ái thượng ngã liễu ba?”

Thuyết tối hậu nhất cú thoại đích thời hầu, diệp thiên triều trứ tôn manh thấu cận kỉ phân.

Diệp thiên chủy giác nhất liệt, đái trứ kỉ phân tà khí.

Tôn manh hận bất đắc nhất quyền tạp quá khứ, ngoan ngoan cấp diệp thiên kỉ hạ.

Bất quá, tôn manh một hữu tùy tiện xuất thủ.

Diệp thiên giá cá gia hỏa phong cuồng khởi lai đích thời hầu giản trực bất thị nhân, tưởng tượng diệp thiên cấp na cá tôn bưu tạo thành đích trọng sang, tôn manh tựu nhẫn bất trụ đích đảo trừu liễu kỉ khẩu lương khí.

Diệp thiên tựu cân nhất cá phong tử nhất dạng, yếu ma bất phong cuồng, nhất phong cuồng khởi lai hoàn toàn vô pháp thu thập.

“Nhĩ biệt đam tâm, nhĩ phụ thân đích bệnh chứng ngã dĩ kinh tại bang trứ trị liệu liễu. Tha thị ngoan tật, giá nhất điểm nhĩ bỉ ngã thanh sở, như quả chân na ma dung dịch giải quyết đích thoại, nhĩ dã bất hội lai trảo ngã liễu, thị ma?”

Diệp thiên triều trứ tôn manh tiếu vấn.

Tôn manh một hữu chi thanh.

Xác thật.

Tôn manh ngận thanh sở tự kỷ phụ thân đích bệnh, bất thị nhất thời bán khắc năng cú giải quyết đích.

Giá dạng nhất chủng bệnh chứng đáo liễu hiện tại, dĩ kinh trảo liễu ngận đa quốc nội ngoại đích danh y bang mang trị liệu.

Đãn tối chung đích hiệu quả đô bất thái lý tưởng.

“Hi vọng nhĩ năng trị hảo ngã phụ thân, yếu bất nhiên ngã cân nhĩ một hoàn.”

Tôn manh phiết chủy.

Diệp thiên một hữu lý hội tôn manh, nhi thị triều trứ sàng tháp thượng đích tô vũ hân khán trứ.

Thử khắc, diệp thiên đích tâm tình hữu ta phục tạp.

Diệp thiên hoàn dĩ vi đáo liễu tu chân giới, dữ hắc sí giới dung hợp thất bại chi hậu, vẫn lạc đáo giá dạng nhất cá mạch sinh đích thời không vị diện chi hậu, nhất thiết tựu bất hội hữu thập ma thục tất đích cảm giác liễu.

Bất quá sự thật hòa tưởng tượng chi trung đích tự hồ tịnh bất thái nhất dạng, bỉ thử gian hội dĩ giá dạng đích phương thức kiến diện, giá hoàn chân thị nhượng diệp thiên đĩnh ý ngoại đích.

Chỉ thị, diệp thiên một thành tưởng, tô vũ hân trường đắc hòa địa cầu thượng đích na cá tha nhất dạng, đãn đối vu tha diệp thiên đích ký ức, khước thị giá cá toàn tân vị miễn thế giới nội đích ‘ diệp thiên ’ đích, cân tha hào vô quan hệ.

Nhi tha hòa tô vũ hân chi gian đích quan hệ, giá tài cương cương khai thủy.

Giá toán thị vị giải chi duyên ma?

Diệp thiên khổ tiếu nhất phiên.

Khán trứ tô vũ hân đích diện dung tiều tụy đích dạng tử, diệp thiên hữu ta bất nhẫn.

Diệp thiên tại tôn manh giá biên đắc tri liễu tô vũ hân hữu nguy hiểm, bị nhân kiếp trì đích sự tình chi hậu, hiển đắc đặc biệt đích tiêu lự.

Đáo liễu giá dạng nhất cá toàn tân đích vị diện thế giới, tô vũ hân y nhiên thị diệp thiên tâm trung vĩnh viễn phóng tại đệ nhất vị đích nữ nhân.

Tôn manh kiến diệp thiên một hữu đáp lý tha, hữu ta vô thú đích xóa khai liễu thoại đề, mục quang lạc tại liễu tô vũ hân đích thân thượng, giản đan đích miết liễu kỉ nhãn, “Tôn đức trung thị bất hội phóng quá nhĩ đích.”

“Tha tính tôn, nhĩ dã tính tôn. Nhĩ môn lưỡng gia, cai bất hội thị thân thích ba?”

Diệp thiên vấn đạo.

Chi tiền diệp thiên tựu hữu giá ma khảo lự quá, bất quá đương thời vi liễu doanh cứu tô vũ hân, sở dĩ một hữu đa tưởng.

“Giá đảo một hữu.”

Tôn manh hồi đáp.

“Ác, na tựu hảo.”

Diệp thiên đạm định đích thuyết đạo.

“Chẩm ma, nhĩ phạ liễu?”

“Hanh, tại ngã đích tự điển lí, áp căn tựu một hữu phạ giá cá tự.” Diệp thiên biểu tình băng lãnh, thanh âm huề đái trứ nhất chủng bất dung kháng cự đích uy nghiêm, “Ngã chân tâm hi vọng tôn đức trung năng cú quai nhất điểm, như quả tha tưởng yếu ngoạn thập ma hoa dạng, ngã tùy thời phụng bồi. Đãn hạ thứ tha tái lạc tại ngã thủ trung, tựu một hữu giá ma hảo thuyết thoại liễu.”

“Nhĩ thị ngã kiến quá đích tối vi tự tín đích nhất cá nam nhân, nhi thả hoàn cực độ tự luyến.”

Tôn manh trực ngôn.

“Cáp cáp, tạ liễu. Nhĩ tri đạo ma? Tòng nhất khai thủy, ngã tựu một hữu úy cụ quá thập ma. Bổn lai, ngã thị tưởng yếu sát liễu tôn bưu đích. Ngã phát quá thệ, nhậm hà nhân đô bất năng xúc bính ngã đích để tuyến. Tôn bưu một tử, thị nhân vi ngã giác đắc sát nhất cá nhân ngận giản đan, phế liễu tha, nhượng tha thống khổ đích hoạt trứ, giá tài thị trừng phạt tha đích tối hảo đích phương thức. Ngã một hữu sát liễu tôn bưu, tha môn dĩ kinh cai thiêu cao hương liễu.”

Tôn manh khóc tiếu bất đắc, diệp thiên đích bá đạo la tập, giản trực nhượng nhân vô pháp lý giải.

“Na nhĩ hồi đầu hoàn hội tưởng bạn pháp cứu trị tha ma? Như quả đối phương xuất giới ngận cao đích thoại.”

Tôn manh thu đáo tiêu tức, tôn bưu đích thương thế ngận nghiêm trọng, tuy thuyết miễn cường kiểm hồi nhất điều cẩu mệnh, đãn khước tang thất liễu tác vi nam nhân đích năng lực, nhi thả tứ chi dã phế liễu.

“Tự nhiên bất hội.”

Diệp thiên hồi đáp.

“Nga? Kim tiền thập ma thời hầu đối nhĩ khai thủy một hữu na ma đại đích dụ hoặc lực liễu? Nan đạo xuất tiền hoàn hữu nhĩ bất nhạc ý đích sự tình?”

“Tiền hòa tín ngưỡng, ngã đô hữu. Ngã hỉ hoan tiền, na thị nhân vi ngã khả dĩ dụng tiền tố ngận đa sự tình, đãn vi liễu ngã tâm trung đích để tuyến hòa tín ngưỡng, tiền tại ngã nhãn trung hựu năng toán đích liễu thập ma?”

Diệp thiên bất dĩ vi ý đạo.

“Tựu nhân vi tô vũ hân, sở dĩ nhĩ tài hội đối tôn bưu na dạng? Tức tiện thị nhĩ sự tiên tựu tri đạo, nhĩ tương tôn bưu chiết đằng thành giá dạng, tùy thời đô hội dẫn lai tôn thị tài đoàn đích báo phục?”

“Toán thị.”

Diệp thiên dị thường đạm định đích hồi đáp.

“Giá cá tiểu nam nhân đảo thị hữu thú.”

Đột nhiên, tôn manh tâm trung manh sinh liễu giá dạng nhất chủng thác giác.

Tác vi nhất cá nữ nhân, thùy bất hi vọng tự kỷ sinh mệnh lí đầu năng cú xuất hiện nhất cá nam nhân, nhất cá vi liễu tự kỷ bất cố nhất thiết đích nam nhân?

Hiện thật lí, tượng diệp thiên giá dạng bính tẫn nhất thiết duy hộ tự kỷ nữ nhân đích nam nhân chân thị thái thiếu liễu.

Yếu bất thị tự kỷ dĩ kinh hữu liễu nam bằng hữu, tựu liên tôn manh tự kỷ đô yếu tâm động liễu.

Bất đắc bất thuyết, diệp thiên xác thật hữu trứ tha độc đáo đích hấp dẫn nhân đích địa phương.

“Biệt dụng giá dạng đích nhãn thần khán trứ ngã, ngã phạ nhĩ hội ái thượng ngã.”

Diệp thiên pha vi tự luyến đích tiếu trứ, dụng nhất chủng ‘ bất yếu mê luyến ca, ca chỉ thị truyện thuyết ’ đích nhãn thần tảo hướng tôn manh.

Tôn manh hiện tại biệt đích bất đam tâm, tựu đam tâm phụ thân đích bệnh chứng.

Đãn đồng thời, dã đối diệp thiên an toàn ngận quan tâm.

Tất cánh tha phụ thân đích bệnh giá tài cương cương khai thủy trị liệu, diệp thiên nhất đán xuất liễu thập ma sự tình, na tha phụ thân đích bệnh hựu yếu đam các liễu.

Diệp thiên như kim thành vi trị dũ tôn manh phụ thân bệnh chứng duy nhất đích hi vọng, nhược thị diệp thiên xuất sự, tha đích hi vọng dã hội tùy chi phá diệt.

Tôn manh giản đan cân diệp thiên hựu thuyết liễu kỉ cú, tùy hậu tiện hồi khứ liễu, đả toán tương hiện tại đích trạng huống cân gia lí nhân thuyết thuyết.

Tô vũ hân đạp đạp thật thật đích thụy liễu kỉ cá tiểu thời, nhiên hậu tài tranh khai tinh chung đích thụy nhãn.

Đương tha mê mê hồ hồ đích tranh khai nhãn đích thời hầu, phát hiện diệp thiên y nhiên tọa tại tha đích thân biên.

“Nhĩ tỉnh liễu?”

Diệp thiên triều trứ tô vũ hân khán trứ, nhất kiểm đích quan thiết.

Tô vũ hân điểm đầu, “Ân, ngã giá thị thụy liễu đa cửu?”

“Hảo kỉ cá tiểu thời liễu. Chẩm ma dạng, giác đắc hảo điểm một hữu?”

“Ân, hảo đa liễu. Tạ tạ nhĩ.”

Tô vũ hân thanh âm khinh nhu, hòa diệp thiên chi gian hữu chủng thuyết bất xuất lai đích mạch sinh cảm.

Đãn diệp thiên khán trứ nhãn tiền đích tô vũ hân, khước hữu trứ nhất chủng vô pháp ngôn dụ đích thục tất.


https://www.sywvvx.cc/41_41527/41165477.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc