:Thùy dữ tranh phong đệ 2904 chương trầm mặc

Cửu u tại thứ hãm nhập liễu trầm mặc đương trung.

“Đương nhiên, ngã lai giá lí chỉ thị lai ấn chứng nhất hạ tự kỷ đích sai trắc đích, hiện tại khán lai, ngã đích sai trắc thị một hữu vấn đề đích.” Lâm dục vi vi nhất tiếu đạo: “Kỳ thật nhĩ thuyết bất thuyết, dĩ kinh bất trọng yếu liễu, ngã kí nhiên ấn chứng liễu tự kỷ đích vấn đề, na nhĩ bối hậu đích chỉ sử giả thị thùy, dã tựu hô chi dục xuất liễu.”

“Lâm dục, nhĩ thị nhất cá ngận thông minh đích nhân.” Cửu u trầm mặc liễu phiến khắc, tha sĩ khởi đầu khán trứ lâm dục đạo: “Hữu ta sự tình tẫn quản nhĩ bất tri đạo, đãn thị khước tượng thị phát sinh tại nhĩ thân thượng đích nhất bàn, một thác, ngã bối hậu thị hữu nhân đích, như quả một hữu na ta nhân đích chi trì, ngã dã bất khả năng hữu giá ma đại đích dã tâm.”

“Ngã chỉ bất quá thị nhất cá nữ nhân bãi liễu, ngã tại xuất sắc, ngã đích thành tựu tại cao, đãn ngã dã một hữu hiêu trương đáo nhận vi tự kỷ khả dĩ nhất thống giá cá thế giới, thậm chí đái trứ nhân loại khứ tinh tế di dân, khống chế giá cá vũ trụ.” Cửu u tự trào đích tiếu liễu tiếu đạo: “Ngã chi sở dĩ cảm giá ma phong cuồng, na thị nhân vi ngã bối hậu đích nhân, cấp ngã triển kỳ liễu nhất ta đông tây, nhất ta dĩ tiền ngã liên tưởng đô bất cảm tưởng đích đông tây.”

“Sở dĩ nhĩ giác đích, tha môn tựu thị giá cá thế giới thượng đích thần, đối mạ?” Lâm dục tiếu đạo.

“Bất, ngã tòng lai bất nhận vi giá cá thế giới thượng hữu thần, ngã chỉ thị nhận vi sở vị đích thần, bất quá thị lai tự nhất ta cao đẳng đích văn minh bãi liễu, địa cầu đích nhân, bất quản phát triển đáo na nhất bộ, đãn tại tha môn nhãn lí, ngã môn tựu tượng thị hầu tử nhất bàn.” Cửu u tiếu liễu tiếu đạo: “Ngã giác đích, tha môn tuy nhiên bất thị thần, đãn thị dĩ kinh viễn viễn đích siêu quá liễu thần.”

“Sở dĩ, tha môn tại nhĩ nhãn tiền triển kỳ liễu nhất thủ, nhĩ tựu phụng tha môn vi thần, thị giá dạng mạ?” Lâm dục vi vi nhất tiếu đạo.

“Thị đích, tha môn tại ngã cân tiền triển kỳ đích na ta, nhượng ngã ngận chấn kinh, nhân loại tựu toán thị tại quá nhất thiên niên, nhất vạn niên, dã bất khả năng đạt đáo tha môn đích bì mao, tha môn tuy nhiên bất thị chân chính đích thần, đãn thị tại ngã nhãn lí, tha môn tựu thị thần.” Cửu u nam nam đích thuyết: “Sở dĩ ngã tài hội đáp ứng tha môn.”

“Tha môn cấp nhĩ hứa nặc liễu thập ma?” Lâm dục vấn.

“Tha môn cấp ngã hứa nặc, chỉ yếu ngã vi tha môn trảo đáo bổn nguyên chi lực, tha môn tựu hội nhượng ngã thống trị giá cá thế giới, thậm chí tại vũ trụ chi trung, đô hội hữu ngã đích nhất tịch chi địa.”

“Bổn nguyên chi lực, thị tha môn di thất tại địa cầu thượng đích, đãn thị tha môn bất xác định tại na lí, nhân vi bổn nguyên chi lực thị tha môn chỉnh cá chủng tộc lại dĩ sinh tồn đích đông tây, hữu ta đông tây, tha môn tự kỷ đô một hữu bạn pháp xác định, tha môn chỉ thị ẩn ước đích giác đích, tại địa tâm đích khả năng tính bỉ giác đại nhất ta, chỉ thị ngã chẩm ma dã một hữu tưởng đáo, bổn nguyên chi lực cư nhiên chân đích tại địa tâm thế giới lí diện.” Cửu u nam nam đích thuyết.

“Ân, tha môn cấp nhĩ hứa nặc đích giá ta đông tây, nhĩ nan đạo nhất điểm dã một hữu hoài nghi quá mạ?” Lâm dục vi vi đích nhất điểm đầu.

“Hoài nghi? Ngã vi thập ma yếu hoài nghi?” Cửu u tiếu liễu: “Ngã thị nghiên cứu linh thể phương diện đích, ngã nhận vi, nhân tử chi hậu hội hữu linh hồn, hội dĩ lánh ngoại nhất chủng hình thức tồn tại.”

“Nhĩ dã tri đạo, tại ngã môn na cá thế giới, nghiên cứu linh thể phương diện? Đích nhân đô thị bất cật hương đích, sở hữu đích khoa học gia hội nhận ngã môn thị phong tử, nhi thả ngã môn đích khán pháp, dã nhất trực đắc bất đáo luận chứng, hữu ta thời hầu, ngã thậm chí hoài nghi ngã tự kỷ giá ma nỗ lực đáo để thị vi liễu thập ma.” Cửu u tiếu liễu.

Tha tiếp trứ thuyết: “Khả thị tại na ta nhân thủ trung, giá ta đông tây bỉ tẩu lộ hát thủy hoàn giản đan, ngã thân nhãn khán đáo tha môn bả nhất cá nhân đích linh hồn trừu ly thể ngoại, nhiên hậu tại phóng hồi khứ, na ta đông tây, thị ngã dụng nhục nhãn khả kiến đích, thị chân thật đích tồn tại đích, tha môn đích nhất cử nhất động, đô điên phúc ngã tại giá cá thế giới thượng đích nhận tri, sở dĩ tha môn đích xuất hiện, đối ngã tạo thành đích trùng kích thị ngận đại đích.”

“Giá dã bất quái nhĩ, tất cánh tha môn đích xác thị lai tự nhất ta cao đẳng đích văn minh.” Lâm dục thán liễu nhất khẩu khí, tha vi vi đích điểm điểm đầu đạo: “Như quả hoán tố thị ngã, ngã khủng phạ dã cự tuyệt bất liễu tha môn, nhân vi tha môn cấp ngã môn đích đông tây thái cụ hữu dụ hoặc lực liễu”

“Thị a, ngã cự tuyệt bất liễu, ngã tại địa diện thế giới đích thời hầu, kinh lịch liễu nhất thứ hựu nhất thứ đích thất bại, ngã thân biên đích nhân đô bất lý giải ngã, tha môn nhận vi ngã thị phong tử, tựu toán thị ngã đích trượng phu, dã nhận vi ngã đích nghiên cứu tựu thị tại bạch bạch đích lãng phí kinh phí.”

“Bổn lai, ngã dĩ kinh hữu nhất điểm mi mục liễu, chỉ yếu tại cấp ngã nhất điểm thời gian, ngã tựu năng thành vi cử thế văn danh đích khoa học gia, nhân vi ngã hữu chứng cư chứng minh, nhân tử chi hậu kỳ thật thị hữu linh hồn đích, khả tích, ngã đích thành quả, tại nhất tràng động đãng chi trung phó chi nhất lô, ngã nỗ lực liễu thập niên, đáo tối hậu khước hoàn thị nhất vô sở hữu.” Cửu u bế thượng nhãn tình, tha nam nam đích thuyết: “Như quả một hữu na thứ biến cố, ngã dã hứa bất hội lai đáo giá cá thế giới.”

“Ngã lai đáo giá cá thế giới chi tiền, tại ngã dĩ vi ngã đích linh hồn yếu tiêu thất đích thời hầu, ngộ thượng liễu tha môn, tha môn cấp ngã chỉ liễu nhất điều minh lộ, nhất cá toàn tân đích phương hướng.” Cửu u đạo.

“Giá ma thuyết, tại ngận tảo dĩ tiền, tu la tộc tựu dĩ kinh tri đạo địa tâm thế giới đích tồn tại, tha môn thậm chí hoài nghi tha môn yếu trảo đích bổn nguyên chi lực tựu tại địa tâm thế giới?” Lâm dục nhược hữu sở tư đích điểm đầu đạo.

“Thị, dĩ tha môn đích văn minh trình độ, tựu toán thị hữu mỗ chủng bất khả kháng lực đích nhân tố, đãn thị tha môn dã ẩn ước khả dĩ sai trắc xuất lai bổn nguyên chi lực đích sở tại chi địa.” Cửu u thuyết: “Chỉ thị hữu ta đông tây tha môn bất xác định.”

“Na tha môn tự kỷ vi thập ma bất khứ địa tâm thế giới khán khán ni? Tha môn tảo tại thập niên tiền tựu dĩ kinh tri đạo liễu?” Lâm dục vấn.

“Tha môn lai bất liễu địa tâm thế giới.” Cửu u tiếu liễu: “Nhân vi địa cầu thượng, hữu ta nhân tố thị tha môn vĩnh viễn đô bất khả kháng lực đích, sở dĩ tha môn lai bất liễu, tha môn chỉ hữu trảo nhất cá đại ngôn nhân lai đáo địa tâm thế giới, nhiên hậu vi tha môn tham tác bổn nguyên chi lực.”

“Quái bất đắc, khán lai địa tâm thế giới chân đích thị nhất cá toàn tân đích thế giới a, tha môn đối kháng tu la tộc, nhất định hội khởi đáo chí quan trọng yếu đích tác dụng đích.” Lâm dục tiếu liễu tiếu đạo: “Ngã tựu thuyết, ngã môn lai đáo giá cá thế giới, nhất định hữu phi lai bất khả đích đạo lý đích, khán, giá tựu thị ngã môn phi lai bất khả đích đạo lý.”

“Lâm dục, nhĩ đối tu la tộc, liễu giải đa thiếu?” Cửu u vấn.

“Liễu giải đích bất đa, ngã chỉ tri đạo, tha môn lai tự vũ trụ đích biên duyên, na cá địa phương, một hữu sinh mệnh, một hữu quang minh, chỉ hữu vĩnh viễn đích hắc ám dữ tử tịch, tại na cá thế giới, tha môn nhật nhật dạ dạ đô yếu thừa thụ ngã môn nan dĩ tưởng tượng đích tai nan, tha môn đích thế giới, sung mãn liễu âm ám dữ tử vong.” Lâm dục thuyết.

“Sở dĩ, tha môn thị tưởng trảo nhất cá toàn thân đích thế giới tê thân mạ? Nan đạo tha môn sở tại đích địa phương, bất thị thiên đường mạ?” Cửu u bất giải.

“Tha môn sở tại đích địa phương, thị địa ngục.” Lâm dục vi vi nhất tiếu đạo: “Phủ tắc đích thoại tha môn dã bất hội tân khổ sổ vạn niên, khóa việt liễu vô sổ cá vị diện lai đáo liễu ngã môn giá cá thế giới, tại tha môn khán lai, ngã môn giá cá thế giới tài thị chân chính đích thiên đường.”


https://www.sywvvx.cc/72168_72168271/76197228.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc