Đệ 453 chương âm dương sinh tử giới

Đãi sở hữu hữu quan đoạt phong tiên hội đích nhân viên đáo tề chi hậu, na viễn tại tam tằng vân đài chi thượng đích vân thiên tôn triều trứ tứ phương vi vi nhất bái, tùy hậu ôn hòa nhi hựu bất thất để khí đích thanh âm tiện kỉ hồ đồng thời tại chỉnh cá dạ lân cung tu sĩ đích nhĩ biên hưởng khởi.

“Chư vị thanh vân thiên bách giới đích đạo hữu đồng nhân, chư vị tham dữ đoạt phong tiên hội đích thiên kiêu đệ tử, ngã vân mỗ nhân đại biểu thanh vân tông, hoan nghênh chư vị đích đáo lai.”

Thuyết khởi lai dã hữu ta bất khả tư nghị, minh minh vân thiên tôn nãi thị tại bất tri đa cao đích vân đỉnh thâm không chi thượng, đãn kỳ thanh âm thiên thiên năng chuẩn xác đích truyện nhập mỗi nhất vị tu sĩ đích nhĩ trung, thậm chí giá thanh âm bất cao bất đê, chính chính hảo hảo năng nhượng tu sĩ thính đắc minh bạch.

Trừ thử chi ngoại, do vu ly đắc thật tại thái viễn, hựu bất cảm dụng linh lực thần thức khuy tham, cố nhi biệt thuyết thị tu vi đê vi đích tu sĩ, na phạ thị nhất ta hóa thần vấn đỉnh tu sĩ khán hướng vân thiên tôn thời đô chỉ năng khán kiến cá tiểu hắc điểm.

Khả tại đương vân thiên tôn thuyết thoại chi thời, vân đài thượng sở hữu đích thượng tông tu sĩ nhãn mâu trung, cánh trực tiếp đảo ánh xuất vân thiên tôn bổn nhân đích mô dạng lai. Nhi thả vân thiên tôn đích nhân ảnh ước mạc hữu sổ thập bộ viễn, tựu tượng tự gia đích trường bối tại khán hướng tự kỷ nhất bàn, hiển đắc cách ngoại thân thiết tự nhiên.

Đương nhiên, giá nhất thiết đô chỉ thị vân thiên tôn thông thiên thủ đoạn đích nhất giác, đãn dã túc dĩ nhượng vô sổ tu sĩ tâm trung hãi nhiên.

“Chư vị thanh vân thiên bách giới đích thiên kiêu đệ tử, nhĩ đẳng tâm trung thị phủ hữu nhất nghi hoặc, vi hà dĩ vãng hữu quan đoạt phong tiên hội đích tiêu tức nhĩ đẳng khả lược tri nhất nhị, thử giới đoạt phong tiên hội khước chỉ văn kỳ danh, nan khuy kỳ mạo.” Vân thiên tôn đích thanh âm hồi đãng tại tu sĩ nhĩ biên.

Lý tú lâm lược nhất trầm tư, sự tình đích xác như thử. Tha tự tòng đắc tri yếu tham gia đoạt phong tiên hội chi hậu, tiện tra tuân liễu hứa đa huyền thiên môn nội tương quan đích tư liêu. Dĩ vãng đích đoạt phong tiên hội tuy nhiên dã cực kỳ trọng yếu, đãn thị cụ thể đích tham dữ hình thức dữ nội dung đô hội cáo tri các cá thượng tông, đãn thử thứ khước nhất điểm tiêu tức đô một thấu lộ xuất lai.

Giá nhất điểm, trừ liễu lý tú lâm, tham dữ đoạt phong tiên hội đích thiên kiêu môn kỳ thật đô hữu giá cá nghi vấn.

Vân thiên tôn vi vi điểm đầu, tiếp trứ thuyết đạo.

“Kỳ trung đương nhiên tự hữu duyên do, bất quá, giá cá duyên do hoàn thị nhượng ngã thân biên cửu thiên tiên cung đích dương đạo hữu vi nhĩ đẳng giải nghi đáp hoặc. Dương đạo hữu, thỉnh!”

Tùy trứ vân thiên tôn triều trứ thân biên na danh cửu thiên tiên cung đích đại sử nhất tiếu, bị xưng vi dương đạo hữu đích tu sĩ tiện bão quyền triều trứ tứ phương vi vi nhất bái, tùy tức dĩ đồng dạng vô thượng đích thủ đoạn xuất hiện tại sở hữu tu sĩ đích nhĩ biên hòa mục trung.

“Chư vị thanh vân thiên đích đạo hữu thiên kiêu, quan vu thử giới đoạt phong tiên hội đích tường tình, tiếp hạ lai do ngã đại biểu cửu thiên tiên cung vi chư vị thuyết minh.”

Giá vị dương đạo hữu diện mục bị tiên tự bạch cân sở phúc, tự nhiên khuy bất kiến bán điểm dung mạo, đãn kỳ thanh âm bỉ khởi vân thiên tôn đích ôn hòa, canh đa thị nhất chủng bão kinh phong sương đích thương tang.

“Dĩ vãng đoạt phong tiên hội nãi thị do ngã cửu thiên tiên cung hòa thanh vân tông cộng đồng cử bạn, kỳ trung thanh vân tông chủ bạn, cửu thiên tiên cung đốc bạn. Đãn thị thử giới đoạt phong tiên hội tại thanh vân tông đích yếu cầu hạ, biến vi liễu cửu thiên tiên cung chủ bạn, thanh vân tông đốc bạn.”

“Kí nhiên thị do ngã cửu thiên tiên cung chủ bạn, na tự nhiên hòa thanh vân tông chủ bạn đích đoạt phong tiên hội đại hữu bất đồng. Kỳ hình thức dữ nội dung dã bất tái thải thủ chi tiền đích mô bản, nhi thị thải dụng cửu thiên tiên cung tại trung tiên thiên cử bạn đoạt phong tiên hội đích mô bản.”

“Tiếp hạ lai, do ngã cụ thể vi chư vị đạo hữu thiên kiêu giảng giải thử giới đoạt phong tiên hội.”

Thử thanh nhất xuất, năng thanh sở đích cảm tri đáo, kỳ hạ lưỡng tằng vân đài thượng đích thiên kiêu đệ tử môn phân phân bình khí ngưng thần, bất tưởng thác quá cửu thiên tiên cung đại sử sở thuyết đích mỗi nhất cá tự.

“Thử giới đoạt phong tiên hội nãi thị tại nhất xử mật bế độc lập đích không gian trung cử hành, thử phiến không gian thị do cửu thiên tiên cung đề cung, xưng vi âm dương sinh tử giới. Âm dương sinh tử giới nãi nhất đại giới, kỳ trung hựu phân tứ xử độc lập đích tiểu thế giới, nãi âm giới, dương giới, sinh giới, tử giới. Tứ giới bất hỗ tương thông, tứ cá cảnh giới bất đồng đích đoạt phong thiên kiêu các tự nhập nhất giới.”

“Hóa thần điên phong nhập tử giới, hóa thần trung kỳ nhập sinh giới. Nguyên anh viên mãn nhập dương giới, nguyên anh trung kỳ nhập âm giới.”

“Âm dương sinh tử giới nội, trừ hữu địa huyền lưỡng giai đích linh thú ngoại, hoàn hàm hữu cực đại đích cơ duyên tạo hóa, kỳ nội sở hữu vật phẩm, nhậm do tu sĩ thải nã. Nhi thả âm dương sinh tử giới nội hoàn tàng hữu nhất chủng danh vi thí luyện tệ đích đông tây, mỗi đương hoạch đắc tạo hóa hoặc giả kích sát linh thú thời, giai hữu khả năng hoạch đắc, giá thí luyện tệ, dã thị thử giới đoạt phong tiên hội đích trọng yếu nội dung chi nhất.”

Thoại ngữ gian, tiên cung đại sử trực tiếp tòng y tụ trung thủ xuất nhất mai cực vi tinh mỹ, tứ phương đại tiểu đích xích hồng tiền tệ, triển kỳ cấp tại tràng đích sở hữu đoạt phong thiên kiêu khứ khán. Nhi giá mai xích hồng tiền tệ, trừ tài chất cực vi đặc thù chi ngoại, hoàn dụng nan dĩ mô phảng đích thủ đoạn khắc hữu ‘ tiên cung thông bảo ’ tứ cá tiểu tự.

“Chư vị đoạt phong thiên kiêu khả thiên vạn biệt tiểu tiều ngã thủ trung đích giá mai thí luyện tệ, nhân vi chư vị tối hậu đích bài danh hữu ngận đại trình độ thụ tha đích ảnh hưởng. Thí luyện kết thúc chi hậu, tứ giới trung mỗi nhất giới tu sĩ sở đắc đáo đích thí luyện tệ tối đa, tiện thị thử giới trung đích đầu danh, dã sự quan chư vị tông môn đích bài tự.”

“Nhi thả bất cận như thử, thí luyện tệ trừ khai năng quyết định chư vị đích bài danh chi ngoại, đẳng chư vị tòng thí luyện trung xuất lai chi hậu, diệc năng dụng kỳ tại cửu thiên tiên cung trung hoán thủ kỳ tha vật phẩm.”

“Chỉ yếu thí luyện tệ túc cú, vô luận thập ma đô năng tòng tiên cung trung hoán thủ. Bỉ như thị tiên bảo phẩm chất đích linh bảo pháp khí, diệc hoặc giả tiên giai công pháp thuật pháp, hoàn thị cửu phẩm tiên đan diệu dược, đô năng hoán đắc. Thậm chí trừ khai giá ta thật vật chi ngoại, diệc năng hoán thủ hứa đa hư vật, bỉ như năng hoán thủ gia nhập cửu thiên tiên cung đích cơ hội, hoán thủ thành vi nhất giới chi chủ đích địa vị dữ tu vi!”

Tiên cung đại sử thử ngôn nhất xuất, kỳ hạ sở hữu đích đoạt phong thiên kiêu môn tâm tạng giai thị kích động đích cuồng chiến kỉ phân, bất do đắc đảo hấp nhất khẩu lãnh khí. Na sở vị đích thí luyện tệ, cánh nhiên năng hoán thủ như thử hào hoa đích đông tây, vưu kỳ thị hoàn năng bằng thử tiến nhập cửu thiên tiên cung

Quang thị tưởng đáo tiên giai thuật pháp tựu dĩ kinh nhượng nhân mục quang hỏa nhiệt, như quả năng gia nhập cửu thiên tiên cung, khởi bất thị nhất phi trùng thiên?

Đương nhiên, tha môn tri đạo, sở vị đích tiên giai thuật pháp hòa tiên giai pháp khí đẳng phẩm chất đích đông tây tưởng yếu hoán thủ đích thoại, sở nhu yếu đích thí luyện tệ khẳng định bất thiếu, đãn chí thiếu hữu giá ma nhất ti hi vọng. Nhi thả, na phạ hoán bất đáo giá ta đông tây, tha môn tương tín, cửu thiên tiên cung tuyệt bất hội nã ta hồ lộng nhân đích đông tây xuất lai, tưởng tất dã năng hoán ta thiên tài địa bảo!

“Cáp cáp cáp, chư vị đoạt phong thiên kiêu sảo an vật táo, tức sử cửu thiên tiên cung nguyện ý nã xuất sổ kiện tiên bảo, đãn sở nhu yếu đích thí luyện tệ sổ lượng dã tuyệt đối bất thiếu, thậm chí nhất giới trung sở hữu đích thí luyện tệ hòa tại nhất khởi, dã chỉ năng hoán thủ lưỡng kiện tiên cấp vật phẩm.”

“Đương nhiên, chư vị đoạt phong thiên kiêu dã vô nhu đam tâm, thí luyện tệ na phạ chỉ hữu nhất mai, cửu thiên tiên cung dã hội dĩ nhất vạn cực phẩm linh thạch đích giới cách thu hồi, sở dĩ hoàn vọng chư vị nhập liễu na âm dương sinh tử giới hậu, tích cực đích trù bị thí luyện tệ.”

Giá cú nhất vạn cực phẩm linh thạch hồi thu nhất mai thí luyện tệ đích thừa nặc, hựu nhượng hạ diện đích nhất chúng đoạt phong thiên kiêu môn kỉ hồ khoái yếu hưng phấn đắc khiêu khởi cước lai, phân phân tại tâm trung đại hống ‘ tiên cung đại khí ’.

Bất quá, lý tú lâm thử khắc mi đầu khước hữu ta vi trứu, tha tịnh bất thị bất tâm động, nhi thị tâm động chi dư, canh đa đích thị tâm quý.

Quả nhiên, tùy trứ khí phân tẩu hướng, na tiên cung đại sử hựu khẩn tiếp trứ thuyết đạo.

“Đương nhiên, kí nhiên tưởng lệ như thử phong hậu, dã dữ vãng giới hoàn toàn bất đồng, na ma quy củ, diệc hữu cực đại đích bất đồng!”


https://www.sywvvx.cc/72168_72168448/39660144.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc