Đệ 837 chương bất thị chân đích tha

An cảnh liên mang sĩ đầu, nhất sĩ đầu tựu khán đáo a nặc khẩn trành trứ tha đạo: “An cảnh, tối chung tình thuần tịnh hắc diệu thạch đích nhân tựu thị nhĩ môn hoa hạ quốc đích na ta dị năng nhân sĩ, tha môn thông quá bả thuần tịnh hắc diệu thạch thực nhập bị khống chế giả đại não, khống chế nhân đích ý thức. Ngã tưởng cố chiến đình đích phản thường hành vi khẳng định cân giá ngoạn ý hữu quan hệ.”

“A nặc thúc thúc, khẳng định tựu thị giá cá nguyên nhân.” Bảo nhi hốt nhiên tưởng khởi liễu thập ma đạo: “Ngã thính ngã gia gia thuyết quá giá thế thượng hữu nhất chủng hắc sắc thạch đầu, hội nhượng nhân thuyết tha bất tưởng thuyết đích thoại, hội nhượng tha tố bất tưởng tố đích sự, hội nhượng tha quá trứ bất tưởng quá đích sinh hoạt. Tưởng tất tựu ứng cai tựu thị giá chủng thuần tịnh hắc diệu thạch liễu.”

“Nhĩ dã toán thị cá dị năng nhân sĩ, nhĩ gia gia dã thị, nhĩ gia gia xác thật một hữu thuyết thác.” A nặc đạm đạm nhất tiếu, “Ngã sở liễu giải đích giá ta, thị thông quá đỗ khắc hãm hại chu lập an hòa tác phỉ á đích na cá dị năng nhân sĩ, ngã bả tha trảo trụ liễu, giá ta đô thị tòng tha chủy lí vấn xuất lai đích.”

“Sở dĩ…… Tha tài hội hòa ngã thuyết na tu nhục ngã đích thoại mạ? Diện đối ngã đích bất thị chân đích tha thị mạ?” An cảnh tâm lí bất cấm nan thụ bất dĩ, bất tri na thiên bị cố chiến đình cật điệu, thị tha đích chân thật tưởng pháp, hoàn thị bị nhân khống chế liễu.

“Một thác!” A nặc vi vi nhất tiếu, “Sở dĩ, nhĩ bất tất nan quá, chân đích cố chiến đình nhất trực tại đẳng nhĩ cứu tha!”

Giá ta tiêu tức, nhượng an cảnh minh bạch hiện tại quan chú điểm dĩ kinh bất thị cố chiến đình chẩm ma hồi sự chi thượng, nhi thị chẩm ma năng nhượng cố chiến đình tố hồi tự kỷ đích sự tình thượng.

An cảnh thiết trung yếu hại đích đạo: “A nặc, căn cư nhĩ sở thuyết hòa mục tiền đích tình huống lai khán, ngã tương tín giá cá sự tình thiết định cân chung dao dao hữu quan, nhược thị như thử, hiện tại ngã môn chỉ yếu giải quyết chung dao dao hòa tha bối hậu đích dị năng nhân sĩ, thủ xuất cố chiến đình thể nội đích thạch đầu tựu khả dĩ liễu.”

“Giá nhất điểm một thác, đãn thị quan kiện thị chẩm ma trảo đáo dị năng nhân sĩ giá nhất điểm thượng, ngã môn hiện tại thị một hữu nhậm hà đầu tự, bất cận chung dao dao hội trở lan ngã môn trảo đáo tha môn, cố chiến đình bổn nhân dã hội trở lan. Trừ thử chi ngoại, tức sử trảo đáo liễu, chẩm ma đối phó tha môn, đáo để năng bất năng giải quyết cố chiến đình đích vấn đề, dã bất tri đạo!”

Kiến an cảnh thần sắc trầm trọng, a nặc cản khẩn đạo: “An cảnh, nhĩ yếu ổn trụ, ngã môn đô hội bang nhĩ đích.”

“Hảo, tạ tạ nhĩ môn.” An cảnh mãn nhãn sung cảnh đích vọng trứ tha môn, hi vọng cố chiến đình năng tẫn khoái hồi đáo tự kỷ thân biên.

Chỉ yếu tha năng hảo hảo đích tố hồi tự kỷ, tha khả dĩ phó xuất bách phân bách đích nỗ lực, thậm chí hi sinh tính mệnh, dã tại sở bất tích.

Nhất hành nhân một tái thuyết thập ma, chi hậu a nặc đái trứ an cảnh khứ kiến tha trảo đáo đích na vị dị năng nhân sĩ, thị cá ải tiểu thương lão câu lũ đích lão giả, song nhãn bị mông trụ quan tại thiết lung tử lí.

Căn cư a nặc sở thuyết, giá cá lão giả dĩ hữu nhị bách tuế niên kỷ, tác ác đa đoan, bả tha đích nhãn tình mông trụ thị nhân vi tha đích năng lực tựu thị thông quá khán biệt nhân đích nhãn tình, nhượng nhân tiến nhập huyễn cảnh.

Giá chủng khủng phố đích năng lực năng tố đích phôi sự thái đa, sở dĩ bất đắc bất giá dạng đối đãi.

An cảnh vấn liễu tha nhất ta vấn đề, đãn tha bế khẩu bất hồi, a nặc tiện đối thân biên thủ hạ kỳ ý tống tha quy tây.

An cảnh một quản thử sự, đan tòng hại tử chu lập an hòa tác phỉ á đích hài tử lai thuyết, tha tựu cai tử.

Tiếp hạ lai đích nhật tử, an cảnh một hữu lập tức hồi quốc, tại a nặc giá lí quá liễu nguyên tiêu tiết hậu, tha tài đái trứ hài tử môn hồi khứ.

Lâm tẩu tiền tha môn đính hảo liễu kế hoa, a nặc phái nhân khứ mỹ quốc, tha môn tương tín na ta dị năng nhân sĩ tựu tàng tại mỹ quốc mỹ quốc thập ma địa phương, bất quản chẩm dạng, yếu tẫn khoái đích hành động khởi lai.

Mỹ quốc mỗ xử.

Chung dao dao tại nhất cá niên khinh nam tử đích đái lĩnh hạ, kinh quá nhất thiên đích gian khổ bạt thiệp, đáo liễu mỹ quốc thánh đa nạp, ấn đệ an nhân tụ tập khu.

Tụ tập khu vị vu cao sơn đích nhất xử tiểu bồn địa chi trung, bồn địa lí ải sơn liên miên khởi phục, đê ải đích quán mộc hòa chích nhiệt đích dương quang, nhượng nhân cảm giác hoang lương nhi hựu muộn nhiệt.

Tha hòa niên khinh nhân tại nhất tràng tiểu ải sơn tiền đình hạ, niên khinh nhân đả liễu kỉ cá thủ thế chi hậu, đạo: “Khả dĩ tiến khứ liễu.”

Giá cá địa phương bị thiết trí liễu kết giới, tòng ngoại diện khán đích dạng mạo thị sơn, tiến nhập kết giới hậu, na tọa sơn khước biến thành liễu nhất tọa lưỡng tằng đích thạch ốc, giá lí tiện thị chung dao dao trảo đích na ta dị năng nhân sĩ tàng nặc đích địa phương.

Tiến nhập thạch ốc chung dao dao cảm giác nhất trận lương sảng, ốc nội bãi sức giản đan, tam cá lão giả tịnh bài tọa tại thạch ma bàn thượng đả tọa, tha môn hòa na cá niên khinh nam tử tựu thị chung dao dao trảo đích dị năng nhân sĩ.

Chung dao dao vọng trứ trung gian đích na vị diện dung sấu tước đích lão giả khí phẫn đạo: “Độc cô vân nhĩ ứng cai tri đạo, ngã thị nhĩ chủ tử, ngã thuyết chẩm ma tố nhĩ tựu chẩm ma tố, nhĩ vi thập ma thiện tự nhượng cố chiến đình dữ na tiện nữ nhân phát sinh quan hệ? Nan đạo nhĩ khống chế bất liễu cố chiến đình liễu?”

Đắc tri cố chiến đình dữ an cảnh phát sinh quan hệ đích na nhất thiên khởi, chung dao dao tiện tưởng trảo lão đầu vấn cá minh bạch, “Như quả nhĩ bất hành, ngã lánh tưởng bạn pháp.”

Độc cô vân thị chung dao dao trảo đích giá ta dị năng nhân sĩ đích đầu, kỳ tha nhân xưng tha vi vân gia.

Tha tính tình độc lạt, mục trung vô nhân, chỉ nã tiền bạn sự, bất dữ đối phương tôn ti tương xưng.

Diện đối chung dao dao đích phẫn nộ, tha bất vi sở động, đạm đạm đạo: “Khống chế tình dục giá đông tây thị yếu háo phí cự đại tinh lực đích, sở dĩ, ngã tiện tùy tha liễu.”

Thuyết hoàn, tha chung vu sĩ nhãn ki phúng địa khán trứ chung dao dao, “Yếu quái chỉ năng quái nhĩ mị lực bất cú, ngã khống chế tha thượng nhĩ, khả nhân gia tựu thị ngạnh bất khởi lai. Sở dĩ, giá sự nhĩ bất năng quái ngã.”

Chung dao dao nã tha môn giá ta nhân một hữu bạn pháp, khí đích thuyết bất xuất thoại nhi lai, chỉ hảo đạo: “Ngã đẳng bất cập liễu, nhĩ tối hảo tẫn khoái nhượng tha đoạt hồi cố thị! Nhiên hậu nhượng tha thân thủ liễu kết na cá tiện nhân!”

“Một vấn đề đích!” Độc cô vân mâu quang thâu trứ nhất mạt tham lam chi sắc, “Bất quá, tha môn na biên hảo tượng tri đạo liễu ngã môn đích tồn tại, thử sự đích phong hiểm cực đại, cực hữu khả năng bạo lộ ngã hòa ngã huynh đệ môn đích hành tung, sở dĩ nhĩ đắc gia tiền.”

“A a……” Chung dao dao trào lộng nhất tiếu, “Nhĩ môn giá ta nhân yếu giá ma đa tiền càn thập ma? Thử sự bạn thành, ngã khả dĩ nhượng môn nhất bối tử cật xuyên bất sầu, hưởng tẫn vinh hoa phú quý! Giá cá bất thuyết liễu, nhĩ môn bất thị tự xưng thiên để hạ một hữu nhân năng nã nhĩ môn hữu bạn pháp mạ? Chẩm ma giá cá thời hầu phạ liễu? Hoàn hữu, nhĩ môn chẩm ma tri đạo tha môn tri đạo nhĩ môn đích hành tung?”

“Ngã sai đích.”

Độc cô vân ti bỉ nhất tiếu, tha tựu thị tưởng dĩ thử đắc đáo canh đa đích tiền, kiến chung dao dao bất nguyện ý, tha đối cân chung dao dao nhất khởi lai đích niên khinh nhân nam nhân đạo: “Trần cát, giải khai kết giới, ngã môn ly khai.”

Niên khinh nhân điểm điểm đầu, tọa tại độc cô vân lưỡng biên đích lão giả giá thời khởi liễu thân.


https://www.sywvvx.cc/0_848/48108315.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc