Đệ 932 chương ngao thanh chi lộ

“Cự tuyệt liễu nhi dĩ, ngao thừa tương tố liễu thừa tương giá ma đa niên, tổng bất chí vu tương tín mỗ ta sự tam ngôn lưỡng ngữ tựu năng bả nhân khuyến thối ba?”

Ngao thanh lăng trụ, bán thiên tài vấn: “Na hoàng trữ đích ý tư thị, tha môn hoàn hội tái lai?”

Phượng lăng vân liêu khởi phượng mâu khán liễu nhãn ngao thanh: “Hà chỉ thị tái lai, yếu thị ngã một sai thác, đệ nhất thứ tha môn nhất khởi lai, bị phượng quốc cự tuyệt liễu chi hậu, tựu hội giả trang nhất khởi ly khai, đãn giá ta đô thị giả tượng, tha môn khán kỳ tha đích nhân ly khai, tựu hội chuẩn bị vận tác, tiên thị lạp long phượng quốc đích nhất ta quan viên, nhượng quan viên môn tại triều thượng bức bách bổn hoàng trữ hòa nam cung dạ giải trừ hôn ước, tha môn nhận vi, giá dạng bất thỏa, hữu tổn ngã phượng quốc đích diện tử.

Lánh ngoại tha môn dã khả năng lạp long ngao thừa tương, nhân vi ngao thừa tương thị tại phượng quốc tối hữu thân phân địa vị đích nhân, thậm chí cao quá liễu bổn hoàng trữ.

Đẳng đáo thối hôn, tựu thị tha môn tranh tương giác trục đích thời hầu liễu.

Thân vi thừa tương, ngao thừa tương nan đạo liên giá ta đô một tưởng quá?

Giá cá thời hầu, bất luận thùy, đắc đáo liễu phượng quốc lưỡng quốc liên thủ, đô hội chế ước nam cung dạ, hữu thập ma lý do khinh dịch ly khai?”

Ngao thanh tư thốn liễu phiến khắc: “Minh bạch liễu, sở dĩ hiện tại đích sự dã ngận đa, yếu ứng đối giá ta nhân.”

“Thừa tương minh bạch tựu hảo.”

Phượng lăng vân chuyển thân khán hướng nhân vi nan quá nhất trực tại sàng thượng một hạ lai đích nam cung vân yên, đảo thị một hữu giác đắc như hà, kỉ nhật tựu hội một sự liễu.

Ngao thanh giá tài thuyết: “Ngã khứ chuẩn bị.”

“Đệ nhất thứ cự tuyệt liễu, đãn đệ nhị thứ bất năng mã thượng cự tuyệt, nhĩ yếu tố xuất khảo lự, hòa tha môn chu toàn, yếu tố đáo tha diên bán nguyệt, nam cung dạ dĩ kinh động binh, đãn thị nhu yếu thời gian, nhĩ cai tri đạo đích.”

Ngao thanh do dự liễu nhất hạ: “Nhĩ yếu hòa nam cung dạ liên thủ?”

“Ngao thanh, thiên hạ gian đích sự tình, bất thị nhĩ ngã năng quyết định đích, nhĩ dã hứa giác đắc hữu ta thác đại liễu, tất cánh nam cung dạ chỉ thị nhất cá nhân, tha nhất cá nhân chẩm ma tựu năng cải biến giá cá thế giới ni?

Khả thị nhĩ tưởng quá một hữu, tha nhất cá nhân, khước đắc đáo liễu thế gian tối mỹ hảo đích đông tây, giá nguyên bổn tựu bất thị nhất cá tầm thường đích sự tình.

Tha hữu đế vương cốt, thuyết minh tha khả dĩ lánh gia đế vương chi thượng, đãn tha thiếu liễu đế vương tương, cư thuyết thị nhân vi nhất cá nữ nhân.

Bất quá đế vương tựu thị đế vương, một hữu na tương dã hoàn thị đế vương, nhi vi thập ma ni?

Vi tha thân biên nhân tài tế tế, vi tha đích hùng tâm tráng chí.

Tha thân biên kỉ cá hài tử, khả dĩ vi tha đả giá cá thiên hạ, nhi ngã nguyện ý vi tha cải biến giá cục thế.

Tha ngận thanh sở, đại lương quốc bất khả năng nhất trực giá dạng thái bình, tha yếu tại tử hậu đích thiên bách niên, đô nhượng đại lương quốc trường trị cửu an, tha hoàn niên khinh, đả thập niên đích thoại hoàn hữu nhị thập niên khả dĩ dụng, tha tương tín nhị thập niên hạ lai, tựu hội thái bình liễu.

Dụng kỉ thập niên hoán đắc thiên hạ gian kỉ bách niên đích an dật, vĩnh vô chiến loạn, thị tha đích mưu lược.

Nhi tha tối đại đích mưu lược thị ngã, nhược thị bất tương kỳ tha đích quốc gia diệt liễu, như hà bả ngã thú hồi khứ?

Tha tối chung đích mục đích tựu thị thú ngã!

Thú liễu ngã tựu thị đắc đáo liễu thiên hạ, nhi thú ngã chi tiền thế tất đắc đáo thiên hạ, giá cương hảo dữ tha đích tưởng pháp bất mưu nhi hợp, kỳ thật thập đa niên tiền tha dĩ kinh tưởng yếu tương tứ phương đại lục thống nhất liễu, chỉ bất quá thị ngã trở đáng liễu tha đích cước bộ, nhượng tha an dật đích quá nhật tử, như kim thiên hạ khả năng nhân vi ngã sinh linh đồ thán, tha tiện quyết định tiên hạ thủ liễu.”

“Giá ma thuyết…… Đả thị tất nhiên liễu?” Ngao thanh giác đắc thuyết liễu cú phế thoại, tham tử dĩ kinh báo thượng lai liễu, đại lương quốc đích vận tác tuy nhiên thị khán bất đổng, đãn thị đại quân dĩ kinh tại các cá phương vị bãi khai liễu trận thế.

Ngao thanh bất cảm tưởng tượng, thập niên đích thời gian nhượng đại lương quốc thành liễu tối cường đích nhất cá quốc gia, nhi đương niên nữ đế đích cát nhượng dã thành toàn liễu nam cung dạ, giá nhất thiết đô hảo tượng thị tảo tảo tựu an bài hảo đích, dĩ chí vu nhượng ngao thanh đích tâm lí, tổng giác đắc giá ta đô thị tảo tảo an bài hảo đích.

Đãn tha hựu minh bạch, an bài thị bất khả năng đích, dã tựu thị thuyết, nhất thiết đô thị thiên ý.

“Yếu thị ngao thừa tương bất tưởng đả dã thị khả dĩ đích, hiện tại tựu quy ẩn sơn lâm, tưởng tất ngao thừa tương đích năng lực, thị một nhân năng cú trảo đáo ngao thừa tương đích, đãn dã hoàn hữu lánh ngoại nhất cá phương thức bất đả, tựu thị quy thuận, ngã phượng quốc nguyện ý quy thuận đích thoại, khán tại ngã thị tha thê tử đích phân thượng, tha thị bất hội đả đích, đãn thị phượng quốc tất cánh thị nhất cá quốc gia, phượng quốc đích nhân bất hội tựu giá ma quy thuận, phượng quốc đích đại thần dã bất hội tựu giá ma quy thuận, tha tức tiện thị tiếp quản liễu quy thuận đích phượng quốc, sát phạt hoàn thị hội hữu.

Tự cổ triều đại canh thế, đô thị bạch cốt luy luy, tử kỉ cá nhân ngận chính thường, tựu toán thị phượng quốc khai quốc, dã bất khả năng một hữu tử vong.”

Ngao thanh vấn: “Na nhĩ hữu thập ma hảo đích đả toán ma?”

“Đả thị nhất định yếu đả đích, dữ kỳ thuận tòng đầu hàng, bất như khai chiến, đả khởi lai ngã thị bị phu lỗ đích dã hứa tựu thiếu liễu na ma đa đích ma phiền liễu, chẩm dạng đô thị tử nhân, bất như tựu trực tiếp nhất điểm, chỉ bất quá giá cá tử hoàn thị mạn trường đích, yếu nhượng phượng quốc đích bách tính tri đạo, tức tiện thị quốc phá gia vong, phượng quốc dã hoàn thị tại đích, chỉ bất quá dữ quá khứ bất đồng nhi dĩ.

Ngao thừa tương, nhĩ tại phượng quốc trường đại, ứng cai tri đạo tại phượng quốc đích bất công đẳng ba.

Thành nhiên, tại đại lương quốc na lí nữ tử một hữu quyền lợi thuyết thoại, đãn na hựu như hà ni, nam nhân tại ngoại diện mưu sinh, hồi đáo gia lí dã thị tôn kính thê tử đích, đãn tại giá lí, nam tử hữu đa thiếu hoạt đích trư cẩu bất như đích.

Giá kỉ niên hảo liễu ngận đa, đãn na kỉ niên triều đường thượng bất thị hoàn hữu nhân miệt thị nhĩ ma?

Thuyết đáo để, phượng quốc đích nữ tử đô giác đắc, tại phượng quốc sinh lai thị nam nhi thân đích nhân, đô thị hạ tiện đích nhân.

Nan đạo ngao thừa tương một tưởng quá yếu cải biến giá ta ma?

Thí tưởng, như quả bất thị vân quận chủ tại giá lí, na vân liệt đích hạ tràng như hà ni?

Vân liệt thiên tư thông minh, thị cá bất khả đa đắc đích hài tử, ngao thừa tương thị khuynh chú liễu tất sinh sở học đích lai giáo đạo giá cá hài tử, đãn thị vân liệt nhược bất thị ngộ đáo vân quận chủ, na tha đích kết cục hoàn bất thị hòa kỳ tha đích nam tử nhất dạng, bị quyển dưỡng tại gia lí, mỗi nhật chỉ năng tố ta thủ duyệt nữ tử đích sự tình, hoàn yếu diện đối hòa nhất quần nam tử cộng đồng ủng hữu nhất cá thê tử đích mệnh vận.

Tương lai sở sinh hạ đích hài tử, hoàn bất xác định yếu tẩu thượng nhất điều thập ma dạng đích đạo lộ, na lí hoàn hữu tôn nghiêm khả đàm?”

Ngao thanh chuyển thân quá khứ, hung khẩu đích úc kết chính tại nhất điểm điểm đích ngưng tụ.

“Phượng quốc khai quốc dĩ lai tựu thị như thử, đa thiếu nam tử dã thị như thử, khả thị năng như hà ni, hậu lai bất thị đái trứ na ta u oán nhận mệnh ma? Hoàng trữ thị vi liễu đại lương quốc đích nhiếp chính vương, đãn thị ngã ngao thanh vi liễu thập ma ni? Ngã đương chân thị vi liễu vân liệt ma, khả thị vân liệt dĩ kinh ly khai liễu a!”

Ngao thanh chuyển thân khán hướng phượng lăng vân, phượng lăng vân đảo thị bất dĩ vi nhiên: “Nhĩ vi liễu nhĩ tự kỷ, nhược thị nhĩ đích khai sang, nhượng phượng quốc đích nam nữ bình đẳng, bất thị ngận hảo ma?”

Ngao thanh diêu đầu: “Na ngã hòa bạn quốc hữu thập ma khu biệt, phượng quốc đích nhân hội thóa mạ ngã.”

“Kháp kháp tương phản, như quả thị ngã lai bối bạn phượng quốc, ngã hội thụ nhân thóa khí, đãn thị như quả giá cá nhân thị nhĩ, na nhĩ tựu bất hội lệnh nhân thóa khí, nhân vi nhĩ thị nam nhân, nam nhân bối bạn phượng quốc thị lý sở đương nhiên đích sự tình, na ta hòa nhĩ nhất dạng đích nam nhân, đồng dạng tưởng yếu bối bạn phượng quốc, nhân vi phượng quốc một hữu bả nhĩ môn đương nhân khán, bả nhĩ môn áp bách đích thái cửu liễu, chỉ hữu bạn quốc, tài năng đắc đáo tôn nghiêm.

Đẳng hữu nhất thiên nhĩ môn đắc đáo liễu tôn nghiêm, nhĩ môn tài hội giác đắc, nhĩ môn tại giá cá địa phương hữu sinh tồn đích giới trị, ngã thuyết đích bất đối ma?”

Ngao thanh khán trứ phượng lăng vân: “Ngã tòng lai bất tri đạo nhĩ thị giá dạng đích nhân, kim thiên tài tri đạo, đại vi chấn kinh.”

“Nhĩ chấn kinh ngận chính thường, thùy khiếu ngã giá ta niên tại nhĩ diện tiền đô thị cá tiểu hài tử liễu, như kim giá dạng nhĩ tự nhiên thị tiếp thụ bất liễu.”


https://www.sywvvx.cc/0_849/48611949.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc