Đệ 5 chương bạch y tống tửu

Cư thuyết ẩn thành đích hậu phương hữu tọa song tử sơn, song tử sơn đích bắc pha tọa lạc trứ nhất cá toái thế các, nhi nam pha hữu vị hỉ hoan bạch sắc thả tổng thị tố sắc nhất thân đích công tử, tha xưng tự kỷ vi “Bạch vô”, nhất thân bạch y, nhất vô sở hữu. Khước nhân vi na nhất tập bạch y bị tha xuyên đắc thái mỹ, bị nhân môn xưng vi “Bạch y công tử”.

“Nhĩ môn bất tri đạo, giá vị bạch y công tử khả liễu bất đắc, biệt khán tha nhất phó tuấn kiểm thư sinh đích mô dạng, kỳ thật tại tha đích trụ xử để hạ hữu nhất cá đại tửu diếu, lí diện trân tàng liễu nhất thế hảo tửu. Bất quang chỉ thị hảo tửu, giá tửu dã liễu bất đắc, chỉ yếu nhĩ nhất bôi bất túy, tiện khả trường sinh. Bất quá thoại hựu thuyết hồi lai liễu, như thử hảo tửu chẩm hội an nhiên vô dạng? Cư thuyết giá vị bạch y công tử hát liễu giá tửu một túy, đắc dĩ trường sinh, hoa liễu kỉ bách niên đích thời gian luyện tựu liễu tuyệt thế võ công, thâu tửu chi nhân vô nhất sinh hoàn, khả thị cá lệ hại đích chủ nhi……”

Ẩn thành mỗ cá chuyển giác khách sạn lí, lưu lãng phiêu bạc đích thuyết thư nhân bất yếm kỳ phiền địa tại các địa trọng phục trứ giá cá cố sự, dã nhượng chỉnh cá ẩn thành đích bách tính nhận vi nhược hữu nhân tòng song tử sơn nam pha hoạt trứ hồi lai, na định hội trường sinh bất lão.

Đề đáo ẩn thành đích hậu phương, bất đắc bất thuyết thuyết na tọa thần kỳ đích sơn. Sơn đích bắc pha chính đối ẩn thành bối bộ, na lí bất tri tại thập ma thời hầu tu kiến liễu nhất cá danh khiếu “Toái thế” đích các lâu, giá thị ẩn thành thủ hộ giả vi nhất cá khiếu nhan tiếu vong đích nữ tử tu kiến đích, các lâu lí tồn phóng trứ ẩn thành đích sở hữu thư quyển, hoàn phong tỏa trứ kỉ thế tiền đích mỗ cá vương giả linh hồn, chỉ vi nhượng tiếu vong vĩnh bất đạp xuất giá lí, tiệm tiệm tiếu vong, tiếu vong…… Khả cận kỉ niên, khước truyện xuất tiếu vong tòng vị đạp xuất quá toái thế các khước ly kỳ tiêu thất đích tiêu tức, hữu nhân thuyết giá thị ẩn thành thành chủ cẩm nại tật đố tha thân thủ sát liễu tha, dã hữu nhân thuyết tha tu luyện thành tiên tiêu dao hoạt tại cửu trọng thiên ngoại. Bất quá ngã đô chỉ thị nhất tiếu nhi quá, giá khả chân thị hoang mậu chí cực.

Ngã tòng toái thế các xuất lai, mãn tường cổ tự lưu quang, lí diện xác thật không vô nhất nhân.

Nhiên nhi, vi liễu ẩn tàng các lâu đích cụ thể vị trí, thử sơn đích chỉnh cá bắc pha bị chủng thượng liễu thanh nhất sắc đích thúy trúc, dã tại vô ý trung hình thành liễu nhất đạo tịnh lệ đích phong cảnh tuyến. Đãn thuyết đáo giá nhi, bất đắc bất thuyết nam pha na vị thần kỳ đích bạch y công tử. Một hữu nhân tri đạo tha thị chẩm ma đáo liễu giá sơn, hựu thị hà thời cư trụ tại giá lí đích. Tối vi thần kỳ đích hoàn thị sơn đích nam pha nhân vi thổ chất vấn đề vô pháp sử thực vật sinh trường nhi bị các trí, hoang lương nhất phiến, khước tại tha lai hậu, bị chủng xuất liễu mãn sơn bạch hoa, thử hoa tại vũ hậu cân sơn hà diệp nhất dạng hội biến thành thấu minh, chân thị hóa hủ hủ vi thần kỳ.

Đồ bộ hành tẩu tại song tử sơn gian, hân thưởng trứ giá dữ chúng bất đồng đích bạch hoa. Tha bất thốc ủng trán phóng, dã bất tranh kỳ đấu diễm, nhất đóa nhất cá chủng tử, khước ngận cao, khoái cập ngã đích yêu bộ. Nhất hoa cận hữu lưỡng phiến hoa biện, kỳ thật đan khán tựu tượng lưỡng phiến diệp tử bị nhiễm thành liễu bạch sắc, yếu bất thị trung gian minh hiển đích hoa nhụy, ngã chân hội dĩ vi giá chỉ thị bị nhiễm sắc đích song diệp thảo. Thử hoa vô vị, một hữu tưởng tượng trung đích hoa hương, cô tích khước hựu tùng sinh, khán tự tùng sinh khước hựu đô thị cá thể. Bất đắc bất thuyết, giá chủng hoa nhân ngận lệ hại, bất cận thị năng lực, hoàn hữu tính cách.

Dĩ hoa khán nhân.

Dữ hoa tùng dung vi nhất thể đích thị nhất tọa dụng bạch mộc giản đan đáp kiến đích ốc tử xoát thượng bạch tất, ngận hữu đặc sắc, giá “Bạch y công tử” đích danh hào quả nhiên danh bất hư truyện.

Hạ nhật đích dương quang y cựu nùng liệt, bạch sắc phản xạ đắc diệu nhãn, trí thân vu bạch sắc hải dương, tâm linh thị đông thiên đích tư nhuận, hảo tự thịnh hạ nhược tuyết.

“Lai giả hà nhân?” Hoa hải trung đích thanh âm hiển đắc hữu ta không linh.

Mộc ốc tiền đích hoa tùng hữu liễu động tĩnh, bất tử tế khán hoàn chân bất tri đạo na thị nhất cá thân xuyên bạch y đích nhân.

“Bái phóng nhân.”

Bạch y công tử sĩ đầu khán liễu khán ngã, hựu mai hạ đầu khứ bất tri đạo tại đảo cổ trứ thập ma.

“Cô nương, hồi khứ ba, ngã giá nhi bất tiếp phóng khách.”

Thiển tiếu, khinh bộ hướng tha đích địa phương tẩu khứ.

“Nhĩ tại tố thập ma?”

Khán đáo dĩ tại tha thân biên đích ngã, tha nhãn trung hữu ta kinh nhạ, bất quá chuyển nhi đạm mạc.

“Giáo dục bạch hoa.”

Chỉ kiến tha bả sinh tại đồng nhất chủng tử thượng đích kỳ trung nhất đóa hoa trích thủ. Nguyên lai giá lí đích hoa bất thị sinh lai tựu thị cá thể, nhi thị nhân vi.

“Vi hà bất nhượng tha môn tự hành sinh trường, vật cạnh thiên trạch?”

“Chỉ hữu tòng nhất khai thủy độc lập tài năng thành vi tối hậu đích doanh gia.”

Bất khả phủ nhận, tha đích thoại dã một thác, bất quá ngã hoàn thị vi na ta thất khứ căn hành đích bạch hoa cảm đáo oản tích, như quả nhượng ngã tiến nhập lâm đại ngọc mô thức, ngã tưởng ngã hội táng hoa đích.

“Nhĩ vi thập ma hội lai giá lí?”

“Một hữu vi thập ma, tẩu trứ tẩu trứ tựu đáo giá nhi liễu, hoang sơn dã lĩnh dã một nhân quản, đĩnh tự do đích.” Tha mai đầu kế tục tài tiễn, ngã tĩnh tĩnh quan khán trứ bạch y xuyên toa vu bạch sắc hải dương, ngã tưởng, phổ thông nhân khán cửu liễu nhãn tình hội xuất hiện vấn đề đích ba.

“Đại bán tọa sơn đô thị bạch hoa, nhĩ mang đích hoàn mạ?”

“Mỗi thiên hữu sự một sự lai thải thải nhi dĩ.” Tha đình hạ liễu thủ trung đích sự, chuyển đầu khán hướng ngã, “Nhĩ vấn liễu ngã bán thiên, ngã hoàn bất tri đạo nhĩ thị thùy.”

Ngã khinh tiếu: “Ngã hoàn dĩ vi nhĩ bất đả toán tri đạo liễu.” Khán tha một hữu thuyết thoại đích đả toán, ngã kế tục đạo, “Nan đạo một nhân cáo tố nhĩ giá phiến địa thị ngã đích mạ?”

“Nhĩ đích?” Tha trọng tân đả lượng liễu ngã, “Nhĩ hữu thập ma chứng cư?”

“Chỉnh cá ẩn thành đích nhân đô tri đạo.”

“Nhĩ thị thùy?” Tha chung vu tuyển trạch chính nhãn khán ngã, vi trứu đích mi đầu nhượng tha thất khứ cương tài đích đạm nhã.

“Chuẩn xác đích thuyết, ngã thị lai thảo tửu đích, như quả nhĩ bất nguyện ý, na ma ngã thị lai thu tô phí đích.”

Thính ngôn, bạch y khinh tiếu, đái trứ phúng thứ.

“Nhĩ tưởng yếu trường sinh?”

Bất ngữ. Khước tiếu khán tha.

Noãn phong phác diện, thanh ti tùy phong, xuy bất lạc đích hoa biện tại giá phong trung hữu liễu đạm đạm thanh hương, giá chủng hoa hương hảo văn, khước ký bất trụ.

“Ngận hữu ý tư đích hoa.” Nhãn trung đái trứ tán thưởng, như thử hữu đặc sắc đích hoa nhược phóng tại thị tràng thượng nhất định hội hiên khởi nhất cổ cấu mãi nhiệt triều, bất quá dã chỉ hữu dụng tối đạm bạc danh lợi đích tâm tài năng dưỡng xuất tối thuần bạch đích hoa, như tuyết vi lương.

Bạch y đồng ngã nhất khởi quan thưởng, nhãn trung hàm trứ hưởng thụ, hoặc hứa tán mỹ tha đích hoa bỉ tán mỹ tha hoàn lệnh tha kiêu ngạo.

“Ẩm tửu thưởng hoa vô bất nhạc tai.” Khinh phủ hoa biện, “Bạch y bạch hoa bạch mộc ốc, nhân gian tiên cảnh.”

Bạch y khán liễu ngã nhất nhãn, hoãn hoãn bế thượng nhãn, kế tục hưởng thụ tha đích hoa hải.

“Bạch sắc thiên đường, thời gian hoảng nhược đình trệ bất tiền, hình thành vĩnh sinh.”

Văn ngôn, bạch y tranh khai nhãn, chính thị vu ngã: “Nhĩ tưởng yếu vĩnh sinh mạ?”

Đạm nhiên nhất tiếu: “Vĩnh sinh, bất quá bỉ tử vong đa nhất thiên.” Ngã ninh khả tọa hưởng giá phiến thuần bạch đích vĩnh sinh, dã bất nguyện tại thế tục hồng trần trung vĩnh sinh lữ hành. Nhi tha khước bất tri, ngã dĩ hoạt quá vạn niên.

Tha tĩnh tĩnh địa ngưng thị liễu ngã hứa cửu, tài khai khẩu đạo: “Thời gian hoàn tại tẩu mạ?”

Hoặc hứa vấn đề lai đắc mạc danh kỳ diệu liễu ta, bất quá ngã thính đổng liễu.

Bất tri thị xảo hợp hoàn thị duyên phân, kim nhật đích ngã dã thân trứ tố thường, hoàn toàn dung hợp vu giá cá thế giới.

“Giá lí một hữu thời gian.” Sơn đích bắc pha kinh lịch trứ tứ quý biến hóa, nam pha xử vu vĩnh sinh tĩnh chỉ, một hữu thời gian đích đả nhiễu. Nhân động, hựu hảo tự một động.

“Ngã dĩ kinh lão liễu.”

“Một hữu thời gian đích địa phương hựu chẩm hội lão.”

“Khán lai ngã bất năng ly khai giá lí.”

“Bả hoa chủng vu tâm, thượng hảo.”

Dữ tha đối thị, giai tiếu.

“Hoàn thảo tửu mạ?”

“Đương nhiên.”

“Ngã tống nhĩ nhất hồ ba, tự kỷ nhưỡng chế, khả vị nhân gian mỹ vị.”

“Hảo.”

“Na tô phí ni?”

“Tựu dĩ mỹ tửu tương để ba.”

Bất tri hà thời, tha dĩ phóng hạ liễu giới bị, đối ngã thái độ hữu hảo: “Đãi ngã thủ tửu lai.”

“Hảo.”

Hậu lai, bạch y dụng bắc pha đích trúc tử tố thành đích tửu hồ trang hảo liễu mỹ tửu xuất lai thời, bạch hoa y cựu, ngã dĩ bất tại.

Mỹ tửu tự ứng do đổng tửu giả tế tế phẩm thường, khả ngã bất hội hát tửu. Ngã tưởng, na dã chỉ thị trân tàng liễu hứa cửu tuế nguyệt đích mỹ tửu bãi liễu, tha tồn vu vĩnh sinh chi cảnh, tiện thành liễu vĩnh sinh tửu. Bất quá, đối vu ngã giá cá đối tửu hào vô khái niệm đích nhân lai thuyết, toàn đô nhất dạng, tái phổ thông dã thị mỹ tửu, tái cam điềm dã giai phổ thông, hát liễu phản nhi tao đạp liễu tha. Kỉ nhật hậu, ngã hồi tưởng khởi khứ song tử sơn nam pha đích na nhất đặc biệt đích lữ trình, phản đảo hậu hối khởi tự kỷ đích trứ trang. Ngã ứng đương xuyên nhất thân hồng thường tái khứ, vi bạch vô đích bạch vô hoa tăng thiêm nhất điểm hồng vựng, hậu lai hựu khánh hạnh tự kỷ một na ma tố, bạch vô bạch vô, nhân như kỳ danh, địa như kỳ nhân, bất duẫn hứa nhậm hà sắc thải đích đả nhiễu. Tái mỹ đích sắc thải đáo liễu na phiến bạch sắc đích thế giới, dã thành liễu dung tục.

Bạch cảnh tự nhiên dĩ bạch dung nhập.

Tại ngã ly khai chi tế, ngã tại bạch y công tử chi tiền đảo cổ đích bạch vô hoa thượng động liễu ta thủ cước. Ngã tưởng, đương tha xuất lai tống tửu thời hội khán đáo hoa biện thượng ẩn ước hiển hiện đích “Ẩn thành”. Đương nhiên, vi liễu bất phá phôi bạch sắc, ngã chỉ thị tiễu tiễu tát liễu điểm phấn nhi dĩ, phong xuy tự lạc, bạch y cựu thị na phiến bạch.

Ngã bất tri bạch y công tử chủng liễu đa cửu đích bạch vô hoa, bất quá ngã tưởng, tha thị tưởng khứ hồng trần khán khán đích, nhân vi vĩnh sinh dĩ trát căn vu tha đích tâm để, bạch vô hoa bất tái thúc phược tha đích tự do.

Dã tại na nhật, ngã phát hiện liễu nhất cá bí mật, bạch y bạch vô, bạch y công tử, bạch vô cô nương…… Ngã tưởng, ngã môn tức tương tái thứ ngộ kiến.


https://www.sywvvx.cc/26332_26332624/121359251.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywvvx.cc. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywvvx.cc