61. Đệ 61 chương

Thử vi phòng đạo chương, 50% dĩ thượng đính duyệt khả phá giải a la vi chinh, tha cảm đáo mẫu thân đích mục quang trung đái trứ tư lượng.

Tâm vi vi hạ trầm, tha tiểu tâm na thặng trứ lai đáo tháp bàng, ngưỡng khởi tiểu kiểm, đê thanh vấn đạo; “Mẫu thân, nhĩ chẩm ma liễu?”

Ninh thị đê đầu đả lượng trứ nữ nhi, khước kiến nữ nhi thanh lượng đích nhãn mâu trung thị thành hoàng thành khủng, tha hảo tượng hữu ta hại phạ, hựu hữu ta đam ưu, giá ma đa tình tố trang tại na song đan thuần trĩ nộn đích mâu tử lí, nhượng tha khán trứ vu tâm bất nhẫn.

Tha tiên bính thối liễu tả hữu, đãi đáo ốc lí chỉ thặng hạ tự kỷ hòa nữ nhi liễu, tài vấn đạo: “A la, cáo tố mẫu thân, nhĩ thị tòng tiểu tựu năng thính đáo na chủng thanh âm mạ?”

A la tự nhiên thị minh bạch mẫu thân sở chỉ vi hà, lão thật địa đạo: “Tịnh một hữu, dã thị tiền ta nhật tử bệnh liễu, tỉnh quá lai hậu, kháp xảo vượng tài đâu liễu, ngã bất tri chẩm ma tựu thính đáo liễu đảo thượng đích miêu khiếu thanh. Gia thượng giá thứ thính đáo mẫu thân phúc trung thanh hưởng, bất quá đệ nhị thứ nhi dĩ.”

Ninh thị thần sắc sảo hoãn, trầm mặc liễu phiến khắc hậu, chung vu sĩ thủ mạc liễu mạc tự kỷ đích tiểu phúc: “Ngã cánh dĩ hoài liễu tam cá nguyệt thân dựng, tự kỷ khước bất tri.”

Hầu phủ lí, mỗi lưỡng cá nguyệt đô hội hữu đại phu quá lai cấp các phòng thái thái cô nương quá mạch đích, dã thị xảo liễu, thượng nhất thứ đại phu lai phủ lí, tha kháp bất tại phủ trung, tựu thử thác quá liễu.

A la thính văn, mâu trung đốn thời bính phát xuất kinh hỉ: “Chân đích? Ngã yếu đương tỷ tỷ liễu?”

Tha thính đáo đích, cánh nhiên thị thai nhi tại phúc trung đích tâm khiêu chi thanh mạ?

Ninh thị mâu trung khước tịnh thái đa hỉ sắc, phản nhi đái trứ đạm đạm ưu lự: “Ngã hoài liễu thân dựng nhất sự, tự nhiên thị hội bẩm báo lão tổ tông tri hiểu, chỉ thị nhĩ thính đáo thai nhi tâm khiêu đích sự, khả thiên vạn ký đắc bất khả ngoại truyện.”

A la liên liên điểm đầu: “Mẫu thân, giá cá ngã tự nhiên đổng đích.”

Ninh thị vọng trứ nữ nhi yểm sức bất trụ đích kinh hỉ, tri đạo nữ nhi thị chân tâm thế tự kỷ cao hưng, nhất thời dã thị hữu kỉ phân cảm động, sĩ khởi thủ, tưởng mạc mạc a la đích tấn phát, bất quá thân đáo nhất bán, hựu thu hồi khứ liễu.

“Nhĩ quá kỉ nhật yếu tham gia thưởng cúc yến, khả hữu sở chuẩn bị?”

Giá khả chân thị na hồ bất khai đề na hồ, a la đốn thời đạp lạp hạ não đại: “Năng hữu thập ma chuẩn bị, luận khởi tài tình, kỉ cá tỷ muội trung sổ ngã tối soa, hựu cản thượng bệnh liễu nhất tràng, ngã dĩ kinh bất bão thập ma hi vọng, chỉ cầu khứ liễu biệt đâu nhân tựu thị liễu.”

Ninh thị đạm thanh đạo: “Tưởng ngã đương niên dã thị bão độc thi thư, bất cảm thuyết học phú ngũ xa, khước dã thị cầm kỳ thư họa vô nhất bất tinh, bất tằng tưởng, cánh đắc liễu nhĩ giá ma nhất cá nữ nhi.”

A la thính đắc kiểm đô hồng liễu, tử tế tưởng tưởng, tha hậu lai hoạt đáo thập thất tuế xuất sự tiền, hảo tượng dã thật tại một thập ma khả xưng đạo đích, dã bất tri đạo hậu lai vĩnh hãn thị chẩm ma bả tha phủng tại thủ tâm, bả tha đương tố bảo bối nhất bàn đông trứ sủng trứ đích?

Nhẫn bất trụ bả não đại thùy đắc canh đê liễu, tiểu tiểu thanh địa đạo: “Đảo thị nữ nhi cấp mẫu thân đâu kiểm liễu.”

Ninh thị kiến tha giá tu sáp khả liên đích tiểu mô dạng, nan đắc cánh nhiên tiếu liễu hạ: “Đẳng dụng quá tảo thiện, ngã lai khán khán nhĩ đích tự ba.”

“Ân……”

A la bất cảm thuyết thập ma, đê thanh đáp ứng trứ.

Thiếu khanh chi hậu, diệp thanh xuyên quá lai cấp mẫu thân thỉnh an, sạ kiến a la dã tại, đảo thị ta hứa sá dị, bất quá dã một thuyết thập ma, nhất gia tam khẩu nan đắc nhất khởi dụng liễu cá tảo thiện.

Tảo thiện quá liễu, diệp thanh xuyên yếu khứ độc thư, ốc lí tiện chỉ lưu hạ liễu a la.

Ninh thị phân phù để hạ nha hoàn chuẩn bị liễu bút mặc chỉ nghiên, tự kỷ tả liễu nhất cá tự thiếp, nhượng a la bỉ trứ lai lâm.

A la khán na tự tích, chỉ giác đắc thanh tuyển thư nhã, đạm nhiên như lan, bất miễn tâm trung ám ám kinh thán, tưởng trứ mẫu thân đương niên tài tình truyện thiên hạ, quả nhiên bất đồng nhất bàn. Hám chỉ hám ca ca thiên sinh nhãn manh, hận chỉ hận tự kỷ thị cá bất tranh khí đích, bất năng cấp mẫu thân kiểm thượng tranh quang.

Ninh thị đê đầu vọng trứ nữ nhi ác bút luyện tự, khán liễu bán hưởng, tối hậu nhẫn bất trụ khinh khinh túc mi: “Giá tự tả xuất lai nhuyễn miên vô lực, cái nhân nhĩ thủ oản vô lực, như thử hạ khứ, tiện thị hạ tái đa công phu, dã thị uổng nhiên.”

A la kiểm hồng: “Na chẩm ma bạn?”

Ninh thị đạm thanh vấn đạo: “Vãng nhật luyện tự, nhĩ học đích thập ma?”

A la chỉ giác đắc thất tuế thời luyện tự đích tình cảnh thái quá dao viễn, na lí hoàn ký đắc đương thời thị học trứ na sáo bút pháp lai luyện, tử tế hồi tưởng nhất phiên, tài miễn cường đạo: “Ứng thị 《 cửu thành cung 》, hoàn hữu bi khắc.”

Ninh thị đốn thời ninh mi: “Na 《 cửu thành cung 》 vu nhĩ nhi ngôn thái quá cao thâm, tịnh bất thích hợp, chí vu bi khắc, canh thị bạt miêu trợ trường tham công đồ tiến, y nhĩ hiện tại đích công để, chỉ năng tòng mặc bổn khai thủy học.”

A la thính đắc nhất kiểm mang nhiên, đối tha lai thuyết, não trung tái thanh tích đích ký ức kỳ thật thị na thập thất niên đích thủy lao chi khổ, giá ta độc thư nhân đích thanh nhã chi sự, tảo tại na mạn trường tiên ngao trung thốn khứ liễu nhan sắc.

“Mẫu thân giáo hối đích thị.”

Ninh thị hựu đạo: “Mặc bổn giả, dĩ tùy đường bổn vi đa, thí như 《 đại tự âm phù kinh 》, 《 văn phú 》 dĩ cập trí vĩnh thiên tự văn, nhược nhĩ năng thủ lai cần luyện, tất hữu sở trợ ích.”

A la quai xảo điểm đầu: “Ân……”

Ninh thị hựu tòng bàng biên đích đàn mộc thư giá thượng thủ lai kỉ cá cổ bổn: “Giá kỉ dạng, nhĩ tiên nã khứ, hảo sinh luyện tập, mỗi nhật chí thiếu luyện lưỡng cá thời thần.”

Lưỡng cá thời thần……?

A la tâm trung ám ám khiếu khổ, bất quá thâu thâu khán mẫu thân thần tình, tri đạo na thị bán điểm một hữu hồi chuyển đích, tự nhiên chỉ năng ngạnh trứ đầu bì ứng thừa hạ lai.

****************************************

Ninh thị giá thân tử đô dĩ kinh tam cá đa nguyệt liễu, tự nhiên bất hảo ẩn man, tựu thử bẩm báo liễu lão tổ tông, lão tổ tông thính trứ nhị phòng hữu hỉ, dã thị cao hưng, đặc đặc phân phù phong thú uyển đích nha hoàn ma ma môn đả khởi tinh thần lai, hảo sinh chiếu liêu trứ, vạn vạn bất năng xuất thập ma soa trì. A la thử thời đối vu mẫu thân giá nhất thai, kỳ thật tâm trung pha hữu ta thảm thắc, phạ xuất thập ma yêu nga tử, khả tưởng khởi thượng bối tử tự kỷ tòng vị thính thuyết quá mẫu thân tại tự kỷ thất tuế thời hoàn hữu thân dựng tiểu sản đích sự, chí thiếu giá sự nhi một năng truyện đáo lão tổ tông nhĩ đóa nhãn lai. Như kim giá bối tử hiển nhiên thị bất đồng liễu, tưởng tất năng hữu cá bất đồng đích kết quả ba?

Tâm lí tưởng liễu giá cá, tha dã tựu bất tái đề tâm liễu, nhi giá kỉ nhật, tha tựu lưu tại mẫu thân giá biên, do mẫu thân thân tự giáo đạo tập tự. Ninh thị khán tự tính tình khinh đạm, đãn đương khởi tiên sinh lai khước thị pha vi nghiêm lệ, a la đãn phàm hữu thập ma bất thị, tha đô thị hội nhất nhất chỉ xuất tịnh gia dĩ củ chính. Như thử kỉ nhật hạ lai, a la đích thủ chưởng tâm đô yếu ma xuất kiển tử lai liễu.

Giá sự khán tại lão tổ tông nhãn lí, hựu thị tâm đông, hựu thị hảo tiếu, lâu trứ a la, liên tích địa phủng trứ na chưởng tâm đạo: “Giá bất thị na tiểu môn tiểu hộ đích nhân gia, phi yếu tranh cá thập ma tài danh! Cha môn a la sinh lai mệnh hảo, na phạm đắc trứ thụ giá chủng tội!”

A la thính trứ, đảo thị tiếu. Tha tri đạo lão tổ tông đông tự kỷ, khả thị đông liễu thập kỉ niên, giá đáo tiêu phủ lí, dã bất quá thị cá một tâm cơ đích, bị nhân gia tố hạ thâu lương hoán trụ đích bả hí, tử liễu cá tiễu vô thanh tức.

Giá thứ tha tâm lí đa thiếu bỉ dĩ tiền thấu lượng liễu, nhân tổng bất năng nhất cá kính nhi địa kháo biệt nhân, hoàn thị đắc tự kỷ tâm lí thông thấu, tài năng tại na hậu trạch hộ trụ tự kỷ. Như kim thính mẫu thân giáo hối, bất câu thập ma bổn lĩnh, hảo ngạt bỉ thượng bối tử đa học điểm, tổng một phôi xử ba.

Đương hạ tiện cố ý tát kiều đạo: “Lão tổ tông, nhĩ khả bất năng giá ma thuyết, a la hoàn yếu hảo sinh học điểm bổn lĩnh, hảo ngạt khứ na thưởng cúc yến thượng lạc cá tài danh, dã năng cấp lão tổ tông kiểm thượng thiêm điểm quang, giá dạng biệt nhân tài thuyết, lão tổ tông bất bạch đông a la nhất tràng!”

Giá thoại thuyết đắc lão tổ tông đốn thời tiếu xuất thanh lai; “Tự đả bệnh liễu giá nhất tràng, nhĩ giá nha đầu đích chủy, chân tượng thị quán liễu mật!”

A la kiến lão tổ tông cao hưng, hữu tâm tưởng vi tự kỷ mẫu thân mưu thủ ta hảo xử đích, tiện cố ý đạo: “Lão tổ tông, như kim ngã cân trứ mẫu thân luyện tự độc thi, pha giác đắc trường tiến, tâm lí tự thị cao hưng, chỉ thị tưởng tưởng, tại mẫu thân na viện trung, khước thị hữu lưỡng dạng bất hảo.”

“Úc, na lưỡng dạng bất hảo?”

A la bài trứ tiêm tế bạch nộn đích thủ chỉ đầu khai thủy nhận chân địa sổ: “Đệ nhất cá bất hảo, thị bất năng nhật nhật bồi tại lão tổ tông thân biên liễu, hảo sinh vô thú!”

Giá thoại lão tổ tông thính trứ tự nhiên hỉ hoan, bất quá tha khước tiếu trứ đạo: “Nhĩ giá điêu man nha đầu, kí thị lưỡng dạng, giá đầu nhất dạng tự nhiên thị nhĩ đích tiên đầu binh, hậu diện na nhất dạng tài thị chính kinh ba!”

A la bị sách xuyên tiểu tâm tư, dã bất kiểm hồng: “Đệ nhị dạng ma, tại mẫu thân na biên, cật thực thượng chân thị viễn bất cập lão tổ tông, tưởng cật cá điểm tâm đô yếu bào lão viễn, hoàn vị tất năng đắc trứ.”

A la thuyết đắc dã thị thật tình, lão tổ tông giá biên tự thị lánh ngoại hữu tiểu táo trù nương, khả dĩ tinh tâm tý hầu, nhất nhật tam xan tịnh nhật thường tiểu linh thực, dạng dạng tinh trí.

Khả thị mẫu thân na biên, mỗi nhật thiện thực khước thị tẩu đắc phủ lí đích trù phòng, trù phòng cự ly phong thú uyển pha hữu nhất ta cự ly, nha hoàn môn quá khứ lĩnh liễu phạn thực thủ hồi lai đô phiếm trứ lương. Canh bất yếu thuyết thập ma ngạch ngoại đích tiểu linh thực hoặc giả điểm tâm, canh thị tưởng đô biệt tưởng!

A la kiến thử tình cảnh, tâm lí tiện hữu ta nan quá, càn thúy tựu tá cơ tưởng trứ cấp mẫu thân mưu thủ ta hảo xử, dã hảo nhượng mẫu thân canh hảo địa dưỡng thai.

Lão tổ tông thính văn giá cá, trầm ngâm phiến khắc, khước thị điểm đầu, chuyển thủ phân phù bàng biên đích: “Đỗ quyên, nhĩ quá khứ cấp đại thái thái đề hạ, chỉ thuyết ngã thuyết đích, nhượng trù phòng phái cá trù nương quá khứ phong thú uyển, chuyên tý hầu nhị phòng thiện thực.”

A la tòng bàng khán trứ lão tổ tông phân phù giá kiện sự, tiếu đắc viên cổn cổn đích nhãn tình đô mê liễu khởi lai, hưởng lượng địa đạo: “Lão tổ tông chân hảo!”

Hậu lai giá sự nhi truyện xuất khứ, chúng nhân tự nhiên việt phát giác đắc lão tổ tông thật tại thị thái sủng a la liễu, bất quá nhân ninh thị giá biên xác thật hoài trứ thân tử, đảo thị dã một nhân thuyết thập ma.

Phản đảo thị ninh thị tự kỷ, miết liễu nhãn nữ nhi: “Nhĩ tiểu hài nhi gia đích, chỉ thao tâm thức tự độc thư tựu thị.”


https://www.sywwx.com/28_28849/15067536.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywwx.com. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywwx.com