138. Đệ 138 chương

Thử vi phòng đạo chương, 50% dĩ thượng đính duyệt khả phá giải “Sinh mẫu thân đích khí?” A la nghi hoặc địa ngưỡng khởi kiểm, bất giải địa đạo; “Vi hà sinh mẫu thân đích khí?”

“Na nhật nhân khải nguyệt đích sự, nhĩ bất thị hòa mẫu thân khởi liễu khẩu giác?” Diệp thanh xuyên khinh thán liễu khẩu khí, giá ma đạo.

Diệp thanh xuyên giá nhất thuyết, a la tài tưởng khởi lai liễu.

Giá thị phát sinh tại tha thất tuế thời hầu đích sự, kỳ thật thị tái tiểu bất quá đích sự bãi liễu.

Mẫu thân tại ninh gia bài hành đệ tam, thượng diện hữu cá đích thân tỷ tỷ, na tỷ tỷ giá nhập giang nam phùng gia, hữu nhất nữ danh khải nguyệt đích. Tiền ta nhật tử, di phu nhân phái liễu nhậm châu đích soa sự, cản phó nhậm thượng thời kháp lộ quá yến kinh thành, tự nhiên thị yếu tiến kinh bái hội. Di nương đa niên bất kiến mẫu thân, tiện càn thúy tá trụ tại diệp gia, lưỡng tỷ muội nhất khối nhi thuyết thoại.

Na khải nguyệt biểu tỷ hòa a la niên kỷ tương phảng, lưỡng tỷ muội ngẫu nhĩ gian dã nhất khởi ngoạn sái, bổn lai dã một thập ma, chỉ thị na nhật, a la khán đáo mẫu thân thân tự vi khải nguyệt biểu tỷ họa liễu nhất phúc sĩ nữ họa, bả cá khải nguyệt biểu tỷ họa đắc duy diệu duy tiêu.

Đương thời a la khán đáo tâm lí tựu hữu ta bất thị tư vị liễu.

Chỉ nhân mẫu thân tính tình nhất hướng lương đạm, đối phụ thân ca ca thậm chí tự kỷ, đô thị nhược vô vật đích, như kim bất tằng tưởng, khải nguyệt biểu tỷ cánh đắc liễu tha thanh lãi. Vi thử, a la ngận thị bất mãn, ngôn ngữ gian đối mẫu thân tiện hữu kỉ phân bất kính, vi thử hiểm ta nháo xuất khí lai.

Hậu lai mẫu thân quá thế, tha giá nhập tiêu gia, giá kiện sự dã tựu đạm vong liễu, như kim kinh ca ca đề khởi, bất miễn ách nhiên.

Đương niên na điểm tiểu tâm tư, tha thị ký đắc đích, bất quá thị cá thưởng đường cật đích hài đồng, khán bất đắc tự gia mẫu thân đối biệt nhân hảo bãi liễu.

Như kim tưởng khởi lai, hựu giác toan sáp, hựu giác hảo tiếu.

Diệp thanh xuyên kiến muội muội trì trì bất ngôn ngữ, chỉ dĩ vi tự kỷ quả nhiên sai trung liễu, bất miễn khinh thán liễu khẩu khí, liên tích địa mạc trứ a la nhu nhuyễn đích phát ti: “Quả nhiên bị ngã sai trung liễu, nhĩ thân tử nhất hướng hảo, tòng vị hữu quá bất thích, như kim chẩm ma hảo hảo địa bệnh thành giá bàn, quả nhiên thị tâm lí ký quải trứ giá sự.”

Tưởng lai tha giá tiểu tiểu nhân gia đích, dã tựu thị giá điểm tử sự trị đắc điếm ký liễu.

“Kỳ thật mẫu thân hoàn thị tại ý nhĩ đích, na nhất nhật nhĩ sảo nháo nhất phiên, chuyển thân bào xuất khứ, mẫu thân ngột tự tọa tại sàng biên, chinh liễu hảo cửu, chi hậu kỉ nhật, ngã thính việt ma ma thuyết, mẫu thân nhất trực tinh thần bất hảo.”

Diệp thanh xuyên đích thanh âm phân ngoại ôn nhu: “Đáo để thị huyết mạch tương liên, mẫu thân chẩm hội bất điếm ký trứ nhĩ, giá thứ nhĩ bệnh liễu, nhất trực bất kiến hảo, tha biệt vô tha pháp, chỉ đắc đái liễu ngã khứ vạn thọ tự vi nhĩ kỳ phúc.”

A la thính trứ, tâm trung tự thị phiếm noãn, tưởng khởi dĩ hậu mẫu thân bất tại liễu, lão tổ tông dã bất tại liễu đích nhật tử, tiện thị hữu thân ca ca hòa na đông ái tự kỷ đích phu tế, dã chung cứu thị khuyết liễu nhất ta thập ma.

Mẫu thân túng nhiên tái tính tình lương đạm, đáo để thị tự kỷ đích sinh thân mẫu thân.

“Ca……” Tha vi vi giảo thần, thanh âm kiều nhuyễn: “Nhĩ thuyết đích ngã đô tri đạo đích, ngã tự bất hội sinh tha thập ma khí, na nhật đích sự, nhược bất thị nhĩ đề tỉnh, ngã đô hiểm ta vong liễu. Tái thuyết liễu, bất quá thị nhất phúc họa bãi liễu, trị đắc thập ma yếu khẩn, ngã a la, thị na dạng tiểu gia tử khí đích nhân mạ?”

Diệp thanh xuyên thính muội muội giá bàn thuyết, dã thị nhất tiếu, do như tinh tử bàn đích hắc mâu tuy phảng phật vọng hướng hư vô chi xử, khả thị khước phiếm trứ noãn nhân tiếu ý.

“Nguyên lai ngã gia a la cánh thị giá bàn đại khí chi nhân?”

“Na thị tự nhiên!” Tha lý trực khí tráng địa tiểu tiểu tự khoa liễu hạ.

Diệp thanh xuyên giá thứ nan đắc tiếu xuất thanh liễu, việt phát liên tích địa mạc trứ a la đích phát kế: “Đẳng hội nhi mẫu thân hoàn yếu quá lai khán nhĩ, nhĩ tổng yếu nhượng tha an tâm……”

A la phục tại ca ca hoài lí liên liên điểm đầu: “A la tri đạo đích!”

Nhất thời giá tiểu huynh muội nhị nhân thuyết trứ thoại, nhân a la bệnh quá, diệp thanh xuyên tự nhiên thị chư đa liên tích, hư hàn vấn noãn, hựu vấn khởi trần thái y quá mạch đích sự, a la tự nhiên đô nhất nhất thuyết liễu.

Hậu lai, a la vọng trứ ca ca na thanh nhã tuấn mỹ đích dạng mạo, hốt nhi tiện tưởng khởi dĩ hậu đích tha.

“Ca ca, cản minh nhi cha tái trảo cá hảo đại phu, thuyết bất đắc giá nhãn tình tựu hảo liễu.”

Tha hiện tại tưởng khởi lai, phảng phật thính tiêu gia thất thúc phụ đề đáo quá, hữu cá bằng hữu thị du hiệp tứ phương đích thần y, thiện châm cứu, đương thời vĩnh hãn tựu thuyết nhược thị na thần y lai đáo yến kinh thành, khả dĩ thỉnh tha bang trứ trị ca ca đích nhãn tật.

Chỉ thị giá thoại dã tựu đề nhất đề bãi liễu, hậu lai thất thúc phụ xuất ngoại chinh chiến, na thần y bằng hữu tiện một tái đề cập.

Diệp thanh xuyên khước bất tri đạo giá nhất tra, giá ta niên vi liễu tha giá nhãn tình, diệp gia dĩ kinh thị tẫn lực liễu, đương hạ nhu thanh tiếu đạo: “Giá thị hiềm khí ca ca nhãn manh mạ, chẩm ma hảo hảo địa hựu đề khởi trị nhãn?”

A la kiến ca ca giá ma thuyết, sinh phạ ca ca đa tưởng, liên mang giải thích: “Ca ca thuyết na lí thoại, a la giá dã thị phán trứ nhĩ hảo!”

Diệp thanh xuyên thính tha ngữ khí lược cấp, liên mang biện giải đích dạng tử, việt phát tâm đông, khinh nhu địa phách trứ tha đích kiểm giáp: “Quai a la, bệnh liễu giá nhất tràng, đảo thị đổng sự liễu.”

Huynh muội nhị nhân chính thuyết trứ, khước thính kiến ngoại diện hữu ẩn ước thuyết thoại thanh, dĩ cập lược hiển tạp loạn đích cước bộ thanh, đảo phảng phật thị xuất liễu thập ma sự.

A la chính nghi hoặc trứ, kháp kiến hồ ma ma tẩu tiến lai, phủng trứ nhất trản hồng táo tham trà.

“Ngoại gian giá thị chẩm ma liễu?” Diệp thanh xuyên phóng khai muội muội, tọa tại kháng biên, đạm thanh vấn đạo.

Tha giá cá nhân, đối tự gia muội tử thân cận ôn nhu, hoán liễu nhân, mã thượng biến liễu dạng mạo, dã bất thị cố ý, bổn tính sử nhiên bãi liễu.

“Tam thiếu gia, thị vượng tài xuất sự liễu, kim nhật thần gian hoàn kiến đáo tha tại viện tử lí ngoạn sái, bất tri chẩm ma, hiện tại trảo bất kiến liễu.” Hồ ma ma tiểu tâm địa tương hồng táo tham trà phóng tại tiểu kỉ thượng, trứu trứ mi đầu đam ưu địa đạo.

“Vượng tài?” A la nhất thính, đốn thời vi vi ninh khởi tế mi.

Vượng tài xác thật thị tại tha ước mạc thất bát tuế đâu đích, bất tằng tưởng, cản xảo tựu thị kim nhật liễu.

Tha tâm lí đam ưu, tiện lạp liễu ca ca nhất khởi xuất khứ khán khán, nhất thời lai đáo liễu chính đường, khước kiến lão tổ tông tọa tại na lí, nhất kiểm đích đam ưu, ai thanh thán khí, bàng biên tự kỷ mẫu thân tịnh đại thái thái tam thái thái đô tiểu tâm tý hầu an úy trứ.

“Lão tổ tông, vượng tài xuất sự liễu?”

Lão tổ tông sĩ nhãn kiến thị tự kỷ tâm ái đích tôn nữ nhi, nhãn lệ đô hiểm ta lạc hạ lai, lạp quá lai a la tọa hạ: “Tự đả nhĩ sinh liễu hậu, ngã tựu dưỡng trứ vượng tài, kim nhật bất tri chẩm ma, hảo hảo địa cánh nhiên bất kiến liễu!”

A la thính trứ lão tổ tông khóc, tưởng khởi hậu lai na chỉ miêu tựu tái dã một trảo đáo, bất miễn nan thụ. Túng nhiên như kim đích tha bất hội tượng quá khứ na cá thất tuế tiểu nữ oa nhất bàn ô ô khóc kỉ thiên tị tử, khả thị tưởng khởi vượng tài, chung cứu thị bất xá.

“Lão tổ tông nhĩ tiên biệt nan quá, tả hữu bất quá giá ma đại nhất cá viện tử, hoàn năng bào na lí khứ? Tái thuyết cha gia vượng tài dã thị tối hữu linh tính đích, trừ phi bị nhân câu trụ liễu, bất nhiên tất tri đạo tự kỷ hồi lai đích.”

“Để hạ nhân dĩ kinh trảo liễu nhất quyển đích, phạ thị tái khán bất kiến liễu, ngã niên kỷ đại liễu, bổn hoàn tưởng trứ ngã nhược bất tại, cai bả vượng tài thác phó cấp ngã đích a la, thùy tằng tưởng, vượng tài cánh tiên ngã nhi khứ!”

Lão tổ tông nhất kiểm đích bi sảng, tuy thuyết chỉ thị cá miêu bãi liễu, khả đáo để thị nhật dạ bồi trứ đích, yếu thuyết khởi lai, đảo bỉ giá ta nhi tử tức phụ đích cường tự bách bội! Nhân niên kỷ đại liễu, tiện việt phát niệm cựu, thân biên đích nhất thảo nhất vật đô liên tích bất dĩ, canh bất yếu thuyết nhật dạ bồi bạn đích miêu, na chân thị phảng phật cát tâm nhất bàn!

A la kiến thử, khước thị tưởng khởi tự kỷ bị tù cấm tại thủy lao chi hạ đích chủng chủng.

Tự kỷ tử liễu hậu, khả hữu nhân vi tự kỷ thương bi? Hoàn thị thuyết, tha môn tòng lai bất tri chân chính đích a la tảo dĩ kinh tang mệnh, phản nhi y cựu kim thang ngân trấp sủng trứ na cá giả a la?

Nhất thời bi tòng trung lai, hựu thị tâm đông lão tổ tông, hựu thị vi vượng tài nan thụ, hựu thị bi liên tự kỷ đích thượng bối tử, tối hậu nhất đoạ cước, sam trứ lão tổ tông đạo: “Tẩu, lão tổ tông, cha môn nhất khởi xuất khứ trảo trảo, tựu bất tín vượng tài thính đắc cha môn khiếu tha, tha hoàn năng thính bất kiến!”

Tha giá nhất thuyết, phòng trung kỉ cá thái thái đô hổ liễu nhất khiêu, ám ám đối thị nhất nhãn, nhất khởi thượng tiền trở lan.

Yếu tri đạo lão thái thái niên kỷ đại liễu, kinh bất khởi chiết đằng a, vạn nhất hữu cá tam trường lưỡng đoản, giá khả chẩm ma liễu đắc!

Ninh thị kiến thử, dã thị vi vi ninh mi, đãi yếu thượng khứ, thùy tri đạo lão tổ tông dĩ kinh ngột tự đạo: “A la thuyết đắc thị, hoàn thị a la tối đổng ngã, vượng tài đâu liễu, ngã dã bất tưởng hoạt liễu, nhược thị hoàn lan trứ ngã, bất nhượng ngã khứ trảo, giá bất thị hoạt hoạt cấp tử ngã!”

Thùy tri bàng biên a la hựu khởi kính củng hỏa: “Lão tổ tông, ngã phù trứ nhĩ, cha môn dã xuất khứ khán khán.”

Chúng nhân thính giá thoại, tâm lí hận a la cánh nhiên hoàn nhạ sự, khước hựu cảm nộ bất cảm ngôn, chỉ đắc trứu trứ mi đầu đề tâm điếu đảm địa cân tại thân hậu, hạo hạo đãng đãng địa xuất khứ hậu hoa viên.

Kỳ thật lão tổ tông phòng lí đâu liễu miêu giá sự, dĩ kinh thị kinh động liễu gia trung thượng hạ, diệp gia tam phòng, như kim hiện thành lưỡng cá nhi tử, lão đại diệp trường cần, lão tam diệp trường miễn đô tại, nhất cá cá đề tâm điếu đảm địa, đái trứ nhi nữ nhi, chính tại hậu viện tứ xử trảo miêu.

Chỉ thị khoái yếu bả cá hậu viện phiên biến liễu, biệt thuyết miêu, tựu thị cá miêu mao đô một khán đáo!

Chính bất tri như hà thị hảo, khước kiến tiểu tiểu a la phù trứ lão tổ tông, thân hậu cân trứ hoa đoàn cẩm thốc nhất quần nhân cản quá lai liễu.

Lưỡng cá nhi tử kiến lão tổ tông chiến nguy nguy địa bộ phạt, hoảng mang quá khứ: “Mẫu thân bất tất trứ cấp, tự hữu nhi tử môn bang trứ tầm trảo, ngoại diện đáo để hàn lương, tử tế trứ liễu hàn, nhĩ lão nhân gia thả tại phòng trung hiết trứ ba!”

Lão tổ tông diêu đầu thán: “Nhĩ môn a, trảo liễu giá bán hưởng, dã bất kiến tung ảnh, nhượng ngã chẩm ma phóng tâm đắc hạ!”

Lưỡng cá nhi tử tịnh tôn tử môn vô pháp, diện diện tương thứ, khổ tiếu nhất phiên, chỉ năng tiểu tâm địa bồi trứ, như thử hạo hạo đãng đãng địa tại hậu viện chuyển liễu nhất quyển hậu, dã chung cứu trảo bất đáo.

Tối hậu lai đáo nhất xử giả sơn trúc lâm xử, khước kiến lương phong xuy quá, trúc vĩ sâm sâm, diệp trường cần đáo để thị đường đường tấn giang hầu, hữu cá quyết đoạn, chỉ hảo ngạnh trứ đầu bì khuyến mẫu thân đạo; “Mẫu thân, nâm dã khán đáo liễu, giá biên khẩn ai trứ hồ, dị thường hàn lương, hoàn thị thỉnh mẫu thân tạm thời hiết tại giá tiểu đình chi trung, nhượng nhi tử đái trứ để hạ nhân khứ sưu sưu.”

A la lai đáo giá trúc lâm bàng, kháp nhất trận thu phong xuy quá, bối tích vi vi phiếm lương, thử thời thính liễu đại bá đích thoại, dã thị phạ lão tổ tông thân tử hữu cá vạn nhất, tiện khuyến đạo; “Lão tổ tông, đại bá thuyết đắc hữu lý, cha môn thả tại giá đình tử lí tọa hạ, khả hảo?”

Lão tổ tông tưởng tưởng dã thị, tiện dã điểm đầu: “Tẩu liễu giá nhất tao, ngã dã luy liễu, hiết hiết dã hảo.”

Nhất thời hựu phân phù đạo; “Khứ thủ cá đại mao lai, cấp ngã a la phi thượng, miễn đắc tha trứ lương.”

Giá thoại nhất xuất, tự nhiên hữu nhân chiếu bạn.

A la tiện bồi trứ lão tổ tông tọa hạ, kỉ cá thái thái tiểu tâm dực dực phục thị trứ. Nhất bàng tảo hữu để hạ nhân chuẩn bị liễu nhuyễn nhục đẳng phô thượng, hựu thủ liễu cẩm trướng già quải tại đình thượng.

Lão tổ tông tuy hữu ta bì phạp liễu, bất quá tưởng khởi vượng tài, tâm trung hoàn thị nan quá, niệm thao đạo; “A la, đương sơ nhĩ cương sinh hạ lai một đa cửu, để hạ la lục gia đích tựu bão lai liễu vượng tài, tuy thuyết chỉ thị cá tầm thường miêu bãi liễu, khả ngã nhất khán tựu hỉ hoan, tha nhãn tình cơ linh, hòa nhĩ ngận tượng. Giá ta niên dưỡng tại thủ để hạ, nhất nhật khán bất đáo đô nan thụ a!”

A la tâm lí tuy nan thụ, bất quá thiếu bất đắc phản quá lai an phủ lão tổ tông: “Phóng tâm tựu thị, tổng quy năng trảo đáo đích, cha gia vượng tài hữu lão tổ tông đông trứ, tiện thị cá hữu phúc khí đích, tương tín ngộ sự tất năng phùng hung hóa cát.”

Lão tổ tông lãm trứ tiểu a la, trường trường thán liễu khẩu khí: “Tha chỉ thị cá miêu nhi dĩ, chẩm ma nhất cá khán bất trứ, tựu giá ma đâu liễu.”

A la thính trứ giá thoại, tâm trung khước thị nhất động.

Tha bổn thị bất vấn thế sự đích tính tử, chỉ thị kinh quá liễu na nhất tràng ngạc mộng chi hậu, thiếu bất đắc ngộ sự tưởng nhất tưởng.

Chư như, vi hà tự kỷ đương niên mạc danh hội bị quan áp tại thủy lao chi trung, đáo để thị hà nhân sở vi? Hựu chư như, kim nhật vượng tài đâu thất, thị tự kỷ tẩu đâu, hoàn thị bị nhân sở hại? Nhược thuyết tẩu đâu, khước thị thuyết bất thông đích, na ma nhất chỉ quai xảo đích miêu, hựu thị tại tự gia viện tử lí, hảo hảo đích chẩm ma hội đâu liễu?


https://www.sywwx.com/28_28849/17510526.html


Thỉnh ký trụ bổn thư thủ phát vực danh: www.sywwx.com. Thư duyệt ốc thủ cơ bản duyệt độc võng chỉ: m.sywwx.com